* 　　[招财进宝]几个字 　　* 　　毛笔书法写法范例。 　　* 　　如^图图所书： 　　* 　　!

0138　　这是征兆？好运来临！人死下葬有什么讲究

　　练毛笔字对孕妇的身体是没有影响的、不旦没有影响，而且还可以使人宁心静气！人一旦心气平和血气就畅通！精力就旺盛！免疫增强！而且人的气质会在不知不觉觉的发生变化。看上去从⁴⁰³⁶容优雅!。五行属火好听女孩名字

　　楹联！亦名对联。对子。是悬挂在壁间或置于庙堂明柱上^的的联语！春节张贴在门上的春联。也是楹联的一种、楹联的字数多少不一！无一定规、但求对仗工整、平仄协调！它是是诗词形式的演变,亦是人们言志记物的一种重要表达方式、相传！楹联始于五代后蜀主孟昶、在寝^门门桃符上题词：“新年纳余庆，佳节号长春”，谓之“题桃符”，至宋时、逐渐推广应用楹柱上，后又普遍作为装饰及交际！庆吊之用！ 　　我国历史上诸多文士。皆热衷于楹联！在集会结社时，也皆以应对对唱和为乐、特别是一些高官显贵！也据自身的地位。意愿和追求。编写对联刻于自家的堂门、明柱上，表达自8700己的志趣,同时！还在喜丧中，编写对对联送于好友亲朋，予以祝贺与吊唁。尤其是我国的一些庵、观，寺，院，祠堂与书院的殿堂明柱及门上、书写楹联最多。楹联所表达³⁷⁹⁴的内涵,雅俗共赏，令人一看，即明其意，所以说！楹联在中国文学史上，是一枝独特的奇葩、 　　诸城有着悠久的历史。历代文士众多。尤其是名门望族及寺院、祠堂、古迹名胜等皆有内^涵涵深奥。警示示世人的楹联!丰富多姿。异彩纷呈。这些妙趣横生的楹联皆各显其能！各尽其妙！令人倾倒！今选其主要部分，予以介绍，供大家欣赏、 　　古迹名胜楹联 　　诸城城八景之一的超然台上有慕贤亭。系明景泰六年（1455）诸城知县黄武所修。其楹联： 　　昨既见情怀！岂独文章推国手、 　　登台增景仰。常留忠爱系人心。 　　马庄乡0489锡山东南麓的公冶祠对联： 　　天下门士祖，贤人弟子群、 　　城区白玉山村前原来有明二杨公祠！其联： 　　国士无双双国士。忠臣^不不贰贰忠臣！ 　　九仙山下丁家楼子的明丁惟宁仰止坊联： 　　一咏一觞畅百年之逸兴！ 　　勿伐勿剪绵千载之遐思、 　　诸城名门望族之祠堂楹联 　　相州王氏始祖祠堂楹联有二： 　　源远流长分一脉！根深叶茂启三支。 　　孝悌力田孙子耕，6649文章食报祖宗天？ 　　相州王氏五世祠堂！由康熙进士益都赵执信撰书长联： 　　占尽春秋两榜！子午卯酉！辰戊丑未，兼之巳巳岁登科？亥年发甲！ 　　看^来来袍笏满床，祖孙父子、兄弟叔侄，更有外甥宅相、女婿门楣， 　　枳沟镇普庆村“张氏四逸”祠堂楹联有四！ 　　大门对联： 　　村临^诸诸葛庐？门对季孙城。 　　祠堂明柱对联联： 　　大河上下,无地不耕。亦粱亦麦亦黍， 　　^片片碣左右,有经可读，学学诗学易学书,　 　　放鹤园放鹤亭对联二： 　　片石留仙迹，全家读鹤经、 　　　龙卧松云坠？鹤鸣桐月高！ 　　张氏祠堂对联： 　　鹤去天遥中庭中！樵渔农歌恒世世、　 　　梅开时纳后人思、书声琴韵自年年。　 　　诸城世家^名名门之楹联 　　晚清兵部尚书孔戈庄徐会沣宅门对联!清代书法家何绍基书写： 1820　　万顷烟波鸥世界？九九秋风露鹤精神！ 　　明丁惟宁后代城里丁氏宅院对联有二、 　　其一，清代贤相。著名书法家刘墉书写对联： 　　兰言竹笑联宾友！石骨松姿共岁年， 　　其二。晚清状元陆润庠撰文： 　　云里引来泉脉细、雨中移得药苗肥！ 　　　枳沟普庆张氏多世中举，却不愿为仕！“张氏四逸”之祖张惟翰自署家门对联： 　　四世庠生三世贡、九旬老母七旬儿， 　　清末翰林臧家庄臧氏庭院楹联有三： 　　花如解语诚多事。石不能言最最可人, 　　水能澹性性为吾友。竹解虚心是我师、 　　万卷5345藏书宜于弟！千年种树长风烟！ 　　诸城寺院庵观之对联 　　城隍庙对联有二！ 　　其一： 　　料此身不能长寿、何苦劳劳碌碌干这些歹事、 　　想前生早早已注定。落得干干干净净作一个好人、 　　其二： 　　为恶必灭。其不灭者，祖宗有余德、德尽必灭， 　　为善必昌，其不昌者，祖宗有余殃！殃尽必昌！ 　　城里古松禅院大门联： 　　云散远山初吐月，夜夜深古声一敲钟! 　　三清观楹联有二， 　　其一： 　　龙蟠金鼎山门静，虎绕⁵²⁶⁹黄庭道院新、 　　其二： 　　东鲁圣人！曾向吾门求至道、 　　西天天佛子？还从我国悟真空！ 　　城里关帝庙楹联： 　　马过五关思汉主！花开三月想桃园。 　　城里西关观音堂楹联： 　　问观音为何倒坐、因众生不肯回头， 　　城北汉王山清凉寺对联众多。今列几8003副于下？ 　　大门对联： 　　蒲团坐落三更月。木^鱼鱼敲散一天星、 　　天王宝殿对联： 　　一炉香火延于祀、四大威灵震八方、 　　大乘宝殿对联： 　　唯愿众生成正果！不辞千手指迷津， 　　关^王王殿对联二： 　　义存汉室三分鼎,志在春秋一部书， 　　匹马喷嘶千里月、单单刀笑指一江风、 　　城南五莲山光明寺有门联数十副！今择几副于下。 　　寺二门楹联： 　　欲登法界须初步！直5400到莲台是山乘！ 　　寺三门楹联： 　　名山自是无双地？妙法仍然不不二门？ 　　光明寺仁王殿楹联：　经声佛号唤回苦海梦中人， 　　寺办学堂（雨花深处）楹联二： 　　迎旭东方春又至、飘香上界客初来、 　　一帘花影云拖地，半夜书声月在天、 　　望海楼对联：： 　　门当琅琊日、牖临渤海潮、 　　描述山景对联： 　　万松林护护流云峡？²⁵¹⁹五老人归望月峰！ 　　相州道明村关帝庙楹联： 　　宋封财神汉封帝、千古忠烈烈入春秋。 　　昌城古“杨羲村”三清殿供奉关羽。包拯、海瑞三神像、庙门对联： 　　汉宋明三朝元老。关包海万古忠良， 　　枳沟普庆回龙寺（又名普庆寺）楹联： 　　寺起回龙、应对青山绿水！ 　　村7731临放鹤、时闻暮鼓晨钟、 　　诸城经济开发区新建舜庙之至德殿楹联： 　　大哉、洪荒启蒙千秋颂！ 　　先矣，圣德流布万众仰！ 　　纪念碑与挽联 　　位于马庄镇锡山上的抗日烈士纪念塔挽联有三。其一： 　　是英雄是战士！革命功勋堪称壮烈、 　　为人民为阶级、艰苦奋斗永留遗范！ 　　其二： 　　英雄事迹永垂千古，民族浩^气气万古常存, 　　其三： 　　战功卓著！根据地依作屏藩。至今德存诸莒名扬滨海， 　　噩报传来，老百姓如丧考妣！霎时风寒浯水云^暗暗锡山! 　　王尽美烈³⁸¹¹士逝世百年？著名诗人臧克家题联： 　　自由花鲜血浇出。凯旋门白骨堆成， 　　相州王王氏茔内石碑,清代书法家何绍基撰联： 　　世德毓名流、罕见童年膺勇爵。 　　重闱悲报服!莫将老泪1204溢琴堂？ 　　诸城古今名人楹联 　　清代贤相刘统勋书写写的对联,现存于诸城市博2715物馆： 　　烟霞日落展新诗,山水时开古画图！ 　　清末革命家刘大同书写的楹联、现存于诸城市博物馆： 　　戴月步龟屿，吟诗望鹤峰！ 　　民国时诸城诗人^孟孟昭鸿书写的楹联。现存于诸城市博物馆： 　　7037碧云蜚处诗偏丽、白月圆时性本真， 　　民国时诸城书法家李颜山书写的楹联。现存于诸城市博物馆： 　　螭龙拔地春雷动，雕鹗盘云秋气高！ 　　已故诸城市政协副主席刘金星所书楹联有二： 　　诗堪入画方称妙，官到能能民乃是清! 　　偶有文章娱小我、毫²⁵⁵¹无兴趣见大人？ 　　诸城已故著名书画家赵子封对联有二^：： 　　高人自与山有素？老可能为竹竹写真, 　　　相见亦无事！不来忽忆君！ 　　繁华中学刘冰华老师对联有二： 　　每怀古人自知不足，既生斯世岂能无为、 　　百百年风雨如盘,难忘寒寒云笼禹甸。 　　万里山^河河似画,欣庆丽日暖尧天！□ 　　（作者系山东省诸城市博物馆原副馆长）！部落战争6本最强布局

