梦见过世老人活着变得又白又胖意味着： 　　这两天你仍然遭受到星象冲击，可能许多事情都会很纷乱难测，逃过世界末日的一劫后！却仍然余悸犹存、感2336觉疲惫不堪？所以就9155算你很专注致力于工作!却也不是挺顺利的，毕竟状况百出的的时候！需要充分的精神力与体力才能招架，偏偏两者这两天你都有点缺、 　　梦见过过世老人活着变得又白又胖的吉凶： 　　基础运乃木在上而土在下、顺应天地2916自然之配置（不作木土相克论）、犹若若立于盘石之上、相得益彰而毫无凶变，境遇安全而顺利之安泰成功。并隆昌发达、 【大吉昌】 　　分享此梦，去凶化吉： 　　0 　　梦见过世老人活着变得又白又胖的图释： 　　梦见过世老人活着变得又白又胖的宜忌： 　　〖宜〗：宜看3D电影！宜购买水果！宜假仗义！宜墨镜。宜登陆马甲账号！宜摊派任务。 　　〖忌〗：忌事后抽烟、忌驾车出行，忌偷偷窥异性更衣，忌收受红包，忌打开浅色抽屉！忌外裤内穿。。

　　别信解梦，梦就是梦！觉得得身体不舒服就去查、印堂鼓直冲天庭的面相

　　梦见我认识的一位老人过世的梦境解释： 　　容易小题大做的一天，这两天在你看来很重大的事情、在别人眼里只是小菜一碟！要想不被嘲笑为没见过世面的话。你恐怕0168要看看周围人的眼色！探探大家的态度再行事了。，印堂鼓起来的面相

　　好梦！珍惜现在！保重身体！，印小天八字

　　最通俗的意思就是说盖了新房老人的灵魂想回来看看找不到家门1031口 翻盖房破坏掉了家里的气息 老人不能回家看看 盖房 就是动土 阴宅刚刚动土 家里怎么能随后就动工 阴宅阳宅是需要一个平衡的 再说古代守孝三年 守着孝怎么能随便做盖房的大事 也是对老人的不尊重。印度手相

　　旧时。民间人死时，要放“落3194气炮”？烧“落气钱”、]请阴阳先主看期做道场，将死者背到正堂屋入棺。背死者时，要打伞遮人！即⁷⁹¹³死者不能见天,[]死者穿戴为衣双、裤单，一一般是6件衣服!3条裤子！ 　　　入棺内要给死者装钱口袋？内装纸钱，另有打狗馍馍装入棺！[做^道道场按经济状况的不同为3天？5天、7天，10天。道场要插招魂幡！做几天，插几根，[白天是念经！晚上拜唱（唱孝歌），晚上大开路！招亡破狱（男），破血河^（（女）、放河灯（高梁杆作的船，点蜡）、燃蜡供天！点地地灯（盏形灯）!劝函（戏戏鬼神走）！坐高台，打鬼弹子（3－－4张大桌子重叠到一起、米豆腐切小块为弹子），发丧时！将死者用8个人从堂屋抬到地坝、放在凳子上，死者的后人即跪下给帮忙的金头、并跪着吃丧饭。然后起灵摔碗。 　　起灵时、16人用白布拉棺！送葬上山时沿途放鞭她激“买路钱”、入土时要接良米、阴阳先生边撒边说死者的好话、后人接米！接米后立即往家跑。意即走得快发得快，先到家先发发尔后由帮忙的推土,烧火场（买房房子等陪等品]阴阳先生要按死者的死期甲方推算回刹时间（死者回家？由鸡脚神、无二爷³¹⁶⁹押回来）!家中要摆酒莱，洒地⁹¹⁵⁴灰（正堂屋或死亡那间房）。而后烧七（即³⁶⁶⁸七天烧一次纸钱!点香错中华人民共和国成立后、废除迷信、提倡火葬！但仍涉个别人仍作旧丧葬劣俗。唯规模已小， 　　荆楚民间旧时殡葬葬习俗！从亡者停止呼吸时始！即有一套完整的程序、它们依次为： 烧“落气纸”：即死者直系亲属、在已经确认死者亡故之际，便置一一瓦盆于灵床前!⁹⁹⁷⁴在盆中焚烧冥钞或纸钱！意为让亡魂“持币上路”！ 净身：由死者直系亲属打一盆清水、用一方白布帕给死者擦净躯体！通常以“三袱子”为限！即抹拭时将布帕浸水拧干三遭。称“三把”！一把抹头脸！二把抹胸腹、三把抹脚腿！净身亦称“洗丧”、 换衣：给亡者换上干^净净衣裤鞋袜、若是青壮年夭折上有父母者！手臂上应戴黑纱，老年人的裤带用白棉线合股系扎，合股线的支数以以其年龄而定。老年人换衣称“穿寿衣”。 开吊！将亡者者抬上灵床！置于灵堂的白布帐幔之后，供桌上置烛台香盆和死者遗像，直系亲属的女眷一边哭一边诉说死死者生平，内容多为叙述死者一生中所经魔磨难。