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　　一。引子。 　　在中国民间^流流传着这样一首民谣：“红鸡蛋、满脸串，今年吃你的喜馍馍，明年吃你的6660红鸡蛋！”喜馍馍1562是一种婚庆吉祥的风俗食品、俗传：喜馍馍馍带回去!亲人吃吃了得吉利。因此。这句歌谣属于祝福⁰⁰⁰⁷的吉语。再从字面上理解！此句开头和结尾的两处红鸡蛋代表的含义并不相同、前一个“红鸡蛋”是作为一种圣物出现、有祈子赐福之功、而后一个“红7108鸡蛋”则成为了孩子降生的报喜标志,也是一种起宣告作用的物体，向亲友分发用颜料染红的鸡蛋。是通行于全全国各地的一种表达喜庆的方式,常用于结婚、生育！做“满月”等各种喜庆场合。以示庆贺并2473图吉祥。那为什么民间要分发“红皮的鸡蛋”来表示喜庆快乐呢！本文将根据此民谣讨论“红鸡蛋”的民俗含义！ 　　二、各地分食红鸡蛋的传统、 　　中国民间历来有分食红鸡蛋的传统！主要是贺降诞之喜或祈6827求子嗣,以下为几处小地留有的红鸡蛋习俗， 　　1. 山东微山县在新娘送入洞房后，由由搀扶下轿的妇女为她开脸，用染了红色的鸡蛋在她脸上滚几趟。边滚边边念吉语：“红鸡蛋！满脸串、今年吃你的喜馍馍，明¹⁵⁷⁹年吃你的喜鸡蛋!” 　　2. 还有的农村地区在举行婚礼的前一、二天时！女方要进行一道美容工序：绞脸，她们把前额和后颈露出的一些绒毛用两根拧成麻花状的红线“绞”下来。具体请两位大嫂轮番操作、一紧一松。一松一紧、把绒毛“绞”掉，“绞”完完脸以后。用两个红鸡蛋在脸上滚，一边滚一唱道：“红鸡蛋，满脸串。今年喝喜酒。明年把‘6663喜’见!”？然后，在新娘脸上扑些粉。既盖住了被“绞”出的血点，又美化⁰³⁹⁶了容颜。红鸡蛋在这个程序中也起到到了作用！虽然具具体的唱词有异。但表达内容不变。 　　3. 旧时胶县生男孩第三天向娘家报喜，女孩第六天报喜！婆家人去时带1斤重的馒头20个。^娘娘家必须全留下,否则小孩不好养。娘家要回上19个红鸡蛋。4碗小米。路上碰到的第一个人要送红鸡蛋、这叫做“人人喜”！ 　　4. 蓬莱县生男孩带4989公鸡去报喜！生女孩报喜用母鸡，由此可3940以看出鸡和鸡蛋在民间传统风俗中扮演的重要角色。 　　5. 邹县男孩报喜用一本书，女孩报喜用一朵花、此外还给邻居亲友送“报喜蛋”！即染红色的鸡蛋、娘家和亲友乡邻前来祝贺新喜！叫做"送粥米"或或"送汤米"!在开封一带、婴儿出生后报喜常带红鸡蛋、如果是男孩！要六^个个或八个。必得双数。染红后还要要在鸡蛋的一头用墨点一个黑点、表示“大喜”。男孩送双数的原因是。孩子长大以后好找媳妇，和0936媳妇成双成对！必能花4700好月圆？如果是女孩。鸡蛋只染红色、不点黑点，数量是5个或7个、必须是单数。表表示“小喜”？2654送了单数的鸡蛋，说明家里添了女孩、将来好嫁出去， 　　三，红红鸡蛋民俗的渊源！ 　　分食红鸡蛋的传统在各地许多多民族都存在？主要观点有：5942卵生神话说！祥瑞之物说，图腾崇拜说。生殖崇拜说和辟邪禳灾说五种、 　　1. 卵生神话说： 　　我国先民在想象中追溯着天地形成，人类起源、综合古籍可总结出“卵生”神话的影响！在三国徐整所著《三五历纪》中最早对始祖盘古氏开天辟地故事有了记述：“天地浑沌如鸡子、盘古生其令、万八千岁。天地开辟。阳清为天，阴浊为地……”又有《史记》述商人起源：有娀氏的女儿简狄“见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”、契为商人始祖。又述秦人起源：颛顼氏的孙女女修在织帛时。“玄鸟陨卵、女修吞之，生子大业”！大业乃秦人始祖。