太多了。慢慢看哈 停 尸 仪 式 中国的传统丧葬文化非常讲究寿终正寝的,在病人生命垂危时、亲属要给他脱穿戴好内外新衣。否则!就是"光着身子走了"。亲属会感到十分地遗憾和内疚、病人在咽下最后一口气前。亲亲属们要把他移到正屋明间的灵床上、守护他度过过生命的最后时刻,这叫做"挺丧"、 在弥留时刻!死死者须穿上寿衣、在北方汉族的习俗里,贴身穿白色的衬衣衬裤。再穿黑色的棉衣棉裤!最9447外面套上一件黑色的长袍?整套服装不能1528够有扣子、而且要全部用带子系紧!这样做是表示示"带子"、就就是后继有人的意思,在死者的头上要戴上一顶挽边的黑色帽,帽顶上缝一个用红布做成的疙瘩、用来驱除煞气!人们认为这样做对子孙是吉祥的、如果死者是男性的话、脚上要要穿黑色的布鞋!而如果是女性的话要穿蓝色的布鞋。寿衣一定要是是传统的式样,4937哪怕改朝换代,时过境迁,平时再也不穿民族的传统服饰了、等到临死的那那一天、也还得要恢恢复原来的装束!因为按照传统的观念,人死之后就要去见远古的老祖宗!如果老祖宗认不出自己的子孙、不让他认祖归宗、 在病人临终之前,家属必须要给他沐浴更衣、这实际上是给死者进行的第一次化妆整容!但是这样的的沐沐浴更衣!已经远远超出了服装本身的物质形式!比如:佤族在为去世的老人穿寿衣的时候!除了穿上死者平时所穿的衣服之外!还要在外面套上一件反过来穿的新衣服。他们这样做是因为在民族传统的观念里!不能把死者者平日所穿的旧衣服脱掉。这样方便死者的灵魂回来认识自己的身体,而他们把后来加上去的新衣服反过来穿,是为了让死者知道自己已经死了!衣2659服的正面和反面。和穿衣的单数和双数数一样?是人们在在生与死、阴与阳交接的人生"换届"中,举行的最后一次换装仪式,这种被称为"反饰"的习俗、是为了改变死者寿衣的穿着式样,使他的灵魂没有办法停留在阳间!同时也有通过反正颠倒来暗喻阴阳两界的意思。因为在人们的观念里、阴阳两界的人对事物的看法也是完全颠倒过来的,寿衣已经成为人们的灵魂观念中灵魂的一个代码了、 亲亲属给死者沐浴、一方面寄托了生者对死去的人的深深的孝敬之情。一方面也有和"寿衣"一样的象征意义、清洗尸体所用的水一般都是买来的!俗称为"买水"!它本身是一个6289可以单独存在的仪式,就是把"阳水"变成"阴水"的一个转换仪式!买水用的钱主要是阴钱:烧香,化纸、即纸钱。这种钱只有在阴间才有价值!只能由灵魂享用!而在人间的话4902只是废纸一叠,"买水"为死人沐浴的目的除了在于"用水洗去死者生前的罪恶!消除死者在生前所犯下的罪罪孽"外?主要是是要让死者的灵魂知道。这不是在给活人沐浴。而是要让死者干干净净地到达阴间。被祖祖先所收容! 在对死者进行沐浴更衣之后、亲属要马上把尸体4418移到灵床上。同时还要采取一些仪式、把死者的灵魂也引到灵床上去。山东临沂一带带的习俗。是用一块白布从梁上搭过来、再用一只白公鸡在病7274床上拖几下!顺着白布从梁上递到外间屋,在死者身边走走上一圈!然后把公鸡杀死,这叫做"引魂"。 在江南的的一些地方。如果死者生前做过屠夫。那么他临死之前!家里人要用一块大红布。把把他的手包起来。伪装成被斩断的样子!据说这样做就可以避免在阴间被他宰杀的牲畜咬他的手。同时。家里人还要在死者的嘴里放上一枚铜钱,这叫做"含口钱"、在江浙一带的农村、还流流行给死人烧纸锭、锡箔之类的信物。就是"烧落地纸"、 按照旧时的规矩?在沐浴更衣的仪式结束之后。还要举行饭含仪式!饭含是指在死者的口中放入米贝,玉贝和米饭之类的东西、这是为了不让死者张着空嘴、饿着肚子到阴间去受罪,而7643成为饿死鬼! 报丧仪式 停柩一段时间之后!