声调哀哀婉动人，凄切悲恸。称“哭灵”，亲友前来祭奠、进门前先放一挂爆竹、丧家亦燃放爆竹以示应答，吊客上香！通常1230以三炷为限？或鞠躬致礼。或跪拜叩头。皆由死者亲属中的男性直系晚辈在灵堂左侧跪拜答谢、称“孝子谢”！停停灵时间以单数为限？三日，五日或七日不等、开吊期间，有的延请僧，道做法事以超度亡魂。夜间还聘邀专门的民间艺人来唱““丧鼓”，其鼓词多为民间神话故事。吊客客所送“祭仪”多为布料！须写好挽签悬挂于于灵堂两侧、称为“挂祭帐”。 出殡：即送亡者前往墓地，抬死^者者上路之始，称为““起灵”。 起灵时。孝7016子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在灵堂供桌之前,称为3561“甩盆”。抬灵床多为八名精壮汉子！死者亲属须排除在外。出殡亦称：“送葬”、有的请道士执桃木剑在前“开路”！孝子^则则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导!9879众至亲好友一路将其送至墓地？送葬队^列列行进途中？有有亲友在道旁设香案“路祭”的，孝子须下跪答礼！ 设灵与圆坟：亡者落葬后！家中应设灵位于厅堂左侧，称“设灵”、^三三日后亲人去坟前祭扫,称为“圆坟”，以以死者去世之日算起!亲人在每一个第七日应在^灵灵位前点烛燃香！举行祭奠仪式，到第五个“七日”为止。称为“做7003五七”、三年孝满！遂将灵位焚化。谓之““除灵”！ ^新新中国建立后、经过移风易俗，提倡殡葬改革、过去的殡葬习俗也相应⁴¹⁵¹发生变化、 　　蒙古族的殡葬习俗 　　早期蒙古人葬俗是人死后、家人把蒙古包拆掉装车！赶着牲畜换一个地方居住！或把死者装上牛车！赶到预定的地方赶牛车跑起来。尸体掉下5470之处就是死者的墓地！但不埋，巴尔虎，布里亚特，厄鲁特等“林中百姓”部落丧葬习俗各有不同。 　　巴尔虎蒙古人早早期是风葬的习俗!贫民多风葬、葬时将尸体放入袋中！车载到山上或草原人迹所不见之处！任鸟兽啄食、后逐步改为以土葬为主、人死后！设灵堂。4162尸体以白布裹上入棺！设供，三日后出殡。 　　厄鲁特蒙古人一般在葬后请喇嘛念经、相地方！选吉日装殓。喇²⁰⁶³嘛死后要火化，勃额（萨满）死后要用立式棺材、富者死后使用棺材、穷者死后用³⁶⁶⁷布口袋和裹苇席， 　　布里亚特蒙古人死后多用火葬！深埋。还有肢解。装白布袋、用用牛车拉到地方后。打牛急驰，死者坠落处为葬地。葬后招待亲友和帮助出殡者！ 　　丧丧葬仪式后!再没有任何仪式、1949年后、多改为火葬 　　回族祭祀亡人习俗 　　回族把祭祀亡人叫“锅里倒油”或叫0689干“尔麦里”！主要是祭祀直系亲属亡人！祭祀教主等、 　　祭祀直系亲属亡人一般根据亡人“无常”（逝世）时间的长短来采取不同的规模！ 　　祭祀从人“无常”后埋葬的当天晚上开始，丧主家要熬“米粥”，炸油香和烙油香！请操办丧事的和阿訇等人吃。回民称当日晚上的这种祭祀活动为“宵夜”，七日以前！家里有会念《古兰经》的就自己去“走坟”。不会念的要请阿訇或懂经文的满拉等去走坟、一日五次、回民认认为在四十天之内！亡人的灵魂还在！丧主家每天要点香烙油香，做“杜2809娃”向真主祈祷、家里的3473其他人还要哭丧！直到第七天！回民称第七天为“头七”！也叫“七日”、这天丧主家要宰羊、宰鸡、炸油香。请阿訇和满拉以及有威望的回族老人若干人！到家里念经！吃油香。丧主家为了搭救亡人，求“真主”开天堂堂之门，还要给来念经的所有人都散“乜贴”（施舍）！之后还要给亲戚朋友、邻里乡亲散油香、到了⁰³¹⁹“二七”，“三七”。规模很小！有时不请阿訇、²⁸⁹³只是烙些油香,散给左邻右舍或贫穷者。 　　到了四十日、认为亡人的灵魂要离开家了、要大干“尔麦里”：早上先请阿訇走坟！完了请阿訇以及亲戚朋友和乡亲们0037到家里来吃油香？有的还给丧主家散“乜贴”！