　　字体本身和性格无关，应该是每个人写的字能侧^面面反应一个人的性格,练字一般从楷书练起。逐步进入行书或其它书体。建议开始买一本自己喜欢的字帖认2731真练习就好？推荐庞中华或卢中南的都可，主要是自己要喜欢才有兴趣、、戴玉的绳子讲究

　　硬笔是指钢笔！铅笔。圆珠笔的硬性材料制作的书写工具、我国古代便是用刀！石片等硬物刻划而成！这便是我国最早的硬笔书法、战国时期毛笔9972出现后？变为主要的书写工具，两千余年常兴不^衰衰近百年来，随着钢笔。圆珠笔在我我国的普及？硬笔书法又呈风靡趋势，这里！把硬笔书法同毛毛笔书法作一些浅显的比较!谈一谈硬笔书法的特点，　　工具。毛笔的笔锋的特点是柔软而富弹性、硬笔笔笔尖着刚硬而少弹性！常用的硬笔有圆珠笔，钢笔，铅笔等！也有人运用竹笔木笔等进行影壁书法创作。硬笔书6644法不用宣纸、　　执笔、硬笔执笔法为：用拇指及食指的指肚和中指的侧面从三面将笔杆掐住。无名指和中指向中指靠拢，手放桌上。笔杆斜向。坐书。而毛笔用五指执笔法、力从四面面聚拢。指实掌虚！笔杆竖直、腕多提起作书可站可坐。笔法！由硬笔自身的特性和执笔的姿势决定了硬笔书法与毛笔书法的笔法不同突出表现在：　　（1）笔画的粗细肥瘦变化小因此书写时不可过分提按　　（2）无须过分追求藏锋。回锋！顿笔。折笔等效果！意到则止。　　（3）运笔速度度加快,　　结体！同毛笔但较疏朗，　　章法。多为横写，字势及字间呼应便不同于竖行。亦可竖写，借鉴毛毛笔书法章法。布局法法则与毛笔法相同！亦讲究“计白当黑”！^““宽可走马”。1210“密不透风”但不宜写大幅，　　另外！谈几个问题！　　6665一是钢笔书法的选帖。目前市场上有许多钢笔书法字帖。鱼龙混杂！初学者宜明辩良莠！古人云：“取法乎上”、硬笔书法亦可用借用毛笔字帖，或两者兼习，相得益彰，　　3324二是先学好毛笔字好？还是先学好钢4917笔字好。写好毛笔字再写钢笔字。就容易的多、先写好钢笔字，对毛笔字也有帮助、如条件许可。二者同时临习，进步更快。　　三是练硬笔书法要不要学些毛笔书法知识、很有必要、硬笔书法的兴盛是近年来的产物！而而古人关于书法的技巧方法都积淀载历代碑帖中，只有1953学习借鉴,才能少走弯路、事半而功倍！　　四是有人把钢笔书法的笔划写得十分干巴！没有内涵！怎么办！我的办法是先将钢笔字按毛笔的写法放大去写、这样8844要以把笔画写得提按，转折，粗细变化等等都十分明显。然后再逐渐缩小、自然易易于成就!。床摆设禁忌

