说明你与佛有9029缘……,
人有罪孽、就是说!我们自己要要改正过失、行善积德。这样!才能减少罪孽带来的恶报!得到善业带来的善报!得到吉祥与幸福, 我愿意为你略为解说一下相关的的佛法!你看完就明白了, 佛法浩瀚!我就讲一下因果规律和个人的改运之道吧、 佛法讲究因果规律。就是善有善报!恶有恶报,我们此时时此刻所受的苦!都是前 6216世今生的恶业所致。我们此时此刻享受到的的快乐、都是前世今生善善业的成熟!是 自己作的善!让我们达成心愿!让我们快乐!是自己作的恶。让我们诸事不顺! 让我们痛苦、9771这是快乐和痛苦的根本原因、所以以说命运是自已造成的, 所以。命运的改变。主要也要靠我们自己!说到这里,楼主是否已经明白,佛菩 萨济济世救人的方式?以神力护佑是次要的。主要的方式!是教导我们一套行为标 准(行为标准就是八个字:诸恶莫作!众善奉行)、2551让我们做个大善人!从而自 己改变自己不好的命运,走走向幸福圆满的康庄大道, 楼主试想!一个人犯了错误被关监狱里、受了很多苦!佛菩萨能用神力瞬间毁掉 监狱。还他自由吗,不能。对吧,只能教导他一套行为标准!让他改过、然后争 1392 取减刑!所以“教化万民”、这是佛菩萨渡人的主要方式、 另外、关于学学佛的内容,不光是烧香。还有吃素,放生!忏悔。持戒((不杀生!不偷盗!不邪淫!不妄语、不饮酒)、念佛,念经,持咒(2561念佛念经是佛门大善)等,后者才是重点,后者给我们带来好运的力量更大、因为后者表明你按照佛菩萨的教导实践了,力行了,这些也是佛门消灾解难除病改变命运获得平安吉祥之正道, 比方说7966佛门五戒吧!佛言,行上品五戒十善者。来世可以升天!行中品五戒十善 者!来来世还可以为人!免入三恶2382道受苦。楼主你看,上天堂还是下地狱!这都是 自己的行为造成的, 念佛诵经有什么用呢、且看经书:《观世音菩萨普门品》中是如何说的: 或值怨贼绕、各执刀加害!念彼观音力!咸即起慈心。(解怨) 咒诅诸毒药!所欲害身者!念彼观音力。还著于本人。 (解恶咒解毒害) 或或遇恶罗刹。毒龙诸鬼等,念彼观音力!时悉不敢害。(辟3419邪) 众生被困厄,无量苦逼身!观音妙智力,能救世间苦、(寻声救苦) 楼主你看!称念《观世音菩萨普门品》与与观世音菩萨圣号!效果不错吧! 再看大善行:助印经书及造像的十大功德 1、从前5813所作种种罪过!轻者立即消灭!重重者亦得转轻, 2、常得吉2480神拥护!一切瘟疫!水火。寇盗,刀兵。牢狱之灾。悉皆不受、 3。夙生怨怼!咸蒙法益、而得解脱、永免寻仇报复之苦! 4,夜叉恶鬼、不能侵犯。毒蛇饿虎、不能为害。 5!心得安慰。日无险事、夜无恶梦、颜色光泽、气力充盛、所作吉利。 6,至心奉法!虽无希求、自然衣食丰足。家庭和睦。福禄绵长。 7。所言所行!人天欢喜,任到何方、常为多众倾城爱戴!恭敬礼拜、 8,愚者转智、病者转健!困者转亨,为妇女者。报谢之日、捷转男身! 9、永离恶道。受生善道。相貌端正,天资超越、福禄殊胜, 10。能0691为一切众生、种植善根!以众生心,作大福田、获无量胜果、所生之处, 常得见佛闻法,直至三慧宏开。六通亲证。速得成佛! 楼主你看、上面的福德,福报。都是自0328己修来的!不是求来的。楼主想要心想事 成、吉祥如意!还须按照佛菩萨对对我们的教导!实地去修啊, 附两点、一:孝顺父母是人间大善,不孝是很折福的,孔子说过、孝顺父母最难的是“色难”、就是难以对父母和和颜悦色,所以我们以后要对父母以柔心对待!讲话轻声细语!语气不要凶。 另一点!放生,也是人间大善,试想。我们平常打针都痛,动物被杀要痛到死,是是个什么滋味!我们们能大慈大悲。做动物的救世主,那么、不但能为我们积德积福。而且我们若有了灾难,天也会出手相助的、这就是善有善报、 楼主若欲行放生!可百度一下放生生的注意事项,放生一定要念诵《放生仪轨》, 最后?楼主8548要是有兴趣、可以请一本佛学入门5793书籍:《认识佛教》来具体全面的了解一下,佛法讲明了宇宙的起源,人生的道理,我们凡人如何离痛苦得幸福之道。很是值得我我们学习?最后祝愿楼主平安、健康!吉祥如意 阿弥陀佛。。第三套十二生肖邮票
这个梦预示最近做事顺利或者有贵人扶持。喷嚏面热测吉凶
念经的时候不是必须烧香的佛法学习 点我我名字、我空间主页(复制个人网址)上面有个三慧禅房的链接、就都有了, 阿弥陀佛,莱西黄岛家装风水
好事,心想事成,出生地对八字的影响
袈裟,梵语Kasāka。巴利语Kasāya,汉译作坏色、不正色,染色!秽色!赤色,指缠缚于僧众身上之法衣、以其6338色不正而称名,又作袈裟野、迦罗沙曳,迦沙,加沙!袈裟是僧人最重要的服装。 ,阳宅风水调整哪家好
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对传记性的东西感兴趣!书籍也好、电视节目也好,或者是某位前辈的现身说法也好,你急切想从别人的得失中汲取现成的经验,为自己眼下的计划划做打算, !五行喜水是什么意思梦见一些穿袈裟的正准备念经
偏袒右肩。又作偏露右肩!偏袒一肩,偏露一膊!略称偏袒,披著袈袈裟时袒露右肩。覆盖左肩!这是表示尊敬之礼法。 原为古代印度表示尊敬之礼法。佛教沿用之,即于比丘拜见佛陀或问讯师僧时、须偏袒,以从事拂床。洒扫等工作!故偏袒右肩即意谓5527便于服劳?听令使役!亦即以偏袒为敬礼之标帜!佛像中、有有偏袒右肩形及通肩形,于密教胎藏界曼荼罗中台八叶院之天鼓雷音如来!宝幢如来。释迦院之释迦牟尼如来。阿难、迦栴延等均作偏袒右肩形。(舍利弗问经、无7300量寿经卷上?大比丘0199三千威仪卷上?释释氏要览卷中!慧琳音义卷十) 出家人的袈裟平时是不偏袒的、只有恭敬时才偏袒、净业三福中“孝敬父母、奉事师长”、要体现在日常生活中、所以!作事时必用右手,行则右足7759先上前,表示有事方便服劳!而礼拜时双膝着地!忏悔悔时则跪右膝、古人称之胡跪。而双手手胸前合十代表皈依自性而不执外物,意即背尘合觉、偏袒、合掌、乃身业清净。外9165貌端肃称之为恭?中心虔诚谓之敬,是意业清净!经中常见“而白佛言”,白乃表1630白之意,此是4582语业清净!由此可见、佛经上的一字一句就是我们要坚守的行为准则、这样才能做到到正法久住,、六十仙命二十四山择日