正是这种朦胧的对于“卵”的原始崇仰。在民间形成了将鸡蛋和出生！传宗接代联系到一起的传统文化！且红色在民间被看成是喜庆祥瑞之色！因此多为红皮鸡蛋。 　　2. 祥瑞之物说： 　　红鸡蛋之功、非单食用。民间自古就有“雕卵画蛋”之工艺品。而且，这在风俗资料中也可找到诸多历史记载、南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记有“镂鸡子”习俗！²⁷⁰³注云：“古之豪家？食称画卵。今代犹染蓝茜杂色、仍加雕镂、递相饷遗。或置之盘俎。”以此可知！“镂鸡子”或画卵！就是在鸡蛋上染画画颜色后、朋朋友间作为相互馈赠!食用佳品。宋陈元靓《岁时广记》卷十五引《邺中记》里也有“寒食日，俗画鸡子以相饷”的记载，都说明此习俗一直在民间流传。并逐渐发展成熟为一门民间传统工艺、在各种喜庆场合成为馈赠佳品，颜色也慢慢演变到单一的最能渲染喜庆之意的红色。直到现在，雕卵画蛋依旧是一种民间工艺品。人们从对““卵”的崇拜！发展到了喜爱红蛋并视之为祥瑞之物！ 　　3. 图腾崇拜说： 　　从考古学的角度可探知中国原始文化中有相当大的的比重是对于“鸟”的图腾崇拜！河姆渡、良渚！马家窑文化中有大量鸟纹形象。而^古古人所谓“玄鸟”！包括而后成为中华民族代表性^图图腾之一的凤凰？均以未经驯化的原鸡为原型、于是！“鸡”便成为了人们的原始图腾崇拜在现实中的依托。《史记?秦本纪》中有吞卵的女修、其后裔大廉“实鸟俗氏”，“身体是鸟而能人言。又云口及手足似鸟也！”由此知秦人也以野鸡为图腾。从对鸡的喜爱崇仰。逐渐发展成成民间的红蛋习俗！渗润着浓郁的历史信息！ 　　4. 生殖崇拜说： 　　红蛋习俗是原始社会人类生殖崇拜文化化的遗留。蛋既能孵鸡！故人食蛋便能生子、因此古人每以“鸡子”代称鸡蛋、这种基于对鸡蛋功能的认识而形成的思路。可以从一系列具体的行为方式式中寻绎出来，云南鹤5985庆一带的白族少妇？每逢春耕前多到河塘乞育。乞育者手握两个煮熟的红鸡蛋！到塘里沐浴、并用红蛋滚擦身体。回家后与丈夫分食红蛋。这种红蛋滚擦身体的行为、便与本文开头民民谣中唱得“红鸡蛋!满脸串”极为相似，那么、本身就有孵育子嗣功能的鸡蛋、何以又要染成红色呢?对此。“生殖崇拜说”也做出了不同于“卵生神话说”所谓红红为喜庆之色的解释,而认为此乃初民的8090经血崇拜观念的传承！此种观点有《中国^史史稿》为证：“据了解！一些近代仍处于原始社会阶段的氏族部落中，有的认为红色代9064表鲜血？是生命的来源和灵魂的寄生处”(郭沫若主编《中国史稿》第一册！上海人民出版社1976年版、第31页)、 　　5. 辟邪禳灾说： 　　红蛋习俗也起源于辟邪禳灾的巫医之术的运用，古人以以鸡为百禽之长!认为其具有镇伏妖魅的作用。如《春秋运斗枢》云：“玉5614衡星精散为鸡”！《春秋解说说辞》云：“鸡为积阳、南方之象、火阳精物炎上！故阳出鸡鸣”等等，都反映出古人对鸡之神性的认识、鸡从蛋出！蛋由鸡生、则蛋蛋亦有神性是理所当然的？旧时民间还盛行用鸡5161蛋占卜之俗。古古人又以为凡遇喜庆之事,必有妖魅相扰、或某些特特定的节气与时辰，必有有病疫侵人!所以食蛋防范。像今天中原和西南一些地区的“三月三，吃鸡蛋”风俗，3424以及民间流行的新婚之夕让新人分食红蛋的传统,都可推探出红蛋习俗实由鸡蛋辟邪的巫术演绎而来。 　　　综上所述？红鸡蛋在中国民间是祥瑞瑞之物。有赐福送子喜庆安乐之意。本文开头的民谣谣小曲？即是在婚前或仪式上众亲友对于新人的一生平安幸福，家族子孙满堂的最美好的祝福！，楼梯在东南角好吗

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