有佛缘，看看法师开示、好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”！是居家！在家的意思，居家学佛！在家修行、这是居士的一个最显著！也最重要的特点、也正因为0169这个特点！作为一名名居士！他^的的修行首先应该注意的!就是要立足于自己仍要居家过日子的实际！不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”。 之所以这样说，实在是因为在我们的生活当中！至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡，模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象、那就是：凡提修行！必向出家师父父靠拢、有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全，学得像!譬如说。出家家师父要晨钟暮鼓早晚做功课！那么他也要一大早地起床。三拜九叩，从楞严咒、6727十小咒……一直到伽蓝赞。滴滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息,工作是否允许。更不管家家中是不能念伽蓝赞了、出家师父要修庙建寺，庄严佛像、那么他也要不满足于一面墙、一张桌，一个像，而是要一间房，一大桌！全^堂堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要？对家庭是否加重负担。出家师父要每天参禅打坐！精进念佛，那么他也要屏却万缘。每天动不动双腿一盘。梦想如此就能往往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾!小孙子是不是还¹⁸⁶⁶在哭闹,自己的责任是不是已经尽到。………如此种种？不一而足，而且流流弊所及！蔚然成风、似乎这样才叫有定力，有修行，才叫真学佛、而事实上呢， 一个老人的来电很能说明问题。他说：师父啊！你一定要劝劝我老伴、现在她学佛学得这日子也不好过了！天天一大早就爬起来做功课！弄得全家人觉都睡不好，白天也不做事。就知³⁶⁴¹道念佛打坐，8041小孙子闹也没用。我和孩7153子说她？也不听。反说我们根性太浅！不明白事理！还说说要和我分居,专心修行——真是！年轻时我没休妻。到老了，她反倒休夫了。……学佛学到这个份上。我们还能随喜赞叹是真精进吗、修行修到这般田地，她能够不入魔道！我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛、万幸。万幸啊。这事明摆着！在家居士学佛修行！最起码要要做到的。就是家庭要和乐。由家庭和乐到佛化家庭！由佛化家庭到佛化社会，由佛0703化社会到普度众生同登觉路!这才是学佛佛修行的要义和真谛！而那些因学佛造成家庭关系紧张。甚至破裂的。分明是学佛走上岔路。学成外道，虽名为学佛修行，实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为！而误以为所有学佛人都是如此的自私自利。不近人情，既如此迂曲。又怎么能^够够成就无上菩提的佛果,这样做的居士、原因即在于他们忘记了。忘记了居士学佛修行最重要的！就是要把握自己在家修^行行的特点!绝不能能是在家人做出家事。 那么。作为居士，是9790不是出家人的五堂功课就不能学了，这倒未必，有能力，有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的！然而，需要讲明的是、并非是所¹⁵⁷⁴有的居士都非要去学五堂功课。能学则学。不能学、或学不全，也不必沮丧，灰心、各人有各人的因缘，能学会一经一咒，或别的什么经咒、佛号。也是很令人欢喜的，在家修行的的居士做功课!更^不不是非五堂功课莫属、会五堂功课、而且有条件的——比如说独门独户。离群索居。不致影响他人——也可以做，但如果是有碍家庭其他成员的的生活、⁵¹¹⁰那就绝不要去做!做功课的目的是提醒自己培植福德、精进修行。慎勿放逸，至于做功课的内容、在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定。诵一部经。持一个咒。或者是念一定时间的佛号，都可以是做功课的内容。在做功课^的的时间上？在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定、非要和出家师父一个点儿！居家过日子，关键是要步调一致！在家家居士安排做功课的时间。同样样要服从这个前提!尽量和家庭里其5159他成员的作息统一，或在取得认可支持的前前提下！有所差异。注：佛日讲、早晚课诵，过午不食、^初初夜后夜坐禅？是出家人的修行方式。佛陀为在家人所说的各种经中！都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵。过午不食，初夜后夜夜坐禅的言句。