诸3185事准备就绪、就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式了、报丧仪式早在周代的时候就就已经形成了?它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友友和村人!即使已经知道消息的亲友家、也要照例过去报丧! 不同的地方有不同的报丧方式、在广西一带的地区。按照旧规矩!响三三次火炮就表示报丧、这叫做做"报丧炮"!然后派人告诉给亲友、也有的地区在死了人的家中要拿白纸扎成旗帜立在门7232前作为报丧的信号。还有的地方!报丧的人到亲友家门不能径自入内,必须要等在门口喊屋2409里的人。等到他们拿一铲子子火灰撒在门外之后,才可以进门报丧。这样做是为了辟邪、也有地方报丧俗规规非常严格。丧家如果死的是男人,必须由房族侄子到2209亲戚家报丧?死的的如果是女人,必须由儿子、女儿给外婆家报丧!报丧的孝男孝女必须头上裹白布、戴斗笠。手上拿一条白布巾!跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事。哭报完之4905后马上回家、当外婆家里派人人来奔丧?4243走到村头的时候。孝男孝女必须跪在村边路口哭迎!哭着述说丧亲的悲痛,哭谢奔丧亲人的一路路辛劳?并且给每人递上一条白布!叫做"孝布"、在东北一带!是用在门门外悬挂纸条来报丧的。纸条数是以死者年龄的不同来确定的,一岁一条。另外加上两条、表示天和地!并且他们用死者性别的不同来决定悬挂纸条的位置,死者是男性则悬挂在门的左面!死者女性则悬挂在门的右面、人们一看到门口的纸条就知道这家死了人、死者的寿数。是男是女,就一一目了然了。旧时有些广东地区的人常常常骂那些行色匆匆赶路的人是"报死"!因为根根据当地的报丧的习俗!报丧的人必须来去急速。不进人家的大门。只能在门外高声地喊叫!报过丧之后,讨一口水漱口!来驱除不详。然后就马上回去!在江浙一带、报丧习俗是用伞来暗示的,报丧5469的人带着一把伞去?把伞头朝上柄朝下!放在门外!来表示凶信,主人便要请报丧的人吃点心。然后,问清楚入殓的日期,最后。把报丧人用过的碗扔到门外,来表示驱邪避祸、在外地的亲人如果收到一封"焦头信"(信封的一角被烧焦)。就可以知道这是报丧信!在浙江7224一些地方。死者的家属身0038穿孝服、准备好菜肴酒饭等在门外。烧一些银锭。草鞋等。这叫做"送无常"。"无常"!就是民间传说的勾魂的鬼,说是"无常"吃了菜肴酒饭,拿了银锭花费、又有草鞋可穿。就不会来打扰死者了。 旧时北京的丧葬讣文是比较严格的!人死了以后。亲属就要把消息告诉给亲友。报丧用的讣闻。一般只写亡亡人生前的官衔!品级、不写亡人的履历和生平事迹!比如"不孝某某等罪孽深重!不自殒灭,祸延显考,某大夫,其府君!痛于某某年月日时终正寝,8610距生于某年月日时。享寿若干岁、不孝某某侍在侧、亲视含殓、遵礼成服、谨择于某3149年月日安葬,叩在乡,学、世、寅!戚。谊、衰此讣闻!某日接三、某日唪经。"最后要在讣告结尾写上"孤子某某某泣血稽颡"之类的文字! 而中国少数民族的报丧习俗更是别具特色。比如。云南南一带的怒族用吹"竹号"来报丧、竹号的数目根据死者的年龄、身份不同而有所不同、未8001婚的青年只吹一个、有儿1999有女的吹两个、头人吹三个,巫师吹四个,在中甸、维西一带。不少民族用吹牛角来报丧!也有一些地区的少数民族吹海螺,景颇族!拉祜族、黎族,滇滇南瑶族等少数民族用放枪来报丧!如果死者是女性的话则敲锣、在景颇族中放枪的数目还有有严格的规定?死者者是男性的话放偶数?死者是女性的话鸣奇数,有关学者认为前两种可能是属于早期的报丧形式!而后两种则是属于后期的现象!