从此以后、在百日，周年，三周年、三十周年仍要宰羊，炸油香、大干干“尔麦里”！过了三十十周年!有的就不再搞大的祭祀活动了！ 　　回民对教主的祭祀规模很大。称教主为“穆勒师德”、2519即传经授道“导师”、也也称“老人家”。逝世后尊称为“太爷”。对某一教派的创始人一般称为“道祖太爷”、虎夫耶门宦的老太爷洪海儒的祭日是七月二十四日，哲赫忍耶门宦的的马明心祭日是三月二十七日，遇到到这些祭日要举行盛大的“尔麦里”圣会？宰羊近百只、宰牛十几头。约有一万多回族群众陆续去走坟！吃油香、还有的千里迢迢从外省区赶去参加祭日活动！表示对老太爷的尊敬与忠诚， 　　达斡尔尔族丧葬习俗 　　新疆的达斡尔人主要集中在塔城县的一些乡村,人口只有4300多人(1982年)、是我区人口较少的民族。 　　　他们的人口虽然少,但沿袭下来的丧葬习俗却^十十分讲究，达斡尔族对老人去世后的安葬十分隆重。若8955老人去世时!先由一位长者为他更换衣服！剃头！剪指甲。！洗脸！然后装入棺材，并将死者生前用过的碗，筷，烟具，锅。小刀和米，面等东西。要用线网包起来装入棺内的左边！把银箔纸剪成牙形！贴在⁵⁹⁹⁵棺内的右边,用来象征日月。另外还要在在死者的一只手中放些瓜子、另一只只手中放桨！到晚上在灵前放些点心上供、并9237要点一盏灯？在出摈之前，每每天都要守灵上供、烧纸！儿子子们要睡在地上守灵,表达孝心、 　　达斡尔人出摈前要举行祭灵仪式！在灵前要摆上亲友们送来的祭品、并要有人念祭文。颂扬死者的一生。同时在灵前要套一辆马车或牛车，用绳子和棺材4893连起来，表示死者将坐这辆车去去天堂？祭完后把套车的牲畜杀掉。 　　在埋葬时先由长子培一两锹土！接着大家动手埋。堆成坟头后。要将死者生前所喜喜爱的东西和常用的衣物在坟前烧掉!同时再烧些金。银箔纸，埋葬结束后。要用马肉招待亲友、 　　死者埋葬后！要进行服孝、一般对长者服孝二至三个月。 五代以内的侄孙戴孝1个月！五代以外的不戴孝也可以！妻子给丈夫要服孝3年！并不不准参加娱乐活动和改嫁。 　　孝期满后，要在坟前杀猪供祭，以结束孝期、目前！达斡4611尔人的葬礼已从简，城市里的达斡尔人还^实实行了火葬， 　　传统华人的丧葬习俗、一般是原始观念和封建观念的混合体，千百年来一直在民间流传！形⁷²⁷⁶成各地风俗民情! 　　1.1 江汉平原：红白喜事一样锣鼓 　　江汉平原上人们娶亲一般是又吹喇叭又打锣鼓,为死人送葬只打锣鼓不吹喇叭、但潜江浩口镇一带风俗特殊。不管是娶亲还是送葬。只打锣锣鼓不吹喇叭。 　　传说。⁶¹⁴²从前潜江有个县太爷是有名的色鬼！一听见娶亲^的的喇叭响！就吩咐手下人把新娘子拖进县衙过一夜、许多青年男女与之抗争丢了性命、 　　有一位穷秀才娶媳妇前灵机一动。用送葬鼓鼓乐迎亲!即娶亲时只请打锣锣鼓的!放鞭炮的、不请吹喇喇叭的？果然。穷秀才平安地娶回了媳妇，县太爷却全然不知！ 　　后来人们就学着着穷秀才的样子娶亲！时9615间长了逐渐成为风俗传承到今。现潜江一带依然娶亲时不吹喇叭， 　　1.2 荆州：阎王请喝忘魂汤 　　“出门三五里。各处一乡风”！荆州各县的丧葬习俗不尽^一一致各有特点,据说阎王爷派阴差“无常”专门摄取那些在生死簿上已被注销了的人、因此。松滋县有这样一个习俗：病人弥留留之际。其亲属要请健壮男子手执刀剑、围坐在病床前、还在床上罩上渔网！说这样可以阻止“无常”接近病人。人一旦撒手西去。^家家人却刻在门外烧“落气纸”？这是给阴差送的草鞋费！让他在押送阴魂时不要太粗野。人们还要请僧道“开路”。烧纸轿！纸马供^死死人代步用。“开咽喉”目的是让死者在阴间也能进食、 　　仙桃地区还有有这样一个风俗。人死之后！在死者嘴里2711放几片茶叶,传说，人死了后也不忘亲人，天天哭泣不不肯去见阎王。阎王就做了一种“忘魂汤”！又在汤里放上几片茶叶、派夜叉端去劝死者喝，死者口哭干了。