半半醒半迷？

　　歌曲《我醒着做梦》是收录在歌神张学友时隔7年全新^推推出的国语专辑《醒着做梦》中的歌曲。于2014年12月23日问世!整张专辑由香港顶尖音乐人杜自持一手包办制作，由环球唱片发售，。金形人的面相

　　犹豫！金形人的面相特征

　　梦到杀人！一般指在人事上有纠葛或或有新的动向！成为逃犯则4535指最近会有束缚！可能使你不自由，梦境是现实的一种折射！最近你有牵挂！金心也门铁的风水作用

　　摘要：月亮在中国文化中象征意义十分丰富，它是美丽的象征！创造了优美的审美意境，同时。月亮也也是人类相思情感的载体？它寄托了恋人间的相思！表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念、在失意者7489的笔下？月亮又有了失意的象征，而月亮本身安宁与静谧的情韵。创造出静与美的审美意境、引发发了许多失意文人的空灵情怀!高悬于天际际的月亮、也引发了人们的哲理思考。月亮成为永恒的象征、 　　当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想，有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮、佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），““海上生明月、天涯共此时、情人怨遥夜、竟竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）!“1223床前明月光,疑是地上霜。举头望明月，低头思思故乡”（李白《静夜思》）？“人生代代代无穷已!江月年年望相似”（张若虚《春江花月夜》）、“兔寒蟾6851冷桂花白。此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗、不胜枚举。这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮。但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的，月亮这一意象在中国文化中象征意义2318是非常丰富的！关于它的诸多象征意义，已有许多人从文化原型！诗词鉴赏等角度作过^许许多分析!且成果斐然！拙文则想以中国的古典诗词为基础，粗略谈谈中国古诗词中月亮意象的象征意义！ 　　一。月亮是美的象征 　　中华民族历来^对对月亮有着特殊的感情、月亮成为文学中典型意象和永恒的主题、《诗经·陈风·月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”。即以月光映衬人物美、可见先秦时期人们已注意到了月之美、到汉魏六朝！月更成为诗文歌赋的直^接接描写对象!南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远。^质质明润而贞虚!弱不废照，清不激污、”月被赋予高远、润洁，柔和。清幽的审美内涵，而当月与世间山水相结合，便会构3781成更加清美的景致、谢谢庄《月赋》写道：“气霁地表，云敛天末。洞庭始波、木叶微脱！菊散芳于山椒。雁流哀于江濑。升秋质之悠悠，降澄辉之蔼蔼！”秋^月月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的，月^亮亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用！能赋予山水景物以独特的神韵！陶渊明《闲情赋赋》云：“月媚景于云端？”一方面^说说明月本身是美的？另一方面说高挂云端的明月可以为世间景物增添美感、写月的诗，总总能给人以美的享受，唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江潮水连海平，海上明月共潮生、滟滟随波千万里、何处春江无无月明,江流流宛转绕芳甸、月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞！5202汀上白沙看不见？”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色。将大千世界浸染成梦幻一样的银色，因而“流霜不觉飞”，“白沙看6340不见”、浑然只有皎洁的月光存在。北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月。隔墙送过秋千影”。描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来！