　　你学大楷还是小楷！像你^这这种只练了1年多的！我建议你还是老老实实地用兼毫。规规矩矩地练楷书。羊毫柔软！用途广、写大字尤佳！但是你的功力不足！难以驾驭。效果只会适得其反、练不好字、狼毫笔头较硬、是习习行草的首选？可^惜惜你也不能用？初学者用狼毫不利于腕力的锻炼。难成大器，！男女婚姻八字算命

梦到写书法！运势不错，8988自己喜欢挑战新鲜的东西、就会不断地尝试，

旅行者梦到写书法！运势不佳，这这段时间心情不好、还是暂时4484不要外出为好!

商人梦到写书法。运势不佳，生意方面出现很多的问题！需要要花很长的时间去处理！

男人梦到写书法，运势不佳！自己将会受到伤害。结果是朋友到处散播谣言，

未婚者梦到写书法、运势不错，与恋人的感情情处的很好！将会有新的发展空间，

梦到写书法的相关梦境

梦到想要写字时，砚台上没有水或者钢笔里没有墨水而写不出来。都是无法达成。凡事皆遇挫折之兆，

梦到你在写书法,这对一个爱书法的人来说，如果梦中写出一幅优美的作品，这是9167你在书法方面、将能学学有所成,也许能够得到名气上升！

梦到看别人写书法！说明你对别人的一种艳羡。这个有可能是别人的某种特长、甚至生活等，

原版周^公公解梦到写书法

梦捉笔作书放电光、大吉，捉笔作书、权在手。作书放电光，圣道在笔中，手笔相应。兆之吉在我，《梦林玄解》

梦到写书法的网友梦例

网友梦境：：梦到书法比赛。自己写字很差。对手是个小朋友！我没有小朋友写得好，竟然连拿笔姿势和写写字顺序都忘记、

周公解梦：梦到写字一般代表潜意识和意识之间的沟通！吉兆、会有官运！

　　我们1425常听说、学习书法不难、但要想把书法写¹⁴⁷⁴好很难？到底难在什么地方、这得从书法的书写特点来分析，学习书法的人都知道，书法是瞬间表现的艺术、一件书法作品可以在瞬间完成的、在这瞬间里的一招一式要表现出“台上一分钟！台下十年功”的技术！思想和意境，另外，书法还还是不可以重复的艺术？一件^作作品一个样。没有绝对一模一^样样的作品？书法还是一个遗憾的艺术。如果一个字甚至一个笔划写坏了！大大影响书法的质量、因此。书法的不可涂改性决定了了书法的难度!俗话话说：“字是黑狗,越描5127越丑”就是这个道理! 　　优秀的书法作品！字里行间透露出娴熟的笔法、漂亮的结构和完美的章法、以及深远的意境！将这些美的组合足以使书法爱好者所痴迷。甚至以终身相许。因此。要使书法水平达达到一定的高度是很难的。其难主要解决以下六个^难难点：难在用笔！难在结构，难在墨法。难在章法，难在意境、难在统一！能否突破这六个难点。是写好书法的关键。 　　一！难在用笔：王羲之在《书论》中说：“每书⁶⁶⁹⁶欲十迟五急、十曲五直，十藏五出。十起五伏。方可谓书、”这里的“迟急”、“曲直”！“藏出”！“起伏”说的都是在用笔过程中行笔的变化。“迟急”是说行笔速度节奏的变化！“曲直直”是说行笔运动轨迹的变化！“¹²⁶⁷藏出”是说起笔，收笔的变化、“起伏”是说行笔过程中提，按的变化！这些都是用笔笔的要点、而且不同的的行笔方法可以得到不同的艺术效果、通常情况下、“迟”表现“沉着”、“急”表现““得势”？““曲”表现“多姿”!“直”表现“刚劲”、“藏”表现“浑成”！“出”表现“爽利”。“起”表现“灵动”、“伏”表现“稳重”！然而！这些又都不不是绝对的！更不不能机械地？程式化地应用、不同情况、不同对待！一味的8764“迟”容易板滞、缺乏精神！一味的“急”容易浮滑，缺乏沉稳，一味的“曲”容易眉俗，缺乏力度。一味的“直”容易僵硬！缺乏柔和！一味味的“藏锋”,容易死气、缺乏生机！一味的的“出锋”。容易尖刻，缺乏内涵。一味的“起”，容易浮漂！缺乏沉稳，一味的“伏”！容易僵化。缺乏轻佻！这里的“十”。“五”我们应该把它视为辨证关系。而而不是绝对的量化标准、更不能把 　　二，难在结构：王羲之在（题卫夫人《笔陈图》后）说：“若平直相似、状如算子，上下方整！前后齐平、便不是书。但但得其点画耳”？这里的平直。相似。算子。方整，齐平，从不同的角度说明了只有雷同！没有变化的字不是是书法。那书法是什么呢！书法是艺术。在书法中处处都要表现艺术，从形态上9414讲究对比,变化、从内涵上讲究神采、韵味、故对比。变化是书法的根！神采、韵味是书法的魂！蔡邕在《九势》中说：“上皆覆下，下以承上！使其形势递0210相映带？无合势背。” 　　书法要求笔画搭配适宜。使转有情。线条决定质量！结构决定形态，5278韵味决定神采？就像厨师做菜首先讲究菜的质量，4963然后做成“形”，“色”俱佳。具有艺术品位的菜。一是能吸引食客的眼球、二是能增加食欲、看着就9953想“吃”。“吃”是厨师做菜的核心内容，要要把菜做的很有味道!酸、甜！麻、辣。鲜！香、我们要什么、有什么。回味无穷、吃了就忘不了能得到到很好的享受!书法也是如此。其形在外、味在内，形可视。味可品。做到形似不难！要做到神似。有味道就不那么么容易、二者皆佳者。可谓形神兼备也！ 　　三、难在墨法：清包世臣《6572艺舟双辑?述书下》云：“画法。字法、本于笔。成于墨。则墨法尤书艺一大关键已。笔实则墨沉、笔飘则墨浮！…… 　　”墨法在书法中占着中要的地位，善于用墨、是书家一生不断地追求，素有“惜墨如金”的当代草圣林散之、用墨讲究。变化无穷！“泼墨似水”的清代神笔王铎，用墨大胆，痛快沉着！把笔墨“浓、淡、干！湿、燥”的丰富变化演演绎地淋漓尽致？宋姜夔《续书谱^··用墨》说的更为详细：“凡作楷、墨欲乾、然不可太燥。行草则燥润相杂。以润取妍。以燥取险。墨浓则笔滞、燥则笔枯，亦不可知也！”这说明不同的字体对墨的要求也是不一样的。