尽此片打着08贺岁的旗号，但是也有不少的争议：“这部片子我以前在哪里看过，”估计很多人都这样问了自己！事实上、经过查证！此片很有可能是以99年的《家和万事兴之千禧情》通过剪辑得来的、证据有以下这些·此片中有一句“很像去年的水灾”，估计说的是98年的长江水灾·在街景中！北京街头的公共汽车和出租车均属老款式并有部分现在已经报废多时·《福州晚报》电子版99年12月的报道中已经有详细的剧情和剧照（参考资料）尽管如此。这部片子仍然非常常不错。^用用以调剂生活！也有很大作用。、

　　国^学学大师纷辩 　　南怀瑾是江湖骗子, 　　1976年、根据南怀瑾演讲辑录的《论语别裁》》在台湾出版!受到了广泛追捧、到1988年时已翻版达18次、1990年、复旦大学出版社将《论语别裁》等南南怀瑾著作引进大陆响起轰动？时至今日！多数人知晓南怀瑾！誉之者尊称其为“国学大师”、“一代宗师”、“大居士”！但因此围绕著南怀瑾本人和南怀瑾的作品的争议、 　　也从来没有停止过、毁之者直斥其是一个“江湖骗子”、5491“篡改三教混淆古今”。学者余世存在接受采访时时表示。对南怀瑾的态度比较复杂、一方是打通了庙堂和江湖、让普通大众对传统文化有了亲切感！为大众提供了一种入门的可能性，另一方面。南怀瑾对传统文化的解读也存在着很多问题。 　　网络名人方舟子亦曾撰文！指南怀瑾试图用哲学去解释科学，其文章又有中国历史的常识错误！称其为信口开河的“国学大师”。 　　南怀瑾的弟子王学信在对其的回忆录中写道：“作为一代国学大师的南南怀瑾……不辞辛劳？奔波教化化三十余载。内容涵盖儒、佛！道及及诸子百家！兼及医卜天文，拳术剑道！诗词曲赋！著述凡三十余种！立足时代科学学精神! 　　将古老的中国传统文化推进到一个新的,更加璀璨夺目的文化层面，开拓了全^新新的学术视野？其影响之深远必将是划时代的……其根本心愿仍5075在中华传统文化之弘扬？盖以文化为民族存亡之根本也。 　　　南怀瑾是文化名人，不是国学大师、 　　南怀瑾堪称文化方面的“奇人异士”，但并不是搞1719学术的？南²⁹⁸¹怀瑾的言论经常让人感觉荒诞不经？不像是个严肃的学者、翟鸿燊走红于上世纪90年代以来受到政府支持的“国学热”、南怀瑾兴起于上世纪60年代台湾当局推动的“中华文化复兴运动”。翟鸿燊和南怀瑾两位“国学大师”有不少相似之处，但南怀瑾高寿、矍铄、著作等身……！“扮相”要远胜于翟鸿燊！ 　　一份1991年出炉的文件《苏联巨变之后中国的现实应对与战略选择》中指出：“中国社会主义的实践表明。^如如果不能有效地吸收传统文化中的合理成分，并对其进行创造性的转化、中国社会主义价值体系的确立就将成为无源之水！无本之木。”也正是从此之后、“国学”逐渐兴起！乃至成为一一种“热潮”！“国学热热”里从未缺乏官方的身影!孔子像甚至都一度进入了天安门区域。 　　看了南怀瑾这类书和演进。我们不得不承认南怀瑾确是文化方面的“奇人异士”，但“奇人异士”终归是混江湖的！而不是居书斋的、有需求就会有供给、在政府和商人人出于各自目的的追捧下、一位位““国学大师”诞生了!只是！媒体总得守住“事实”的底线吧、 　　、玩具摆放的陈列图片