这是大有深意的！在家人营4679生治事。闲暇有限、若亦按出家人的方式修行。4065容易贻误家事，国事，影响家庭和睦。身体健康、是5069为佛法所不许？在今天、一个工作人人员贻误工作而课诵！坐禅，便犯了盗戒，修定^岂岂能成就！一个学生不顾学习去课诵。坐禅！功课学不好。便有负于于家长！国家！也就是有负负于佛法!是违背佛陀教诫之举。若按佛陀所示的在家大大乘道，则学习、工作，人事往还、不但不不妨碍学佛、而且^是是学佛所必需,学习^知知识技术？不仅是自自己立身活命所必需、而且是学通佛法！弘扬佛法所必需。不仅在家青年必须有知识技术，即使出家人，欲成大器、弘法利人！亦须广博知识。工作，是为民众服务、报众生恩、国土恩的实际行动。不少人只为自己己着想！只把工作看作一类挣钱吃饭的手段！则工作对对他便成了一种外来的负担！就算尽了力。也不能出生^善善果功德！发菩提心！修菩萨道者为民众和社会着想！把工作看做奉献的机会，当作菩萨道来修。则何3913往而不是道场、即平^凡凡的工作、也可出生世间。出7993世间的功德！至于人事交往。正是作法布施的机会。只要7781自己学习、工作好！道德高尚！学识丰富！生活愉快，热心助人！人们自然会尊重你、你讲佛法，他们也乐于接受！是为以身身弘法、若能将自己锻炼成才。对社会作出巨大贡献。有名望地位、钱财知识，则弘法度人，教化的效力更大。把学佛与学习，工作。生0003活看作两回事,以学习、工作为学佛的障碍。以不信仰佛教的^人人为对立面、当然会触处成碍、苦恼重重。即使出家。也难免事事务牵缠的苦恼、纵然能保证早晚课诵。吃素。坐禅！一天只花那么两三小时学佛，其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡。就算不无受用！而¹⁸³⁸欲期见道证果,怕要再等一二十生。欲图速速进道。只有依大乘菩萨道，将生活，学习、工作、人事交^往往与学佛打成一片。即世间俗务而修出世间之道。把生活完全佛法化，把佛法融贯于生活活的全过程，念念修行不辍！勤3441集福智资粮、就今天居家学佛的条件而言、这是是最契机的法门,是大修行、⁴⁷⁷⁹能速得大果报！仅吃素，抽暇课诵！坐禅！是小修行。只能种些善根。难得即生了办，有志的青年。应按佛陀教诫。以大修行为本。至于小修行！能修固然好，无条件修者暂时不修！也未必为非！ 在在这里有一点还需要说明，有居士说，某某经只能在几点几点前诵！某某咒只能在几点几点前诵、这种说法法在经中是没有什么根据的,无0896论哪个经咒、都是诸佛普度我们凡夫众生、开示悟入佛知佛见的微妙法宝、无论何1333时唱诵？都能得到佛力的加持、拥有不可思议的功^德德妙用!如^果果我们在实际的修行中能做到有时就诵！时时都诵。刻刻在诵。阿弥陀佛，这才是真正地不6969辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心!至于^做做功课的地方，也并非不是佛堂就不可。没有佛佛像就不行？居士在家做功课时需要留意的是房间要静、静室有助于调节身心。可以更有效地帮助自己凝神提念，专心办道修行、对于佛堂。佛像而言、实则是可有可无的，因为若是我们念念是真善美圣！时时是仁义诚信待人。佛就是恒处心中的，比外在的多宏伟的佛堂、多庄严的佛像像都具有实际的受用，我记得有个居居士来问我说,师父啊。我请一尊佛像到底放啊里好呢。家里地方小，放厅里吧！太挤！又乱，放卧室里吧！总觉得对佛不敬！放走道里吧、又又觉得我们人住得好好的！却让1913佛靠边站？啊……我赶快快打断他说、不用讲了，你哪儿也别放了。就放在心里吧。这样不就没那么多事啦。当然。把佛放心里！这是从理上说、因为我们毕竟是末法众生、业深障重，在实际8593生活中,我们还不能完全做到这些！所以说！对绝大多数有条件的居士而言，在家中设一个佛龛或佛堂！用表法的佛像，来提醒自己、启发自己。见贤思齐、勇猛精进。实证无上正等等正觉!也还是有必要的。然而。一说到设佛龛！佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区，那就是认为佛龛是越精美越好，佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚^至至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖？摆放上8008钟磬铙钹，有事没事地就叮⁷²⁴⁶叮铛铛起来！而且以此为美！以此自傲，觉得很了不起、这实在是走上上旁门邪道的“典范”,家庭不是寺院一一样的宗教活动场所,居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样！寺院是以神道设教、或宏伟壮观、或小巧精致。普度群机、使未信佛者生信心，已信佛者愈愈坚信，最终导引众生同归解0405脱彼岸。家中的1246佛堂仅仅是自修，自用，众所周知。我们佛教修行贵修心！贵在修去⁰⁴⁷⁰我们的贪？嗔。痴等种种杂心乱心，自证至真！