凡夫5136很难通三世,只有觉悟的人才能知三世因果、梦更不可信！、

　　你没梦到自己被砸住?[已注销]唔 是的 我是和你一个部落的、，。呜呜呜。！，现在1571天天要上班!，。还是做猩猩好啊~~~~菜菜籽儿178会嘛！，，，，也许5124醒了就忘了、！，我爱羊肉??没梦到被砸中阿好像每次都是滚着滚着就失去意⁴⁸⁰³识了Osric那是滚死了～emmma太高深的梦做不出来[已注销]会？我梦见过大放曾经总是梦到一个荒凉的电话亭，、。梦里都是一片土黄色斯达LS你就是那一杯黄土大放不！我是那矗立在黄土中的电话亭小女斑斑以前高中住过的房子很灵异~~睡那得时候老是会做预知梦~~预知将要发生的事~不过搬离那个房子之后就再也没做过了~~而且~那个预知梦还是连续的-，-……汗囧lz太搞笑了~不过我觉得梦除了是显示过去的，有的的还是live直播状态= = 有的是未来进行时？。我我总觉得自己前世是个豹,一个舞女 还有外星人外加动画制作人 。对了 还有个冤死的精神病人和古人！。好多前世``但是不是梦到的 是感觉+推理回忆出来的囧我有几次梦到到以很微小的视角看世界的角度？！就是类似自己变成蚂蚁那么大 然后又跑跑到四格漫画里去了、、还有被俯身到娃娃机里的梦``以那种不动的木偶的角度看世界 看自己被运输制作... 雷~都是浮云我梦到了自己的朋友死了好多。还有四五个女人找我来哭。拿着剪子要剪我衣服。之后来了个穿着西装的的微胖的人递给我一封信,我看了之后！上面是我的敌人的太太写的！说我的孩子没了不关她的事（我现实生活中还没结婚）。之后我看完把把杯子重重的摔在桌子上就突然醒了，这个梦好像做了一宿、期间我还起来小便、之³¹⁵³后又接着做。这一晚上好累。醒来来就记得一点点,青黛蓝或者这就是LZ的前世吧~Dawn我梦到我上辈子的老公、他还没死。来我家找我青黛蓝那你这辈子见到他了没~青黛蓝。半地下公寓风水

　　！ 　　“梦被定义为睡眠者在睡着的 　　时候的心理活动、 　　””他还认为！ 　　“无论如何、有学识的医师说！我们应密切注意 　　梦 　　　　…… 　　最擅长解梦的人是看后看出相似性的人 　　…… 　　就像像水中的图像,梦梦也可能 　　受到同样的歪曲! 　　” 　　所以什么样的梦也有属于正常的！多种多样的梦不奇怪、半地下室住人风水禁忌

　　前世那个人跟跟现世的人已经不是同一个人了。或许前世你都未必是人，即便是人、你前世要先有爱人！而你爱爱人今生也未必还是投的人道、，半坡阳宅风水图片

　　现在西方科学家研究出来的方法，是通过深度催眠可以回忆自己己的前世！、半夜12点的禁忌

　　好的的 我会看前世？半夜十大禁忌

　　很正常、很多人都会梦到没有去过过的地方!这也不是什么稀奇的事情啦、望采纳，半夜去坟地

　　镜子是用来挡煞！作用是把煞气^反反射回去、所以不可对床。尤其人们从睡梦中醒来。在意识不很清楚时！容易被映在镜子或落地窗里的自7068己所惊吓，还有人说做梦其实是人的灵魂出窍.当卧室有镜子时.灵魂回来会以为镜子中的你是真的.而这时真的肉身的阳气又恰恰弱的话.灵魂就会跑到镜子中！、镜子对床是^风风水大忌！，半山别墅风水讲究

　　水瓶座^的的前世!是生活在追求求独立自主,争取平等的时代、在今世。你仍保有前世渴望自由的思考和行为天性！你所向往的生活方式。是^走走在时代尖端,创造流行的生活，、半山半岛风水什么时候会梦到前世