在贵州省、北盘江流域一带的少数民民族的报丧更具有特色、他们的报丧仪式是丧家请来邻寨的青年、两人一组。手里拄着拐棍!到所有的亲友家去报丧,当人们们见到这样的人进寨、就知道是报丧的人了! 在汉族的观念里!报丧不仅是一种形式上的礼仪、更是一种和亲属4426家人一起分担悲痛的做法、 招魂,送魂仪式 死者的尸尸体安排就绪之后!就要6850举行招魂仪式,据说,客死在他乡的魂魄,找不到归途,这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡,受着无穷无尽的凄苦、他也不能能享受香烟的奉祀?食物的供养和经文的超度,这个孤魂就会成为一个最悲惨的的饿鬼,永远轮回于异地,长久地漂泊,没有投胎转生的希望。除非他的家人替他"招魂",使他听到那企望着3524他的声音,他才能够循着着声音归来! 招魂仪式的举行!必须7932选择一个相当的日子,到了那天,丧家就就在门前树起招魂幡。或者者挂上魂帛!有的地方亲属还要登上屋顶呼喊喊招魂,让死者的灵魂回回家来,据说、这是满族等游牧民族的遗风!在草原上、如果看到哪座帐篷前立起了大幡。就知道哪家死了人、大家就都来来吊唁!帮助料理丧事。后来这成了满族人普遍的丧俗。 在9226史料的记载中!招魂的仪式起源非常早、周代的一一些文献中就说!死者亲属要从前方升屋去招魂、手拿死者的衣衣服面北呼叫,如果死者是男的,就呼名呼字、连呼三声、以期望死者的魂魄返回于衣。然后从屋的后面下来!把衣服敷在死者的身上、这件衣服又叫叫做"腹衣服"?这件"衣服"被人所穿着,染上了人的肌肤香泽。有着"肉体"和"气息"的双重联系、魂魄也许会被它所吸引!依着熟悉的味道或形状而归附回来。据说过去的傣族、几乎家家都准备着叫魂的"魂箩"!招魂的时候!就把死者生前的衣服装在竹箩里、放上白米和白线、表示要把灵魂提回来, 到了近代。人们主要用大幡来作为招魂的工具。幡旗迎风飘飘、取其3614缠绵的意思,魂魄就能够循着这飘扬的幡盖归来、大幡通常有三四丈高。它们的颜色和形状各不相同、像满族旗旗人的幡的颜色,是根据丧家和亡人所在的"旗"别来决定的。它的形式就5270像演传统戏时所举的大旗一样、中间挂着缎子4576绣的软片!绣着着一条大龙,外边因为5971饰着彩球下垂!所以俗称叫"嘟噜幡",有的幡的上面有有荷叶宝盖!中间是红寸蟒的大宽飘带下垂!中间1361镶着绒腰。幡有一丈长,另外有从宝盖挂下的两个窄条、由幡幡杆高高地挑起。幡杆插在红漆架子的中央。另外!还有一7248种形式,幡的本身不是绣片!而是亡人的牌位。称为"官衔幡"!据说、招魂后死者的灵魂就依附于这块块灵牌之上!幡的下座两边有穿杠的绳套、以便于出丧的时候由由杠夫抬着!走在最前面导行,大幡一般立在二门的外面!死的如果是男人、立在门的左边。如果是女人,就立在门的右边! 有的招魂仪式、是非常有职业特征的、比如渔民的招魂,他们有一套特殊的祭奠习俗、渔民不幸葬身大海之后!因为往往无法找寻回尸体!他的家属就用稻草人代尸,穿上死者生前的衣服。在家里摆设起"灵堂"。同时!在村外的海边、要请道士为死0622者招魂、招魂要在夜间的潮水初涨时进行。死者的亲人到海边去叫喊、把失落在海里的"阴魂"喊回来,招进稻草人中。再进行安葬。这种招魂仪式!叫做"潮魂"。亲属要先在海边搭起一个小小的"蘸台"。然然后到了傍晚!就在帐篷6244里点起香烛?中间放着稻草人,身上贴贴着死者的生辰八字,2534等到晚上涨潮的时候?道士坐在"蘸台"上。敲响钟磬铙钹。嘴里念着咒语!这时候,"蘸台"前前后就燃起一堆堆的篝火。有人手拿一杆带根的毛竹。顶顶梢上挂着箩筐!里面装一只雄鸡,面对大海、随着道士的咒语!