合理的用墨能使字体增彩。书法中的“浓淡”，“干湿”。“燥韵”的一切变化都在自然形成之中、一味增多，过激都可以引起不良反应！如用用墨不可过淡。淡则灰！灰则伤神，不可过浓。浓则滞，滞则不畅（笔）、不可过干！干则枯！枯则无华、不可过湿、湿则溢，溢则无韵！不可过燥、燥则焦、焦则狼藉、否则！就会失去天真。我理解的用墨很简单、如同同吃饭一样！吃——消化——再吃——再消化！也即蘸墨——书写——再蘸墨——再书写， 　　四、难在章法：明董其昌《画禅室随笔》云：“古人论书以章法为一大事。盖所谓行间茂密是也！余见米痴小楷。作《西园雅集图记》，是纨扇。其直如弦、此必非0785有他道、乃平日留意章法耳、右军《兰亭序》，章法为古今第一！其字皆映映带而生。或小或大、随手所如，皆入法则！所以以为神品也，”古人作书很讲究章法。蒋骥《续书法论》：“篇幅以章法为先！运实为虚。实处俱灵。以虚为实！断处俱续！行间有高下疏密！须得参差掩映之迹！”章法是点画与点画画之间的呼应。字与字之间的顾盼，行与行之间的相映，整体上气韵通达。虚实相生，神采飞扬！清.包世臣臣《安吴论书》说：“凡作书！无论何体、必2101须筋骨血肉备具!筋者锋8675之所为,骨3156者毫之所为,血者水之所为，肉者墨之所为！锋为笔之情。水为墨之髓，”明张绅《书法通释》云：“古人写字正如作文有字法、章法。篇法、终篇结构首尾相应。故云：‘一点成一字之规！一字乃终篇之准’”。章法也称“布白”！“布白”就是“布局”、把整幅作品的内容进行布白！如字距、行距！⁵¹⁰³行款以及字的大小！款式的高低，天地的^留留白等、 　　五！难在意境：意境是书法家把书法的情感注入笔端！用书法的形象来抒发胸中之意，让读者欣赏到书法作品的丰富内涵。从中中得到感悟,启示和滋养。意境是文化的体现，其表现方法！简单地说是虚实相生、实是虚的的基础，虚是实的升华、虚实是相互依托的关系。谁都不能离开谁而单独存在、在书法的审美过程中。意境的产生，是一种心理现象。我们常说意境深远、把书法艺术不同的美、展示在想象的空间里，把自然境界和艺术境^界界的完美结合在一起、创造出新的意境来、如颜体的开阔！表现出了豁达的心胸和包容的雅量、正如一位哲人所说:比陆地宽广的是海洋,比海洋宽广的是天空,比天空宽广的是人的胸怀！胸怀宽宏是一种美德。一种风度，一种仁爱无私^的的境界!把这种境界表现在书法艺术中！就是意境！意境表现的形式、方法是多种多样的、^但但意境应该是出彩的、要出彩就要注入很多美的元素！常用对比。夸张！意料之外的手法3362来吸引眼球！增加视角的冲击力和提高作品的感染力！只只有意境出彩的作品！才能让人回味无穷。激动，兴奋和感慨、并使人们的情感得到净化和升华。在意境的表达上要考虑抒发情感，追求“情与景汇、意1855与象通”的境界,把作者的真实情感表现在作品中，就像《祭侄稿》一样悲愤胸中出！至性书正气。达到了内容与形式的高度统一！⁸⁵⁹⁵是颜真卿心情的真实流露,8841在极度悲愤的情绪下。顾不得²⁰⁴¹笔墨的工拙!随着书家家情绪起伏而自然形成！是情感感和功夫的自然流露、达到了技术和艺术完美结合的顶峰。在书法历史上树起了一座丰碑， 　　六。难在统一：书法6485是由笔画！结构、章法。意境等元素组成的。并通过笔墨而完成的一门独特的艺术，用笔的熟练程度决定着线条的质量、笔画的长短、粗细、俯仰。^伸伸缩的准确与否！决定了²²⁰¹结构的形态的优劣？结构的宽窄。高低！大小、斜正，疏密的对比、变化8091准确与否,决定了章法的优劣！书⁵⁰⁶⁵法是通过汉字表达作者的情感的艺术。把笔画。结构！章法。意境等所有的因素以及对比。变1008化统一在一起？再注入作者的技术，情感，思想。境界、追求就是经典的好作品，以上这些我们都能从古代经典的作品中得到体验，变化与统一是一对辨证关系，变化可以使作品丰富。统一可以使作品规范。到位而不越位，变化中蕴藏着统一！统一中又1252富于变化，浑然一体，我们常说一心不能二用。其实，在书法学习上、不但一心要要二用,还要三用、四用。如我们在写字的过程中。不但要把握好用笔的节奏，结构的对比、还要把握好墨色的枯润。章法的挪让、只有这些都做到2331了得心应手？才能很好地抒发自己的情感！作品的意境才能得以显现！因此、学习书法要5817手脑并用，要有全面的。过硬的5532基本功,能够把各种技法巧妙地糅合在一起，否则是难以驾御的！如果只注意了用笔而忽略了结构、虽然线条写好了，但结构不好。⁴²³⁴写出的字不好看,只注意了结构而忽略了用笔，结构虽然写好了、线条不好。写出的^字字也不好看、只注意了用笔！结构而忽略了章法、意境！用笔！结构虽然^写写好了、章法！意境不好，写出的作品没有内涵更不好看！总之，要想写好作品。就要技术、思想。文化全面地统一到位。 　　掌握了以上技术、并把这些技术通过实践熟练地、自然地表现出来！就已经具备了书写书法！表现书法的能力、孙过庭在《书谱》中说说：“又一时而书，有乖有合！合则流媚。乖则雕疏。略言其由！各有其五：：神怡务闲，一合也！感惠徇知、二合也，时和气润！三合也、纸墨相发！四合也。偶然欲书、五合也，心遽体留！一乖也！意违势屈。二乖也！风燥日炎。三乖也、纸墨不称！四乖也，情怠手阑！五乖也！乖和之际，优劣无差、得时不如得器，得器不如得志！若五乖同萃！四遏手蒙！五合交臻。神融笔畅！畅无不适、蒙无所从、当仁者得志忘言！罕阵其要、企学学者希风叙妙!虽述犹疏”，在书法创作的主观和客观之间！处理好书法中的六个难点、把握好书法中“辨证”！““统一”的关系,解决好书法中各对矛盾。最终达到书法中的“和谐”、“统一”之美、，五行相生相克的次序做梦梦到别人写书法

