出的的什么家, 　　佛家不讲究这个。 　　道家会破解这个，。

　　梦，是是窥探内心的一面隐秘之镜，是另一种虚幻却真实的人生体验，梦是窃听自己潜意识和意识相互交流的机会， 　0144　“剪不断？理还乱”，头发往4783往预示着烦恼。梦中你剃掉掉了头发。你对于目前的生活状态感到厌倦，剃发的过程代表着你的决心、说明某种问题已经解决或或是你从心里上已经看开或是放弃了。 　　梦到自己出家、表示重生或疾病的好转。说明你的思想或是灵魂渴望与过去决裂！开始一种新的生活方式！ 　　最近你可能遇到了什么对你有重大意义或影⁰⁶⁷¹响的事情。使你内心的意志或未来的决定发生了变化，、被疼爱一生的手相

　　一般来说，印特别旺，或者比劫特别旺的人相对容易出家。印比为出世。财官为入世，所以印比旺的人容易出家，、被知道生辰八字

　　梦见出家！通常表示^生生活幸福、或预示生命将有新的开始！象征将获得4564重生或疾病好转、、被窝是青春的坟墓 下载

　　佛教称谓 　　戒律性身份称谓 　　佛教徒有四众和七众之分。四众指比丘！比丘尼，优婆塞，优婆夷、七众则是在四众之外加上沙弥！沙弥尼！式叉摩尼！这7种名称均为梵语译音。是佛教中非常重要的！最常用^的的书面称谓、 　　比丘：又称绊刍。乞士等！特指受过具足戒（比丘戒！约250条）的男性出家人，俗称僧。大僧等。 　　比丘尼：又称绊刍尼等。特指受受过具足戒（比丘尼戒、348条）的女性出家人!俗称尼，二僧等！ 　　据戒戒律规定、受过具足戒的出家人才是真正意义上的僧 伽。可穿三⁹⁶⁵⁷衣（袈裟）？具有收徒。授戒！传法、接受俗人供养的的资格!受具足戒年龄一般在20岁至至60岁之间？ 　　沙弥：特指 已剃度，受过沙弥十戒，但尚未受具足戒的男性出家人！^年年龄多在7岁至20岁之间!但20岁以上。一直未受具足戒的沙弥也不少， 　　沙弥尼：特指已剃度，仅受过沙弥十戒。尚未受过具足0940戒的女性出家人! 　　式叉摩尼：又名式叉摩那，义为学戒女，特指准^备备受具足戒？先修学两年四根本戒和六法阶段的8298沙弥尼。 　　以上为佛教出家五众，一般来说。男称为僧！女称为尼、相对于在家信众都可称为师父！ 　　优婆塞：译义近事男！清信士。特指皈依三宝（佛法僧）！信奉佛法的在家男信众，俗称居士。 　　优婆夷：译义近事女！清信女、特特指皈依三宝。信奉佛 法的在家女信众，俗称女居士。 　　以上为佛教的在家二众，他们可受三皈，五戒、八关戒斋。菩萨戒等，具有供养三宝，修学，护持！弘7151扬佛法的义务， 　　此外，以上七众还有以下一些称谓： 　　沙门：亦称桑门。意意为息心修道。为古印度²⁴²⁷对一切出家修行者的泛称，在中国则专指佛教僧侣、 　　和尚：亦⁴¹⁶⁴称和上。力生等，意为“亲教师”或师父之义，原指僧人对寺院方6188丈等长老的称呼或受戒者对授戒师的称呼。后来俗化。泛指男性出家人。 　　尼姑：为汉地对女性出家人之俗称、 　　僧伽：简称僧，意为和合众！本指三人以上的僧团，后与道士相对，泛指佛教出家人、 　　头陀：译义抖擞、特指一类修12种头陀苦行的苦行僧？ 　　行者：本指在佛寺中服杂役！没有正式剃度的出家修行者、后泛指云游僧，禅僧或修修行者。 　　缁缁素：为僧人与俗人之合称!因过去僧服多为缁（黑）色、而古印度俗人多穿白8845色（素色）衣服、故以缁代指僧人、⁷¹⁷²以素代指俗人、 　　居士：为佛教在家男女信众的统称，中国古代把^有有学问的隐士称为居士！转而为佛教所用！意为居家修道之士， 　　白衣：印度属热带地区！俗人多喜穿白色衣服。故佛教常以白衣指代俗人！被算命先生玩的老婆