不停地摇晃着着毛竹,也有的由死者家属、披麻戴孝。提着有3566字的灯笼。高声呼叫死者的名字:"某某来呀、某某来呀、"声音非常凄凉。然后!由一个孩子或者亲亲属答应道:"来喽!来喽、"一呼一应!直到潮水涨平。才由道士引魂回家,到了第二天!亲亲属才把稻草人放进棺材!送到山上去安葬、 人死亡后,灵魂当然就要离开肉体。但是茫茫的阴间、从哪里走呢、于是下一个程序就是由活着的人来给他"指路"!"0048指路"就是为鬼魂指引升天的道路?在北方一些宗教的亡灵世界里,亡灵的"回归"需要巫师的帮助和引导,首先,先上一条道,继续5085向前走去、就分出许多岔道,这是按照死者的不同性别设的小道。亡魂走上自己氏族的道!要渡过一条河,那里有许多白骨。在这这种作法下?据说可以以安全渡河, 招魂和送魂仪式!表现了人们两种相互矛盾的民俗心态!一方面希望死者灵魂活转回来,另一方面则要告诉死者的灵魂迅速离开、 做‘七’仪式 按照古代的丧俗。灵柩最少要停三天以上。据说是希望死1572者还能复生。三天还不能复活!希望就彻底底破灭了,实际上停柩的8240时间长?是由于当时丧礼繁缛复杂、尤其其是天子诸侯、需要浩大的陵墓和大量随葬品、需要耗费大量的人力和时间,另外、父母死后应该合葬!父死不知母墓,母母死不知父墓,都要把死者暂时殡起来,等找到到父墓或母墓时再进行合葬、这样灵柩停3597放的时间就很难说了。 近代以后,灵柩一般都在"终七"以后入葬。人们认为、人死后七天才知道自己已经死了,所以要要举行"做七"!每逢七天一祭。"七七"四十九天才结束、这主要是受佛教和道教的影响! 佛教认为、除罪大恶极的立即下地狱,善功极多的人立即升天。灵魂一般并不能够马上转生。没有转生的亡灵不是鬼、是在死后至转生过程中的0276一种身体!等待转生机缘的成熟,所以。人死之后七七个七期中?孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事!亡亡者即可因此而投生到更好的去处!所以!佛3031教主张超度亡灵最好是在七七期中、如果果过了七七期之后、亡灵托生的类别已成定案、再做佛事!就只能增加他他的福分?却不能改变他已托生的类别了,如果一个人!生前作恶很多,注定来生要托生畜类、当他死后的七七期中。如果有孝属亲友为他大做佛事、使他听到出3920家人诵经!当下忏悔。立意向善!他就可以免去做畜牲。而重生为人了。而道道家也认为超度度亡灵最好是在他"七魄"没有散尽之前! "做七"期间的具体礼仪繁多、各地有各地的做法、在广州一带!旧丧俗中的第五个个七天!必须由外嫁女回来!这一天的费用完全由外嫁女负担。如果死者没有外嫁女,就由外嫁的侄女或侄孙女来做,人死后的第一一个七天。第三三个七天和第七个七天?叫做"大七",在这一天祭奠中有"走七"的习俗!就是是说在这一天的祭奠中!外嫁女儿和媳妇们!每人各自提一只灯笼、在规定的仪式中飞也似地赛跑。争取第一个跑回家!俗称"争英雄",认认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了、但灵魂仍然和活人人一样有情感。 做七一般由女婿主持!在浙江一带!主持"做七"各有不同!杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方,则由女婿做"六七"! 在"五七"的前一夜?很多地方都流行搭"望乡台"!传说,死者只到那天才知道自己已经死了、就会在阴间里登上"望乡台"眺望阳阳间的家室,会见亲友,杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫,上面罩把伞!而苏州一带的地方,在这一天的五更时分。