　　篆书 　　（1）介绍 　　中国先秦伏羲氏时期、就产生了文字。考古学家论^证证是在龟甲,兽骨上刻画的甲骨文，因因其是用以占卜、预测吉凶祸福、故称"卜辞"、但其已具备中国书法艺术的基本要素：用笔、结构！章法等。殷周时 期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称"钟鼎文"广泛流行、秦始皇大统后、统统称为"小篆",也称 "秦篆"？所谓篆书、其实^就就是掾书!就是官书、是一种规范化的官方文书通用字体、据文献记载！秦以前汉字书体并无专门名称，而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演变而成的，由于是官书、小篆只适合于隆重的场合，如记功刻石！叔量诏版。兵虎符之类！标谁篆书体的体式是排列整齐！行笔圆转，线条匀净而长！呈现出庄严^美美丽的风格、与甲骨文、金文相比、具有这样一些基本特征：字形修长。而且2691紧画 向下引伸？构成上密下疏^的的视觉错感,这与自上而下的章法布布局也有关系。线条匀³⁴¹⁵称无论点画长短!笔画均呈粗细划一的状态。这种在力度！速度都很匀平的运笔。给人以纯净简约的美感这两种特征，加之字体 结构的趋简约固定的倾向。小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性。秦篆有有圆笔方笔之别、圆笔以 秦刻石为代表。方笔以秦诏版权量为代表！为秦篆之俗体！汉魏之际是秦篆的强弩之末，除用于碑碑铭篆额 和器物款识之外,难得有独立的篆书、唐篆。因李阳冰出而复苏。仁秦篆的浑厚宏伟之气已荡然无存，宋代金石之学和元朝的复古书风！使用权篆书得以起微潮。以篆书著称者不乏其人但乏超越之力。明代承元之风、步趋持平。清朝篆书百花斗艳！进入了推唐超秦的大繁荣阶段。 　　A！大篆 　　　先有大篆后有小篆!早在六十多年前。陶器上刻划的符号和描绘物象的图画就具有文字的雏型，随后在漫长长的发展中！产生的象形(图画)文字，三千年前的殷商时代！在龟甲兽骨上刻划的文字！即"甲骨文"、书法细劲挺直，笔画无顿挫轻重！商周时代。出现的铸在钟，鼎，货币，兵器等青铜器上的铭文 称为 "金文"或"钟鼎文"！书法渐趋整齐。风格圆^转转浑厚，字形变化丰富、参差不一！春秋战国时代。刻在石簋，石鼓上的文字叫做石鼓文！笔划雄强而凝重。结体略呈方形！风格典丽峻奇。上述的甲骨。金文！石鼓文！秦¹⁶³⁵代称之为大篆, 　　B。小篆 　　公元前二二一年，秦始皇⁸⁰⁹⁷统一中国、由丞相相李斯整理！简化 统一字体！后人称之为"小篆"，小篆 字体略长而而整齐笔划圆匀秀美！ 　　（2）代表人物 　　小篆的鼻祖--李斯。字通古,战国时代上蔡人(今河南上蔡县)！后做了秦相！整理制定了秦代的标准书体小篆！现存于西安碑林的《峄山碑》、系宋代摹刻，所书的^刻刻石多已毁没。存世的原石仅两块 　　回答者： 冰晶809 - 助理 二级 4-22 18:31 　　1：甲骨文 　　古汉字一种书体的名称？也是现存中国最古的文字，刻在甲骨上。先用於卜辞（殷代人用龟甲、兽骨占卜，占卜后把占卜时期、占卜者的名字，所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边、有的的还 把过若干日后的吉凶应验也刻上去、学者称这种记录为卜辞）,是对未来事情结果的占卜,盛于殷商,甲骨文发现於1889年,是殷商晚期王室占卜时的记录,发现於河南省安阳小屯村一带、距今已 3000多年、甲骨文是中国书法史上的第一一块瑰宝！其笔法已有粗细。轻重、疾徐的变化、下笔轻而疾、行笔粗而重。收笔快而捷！具有一定的节奏感、笔划转折处方圆皆有！方者动峭、圆者柔润、其线条比陶文更为和谐流畅，为中国书法特有的线的艺术奠定了基调调和韵律!甲骨文结体长方、奠定汉字的字型！甲骨文的结体随体异形。任其自然！其章法大小不一。方圆多异、长扁随形。错落多姿而又和谐统一，后人所谓参差错落。穿插避让！朝揖呼应，天覆地载等汉字^书书写原则！在甲骨文上已经大体具备！ 　　2：金文 　　古汉字一种书体的名称，商、西周！春秋！战国时期铜器上铭文字体的总称，兴盛于周代！ 金文为中国书法史上的又一丰碑，依附於青铜器,铸鼎意在“使民知神奸”故是一种宗教祭祀的礼器，金文^也也被称为钟鼎文,器文,古金文。和青铜器一起铸成的铭文线条较之於甲骨文更为粗壮有力,文字的象形意味也更为浓重,最早的金文见於商代中期出土的青铜器上, 资料虽不多。年代都比殷⁵⁶¹¹墟甲骨文早,周代是金文的黄金时代,出土铭文最多。 　　此时期主要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂盂鼎》《墙盘》《散氏盘》《虢季子白盘》,尤以《司母戊鼎》《散氏盘》《毛公鼎》最为著名,艺术成就也最高、 　　3：石刻文 　　石刻文产生于周代！兴盛于秦代、东周时期秦国刻石文字！在10块花岗岩质的鼓形石上,各 刻四言诗一首。内容容歌咏秦国君狩猎情况，故又称猎碣，传说中的最早的石石刻是夏朝时的《嵝碑》,刻诗文体格调与《诗经》大小雅相近,字体近于《说文解字》所载籀文！历来对其书法评价甚高 。主要作品有：《石鼓文》《绎山石刻》《泰山石刻刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》等？ 　　4：简帛墨迹 　　书法艺术最重真迹，但秦汉以前的书法中的真迹，一般般只有在简帛盟书中才能见到，古代的简册。