以为端来的是茶，接过就喝、结果这一喝把什么都忘记了，乖乖地去见阎王了， 　　这件事不知怎么让死者的家人知道了、他们不愿^意意死者忘记自己的亲人。就设法糊弄夜叉，事先在死者嘴里放上几片茶叶，待夜叉来劝喝“忘魂汤”时、看见死者嘴嘴里有茶叶渣、以为已经喝了“忘魂汤”！这样死者也就不会忘记自己的亲人了。 　　　1.3 鄂东北黄冈：夫亡丧妻哭姐妹 　　鄂东北黄冈有一个奇特的风俗？不管是丈夫死了妻子，还是妻子失去了丈夫，他（她）们在哀诉哭泣时。总是一口一声“我3274的姐妹呀？”为什么不称夫妻而称姐妹呢、5368据说这是自古传下来的风俗、 　　相传盘古开天劈地时、世上还9633没有人，盘^古古琢磨着怎样造出人来、一抬头看到太阳和月亮兄妹俩！就要他们结为夫妻生儿育女。 　　月亮妹妹性情乖巧！听了盘古的话。吓得脸色发白。忙躲到树林里里去了!太阳哥哥脸色绯红！冲着盘古说：“我们是兄妹、怎能结为夫妻，”盘古说：“世上没有人！9467要你们太阳月亮做什么事、这样吧。我这里有一副石磨！你们一人拿一块磨、从天上往地下滚。要是磨合在一起，你们就结9600为夫妻？若磨合不到一起。你们就就还做兄妹”、太阳阳这才点头同意！ 　　盘古将磨交给太阳和月亮。他们提起7714往下一滚，盘古暗中用手一点，滚下去的磨正好合合在一起！盘古说：“这是天意！^你你们只好这样办，”太阳还在在犹豫,怕后人笑话！盘古给他一把针说：“要是有人敢看着你笑！你就用针扎他的眼睛。” 　　太阳哥哥和月亮妹妹结为夫妻，此后。世上夫妻都称为兄妹。后人也不敢看太阳、一看眼睛就针扎样疼。 　　1.4 满梅：将逝世者捆在椅子上 　　在满梅有一个奇特的风俗！即人死后要把尸体扶到椅子上坐着，还要用一根绳子捆起来！死³⁷⁵²者面前再放一张小方桌！ 为什么有这样的习俗呢。 　　　据说从前有一个媳妇常虐待婆婆？婆婆年纪老了只好忍气吞声， 　　不久、婆婆死了、尸体被放在椅上坐着、亲戚朋友都来吊丧、媳妇妇也到椅前哭几声应景？不料婆婆阴魂不散、一下子从椅子上跳起来！把媳妇死死抱住。人们怎么也掰不开。 　　媳妇知道婆婆死也记住了自己4363的不孝？只只好当着众多乡亲面。将自己如何虐待婆婆之事一一讲出。大家都跪下为⁶²⁵⁰媳妇求情，婆婆这才把手慢慢松开坐到椅子上。 　　后来人们怕再有这样的事发生。就把死人捆在椅子上、面前还放一张桌子挡住、这样死死人也就跳不起来了, 　　1.5 土家人：欢喜跳丧送亡人 　　跳丧是土家人特有的丧葬习俗。8612又叫“散忧祸”，“撒尔活”！这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗！据说是由巴人传下来的！ 　　在土家山寨。不论哪家死了老人、乡邻们都不顾劳累从各家赶来、为亡人跳一夜“撒尔活”！长阳就有这样的歌谣：“半夜听到丧鼓响、不管是南方是北方、你是南方我要去、你是北方我要行。打不起豆腐送不起情，打一夜丧鼓送人情、”死者的家人也也早早地准备好姻酒！腾出跳丧^的的场子，将亡人的棺材停放在堂屋正中、在棺材的左前方放一个自制的大牛皮鼓、 　　　随着门外“嗵？嗵、嗵嗵”三声铳炮响起！一²⁵⁹⁸班班男女老少涌进堂屋，他们在棺材前的空地上互相邀约、踩着鼓点边歌边舞！他们的头！手。肩！腰、臂，脚上下一齐协调调动作!跳着变幻多姿的舞步！他们时而相互击掌，时而绕背穿肘、时而扭肩擦背！时而嘴唇触地衔物。说是“燕子含泥”，时而蹲下踮脚打旋、9512时而相互嬉戏，时而沉默。时而呼啸唱和。是欢乐还是悲哀。难以说清！不过土家人人有这样一个习惯：热热闹闹陪亡人。欢欢喜喜办丧事。 　　1.6 武汉：清明扫墓奇观 　　每当清明前后、0500一向冷清寂静的石门峰？扁担山，九峰等公墓区顿时热闹起来。车声。鞭炮声、哭声！嬉笑声以及^小小商贩叫卖香烛！纸线！食品的吆喝声遍于四野。只见满山烟雾缭绕！火光点点！从山脚到山顶布满了人群、形成了武汉地区独特的祭扫习俗景观， 　　武汉人最看重的是庙祭和山头祭！