令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影！微妙地表现出词人怀⁴¹⁰⁶念情人的心绪！张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明、无数杨花过无影”、表⁵⁶⁴⁷现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花！将自己内心中浮浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中。这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡。而被罩上一层模糊不不清的“朦胧色”!也给人们一种朦胧9795的美感？“新月如眉！让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人、^构构成一种恬淡婉约的宁静之美!烟月迷蒙，弥漫着难以名状的轻忧淡愁！构成一种朦胧戚楚之美、花月披离、余香袅袅，象征典雅艳丽丽之美！皓月当空、通脱潇洒。象征着雄浑高古之美、不尽的象征创造着不尽的月亮审美世界、无数的心灵创造着无数的月亮审美美形象,” 　　　月亮给人的美感!是高远！润洁、柔和。清幽。纯净的。写月之诗中，月亮意象的出现。¹¹⁸⁰使得全诗的意境立刻变得优美起来!如《春江花月夜》一诗中，春。江。花！月。夜夜是全诗的背景？³⁷⁹⁰而月亮又是主体？“月”是诗中中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带、贯穿上下！触处生神。在月的照耀下、江水、沙滩、天空。原野，枫树！花林、飞霜！白云。扁舟。高楼、镜台。砧石，长飞的鸿雁。潜跃的鱼龙、不眠的思妇以及漂泊的游子！组成了完整的诗歌形象！构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷！这幅画卷在色调上是以淡寓浓、虽用水墨勾勒点染，但从黑⁶⁸⁵³白相辅？虚实相生中显出绚烂多彩⁷²⁰⁸的艺术效果！宛如一幅淡雅的中国水墨画！体现出春江花月夜^清清幽的意境美!全诗的意境是如此优美宁静！可以说，《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的、而作为冲淡派派大师的王维？其诗作的风格是闲。静、淡。远、其诗作的意境也是十分优美的。如《竹里馆》：“独8735坐幽篁里,弹琴复长啸、深林人不知。明月来相照、”此诗意境。不仅如施朴华评价！给人以³³⁶³“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受!而而且使人感到,这一月夜幽林之景是如此空明澄净，在其间弹琴长啸之人是如此⁰⁷⁸⁷安闲自得！外景与内情融为一体！5407诗人在描写周围景色!选择了竹林和明月！是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致！明月来相照在诗中不仅与“人不知”^有有对照之妙。也起了点破暗夜的作用，整首诗的意境^之之优美、让⁵¹⁹³人有“余音绕梁”之感! 　　月亮不仅本身给人0854以美感，而且也象征了女子的美貌，翻阅《诗经》！我们会发现，月亮在诗中象征了女子的美貌、这从《东方之日》，《月出》中均可以得到印证，其中《东方之日》中以“^东东方之日”。“东方之月”象征女子的容貌，是富富有创造性的!马瑞辰说：“古者喻人颜色之美。多取8135譬于日月，”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响、如宋玉《神女赋》写美女：“其始来也，耀乎白日日初照屋梁？其少进也，皎若明月舒光”、韦庄有“垆边9523人似月,皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句！尤其值得一提的是《诗经·陈风·月出》这首诗。它对我国以月喻美人，以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义。“月出皎兮、佼人僚兮！舒窈纠兮，劳心悄兮！月出皓兮、佼人懰兮！舒忧受兮！劳心慅兮。月出照兮、佼人燎兮，舒大绍兮。劳心惨兮。”这是一首月下怀人的情诗，诗诗中的“皎”，“皓”，“照”都是形容月光皎洁明亮，“僚”。“懰”、“燎”均是形容女性的的美貌？“月出皎兮！佼人僚兮”《毛传》注曰：“妇人有美白皙也”，皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳，高悬的明月暗示美人的可望而不可及。朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此此亦男女相悦而思念之辞。言月出出则皎然矣？佼人则僚然矣。安0278得见之而舒窈纠之情乎？是以为之劳心而悄然也，”傅傅绍良曾指出：“《月出》中的明月,便是诗人抒发其相思不得！愁闷难遣幽怨之情的自然背景，”（43））我认为，此时月亮已不仅8510仅作为背景渲染了,在《诗经》时代！我们的先人已将许多情感寄托在明月中。月亮象征美！寄托相思。应该说是月亮的传统象征意义！ 　　其实，以月来象征人的美貌，不仅在中国的文学作品中出现，在其他国家和民族的文学作品中也有出现，而且。以月喻人人还不局限于女性,漂亮的男子也也可以用月亮来形容其美丽、阿拉伯的著名民民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌!例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来来王后怀孕、妊娠期满。生下太子。如同十四晚上的月儿那样美丽可爱、就取名戛梅禄·审曼！……他那柔和和妩媚的脸蛋、显得格外漂亮、象十四晚上的月亮那样6181美丽可爱？…8438…人很漂亮、像月儿一样美丽、” 　　二，月亮是人类相思情^感感的载体 　　月亮寄托了恋人间的相思、本文前面已说过。在《月出》这首诗中。月亮就已经用来寄托了恋人间的相思之情了，可见这一象征意义^的的渊源之久远,傅绍良在《论李白诗中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段！月亮已由独立的客观景物内化7404为人类情感的组成部分!创作主体以象征。移情等手法。将自我我感情倾注到月亮意象上,主客体通过某种特定的感情活动和谐地融合在一起！”的确，纵观古代与月相关的诗、借月抒情的作品不胜枚举，题材有闺情、乡思，送别等等、这些都成为月亮诗的基本主题。而这些主题中，尤以爱情诗数量居多。成就居高！这也许同月亮的原型象征意义——以月喻人美丽相关吧，《古诗十九首·明月何皎皎》：“^明明月何皎皎？照我罗床纬。忧愁不能寐，揽衣起徘徊，”这是一首思妇怀念远游丈夫的闺情诗，开头写景！把主人公0949放在一个特定的环境中、夜深人静，明月皎洁。流光透⁰⁷⁰⁹过罗帐洒在床上,^她她一人独守空帏。寂寞凄凉！因此这明月的流光便成了诱发物，引出她积郁内心的不尽愁思、潘岳的《悼亡诗三首》（其二）中也有：“皎皎窗窗中月？照我室南端……岁寒无与问，朗月何胧胧”的借月抒抒情之句、作者通过抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之感，表现了诗人思念亡妻的无限伤痛之情、月亮的清晖照在诗人7736空荡荡的床上,诗人在床上辗转反侧！心中思念亡妻的情感不断加深！“玉户帘中卷不去！捣衣砧上拂还来来”则把思妇的相思举动生动地表现出来了,思妇看到了月亮便勾起了心中的思念、因而无比烦躁！想把月亮拒之眼外，以免又勾起相思、可是把帘子卷起来。月影还是赶赶不走。不停地拂走捣衣砧上的月影！但怎么拂它都在！相思之情。无法排遣。“海上生明月！天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）则将相恋中的男女心态逼真地描写出来了，二人相隔很远、²¹¹⁰心中爱的语言不能直接地向对方表达、只能望着月亮排遣相思之情、杜甫在他的《月夜》6188中也曾写到：“今夜鄜州月!闺中只独看，”诗的一开始是既突兀又形象！诗人身在长安。不写长安的月夜。却突然写起鄜州的的月色!不写自己怀念妻子，反而写妻子想念自己！这种写法超越常规。但仔细品味、却很有一番深意、正是因为诗人在长安望月、在思念妻子、才想到妻子正在想念自己。所谓“月圆人不圆”、这是夫妻离别后的共同感叹。诗人通过望月把自己真挚而凝重的相思之情流露无疑，借月抒发相思思之情的作品中！最有特色的莫过于南宋吕本中的那首《采桑子》了：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西。只只有相随无别离, 恨君却似江楼月！暂满还亏，暂满还亏！待到团圆是几时、”作者者写一位思妇，夜不能寐，独立江边楼头！对着着一轮明月？产生无尽的离愁。同是一轮明月！它有着皎洁洁明亮。南北东西。处处随人的特征，它多么像一位忠实而多情的伴侣。如影随形、依依不舍。可恨我的夫君、他却不能像这这轮明月，总是离家家别妇、远走他乡、让我独独守闺房！孤单寂寞！在此词中、月亮在上片是正面形象。它温情脉脉。反衬出丈夫的浪迹天涯和自己的无穷别恨！而词的下片！