至善、至美的佛心，如如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美？以豪华为上！甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况！）！那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙、这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂！应以简约为美！以朴实为上，挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画。或是供一尊令自己特别欢喜的佛佛菩萨圣像！前面敬奉几盘新鲜洁净的果品。再焚上上一炉清香？也就完全可以了，除此之外，再去大操大办。那就简直是几近于劳民伤财，徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德！2658自能多福多慧！助道修行，^在在家修行的居士！还有一个需要注意的是——烧香问题，我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地、甚至是整箱整箱地在香炉里烧香、他们认为多烧多福、多烧香说明我心诚！这实际上也是一种毫无根据的偏见误解。这种偏见误解反映到生活中，就造成一系列的恶果。比如说，在行为为上破坏卫生，污染环境。在信仰上，形成一种迷信现象！使我们佛教倍受现2278代文明社会的批评!成为落后不开化的代名词……所以说！多烧多燃的风气决不可长。更不可带到家家里去、居士在家中供佛、早晚各一支清香即可、不必求什么三支九支的。敬佛关键在于心诚。学佛也也关键在于学佛一样的诚心。俗话讲。精诚所致，金石为开、我们学佛修行当然更是这个道理，从从另一个方面来说！佛菩萨虽然是4517慈悲喜舍!广开方便！但却是无私的、平等的，如果说你多烧香佛菩萨就给予你多一些，那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏，那还是佛菩菩萨吗,！其实、类似于多烧香多得福的7737错误认识、在居居士中还有很多，像有些居士就认为，是居士，家里就该有佛像！还^有有居士认为。是居士。手里就该常拿^有有念珠!更有众多的居士坚决认定，修行就是念佛打坐！不打坐念佛就不是修行、是白过。………于是因这种种的认识。才有了有的居士不分场合。在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”、搞得全单位人都怪怪的，觉得他别扭。也^才才有了有的居士不管大人怎么埋怨！小孩怎么哭闹、手头上怎么忙乱！他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲，绝不是说念佛打坐不是修行！更不是否认念佛打坐的实际功用、而是提提醒在家修行的居士们!要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式、而不是唯唯一方式!「「说法不在于嘴!禅修不在于腿」！这是在佛教丛林中人人都知道的道理！六祖也1898说：「道由心悟？岂在坐也！」从这里我们可以知道。打坐只是修心养性的基础方法之一。它并不是开悟的绝对方法、只有心的清净无杂、了了分明，才是证悟的关键、古人讲：行亦禅！坐亦禅，语默动静体安然、一个修行人！如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中！这才才是了不起的修行、况且，对于在家居士而言，修行最起码的是在家庭生活中。在社会生活中！修整规范2695自己言行!越修越行！越修越让家^人人欢喜？越修越让社社会接纳、越修越让大众钦敬。这才是大修行、真修行。福德从^何何而来呢！居士都读过《《修福积德造命法》、《文昌帝君阴骘文》，还有《了凡四训》等等一类的书籍。回答这个问题自然是轻车熟路，一句话、福德2266从行善而来。行善积德，善行得福。这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的、那么。作为三宝宝弟子,佛教信徒！我们就更要依法从教！努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事。多学习观音菩萨寻声救苦，无处不现身的奉献精神！当然、我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来，那那真是没法提。但也用不着比，因为我们虽然^都都是在学菩萨道!但毕竟还还未成菩萨。像观音菩萨那种“无缘大慈。同体大悲”的大善！至善，恐怕没几个人能做到！不过、没关系！“千里之之行始于足下”。我^们们可以先从和自己有缘的小善做起、从致力于建设和乐的家庭生活做起。一提到建设家庭生活！有的居士可能会说、一说做善事、往往都是指什么修桥铺路！赈灾济贫。