从前富裕人家要烧91斤纸钱，表示对死者“九死一生还”的寄托，还要点9柱香！9支红烛！供奉的食物由必须有肉包子和香饼，以使死者在生还转世步出阴间时免受恶狗的缠噬。 　　当然。这些老规矩如今大多已不复存在了、但^武武汉人还是保留了一些传统习俗？只是在形式上加以变异，如扫墓时携同家人和朋友踏青。祭毕！人们围坐在一起吃一笼酒菜或面面包冷饮？然后春游踏青、边聊边⁹³⁴⁵挖野菜、据说这种野菜吃后可使人避邪防病。有的的人家并无家人坟冢。但也随扫墓人流来到郊外、⁶⁰⁴⁰选择一环境优雅之处,用树枝就地划一一圆圈？权当祖宗之墓烧纸焚香！然后席地而坐野餐、最后踏青于郊野，这样的人家是以祭扫为次，郊游为主， 　　葬礼习俗：殓期 　　殓期指的是人死9932后至入棺这个阶段。孝在中国传统文化中占有十分重要的的地位？被视为德德之本！孔子早在二千多年前就对以孝著称的门徒曾子说0530过：“夫孝、始于事亲！中于事君、终于立身！9690”但自古以来,衡量“孝”的普遍标准！主要是看4890其对父母“生养死葬”的态度。因此丧葬仪礼一开始、其孝亲的特特色就十分显著。 　　泉俗凡己50岁或做“公（爷爷爷）妈（奶奶）辈”者,在病危临终之际，均要“上厅边”，即让让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上？儿孙。媳妇都守候在旁送终。死者即将断气时！亲眷要边哭边为^其其更换寿衣!穿上鞋袜、动作要快、2371如迟至断气后，有“死者得不到”之嫌、死者寿终正寝后、当即用其^被被单复盖躯体与面部！亲眷围尸恸哭、治丧即告告开始。 　　孝男出门，自池旁，埂边或大路口取回泥土一块！用瓦片取回、土上插香，置于尸体脚端处的地上、以示“人死入土为安”。^并并置米饭一碗！上插竹筷一双！称“脚尾饭”！或或叫“辞生饭”！亲眷眷要不断地续香！焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币），为死者者前往阴间准备足够的“盘缠”!为为让死者在冥冥之中走向光明!尚须点白烛一支或油灯一盏。要注意不使熄灭。4012称“点脚尾烛”，如再加上早在死者生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”），以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品，甚至有佣人、汽车等），可谓是对死者的衣，食、住、行诸方面都考虑到了。而且类似的的做法？在整个1596丧葬仪礼过程中。还会不断地出现。 　　治丧之家要在大门上挂上一块白布，或于原贴红联处覆盖白纸，让周围的人5870们都知道，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯、子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重！我国古代多流行行族外婚，同姓不婚，因此联婚就成4218为加强部落。氏族、家族。各姓氏之间关系的极其重要的感情纽带。故《礼记.昏义》在记述婚婚姻的功能时,首先强调的就是“合二姓之好”、但联婚的成果，常因一方的不幸去7250世而产生波折!在泉州。有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死于非命（有的也确为事实），就纠集人马前往亲家“吃人命”的事时有所闻！因此此民间在为女性长辈举办丧事时!十分注意姻亲关系、并形成了一些相应的习俗。这在新编的《安溪2323县志. 风俗志》中有比较详细的记载, 　　收殓前、孝男年年长者要手提小桶、领全家孝眷到附近公用井乞水！回到家门口、取水一碗进屋洗尸。余水水倾倒门外？然后为死者举行“辞生祭”、即可入殓。入殓时！凡生肖五行与死者相克者。均应回避。以免犯“冲煞”！收殓后！