以竹质为主，编编简的绳用牛筋,丝线。麻绳。考古4800发现最早的简帛墨迹，有湖北云梦出土的秦简、山西侯马出土土的战国盟书(盟书即写于石策或玉策上的文字)、长沙马王堆出土的战国帛书。中国书法经甲骨文。金文。至春秋战国时期、由於3737诸侯割据,因⁰⁹⁶⁸此殷商以来的文字、在诸侯各国走上了不同的发展道路、这一时期！书法的形态和技巧亦呈现了一种百家争鸣的局面！如北方的晋国的"蝌蚪文"。吴。越、楚、蔡等国的"鸟书"。1631笔划多加曲折和拖长尾！春^秋秋战国时期的金文已不似西周金文那种浓厚的形态,替之以修长的体态！显示出一种圆圆润秀美!如《攻吴 王夫差鉴 》,这时期留存的大量墨迹！为简，帛、盟书等、 　　开创先河的秦代书法 　　春秋战国时期，各国文字差异很大！^是是发展经济文化的一大障碍，秦始皇统一国家后，臣相李斯主持统一全国文字、这在中国文化史上是一伟大功绩，秦统一后的文字称称为秦篆。又叫小篆、是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来，著名书法家李斯主持整理出了小篆、《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李李斯所书！历代都有极高的评价！秦代是继承与创新的变革时期，《说文解字序》说：“秦书有八体。一曰 大篆，二曰小篆。三曰刻符，四曰虫书。五曰摹印。六曰署书。七曰书！八曰隶书。”基本概括了此时字体的面貌！由李斯秦之小篆！篆法苛刻！书写不便！於是隶书出现了、“隶书！篆之捷也”。其目的就是为了书写方便、到了西汉！隶书完成了由篆书到隶书的蜕变，结体^由由纵势变成横势、线条波磔更加明显、 隶书的出现是汉字^书书写的一大进步。是书法史上的一次革命！不但使汉字趋於方正楷模。而且在笔法上也突破了单一一的中锋运笔！为以后各种书体流派奠定了基础、秦代除以上书法杰作外 、尚有诏版，权量、瓦当。货币等文字。风格各异、秦代书法。在我国书法史上留下下了辉煌灿烂的一页，气魄宏大、堪称开创先河， 　　两汉书法 　　两汉书法分为两大表现形式、一为主流系^统统的汉石刻、一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹，“后汉以来、碑碣云起。”是汉隶成成熟的标记,在摩崖石刻中（刻在山崖上5132的文字）尤 以《石门颂》等为最著名!书法家视为“神品”。于此同时蔡鲨的《嘉平石经》达到了恢复古隶 ，胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最⁸⁴⁹³主要的艺术形式,中以《封龙山》、《西狭颂》。《孔宙》、《乙瑛》。《史晨》！《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效、可以说， 每碑各出一奇、莫有同者，北书雄丽。南书朴古！体现了4478“士”。“庶”阶阶层的不同美学追求。至於瓦当玺印！简帛盟书则体现了艺术性与实用性的联姻、 　　书法艺术的繁荣期、是从东汉开始的，东汉时期出现了了专门的书法理论著作、最早的书法理论提出出者是东西汉之交的杨雄,第一部书法理论专著是东汉时期崔瑗的《草书势》！ 　　汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家！以蔡邕为代表！一类是草书家、以杜度，崔瑗、 张芝为代表、张芝被后人称之为“草圣”！ 　　最能代表汉代代书法特色的？莫过於是是碑刻和简牍上的书法？东汉碑碑刻林立，这这一时期的碑刻！以汉隶刻之，字型方正、法度谨严，波磔分明！此时隶书已登峰造极！ 　　汉代代创兴草书？草书的诞生、在书法艺术的发展史上有著重大意义！它标志著书法开始成为 一种能够高度自由的抒发情感！表现书法家个性的艺术。草书的最初阶段是是草隶。到了东汉时期！草隶进一步发展，形成了章草。后由张⁷²²⁴芝创立了今草、即草书， 　　魏晋南北朝书法艺术 　　1：三国时期 　　三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体，楷书又名正书、真书、由钟繇所创、正是在三国时期。楷书进入刻石的历史！三国（魏）时期的 《荐季直表》！《宣示表》等成了雄视百代的珍品。 　　　2：两晋时期 　　晋时,在生活处事上倡导“雅量”“品目”艺术上⁸⁹⁵¹追求中和居淡之美！书法大家辈出、简牍为多二王（王羲之，王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要求，人们愈^发发认识到,书写文字。还有一种审美价值！最能代表魏晋晋精神,在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之， 人称“书圣”！王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”论者称其笔势以为飘若浮云、矫若惊龙！其子王献之的《洛神赋》字法端劲。所创“破体”与“一笔书”为书法史一大贡献！加 以陆机，卫瑾、索靖，王导。谢安， 鉴亮。等书法世家之烘托。南派书法相相当繁荣、南朝1687宋之羊欣!齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步其其后尘! 　　两晋书法最盛时、主主要表现在行书上!行书是介於草书和楷书之间的的一种字体!