捐资助学，还有植树造林之类的、提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了、我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭，那是不是8264有些太自私了？当然不是!为什么呢！我们要知^道道:第一!善行无远近，不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善。在在家中恪尽家庭职责,孝敬老人！爱护子女什么的就不叫善！如果果一个人在家中恶言劣行,在外却慈悲慷慨！我们只能说！像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善！第二。善行贵^在在日常坚持？一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款款这并不稀奇!而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的，要不毛主席也说嘛、一个人做一件好事并不难！难的是一辈子做好事啊，我们学佛不就要难行能行、难忍能忍吗，坚持最难行，最难忍、第三。家庭是社会的基础，家庭是国家的基石。我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成，如果我们居士士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满，那么。由众多的小家庭所组成成的大社会自然也就稳定发展!社会稳定发展了。带来的当然是国家的繁荣富强、世界的和平兴旺、因而，对一个居士而言、建设幸福和乐的家庭生活，绝不是什⁰⁸²⁴么降低要求。自私自利，何况⁸⁵⁸⁷“一屋不扫!何以扫天下”，如果一个人连成为受欢迎，受爱戴的家庭成员都不能做到！或者说。连自己的家人都不爱、那么。这样的人走到社会上。我们还能期望他能爱别人。爱众生。期望他做到时时处处地让让人挑大拇指,受人钦敬。由此可见、建设幸福的家庭生活、不唯不是自私自利！反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了、说到建设家庭生活的重要性。在这里我讲一个我亲眼所见的故事！有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了、旁边的一个老居居士就把她拉到一边！苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理。啊。^““嗔是心头火。能烧功德林”啊！年轻居士听得不住得点头！我就想，看来！这个老居士还挺会作思想工作的。哪知根本不是这么回事！那2050边老居士心满意足地刚走、这边年轻居士就脖子一扭，说。呸！还说我呢、你还不是刚和家里老头子吵完。看看，这就是没有建设好家庭生活的后果。难怪古3767人讲“己身不正何以正人”？自己都做不到！做不好！还有什么资格去教育别人，人家又怎么会听听你的呢，这里还要捎捎带着说一个不好的现象，就是我们有1802部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间。相差太远。不少人在寺院里是又和气、又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑呵呵，真叫人欢喜，可要是一让家里人说说她在家的样子！哎呀呀。那简直是惨不忍睹、听反映，有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九。更不用说、个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打，鸡飞狗跳、在这种时候、我很难想像。像这样动不动在家里大闹天宫的人。也算是学佛修行！我这样说、有的居士可能接受不了！她们也也许会说，这是天大的冤枉，我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好、要保证0290休息啦!或者说、这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛！如果是这这样的话？那么！我下面要讲的。大家更更要认真的听、什么是真正的护法，真正的护法^可可不仅仅是不顾家、不要家！长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是是小护法）!而是能很好地地利用自己是个居士的身份！深入民众。深入社会。弘扬妙法、普度众生！大家可以试想一下，观音菩萨也是现的在家像，如果她总想着到寺院里干活，认为这才^是是护法，那她还有时间去“千处祈求千处应、苦海海常作度人舟”吗。还能是观音菩萨吗，当然、居士们也不要误会！我这样讲并不是反对居士到寺院里干活，我只是强调、我们做居居士的不能把“护法”理解得太狭獈。