子女们打开大门向西连续大喊三声:"某某回来吧!"然后向灵前痛哭。同同时端上事先准备好的酒菜、设奠祭祀、叫做"五五更夜饭"?这个仪式就是"3970喊五更",天亮之后!丧丧家就请店事先用花纸扎一座住宅,门窗,厅堂!庭栏。井灶等十分齐全!给人0250观赏之后,用火烧尽,据说这样可以使死者在阴间有房可住!这叫做"化库"。现在则把纸糊的家电焚化给死人。好让死者在阴间也过上"现代化"的生活、到了四十九天,便要做"断七"!断七过后就出了孝期!丧家都很看重。亲朋好友参加"断七"礼仪活动!"断七"这一天,请道士和尚来做道场,美其2803名曰"保太平"?因为这一次则是为活人祈祷,念经拜忏之后子女们便脱下丧服。换上常服, 在中国南方一些民族中、"做七"期间还有一种"娱尸"的习俗!土家族在留置灵柩期间,每十二天举行一次次隆重的守灵仪式?本村和外外村的青年男女聚集在丧家的房屋后?吹拉弹唱、跳丧舞,借以以谈情说爱!选择对象、跳丧舞、又叫叫做"散忧祸","打丧鼓"。它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈,后来土家家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来。流传至今、人死以后、尤其是长辈辈百年归天以后的第一个晚上!丧家就开始了这种跳丧舞的活动、被请的歌师傅一一人击鼓领唱!还有两两人帮和。边歌边舞。围着棺材一跳就是几个通宵。跳丧舞是要给死者家属7830减轻悲痛!解除忧闷。以达到哀而不悲、伤而不痛的目的。 吊唁仪式 在"做七"的同时要进行吊唁仪式!唁是指亲友接到讣告后来吊丧、并慰问死者家属!死者家属要哭尸于室,对前来吊唁的人跪跪拜答谢并迎送如礼!一般吊唁者都携带赠送死者的衣被。并在上上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条、 首先要布置灵堂!灵前安放一张桌子,悬挂白桌衣!桌上摆0966着供品,香炉、蜡台和长明灯等,在没没有收殓之前,这盏长明灯不管白天晚上都要有人看守,不不能让它熄灭,据说、这盏灯就是死者的灵魂,尸体和灵柩都忌讳停放在光天化日之下!据说,怕受所谓"日晶月华"、更怕冲犯上天过往的神灵。因此只要是举行简单的祭奠仪式,就就必须要搭灵棚, 搭灵棚规模的大小。主要看丧居院落的格局。如果只只搭一屋院子的棚!叫做"平棚起起尖子"!也叫"一殿"、就像古典殿堂一样!上边起一条脊。如果3260丧居有两层院子,就可以以搭一座大棚!将这两个院子都罩上、灵堂院子的棚顶高些、前院棚顶略低。使两个顶子浑然一体,后高前低。叫做"一殿一卷"!即后院高顶为"殿", 前院低顶为"卷"!所谓"殿",就是殿堂的意思、所谓"卷",即棚顶顶全是活席!可以卷起来的意思,这种棚历来都用数层席箔里外包严,不见杉槁、不但美观、且不漏水、从外观上看,宏伟壮丽。犹如宫殿!使人望之。哀戚之情就就油然而生! 除了主棚外!还必须有有许多用途不等!名2321称不同的棚,规模大小不一。由于在这期间,吊唁的亲友多,而且时间都比比较集中?上祭恐怕发生拥挤,甚1217至排不上号,所以在其他院落就要搭一座或数座祭棚。凡远亲,朋友来吊唁的,就被知宾引到这种棚里上祭。还有的棚是用来摆官座!让来宾们休息!喝茶、用饭的! 接下来就要举行开吊仪式!这是5197最讲究排场的一个仪式? 2804 在浙江一带,丧家要在大门口设置一口"报丧鼓"、吊唁的人一进门就击鼓二下,亲属听见鼓声就嚎哭迎接。来吊唁的的人向死者遗像行礼哀悼,然后垂泪痛哭,有的地方就只在灵案上放一个铜磬!由一个人专门负责敲击、隔一会而敲一记。说是铜磬响一声、黄泉路上就光光亮一闪?