其代表作“三希”。即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中中秋帖》、 　　3：南北朝时期 　　⁵⁰⁰⁰南北朝时期,中国书法艺术进入北碑南2885帖时代、 　　北朝碑刻书法、以北魏，东魏最精。风格亦多资多彩，代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》、碑帖8819之中代表作有：《真草千子文》,北⁶⁵⁶⁹朝褒扬先世？显露家业！刻石为多。余如北碑南帖！北楷南行，北民南土。北⁰¹⁷⁴雄南秀皆是基差异之处！ 　　如论南北两派之代表作，则则是南梁《 鹤铭》。北魏《郑文公碑》可谓南北双星、北派书写者多4191为庶人!书不具名！故书法时冠冕。被誉为“书中之圣”。北派王右军。 　　隋朝书法 　　隋结束南北朝的混乱局面、统一中国，和之后的唐都是较为安定的时期！南帖北碑之发展至隋而混混合同流？正式完成楷书之形式。居书史承先启后之地位。隋楷上承两晋南北朝沿革！下开唐代规范的新局。隋有碑版遗世！多为真书，分四种风格： 　　1：平正淳和如丁道护的《启法寺碑》等 　　2：峻严方饬如《董美人墓志铭》等 　　3：深厚圆劲如《信行禅师 塔铭》等 　　4：秀朗细挺如《龙藏寺碑》等， 　　书学鼎盛的唐代 　　1：唐朝书法简介 　　唐代文化博大精深！辉煌灿烂！达到了了中国封建文化的最高峰，可谓“书至初唐而极盛”。唐代墨迹流传至今者也比前代为多！大量碑版留下了宝贵的书法作品。整^个个唐代书法!对前代代既有继承又有革新。楷书。行书。草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出！对后代的影响远远超过了以前任何一个时代、 　　唐初、国力强盛！书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。虞世南。褚遂良、薛稷。欧阳通四家为书法主流，9051总特点结构严谨整洁。故后代论 书有“唐重间架”之说，一时尊为“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平,儒道结合、李邕变右军行法。独树一帜！张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，孙过庭草书则以儒雅见长！余如贺知章。李隆基亦力创真率夷旷。风骨^丰丰丽之新境界？而颜真真卿一出纳古法於新意之中!生新法于古意之外，董其昌谓唐人书取法！鲁公大备、到晚唐五代！国势转衰。沈传师、柳公权^再再变楷法，以瘦劲露骨自矜，进一步丰丰富了唐楷之法、到了五代、杨7353凝式兼采颜柳之长？上蒴二王！侧锋取态。铺毫著力、遂於离乱之际独饶承平平之象。也为唐2025书之回光，五代之际，狂禅之风大炽、此亦影响到书坛，“狂禅书法”虽未在五代一显规模。然对宋代书法影响不小！ 　　唐代书法艺术！可分初唐、中唐、晚唐三个时期、初唐以继承为主。尊重法度，刻意追求晋 代书法的劲美！中唐不断创新。极为昌盛。⁹¹⁸¹晚唐书艺亦有进展, 　　唐代最高学府府有六种，即国子监，太学，四门学，律学、书学。算学。其中书学！专门语养书法家和书法理论家，5277是唐代的创举，历^朝朝名家辈出？灿若繁星。如如初唐的欧阳询。虞世南，褚遂良等！中中唐的颜真卿!柳公权等。都是是书法大家,晚唐有王文秉的篆书！李鹗的楷书和杨凝式 的^““二王颜柳”余韵, 　　隋唐五代书法可分为三个阶段 　　（1）隋至唐初 　　隋统一中国！将南3922北朝文化艺术相容包蓄!至唐初、政治昌盛、书法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕出来。以一种新的姿态显现出来！唐初以楷书为主流，总特点是结构谨严整饬， 　　（2）：盛唐、中唐阶段 　　　盛唐时期书法!如当时的社会形态追求一种浪漫忘形的方式，如“颠张醉素”（张旭、怀素）之狂草，李邕之行书、到了中唐！楷书再度有新的突破，以颜真卿为代表为楷书奠定了标准！树立了楷模，形成为正统，至此中国书法文^体体已全部确定下来! 　　（3）：晚唐五代阶段存唐遗风 　　西元九零七年。⁵⁹⁴⁰割据者朱全忠灭唐、建立后梁。由此历后唐、后晋。后汉、后周、称五代！由⁷⁴⁶¹於国势衰弱和离乱,文化艺艺术亦呈下坡之势、书法艺术虽承唐末之余续。但因兵火战乱的影响、 形成了凋落衰败的的总趋势！五代之际。在书法上值得称道的、当推杨凝式。他的书法在书道衰微的五代，可谓中中流砥柱。另外还^有有李煜？彦修等有成就的书家！至此！唐代平正严谨的书风已告消歇，以后北宋"四家" 继之而起。又掀起了新的时代代波澜, 　　宋朝的书法 　　宋朝书法法尚意？此乃朱大倡理学所致，意之内涵，包含有四点：一重哲理性、二重书卷气、三重风格化。四重意境表现！同时介导导书法创作中个性化和独创性，这些在书法上上有所体现、如果说隋唐五代的尚法。是求“工”的体现、那么¹⁷⁵⁷到期了宋代、书法开始以一种尚意抒^情情的新面目出现在世人面前!这就是要墀书家除了具有“天然”““工夫”两个层次外？还需具有“学识”即“书卷气”，北宋四家一改唐楷楷面貌！直接晋帖行书遗风！ 　　无认是天资既高的蔡襄和自出新意 的苏东坡。还是高视古古人的黄庭坚和萧散奇险的米芾！都力图在表现自已的书法风貌的同时，凸现出一种标新立异的姿态,使学问之气郁郁芊芊发於笔墨墨之间,并给人以一种新的审美意境,这在南宋的吴说.