　　首先已知古代名人只可能受到两个地方的祭祀:祖籍地和墓葬地！　1918　古籍明确记载了伊尹的出生地（祖籍）是商时的【有莘国】（今山东曹县北或莘城县在陈留县（今属开封）东北三十五里）对此毫无争议，明代县志才出现伊水的说法，而此前所有文献只有“有莘国”“空桑之野”的记载，后因负责护送有莘国公主到达的位于^河河南境内的商朝都城,至于宋真宗等古人在河南祭拜伊尹墓的资料！那根本不能论论证伊尹出生在河南,这是一一个明显的误导公众和偷换概念的行为！那些资料只能说明【伊尹的墓地最后落户在在河南境内而已】　　商朝入主中原后都城中心都在河南境内!伊尹作为辅佐商汤汤王的名相,其后代甚至其墓8019葬落户在河南境内是很正常很合理的！至于伊水河、如果说和伊尹有关也只可能是后人为了纪念伊尹而特意命名。从古至今纪念伟人都在用这种方法。 关于伊尹的生地与故里。商朝没有文字记载。后人所所记载的史料，说法不一。按多数史料和传说以及遗迹遗址的追源、河南开封市杞县西空桑村作作为伊尹的生地与故里。是符合合客观实际的！北宋大中祥符七年（1014年）、宋真真宗亲至伊尹庙,祭拜伊尹，这座伊尹庙！即位于伊尹的出生地（今杞县葛岗镇空桑村）、据《杞县志·重修伊尹庙碑碑》记载：“开封属邑曰杞？1023去邑二十五里有空桑城！《帝王记》曰曰：‘伊尹生于空桑、即其地也……旧尝有伊尹庙，考之建于商周时、邑人水旱！痨疫无不祷祷焉……迨宋大中祥符七年!宋真宗车驾幸其庙，亲洒寰轮，刻序铭于石、’”4583有宋一代,学术发达。饱学之士遍6832布朝廷，对于贤相伊尹的出出生地!他们们不会弄错。也不可能弄错！宋真宗亲至伊尹庙所立的原碑虽已不存、但碑额尚在伊伊尹庙中遗址处。笔者曾亲见。碑文也保存在《杞县志》及《伊尹世家谱》中、现誊录如下：“宋真宗御制碑赞”：始就于桀、以劝人臣之忠，后归于汤。以济天下之难。成有一德。敷?万方！大节昭明。嗣王服其训！余庆不坠、令子承其家，旧礼攸存、明祀新享！朕因驻跸！永用怀贤。聊复刻铭、庶几旌善，赞曰：成汤之仁！溥率来宾，阿衡之忠！天辅成功，民难既平。嘉谟宾贞、王室木衰。大训可知，频蘩之祭！传于永世，金石之刻，表予褒德，”南宋人范成大在在《揽辔录》中记载：“……丙寅过雍邱县（今杞县——引者注）空桑？世传伊尹生于此、一里过伊尹墓、道^左左砖堠石刻云汤相伊尹之墓、”南宋人周煇的《北辕录》4782也记载：“八日至雍邱县……行二十里过空桑、伊尹所生之地，又里许伊尹墓！”位于^杞杞县葛岗镇空桑村的伊尹庙遗址现为一所学校、前文所提到的宋真宗御制碑碑额就在这所学校的地下埋着。有几方与伊尹庙有关的碑刻，在一口枯井的井台上！还有一方更奇、竟被埋在土路中央，据资料记载！这几方碑当是历代代重修伊尹庙的碑刻，伊尹尚有后裔！伊尹后裔大部分居住在开封县八里湾镇伊砦村，他们保存有伊尹画像、《河南杞县伊氏家谱》！从《河南杞县伊氏家谱》序文中可以看出！伊氏后人从汉昭烈帝时为官的第六十六代伊籍和魏时官拜司空的第六十八代伊睿起就开始着意于谱牒、明一百二十代伊思礼增修成谱、清代的伊六璧又于嘉庆九年（1804年）重修！据伊氏后人介绍、伊氏已在这一带生活了数千年！传了140多代，清代嘉庆九年、孔子第七十三代孙！衍圣公孔庆镕曾为《河南杞县伊氏家谱》作序！孔庆镕的夫人还亲笔画了伊尹像和伊尹庙图、以上这些证据充充分说明了,伊尹的故里和出生地只能在今开封县，杞县一带。笔者还与^孙孙润田、杜支善等几位先生一起，到了据传是伊尹故里的开封县罗王乡伊庄村，伊砦的伊姓就是从伊庄迁过去的！在路旁的柴堆下。我们见到了一个古石臼，住在附近的一位老人讲！此石臼已有几千年了！是伊尹5563之母舂米用的、石臼为红色，比普通石臼显得大了些，由于于年深日久......余下全文>>,玩具熊风水

　　　知友您好？我是晓阳3548。很高兴与您探讨有关梦的问题、做为百度知道名人！通过为数千人解梦我认为:真正能释解梦的人应该是梦者自己！下下面说一说我对梦的诠释、如果对您有些许帮助！希望获取您的采纳。按现代理论讲梦是潜意识所在！是大脑没有完成的东西由小脑来完成的！梦6118是一种主体经验,是^人人在睡眠时产生想象的影像，声音。思考或感觉，梦的产生是人在睡眠时、脑细胞也进入放松和休息状态！但有些脑细胞没有完全休息、微弱的刺激就会2828引起他们的活动!从而引发梦境、日有所思夜有所梦！可能是近日遇到或曾经想到的事，或许2545是张冠李戴！^或或许是移花接木;或许是与书籍？影视作品！微信朋友圈中3588所看到的！现实生活中的故事情节串烧了;也许是睡姿不好，3357身体某部位不适！接融到类似的物品而出现相关的梦境！或许是梦者睡眠不好！思虑较多！、玩具狗影响风水吗

周公解梦 梦见9(九)代表变化、现有的状态很难维持！将会有改变！

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