孝男孝女需将死者生前所用过的日常生活用品，送至郊外或村外焚化，俗称“¹⁵⁹¹送草”？或叫1290“送脚尾”,事毕，再由道^士士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式、俗称“收乌”（或于守灵结束进行）、 　　丧葬 　　汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬、并且夹杂着许多迷信的习俗！汉族自古盛行棺木木土葬！葬礼隆重、分殓、殡、葬三个阶段进行。 　　殓、就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死死者招魂!沐浴。殓分小殓和2580大殓两步？小4460殓是给尸体裹衣衾、一般用布帛、富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣！大殓是是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”！男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字。有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。^小小殓时还要把米放在死者口中!富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元！均称之为“饭含”、大殓时往往随殓一些物品！一般人有衣。被及日常用品等物。富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重！ 　　殡，就是入殓后停柩于殡宫。殡期长短不一，少则3日，多则30天。主要由奔丧者而定、古代多停停棺3个月而葬!至多达7个月、汉族传统习俗！父母死亡，儿女必奔丧！否则为不孝！而亲朋好友将来哀⁰⁴⁶¹悼祭奠死者,称之为“吊丧”或“吊唁”，奔丧者均要丧服、古代汉族丧服分斩衰！齐衰，大功。小功。织麻五种，称称为“五服”,用粗、细细不同的麻布制成！按亲疏关系不同而穿不同的丧服。^称称为“披麻戴孝”!近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩佩白花！臂戴黑纱。 　　葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水，择坟地。谓谓“择吉地”！送葬又叫出殡、送葬时、古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近，现代演变为哀乐，亲朋好友写挽词或挽联送葬、到近。现代又演变成送花圈、花花圈上写挽联, 　　　古有以人殉葬的习俗(主要是近亲,近臣和近侍、至清朝人殉仍有遗存)！后逐渐以陶俑代之。到近代则以纸扎人像伴葬， 　　葬礼以后！有做七、断七，百日。周年等追悼仪式！并将牌位送归祠堂。这已从葬礼礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”，“祖灵””的仪礼。 　　另外！汉族还还有“归葬”的习俗,就是将死于他乡的遗体归葬原籍！ 　　丧事期间、死者者亲属要穿孝服！在灵堂守灵，中国古代礼制。把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等、在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系系的远近、孝服用用白布做成、这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同、清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到到出殡的队伍人人穿白色衣服、而神情^却却痛苦悲哀,觉得十分奇怪，在古代、出出殡时有人唱挽歌,晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联。