不饮酒和家庭应酬每次讲课课的时候、总有居士问，师父，我们在家居士总免不了应酬接待的，有时候不^喝喝酒真过不去、可一想到是个居士，我们又不敢！这这可怎么办啊。我想问一下在座的大家，你有没有遇到这个个问题，如果没有有的话。那我就不讲了……有！那^我我告诉大家，每^次次我都是毫不犹豫地回答。那么麻烦干吗！你就喝、这下好喽！我想恐怕有居士已经在高兴了。为什么，反正法师讲了嘛。喝、革命的小酒天天醉！那么。对这种人，我必要再说一句。你就喝吧，喝了就造业，喝了⁹¹¹¹就受报应!为什么、因为你还没有听我仔细地讲明，为什么能喝。怎样才喝、第一。不饮酒是什么戒！是遮戒、前面四个是性戒、不一样的，所谓性戒，也就无论受不受戒！^谁谁做了都是造业、都要受报！而遮戒、是说本性上并不是恶。不过是因为它容易遮蔽我们的本性，让我们造恶、所以才不去做，第二，对那些虽有酒^精精成份!但早已没有酒的意义的！你但喝无妨。如酒酿元子、炒菜用料酒等！第三。对确实是酒，而且！我也没能力把它想成不不是酒的!怎么办、有时候逃不过去的，你也是要喝，但要明白。此时的喝不是因为你很想喝、也是就说不是因为心馋、而是因为现实情况的需要。而且、有把握不会喝糊里糊涂、忘了东西南北，能时刻保持清醒才行！绝不能死抱着戒条不知变通，结果搞得自1925己麻烦!别人也难过！当然了、如果人家对方本来很支持你学佛！知道你是不能喝酒的，这时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人人家一起拼一拼的话，那你实在是多此一举。只能是属于^哼哼哼一类了！哼哼是什么。大家想吧！在这里。我要强强调一下!学佛是让我们幸福快乐的，是让我们生活越来越轻松的，如果一个人越学佛越感到麻烦和不便。越学佛越感到受到约束和压抑！那么，毫无疑问地！你肯定是学错了。如果再学到人见人烦！人见人以为你这个人有问题，有毛病。那么我更要告诉大家、在这时你就千万不要去学佛了、回家好好看看孩子！没事去逛逛逛马路！到公园里“嘭嚓嚓嚓”吧、否则。再学你肯定是走火入魔， 学佛关键在会活^学学活用。是用智慧的佛法培养智慧的大脑！实现智慧的生活，如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框，无论做什么事、都得看看条^条条再说。就像过去有人看黄历出门似的。什么都要看书上写的、今天是不是吉日！如果不是。宁肯耽误事也不出门。这是典型的不知死活、要是这样，啊呀、这样的人还是不要学佛的好！因为太累。别人也累。你受罪！大家也跟你受罪，佛教也被糟塌完了。，

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　　你在梦里是什么心情呢、气愤、焦虑、还是情绪低落呢！，编发大全简单易学

　　可能是你的心里面很爱自己的男朋友。 　　担心他出轨吧， 　　所以才会做这样的梦。 　　梦而已、！身份证号藏命理玄机

这只是个梦。 梦，也有梦想的意思。古人相信！做梦总要要有原因的，王符就曾说"夫奇奇异之梦,多有收而少无为者矣"认为做梦总有原因可寻、做梦的原因主要三:即物理因素、生理因因素和心理因素、梦属于于灵魂医学范畴？是由内^外外信使的剌激。引起大脑的一小部分神经细胞活动！表现为高层次灵魂的最低水平的意识状态，当然、它也遵循生物体灵魂三定律。只是它不被清醒地觉察，也不能控制而已，梦是一种不自觉的虚拟意识！ 梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想象的影像。声音，思考或感觉！通通常是非自愿的,研究梦的科学学⁶⁷⁰⁸科称作梦学！ 做梦是被人为的使用科学工具对人大脑植入资讯! 让你^们们能闭上眼睛视听视讯声音!思维神经控制！ 中国是最早对梦进行研究的国家，早在弗洛伊德2000多年之前，我们就有一本关于梦的专着--《周公解梦》， 做梦与快速动眼睡眠(REM sleep)有关、那是发生在睡眠后期的一种浅睡状态、其特色为快速的眼球水平运动！桥脑(pons)的刺激。9376呼吸与心跳速度加快,以及暂时性的肢体麻痺。梦也有可能发生在其他睡眠时期中，不过比较少见！在进入深度睡眠时发生的入睡状态(Hypnogigia)被认为和作梦有关。 梦是虚幻的！跟现实无关，合理理调整自己？望采纳 ！招惹是非的生肖

　　你好、因为现实中你怕老公沾花惹草！所所以夜梦会出现以上场景!仅供参考，棋子耳面相分析梦到在神位面前

　　梦见别人带孝意味着： 　　愿意和同伴一起讨论来学习呢、读书的你！今天比较喜喜欢和同学待在一起做功课，上班/上学的你！也更倾向于在会议室里完成工作/学业任务！处在人群中那种互相依偎的感觉，给到你一种相当舒服的安全感呢、而你往往往也愿意在其中充当协调的角色, 　　梦见别人带孝的吉凶： 　　基础稳固安然、财源广进！又有父0504祖之荫益及上司之提拔？易得得意外之助力,而可获得大大成功，大发展！名利丰收，威权，名望，地位俱皆兴隆宽宏殊胜之配置、 【大吉昌】 　　仅供娱乐！迷信不能信，！八字用神和喜神查询