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梦见切甘蔗

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  我是晓阳,很高兴与您探讨有关梦的问题。做为百度知道名人、通过为数千人解梦我认为:真正能释解梦的人应该是梦者自己。按现代理论讲梦是潜意识所在。是大脑没有完成的东西由小脑来完成的!梦是4757一种主体经验!是人在睡眠时产生想象的影像。声音!思考或感觉、梦的产生是人在睡眠时。脑细胞也进入放松和休息状态、但有些脑细胞没有完全休息、微弱的刺激就会引起他们的活动。从而引发梦境,日有所思夜有所梦,可能是1553近日遇到或曾经想到的事、或许是张冠李戴?或许是移花接木6、罗喉星破解

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  正1406常反应。日有所思也有所梦!!新房格局效果图大全梦见甘蔗整困的断了怎么样

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  在娑婆世界生活的每个人都会做梦。人为什么4019会做梦呢?心理学家一般认为“日有所思!夜有所梦”,但有时7323梦中所见的环境!却超出于平日的思惟想像?成了心理学家难解的谜,在佛教里。对梦的认8100识比现代心理学家要为丰富、这里略申浅见、望起抛砖引玉之效。   睡梦之途,因心而动!动由内识,内识即第八阿赖耶识,此识含藏过去。现在、未来三世善恶无记的种子,所以说“8072梦通三世”!《善见律》说9812:“梦有四种!一四大不和梦、二先见梦!三天人梦。四想梦,”   如果梦见山崩或飞腾虚空,或入水火中!或被贼逐!虎狼追赶,这是因四大不调和的病梦!如果白天所见青黄赤白、或男或女。夜梦还见这种情景,这是先见梦。如果有善知识、天人为现善梦。使人得到善果、恶知识、天人为现恶梦!使人知道悔改。这是天人梦!   如近代高僧虚云和尚在广东云门山时!梦游兜率内院、曾对待者说、“余顷梦至兜率内院、庄严瑰丽、非世间有。见弥勒菩萨在座上说法”。《地藏经》说:“复愿地藏菩萨具大慈悲?永拥护我、是人于睡梦中即得菩萨摩顶授记。”《出生菩提心经》说:“汝善男子。有四种善梦得于胜法!何等为四!所谓于睡眠中梦见莲花或见某某或见月轮及见佛形!如是见己、应自庆幸:我遇胜法。”   但是。这种善梦不同于先见梦,这种梦所见的情景是超出于平日世间所见?是殊胜的梦境。因此有别于“日有所思。夜有所梦”。如果众生前世有福德或有罪障!都能在现世现善恶吉凶的梦。这叫想梦、《善见律》说:“如菩萨初欲入母胎时、梦见白象从忉利天下入其右肋!此是想梦也!若梦礼佛诵经,持戒布施!种种功德、此亦想梦!”   如果梦见自身做种种善事,如礼佛听法说法!这是善梦!如梦见自身行杀盗淫妄!说明持戒不固,应当忏悔!如只梦见青黄赤白等环境!是无记梦!虽然梦有善恶无记!因为心业羸弱。所以不感果报,还有的梦不是关于自身的!如阿难尊者于一夜之中梦见七项怪事。请佛解说!佛说、你梦中的七事就是未来佛教的征兆,   《地藏经》说:“若未来世诸众生等!或梦或寐、见诸鬼神乃及诸形!或悲或啼、或愁或叹、或恐或怖,此皆是一生十生百生千生过去父母。男女弟妹。夫妻眷属!在于恶趣。未得出离、无处希望福力救拔,当告宿世骨肉、使作方便!愿离恶道。”   还有的修习禅定或气功的人。于静坐或睡梦中见外界的环境和平日一样、天气时间也和静坐或睡梦时一样。这是神识出游的情形?有的修行人见种种光明、不是外来而是自性光明,《达摩大师血脉论》说:“初发心人。神识总不定。若梦中频见异境。辄不用疑、皆是自心起故,不从外来。梦若见光明出现,过于日轮。即余习顿尽,法界性见。若有此事、即是成道之因。唯自知,不可向人说,或静园林中!行住坐卧、眼见光明。或大或小,莫与人说!亦不得取、亦是自2943性光明。或夜静暗中。行住坐卧、眼睛光明!与昼无异、不得怪!并是自心欲明显!或夜梦中!见星月分明,亦自心诸缘欲息!亦不得向人说,梦若昏昏,犹如阴暗中行,亦是自心烦8134恼障重,亦自知、”做这种梦的修行人。因为仍属于禅的境界,禅是不著相的。所以达摩祖师说:“唯自知?不可向人说。”   《禅法秘要经》说:“若比丘、比丘尼、服此甘露灌顶药者!唯除知法教授之师!不得妄向他人宣说!若向他说。即失境界!1474亦犯十三僧残之罪!参禅的人。如果已破重关,虽然每天还要睡觉,不会再做梦。破末后牢关的人!昏沉俱除、梦想全灭,元朝高峰原妙禅师,6771往参雪岩钦禅师、一日,钦禅师问:“你参禅的工夫在平日间。能够做得主吗!”答:“做得主。”又问:“睡梦中作得主吗、”答:“做得主、”又问:“正睡着时。无梦无想,无见无闻、主在什么地方。”高峰不能答、后来发誓:“拼一生做个痴呆汉!决要遮一著子明白”、经过五年、因同宿友推枕堕地作声。才恍然大悟!所以。梦中做得主,实不容易!   宗门下讲“凡所有相!皆是虚妄”。三界唯心、万法唯识。学佛的人不能过于执著梦中的境界、对一个初入佛门的来说、由相入性!如果有了善梦!应该增强学佛的信心!做了恶梦。则要勤加警策、以求早日消除业障!、高富帅喜欢哪类生肖女


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