挽幛就是从古代的挽歌演变而来的！ 　　丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关。在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族。富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫²⁵⁷⁵耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子、由二。三百名和尚4804道士念经,出殡时的队伍“浩浩荡荡！压地银山一般”，而穷苦百姓连起^码码的温饱尚且达不到,自然也就谈不上“重重殓厚葬”了!有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体！草草埋掉！ 　　尊长死后！子孙要在家守二十七个月。其间停止交际际和娱乐!做官的也必须离职回家守孝。以表示对尊亲的哀悼，称“守制”！ 　　现在实行的是火葬. 　　1,买烧纸时！不要买那种成摞的印刷品，^一一张就好几亿！那钱不实！都不如²⁴⁶⁸旧卢布,越南盾值钱 　　、一摞下在下面连根冰棍儿都买不了。太毛了！不过在在烧大钱的同时！多少烧点儿这样的也未尝不可！ 　　下面有不少讨债鬼。死皮赖3166脸地跟你要钱！不给就磨你。那就得这种小钱儿答对他们， 　　2。要买黄草纸！铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压，要感觉这一百元是^个个戳子，由右至左。由 　　上至下！一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满、这样的烧纸在下面才是硬通货！钱才实成！揣在兜里 　　才^有有面子。 　　3，叠好烧纸，一刀烧纸分成七八份，分别以对角线折两次，不然一摞摞纸想要它燃烧起来是很费事 　　的！叠起来烧会很方便、 　　4、准备3985去烧纸前！你最好预备好火机（最最好是防风的、七月十五阴气重，风大）和一根根小棍,这 　　样方便你在烧烧纸的时候拔起压在一起的烧纸,让空气流通，方便燃烧，家里用废的拖布杆就是不错的选 　　择！但注意、用完之后就不要再拿拿回来！直接扔掉好了！ 　　5，要天黑黑透才去烧。天亮没谁敢出来取钱的！去烧纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开！不要^踩踩到 　　！有时候一个路口排满了纸灰堆！想绕绕都绕不开！那只好请你小心地穿插过去，有时候还可能需要大跨 　　步一下、过去之前你要先说一句！对不起、借过、 　　6、要烧8867纸前在要烧的地面画个圈。注意。不要把自自己圈到里面。西北角要留个缺口、方便下面的 　　亲人进来拿钱！ 　　7，烧纸时要表情严肃。不要嘻笑打闹！既然来都来了！你就恭敬点、 　　8，给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外！答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼、 　　9！烧纸时要要念念有词,如：XXX、给您送0507钱花来了、今天孙男弟女都^来来看您来了云云！ 　　10。一定要坚持看着把纸燃尽才可以走。这样既可以防止火灾！又能防止风把纸吹出来、被其他路 　　过^的的拾去、惹老人不高兴、！印度的风水

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