灵灵魂可借着照明前行、但又不可以连连敲,不然死者亡魂就会匆匆踉跄、灵堂上女眷们悲泣哭声,洋溢着整个灵堂,孝子孝媳至始至终都披麻戴孝跪在灵案边陪祭、来吊唁者都要在哀乐声中向死者跪拜、俗称"先死为大"!故除了长辈不下跪,即使平平辈也得跪拜?有的地方把吊唁称为"拜祭"。一般亲友所送送祭礼是香、烛。鞭炮。纸钱,利布!而女婿家和娘家亲属除了香,纸外、必须备猪头。鹅为祭礼、当送祭礼前来吊唁的人到来时,有些还哭唱出来生前与死者的友好关系、嘱咐亡魂应保佑他如何等等、煮熟的猪头!鹅两样为一幅、到时一副供奉灵前。然后从上辈到小辈按顺序拜祭。死者的子孙全体跪跪于灵前。拜吊痛哭。而宁波一带的吊唁礼仪则别具一格,而且祭品也别有一番风趣、灵前摆上由火腿制成的琵琶琴、用熟猪头作头!熟猪肺和猪2275肝作身,制成的姜太公。饰着6237彩带的白鲞!用熟猪肚0365制成的白象、煮熟7923的鸡制作成的凤凰!悲悲切切的灵案案上如一台小小的食品工艺博览!是家眷对亡灵的一番心意和良好的祝愿,吊唁开始!爆仗齐鸣!礼仪程序6802非常有讲究,吊祭的人都穿着素服。以亲疏尊卑为顺序!一家一堂!本家先祭、外客后祭!一律跪拜拜行礼、长者在前!晚辈在后。专门设一赞礼生手持焚香一束、立在东面!另外设一个赞礼生立在西面!最后,要燃放爆竹。以标志祭拜拜礼仪的结束, 现现在城市?吊唁仪式已经大大简化了,主要是遗体告别和开追悼会!前来吊唁的人身着素装!佩戴白花和黑纱、在悠戚8332的哀乐声中、一一向7893遗体鞠躬致哀。而后在绕遗体一周瞻仰遗容!吊唁的人可以向死者的主要亲属说些简短的劝慰的话,如"请多保重"、"望您节哀"。"要主意身体"等!劝慰丧家节哀顺便,保重身体! 入敛仪式 吊唁举行完毕之后!就要对死者进行入殓仪式。 2841 入殓有"大敛"和"小敛"之分,小敛是指为死者穿衣服!根据史籍的记载。古代小敛是在死亡的第二天早晨的卧室门里、那个时候!先把小敛衣陈列0008在房里,然后铺设好敛床。接着举行着装仪式。主人和主妇都要把头上8985的饰物卸下来,把头头发盘束在头上,男子要露臂。大家都要不停地号哭,以示悲痛至极,主持仪式式的人开始为死者穿衣。先在4587床上铺席!再铺绞,它们的质地,要据死者的身份而定,无论论贵贱尊卑!死者都应该穿上十九套新衣!穿好以后!亲属7132用被子把尸体裹上,然后用绞带捆紧,在这以后!再把布囊(称"冒",分为上下两截)套在尸尸体上,然后盖上被子!覆盖好尸体, 在民间的习俗里。入殓的衣服和被子忌讳用缎子!因为"缎子"谐音"断子"!惟恐因为这个原因遭到断子绝孙的恶报!人们的做法一般用绸子!"绸子"4569谐音是"稠子"?可以福佑后代多子多孙,殓衣又忌讳用皮毛制作、兽皮。虽虽然是难得的贵物、但是对于已经死去的人没有益处。留下来5339对生者倒还可以有用!还有一种说法是、用兽皮做被子的话,死者来世1901会转生为兽类的!另外一种种说法是从"全尸"考虑的?说是恐怕人尸与兽革混杂一处6668而不能辨别。殓衣还不能用带"洋"字的布料,殓衣是给去世的人穿的!带洋字的布料会会使殓衣带有"阳"的意思。对于在8488阴间的死者不好! 殓衣穿好后。有些地方要还要举行开光明和抿目等的活动,0606替死者穿好衣服后?"又拿一碗温温和水、用一块新棉花!蘸这水!将亡人的眼睛擦洗擦洗。叫做开光、这也是孝孝子亲手作的事!说是死人若若不开光,下辈子必是瞎子、在泉州一带的地方!丧家要把家里的鸡5463狗之类的动物捆绑起来?因为民间以为猫或其他动物靠近尸体。会诈尸、尸体会跳起来。死死死抱住活人或其它东西不放!这些传说!实属迷信!无非非是要利用这一禁忌!提醒孝眷谨慎看守尸体,灵柩、精心尽孝!