作者又从月亮的暂满还亏特征设喻！月亮此时又成^了了反面形象!这位思妇从分离的经久。又想到欢会的短暂，夫妻恩爱！相对厮守的时间总是稍纵即逝、恰恰相反如月亮的阴晴圆缺。一月之中。团团当空、能有几时，亏缺的月亮又正面衬托丈夫离家时长日久和离愁别恨的痛苦！总之、女主人公思夫不得！便寄情明月。正比反比，俱是相思离愁、L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮这个在中国诗坛上无所不在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空。……（她）是人间戏剧美丽而苍白的观众！而她所知道的一切隐秘。激情和欢乐，迅速地崩溃或是慢慢地腐烂。……她把远隔千山万水的情侣思念联结起来。” 　　2．月亮也寄托了人们对故乡和亲月的思念！古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及4395的传统主题。旧梦重重温的情思,月亮成为诗人乡愁最无言的见证！诗人怀念家园，亲人的情思，常寄托与明月，真可谓“明月千里寄相思”，如李白：“床前明月光！疑是地上霜，举头望明月、低头思故乡！”（《静夜^思思》）“思故乡”是由“明月”而“故乡”的联想！9708是人们共通的心理体验，无行思家是一种典型情绪、作客他乡的人、思乡心切，总想望见家乡。于是登高远眺，尽管瞻望不到。但只要距离离不是太远。总还是可以给自己的心情一种安慰，但如如果相隔千山万水，那纵使是“望尽天涯路”、也依然然是“悲故乡之壅隔兮。涕横坠而弗禁”（王粲《登楼赋》）“举头望明月”倒能使千里外的他乡游子产生一点“望乡之情”！因为此时的月亮正成为游子故乡亲人之间的中介！大家的视线都在月亮上相交，月亮在人们的心理上缩短了地地理上的距离!犹如来自故乡的乡人给游子以特别亲切之感一样、“君从故乡来”（王维《杂^诗诗》）！他不但带来了亲人的信息。而且由于他刚从亲人身边来，他身上仿佛还散发着亲人的体温，这样，故乡来客成为故乡乡和他乡的中介,在游子的心中，“客从故乡来”的亲切感与望乡思乡之感同出一辙、月夜思乡乡是美丽的！类似的诗还有：杜甫：“戍鼓断人行，秋边一雁声！露从今夜白、月是故乡明、” （《月夜忆舍弟》）卢纶：“三湘愁鬓逢秋色！万9070里归心对月明,”（《晚次鄂州》）徐桢卿：“故园今夜月。迢递向人明、”（《月》）陈后山：“8009不应明白发,似欲劝人归、”（《十五月夜》） 　　远隔千山万水的亲人朋友、彼此都心存美好的愿望！都希望望“但愿人长久,千里共婵娟”，一个普普通通的月亮、经过人们的的一番加工，成了最能表达人们的离愁别恨之物了， 　　3．月下下相思、还有一种特殊的类型、便是边塞诗里^的的月下相思，戍边的将士在寥廓凄清的边关。他们更加想念自己的家乡和亲人、可“春风不度玉门关”。这一片片思念之情无法让亲人知晓，于是他们只能把6599这段情愫寄托于明月和胡笳箫管。边关本是寂寞苦寒之地、这种月下相思的诗往往更是充充满悲凉凄苦之情？例如李益的《《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪。受降城外月如霜，不知何处处吹芦管、一一夜征人尽望乡,”诗的开头两句、写登城城所见的月下景色，回回乐烽前的一片沙地!在月光的映照下，沙沙子像积雪一样洁白而带有寒意。高城之外，天上地下满是是皎洁,凄冷的月色，犹如秋霜那样令人望而生寒。这如霜的月光和月下雪一样的沙漠。正是触发征人乡思的典型环境。而一种置身边地之感。怀念故故乡之情！隐隐地袭上诗人的心头。在这万籁俱寂的5693静夜里？夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声，更加唤起了征人望乡之情，月夜下的边地寥廓凄情、闻笛而引起的普普遍的望乡之情，感慨至深！这真是“意态绝健。音节高亮！情思悱恻、百读不厌”的千古绝绝唱啊？这类边塞诗还有许多、如李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒。横笛遍吹《行路难》！^碛碛里征人三十万，一时回首月中看。”^李李益的《听晓角》：“边霜昨夜随关榆,吹角当城汉月孤！无限塞鸿飞不度。秋风卷入《小单于》、”李益作为写边塞诗的高手。从明月，乐声入手。将征人的边愁乡思弥漫于诗句的字里行间之中。征人的月下相思。的确另有一番风味。 　　4．月下相思。不仅仅表达了我们的0859传统情感！^在在有的诗人笔下？它也有着特殊的用意，如曹操在其《短歌行》中有这样的诗句：“明明如月、何时可掇，忧从中来。不可断绝！”诗人把“明月”比拟成他所思念和向往的贤才，他感到思念和向往的贤才、不能为自己所招纳，正象天上的明月！