　　轮回的想法虽然很感性、但是很遗憾！神话罢了。轮回源6437自印度的种姓制度，一种世袭的阶级身分，把人分成四等：婆罗门（（僧侣）,刹帝利（贵族和军人），畀舍（平平民）？首陀罗（奴隶！仆佣）。外加一4299个第五级「贱民」。至今此观念仍隐性地存在于印度社会。在婆罗门教的经典「奥义书」中记载、轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界。获得永恒的幸福、一般人则由祖道生于月的世界！再由月的世界转生为人！^如如此轮回不已。而作作恶的人则生于兽道或是地狱、众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的， 　　　　你是否否在网络中看过这样的一些图片：成千上万贫穷。残废！受伤、无家！饥饿的人躺在路边、好像没有任何人注意到他们，为何会有这个现象呢，这乃业力使然。根据传统的印度教、如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦，乃是与业力对抗。人受苦是为了要弥补他的业债，你帮助他们、则他们必8720须再投胎，受更多的苦，才能弥^补补那业债。此外、你不让他们受苦！既形同做一件很残酷的事、将因5864此增加你自己的业债!在一个相信转世的社会中！帮助人是完完全不可能的一件事！ 　　　　转世实际上是反人道的，当释迦牟尼离开他安全舒适的家，发现世界上存在著罪恶和痛苦后，他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作！还是是行善事干涉业力的运作!他的结论是：人必须学会漠不关心！人必须撇弃对其他人的关怀、认清： 　　　　1．善与恶之间并无真正的区别、 　　2．万事都在它应有的状况之下， 　　　　业力所执行的道德标准又是从何而来呢。实际上什么也没。在泛神论中！善与恶、对与错等等之间，³⁹⁹⁰最终是没有分别的,业力并不是一个道德律、就道德而言，万事都是相对的！禅宗的华兹会说：佛教不同于西方的观念。认为由神或自然颁订一个道德律、人的责2138任就是服从它,佛对行为的箴诫——1768例如：戒杀生,戒偷。戒色、戒说谎，戒醉酒———都是随缘取用的权宜规则, 　　　⁷⁰¹¹　权宜是情境伦理的口号？什么行得通，便做什么、任何道德性的行为。甚至谋杀或残酷、都可以用权宜之计辩解，这种相对主义替转世带来很大的问题，在伦理中！你不不可能持守相对主义的立场、你不能说：「万事都是相对的，」甚至不能说：「相对主义比绝对主义优越。」因为这两句话都已采取了绝对的价疽。与相对主义相矛盾的！正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时。你事实上已经用用了一个标准来衡量它们二者。发现其中一套比另外一套更符合那标准！但是你衡量这二者所用的标准既非彼。又非此，你其实在将它们与某一真正的道德相比、承认有一个真正的公理，独立于人们们的看法之外？而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理。 　　　　换言之！你若想要主张相对主义是正确的，你必须假定有某个绝对的公理存在。而这是无法见容于相对主义的！除非有某事物是绝8649对的正确,否则没有任何事物在实际上能称为正确、假如没有正确或错误之分！则业力无权为了正确或错误惩罚任何人， 　　　　我国一般佛教徒从推演轮回思想结果，竟以为自己家庭中的每一成员，不是前来讨债索冤！便是前来还债报恩、无论父母、夫妇、子女！兄弟！姊妹、都是由于前生各种种业力关系!而再投生在这个家庭中。以求重新互相解决前世的信冤。有的报冤！有的报德。有的收债！有的还6337债……、」（当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文）大致来说、凡对方对对自己友善和好！顺服听命！^被被想成还债报恩，凡对方方对自己凶恶残酷，倾家荡产。犯罪作恶等等、则则属于前来讨债索冤!佛教教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人？如一个家庭的成员真是如此、岂非多么悲惨可怜、还有何快乐3385可言呢，因为大家的感情与生^活活都建立在利害关系上面罢了! 　　　　史提文生乃一一超心理学家、研究追忆前生，他他曾说：……转世的观念可帮助增加对以下不同事物的......余下全文>>。半山的别墅风水