不得轻待死3169去的人!, "大殓"是指收尸人棺!汉族民间俗称为"归大屋"、这就意味着死者与与世隔绝!与亲人最后一别。所以举行大殓仪式非常隆重。 收尸盛殓的棺材,是以松柏制作的,忌讳用柳木!松柏象征长寿。柳树不结籽,或以为3005导致绝嗣?有的地方用柏木做棺材0467要掺一些杉木,据说完全用柏木做的棺材会遭天打(触雷电),寿木做好后,搁在那里不6996能移动,俗说随便移动、对本人不利!棺材外面一般漆成朱红色、写上金字!也有画上花鸟人物的! 大敛的时间是在小敛的第二天、就是人死后的第三天举行。以等待3587他生还过来!按照民间习俗。要在棺底铺0078上一层谷草!然后在铺一层黄纸。意意思是死者的灵魂能够高高地升入天堂?而七星板板则是求寿之意、在七星板上铺黄绫子绣花的的棉褥子、俗叫铺金。褥子上锈海上江牙、八八仙过海等图案,意思是超度死者的灵灵魂升天成仙!而清末北京丧家流行用的陀罗罗经被,如意寿枕等物,都寄托了这种意思, 当主人"奉尸敛于棺"的时候、是最能表现也最需需要抒发子女们的孝心的时候,是亲人孝思形式化的最佳场合,所以,家人们都要捶胸顿足嚎啕大哭, 在合上棺材之前还要往棺内放些葬物,民间间的讲究是让死者左手执金!右手握银,多是让亡人左手拿一个一两重的小金元宝,右手拿一个一两重的小银元宝或银#子、而穷人就只好放放些铜钱?或当时社会上通用的硬币。如大铜子,小钢板之类。最不济也得给亡人手里放放一块手绢,所以。历代的陵墓都有过盗掘的现象!尤其是帝王陵墓。随葬品大都都是希世珍品?更引来无数觊觎者、 为了保证亡人能够落个尸首完整!据说。凡是亡人生前从身上脱落下来的东西、都应应殓入棺内。比如老年时,脱落的牙齿。以及小殓沐浴时所剪下来的指甲、这时。家属必须把它们放入棺内,还有、过去有太监因为"净身"而割下来的生殖器,也6460要在这时候放入棺内。说是"来生要脱生个整身子"! 尸体!殉葬物放妥后。接着要钉棺盖。民间称为"镇钉",镇钉一般要用七根钉子、俗称"子孙钉"、据说这样能够使后代子孙兴旺发达! 入殓后,雨打棺、否则。以为后代子孙会遭贫寒,入殓前后!停棺在堂、直至出殡、 丧服仪式 在所有的这些丧葬习俗中,丧家必须穿戴丧服、 在丧礼中。晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼,这本来是出自周礼,是儒家的的礼制!后来!又被人们引申成为亡人"免罪"、每个家族成员根据自己与死者的血缘关系,和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝、称为"遵礼成服"!!
结婚肯定是要穿红袜子的!梦见自8081己结婚穿红袜子、我觉得还是蛮现实的、而且,也有可能你的意思是很想想现在结婚、属狗属龙属相相克化解
舒适型舞鞋、 1,跳舞对舒适度与服装8555的要求是很高的?无论是跳什么舞蹈。穿着合适都是重要的! 2,建议穿一一些专业的舞鞋,专业舞鞋的设计比比较配合脚掌脚趾的运动,可以保护双脚在跳舞的过程中不受伤害、 3、或者选择舒适轻便的运动鞋也是可以的!现在比较流行的黑白运动鞋就特别适合跳舞,而且比比较时尚潮流。 !男蛇十二生肖姻缘配对
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梦见找鞋子 预示着象征着寻找合适自己的男朋友,感情归属! 未婚男女梦见找鞋子 预示着很想有份爱情、 梦见没穿鞋子子 预示着自己平时做事都比较马虎! 梦见找到鞋子 灾难会过去、、2016年猴年运势
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