可望而不可及，可爱而不可掇。因而使他心中的忧虑之情如永不止息息的流水!这更表现了诗人招贤纳士，思慕人才的迫切心情。曹植在《七哀》中也有这样的诗句句：“明月照高楼,流光正徘徊！上有愁思妇。悲叹有余哀、”这首诗是在曹植后期不幸的境下写的、表面上是写一个思妇对丈夫的思念与哀怨之情。实际上是诗人在政治上被遗弃后产生哀怨心情的曲折吐露。诗人从明月着笔、即景生情！叙写夜深人静的晚上、一轮皎洁的明月悬照高楼，明彻如水的月光在徘徘徊徜徉!^照照见高楼上这位哀愁的思妇。正思思念丈夫而悲叹不已。她心底埋的缕缕哀思，就象晃动着的明媚的月光，在轻轻地叩动她的心房，此时此景和思妇之情完全融汇在静谧优美美的月景之中了。而实际上。诗8356人要表达他对政治的态度也正像这位思妇一样,以思妇在月下哀叹来表达自己的身世之感、可谓谓形象之至？、金心巴西铁树风水作用

这是我用4233手在Word上打出的答案！然后复制过来来给你看的、我并不¹⁰³⁶是什么解梦大师！我也不会替你解梦！如果你能改变主意、看看下面的内容！你就会知道自己其实是庸人自扰！有多少人看了此帖豁然开朗。相信你也不会例外。 ============================================================== 梦境与凶吉祸福无关、常常是白天人的记忆造成的、就是日有所思夜有所梦。不少人有这样的苦恼：入睡后、常常做噩梦。甚至被惊醒！由于睡不好，次日头昏脑涨，⁸⁴¹⁶影响了工作和学习，有有的还担心噩梦会给自己带来厄运。造成心心理上的恐惧和不安, 其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常现象。一般情况下。人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态！这个抑制过程有时比较完全！有时不够完全、如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神神经细胞处于兴奋！人就会出现梦境、由³⁴¹¹于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节!记忆中某些片断不受约束地活跃起来。可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百百怪的梦。实际上，绝大多数梦是无法预见现实的。 ============================================================== 梦可以让你体验许多你无法体验的事情,无论是美梦还是噩梦！都没什么特殊含义、梦是大脑无意识的将脑内资讯无序的连线而成！有些是你早已忘记的东西，在记忆边缘的资讯都会被呼叫。梦境与现现实无关, 梦因： （1)梦是人心理感受的成像 （2）梦是人心理愿望的满足 （3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 ============================================================== 做梦是人体一种正常的，必不可少少的生理和心理现象，梦是人类最普遍^的的精神现象？梦也是压抑到人的内心深处的潜意4402识活动的最普遍！最重要的表现、所以！人类大脑白天或者平时生活中所储存的各种庞大资讯，会构成夜间不同梦幻虚拟景像的组合。1559这种虚拟的梦幻景像组合,就是我们人类大脑神经系统对其所储存资讯的一种特殊的加工处理过程、 还有。晚上睡觉如果睡姿不好，比如，手压着胸部！一条腿压着另一条腿等等，都会造造成睡觉做梦？ 说白了！梦其实就是一个人某种愿望的达成表现。也可以说是一种清醒状态精神活活动的延续！所以，做梦很正常！我们也没必要因为梦的好坏而耿耿于怀、非要解梦、找找个原因所在？关键是平时加强体育锻 该装置已过保修期炼！合理安排作息时间，^保保持良好愉悦的心态!过好每每一天就好。 ============================================================== 俗话说“日有所思！夜有所梦”！做梦很正常，对做噩梦来说、一是自己太累！2639超过了身体的承受力!二是由于事多或工作忙、生活作息时间不规律引起内分泌。生物钟紊乱导致睡得“不轻松”，三是白天经历（（看到的、听到的。想到的）的资讯（情感感）在大脑中没有很好释放？……不过。老辈（也许是经验！也许是安慰自己）常说梦与现实是相反的（梦死再生、要添寿。梦哭喻笑！一定有喜事）。其实。我们就把老辈的说词当^成成一记“良方”来想就好了。不论自己的梦是真是假都应往好的方面想、要善待老人、有机会多多孝敬点，这样大家的心情都会愉悦、对身体也是有益无害的、 ============================================================== 那么怎样才能......馀下全文>> 、金戒指招财吗