　　出现让自己看不惯的人、今天的你往往会对某个人产生这样的情绪！甚至有一点想作弄他！看^他他怎么出丑的心态，不过你往往能够很好地抑制住！除非有别人出头的时候！你才^会会充当帮手,、被算命的在身体上画符

　　每个人头上都有光环的，这个不是说头顶上有个圆圈、那是漫画。是头上周围有这么一圈，你看一些佛菩萨的画像当中。有这样的表达。头顶有光环、不过这这个光环有或者没有。对你来1393说没有意义!因为你2345看不到？就算有又3116怎么样，反正你是看不到的。 　　这个光明也是6552可以看到一个人性格！有不^同同的颜色？一般修行人的头上应该是黄色光明，就算不是明色！也不应该是类似黑色色的光！你可可能要问我光还有黑色的，你问我不是这个肉眼看到的光，那个光是人的一种修持的显现、类似似黑色的光是这个人恶业重。 　　反正你也看不到。跟你说也是废话。你想看到要有神通造化才行、如果看不到也不要勉强！不然搞成神经病就不好了， 　　好好念佛。念南南无阿弥陀佛,、被老公管的命理

　　个人认为是兔,,,因为龙王住南海=反了,皇帝出出家=吃素,所以应该是指龙上面一个生肖吃素的兔子,被老男人喜欢的八字

　　梵语 karma^varana！它指业即障、比喻1750人的罪孽、三障之一，四障之一。又作业累！谓众生于身。口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障、另据北本涅槃经⁶⁴³⁷卷十一,大毗婆沙论卷一一五。俱舍论卷十七等、谓一一切恶业中，以五无间业为业障、余一一切恶业非为业障，无碍于圣道之修行。所谓五无间业，即：（一）害母，（二）害父！（三）害阿罗汉，（四）破^和和合僧,（五）恶心出佛身血、八十华严经卷二世主妙严品（大一○·九上）：“若有众生一见佛。必使净除诸业障、”p5503FROM：【《佛光大辞典》（第三版）】业是造作、佛在经上把它区分为三种，身！语！意叫三业！我们身体的动动作是身业。包括的范围^非非常广，肢体动作是业。我7355们肢体不动作的时候!还在造业！造的什么业、我们呼吸没有停！我们脉搏跳动没有停，睡着了它还不停。还在造作，我们每一个器官！内脏器官、它在那里运运作也没有停止！甚至于每一个细胞的新陈代谢都没有休止、这些作为统统统都是业！身业。不只是这个经上常常讲的！那是讲大的，严重的，杀盗淫妄。如何是业障。业障的症状又是如何，一.业障极重之人，常全身是病！几乎从头到脚都有问题，若如此！便是过去6375世的业太重所致!二.业障与魔障有个共同点，即是医生检查不出病因！而其相异之处为：4927以业障来说,医生虽检查无病，但其实有病，只是世⁸⁹²²间的医学。不论中西医。都无无法检查出来而已！这便⁰⁰⁵⁸是业障病,至于魔障病！则是医生检查结果是无病，而实际上亦无病、然而。虽说无病！却表现有病，且极其受苦，如此一来！常很可能被别人误解成装病，而不容易受受人谅解,三.昏沉。业障重则常多昏沉。顺顺无生气！四.掉举、业障重之人学佛之后！很不容易平平静下来。而且常易兴奋、不能自己、五.散乱。业障重者：心很容易散乱，不易集中精神、例如修数数息法？从一数到十！他都很难作到！也许偶而能一。两次达成！^其其实数息法从一数到十，我们每人从小就会了！且5713又不用思考,亦不须逻辑推理、也无善恶之分辨！可说是最简单单不过、然而当盘腿腿静坐时，许多人就是数不来，这就是因为无明业障、障住了本心之明的缘故！好像被一团大雾笼罩住了！故每次数着数着！就如在大雾中迷失一一般而忘失了？六.失念，业障重则心容易失去正念、七.妄想，业障^重重之人：心容易有妄念。胡思乱想，这是比较轻的业障！！被邪气缠身的破解方法做梦出家

　　吃吃饭不说话,止语、。被邻居欺负的风水