　　要了解八卦图的含义，就先要知晓八卦图出自何时！ 　　何人、何地、为何而画、何意， 　　八卦图面世最少也有五千年、虽然无法确定它的作 　　者，但从它的“神奇威力”可推断八卦图应该是由一位熟 　　悉宇宙奥秘的得道高人所画、为什么他不写而用画呢！在 　　当时没有文字的时代、这位高人为了把他所领悟的“道” 　　流传后世及方便他讲“道”。最可行的办法就是以图案来来 　　表达了!假如我们以看一幅画的的心态去欣赏八卦图!图里 　　的太极图画（圆圈里加上S ）很深动地在表达两件事物混 　　合时的情形、有如白炼奶奶倒入黑咖啡搅拌时的那种形象, 　　换言之，太极图可理解为作者在表达两事物混合在一起， 　　两事物混合在一起之后又有什么结局。会有两极哲理所说 　　的八种结局！即：两实体越接近而互相感应时、或或两事物 　　互相影响时，会出现以下八种局面：一、甲乙都得益！ 　　二，甲乙都受害！三、甲得益！乙无益害！四。甲得益。 　　乙受害。五，甲无益害、乙得益。六、甲无益害。乙受 　　害，七、甲受害！乙无益害！八、甲受害！乙得益。第九 　　个局面“甲乙无益害”不可能在事实里出现，夫妻，朋 　　友。父子、上司下属！公司与员工！顾客与商家！种族与 　　种族（如：以色列与巴勒斯坦），政治组织（如：台湾与 　　中国）！国与国（如：新加坡与马来西亚）。个人与公 　　　司，个个人与国家或社会等等？都是例子！最佳的9779结局也是 　　最正确的选择是：甲乙都得益！即双赢！其余都不是好的 　　结局。不可选择。这八种结局在当时没有12345678 或一到 　　八的文字时代，6510就只能以符号来代表了！换言之，八卦图 　　里的“—”与“－－”⁰³¹³是八种组合符号,代表着前述八种种 　　局面!每个局面有八分之一或12.5%的机率！朋友、可以 　　6105这么说。您所做所为的每一件事及此生的结局都逃不出八八 　　卦图的定局!既然如在此。瑞贤希望您此生待人处事、能 　　选“甲乙都得益”^的的双赢局面,要得到这这种局面!两极哲 　　理可以帮上你一把、 　　我们又能从八卦图得到什么人生启示呢，八卦图告诉 　　我们？每个人的一生在他呱呱落地时就有了八种定局！如 　　果他懂得如何处世及回报报国家社会？他与国家社会的关系 　　就会出现八卦图里的“甲乙都得益”的双赢局面，举个明 　　显例子，如果他一生下来就是王子！他这一生在八卦图里 　　最好的结局就只能做国王罢了，然而。假如他利用权势而 　　胡作非为的话，他也许会落得成为阶^下下囚的最坏结局!当 　　不成国王了。又如如：你出世在百万富翁的家庭里！以现代 　　　的运程标准！你这一生最好的结局就最多只能成为一位两 　　百亿美元的大富豪！但如果胡乱挥霍及不努力的话，你也 　　可能会成为乞丐、假如你是出世在在一般的家庭、要成为两 　　百亿美元的大富豪是不可能的事了、除非以下的其中一件 　　事发生在你^身身上而更动了你的八卦定局：一!你获得了与 　　众不同同的知识,二！你结了婚、三、你遇到贵人、以上^三三 　　种情形或许能改变或破坏你的八卦定局？第一种情形很容 　　易理解？许多电脑奇才都能成为亿万富豪、就是例子！第 　　二，第三种情形是8999别人好的八卦定局取代了你的！当然， 　　结了婚有时会可好可坏。由此可知！一个人能受更更好的教 　　育，找对好伴侣而结婚。多交际。是改变命运的可行办 　　　法。其中又以受更好的教育最9496是安全上策了! 　　事物的互相影响最终是化为能量而互相牵制平衡！上 　　述八卦图里有甲乙两能量的存在、事物的互相影响。最多 　　只有三种能量、可得六十四种结局。最佳的三赢结局机率 　　是六十分之一......余下全文>>！金房子手相

　　梦见捡鸟蛋意味着：今天的你在沟通方面往往有自我封闭的迹象！在传递信息时。往往不愿意用电话。5634当面交谈等方式。 　　梦见捡鸟蛋的吉凶：：境遇安全、长辈惠泽，承承受父祖之余德？前辈之提拔、而可获2428得意外之成功发达！但数理若凶！或许陷于病弱、【大吉昌】 　　梦5903见捡鸟蛋的宜忌：〖宜〗：宜斗地主!宜偷窥女性乳沟，宜二人同浴，宜分裂祖国，宜掌掴搭讪者。宜假充高雅。、金时眼 风水

　　应该是没有安全感吧我也经经常做这种梦！从小到大！金星峦头风水我醒着做梦什么意义

　　表达的很简单！就是一直在努力实现自己的梦想，！。，金星环 手相