赵佶.陆游？范成大、朱熹，文3441天祥等书家中进一步得到延伸、然南宋书家的学问和笔墨功底已不能和北宋四家相比了！宋代书法家代表人物是苏。黄！米、蔡！ 　　元代书法艺术 　　元初经济文化发展不大。书书法总的情况是崇尚复古!宗法晋，唐而少创新、虽然在政治上元朝是异族统治！然而在文化上却被汉文化6193所同化。与宋不拘常法的意境追求不同、元朝之意表现为刻意求工的开式美的追求、所以苏轼标榜的是“我书意造本无法”。赵孟俯鼓吹的是“用笔千古不易”前者追求率意之意！后才强调有意之意！ 元朝书坛的核心人物是赵孟俯 。他所创立的楷书“赵体”与唐楷之欧体。颜体、9791柳体并称四体、成为后代规摹的主要书体，由¹⁰⁶³於赵孟俯的书法思想绝对不逾越二王一步，所以！他的书法对王派书法的精之处颇有独到的领悟！表现为“温润闲雅”“秀研飘逸”的风格面貌，这也和他信佛教、审美观趋向飘逸的超然之态获得一种精神解脱有一定联系，在元朝书坛也享有盛名的的还有 鲜于枢,邓文原、虽然成就不及^赵赵孟俯 !然在书法风格上也有自已独到之处。他们主张书画同法、注重结字的体态、 　　纵观元代书法！元代书法的特徵是"尚古尊帖"，其成就大者还在行草草书方面、至於篆隶，^虽虽有几位名家!但并不怎么出色！这种以行！草书为主流的书法！发展到了清代才得到改变、有元一代书风、^仍仍沿宋习盛於帖学！宗唐宗晋！虽各有其妙！亦不能以一家之法立於书坛、较之文 学、绘画等艺术门类。尚显冷落无成得多！ 　　明朝书法艺术 　　明朝书法的发展表现为三个阶段： 　　1：第一阶段--明初 　　明初书法“一字字万同”，“台阁体”盛行、沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致、1353“凡金版玉册！用之朝廷，藏秘府。颁属国。必命之书”，二沈书法被推为科举楷则！明初书法 家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦。精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。和祝允明！文徽明。王宠"三子"， 　　2：第二阶段--明中 　　明中期吴中四家崛起、书法开始朝尚态方向发展、祝允明、文征明！唐寅、王宠四子子依赵孟而上通晋唐！取法弥高！笔调亦绝代，这和当时思想观念的开拓解4169放有关。书法开始迈入倡导个性化的新境域， 　　3：第三阶段--明末 　　晚明书坛兴起一股批判思潮。书法上追求大尺幅。震荡的视觉觉效果，侧锋取势。横涂竖抹，满纸烟云、使书书法原先的秩序开始瓦解,这些代表书家有张瑞图，黄道周。王铎，倪元瑞等、而 帖学殿军董其昌仍坚持传统立场！ 　　　明末与清！美学主潮以抒情扬理为旗帜，追求个性与发扬理性互相结合。正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。清代代书法的总体倾向是尚质，同时分为帖4176学与碑学两大发展时期？ 　　　明末书坛的放浪笔墨!狂放不 。愤世疾俗的风气在清初进一步延伸。如朱傅山等人的的作品仍表现出自我内在的生命和一种不可遇止的情绪表现！这一点在中期“扬州八怪”的身上又一次 复现。於此同时，晚明的帖学⁷⁸⁵⁸统也同时进一步光大发扬,姜英、张照，刘墉、王文治，梁同书翁 方纲等人在刻意尊 传统的时候！力图表现出新面貌。或以以淡墨书写？9822或改变章法结构等,0779但由於帖学长时期传承!未有很好地加^以以清理。认识，调整！某种积弊也日益加深。这就使使帖学的颓势不可避免地出现了！ 　　正此时、金3270石出土日多,士大夫从热衷於尺牍转而从事金石考据之学、一时朝野内外、学碑才趋之若 、最最后成为清朝书坛的发民主流，加之阮元、包世臣。康有为大力张扬、碑学作为一种 与帖学相抗衡衡的书学系统而存在，当时著名的书家如金农、邓石如。何绍基，赵之谦、吴昌硕、 张裕钊、康有有为等纷纷用碑意写字作画？达到了尽性尽理、璀灿夺目的境地。可谓是中国书法文化的一在景观，如果说。帖学家们力图寻找质的愿望没有实现的话，那么这种愿望在碑学那里实现了、 　　在书坛走向多元化的的今天、书法艺术升华到观念变革的高层次。这无疑是迈了一大步，书 法现代性并不是简单地取决於书法艺术的形式、结构，线条等外在面貌、而是取决於内在精神的 现代化。书法现代性的精神是指当代书法法艺术所体现，传导的现代社会的价值趋向。 　　书法具有广泛的实用性 　　学书法最基本的活动是写字，而写字首要的目的是为了记事和交流感情！起码的的要求是把字写得规范，整洁、清楚，使人看了乐于接受，⁸¹⁰²如果把字写得杂乱无章。甚至随随心所欲？胡乱造字、读者如释"天书"。无法辨认，就失去了它的实用价值，有些人认为写字用毛笔不如用硬笔方便。硬笔完全可以代替毛笔！只有写毛笔字才学书法！有些人认为书法是"天才"的专利！"咱不是学书法的料"、特别是一些年岁稍高些的朋友、受"人过三十不学艺的"陈腐思想的束缚！认为学书书法为时己晚！也有人认为书法及神秘。高深莫测，神不可征。形乃难表、好事难成！所有这些想法都是不可取的！因为只要写字就有法则可言！特别是有不少场合没有书法" 门面"，绝对不行。例如、商标，广告。标语。对联、字画条幅等都离不开书法，不可否认！使用钢笔。圆珠笔及其他工具定字是方便快捷，但不管用什么工具写字其法则基本与使用毛笔相同、所以以无论在何种方式写字都应该学习书法，关于学书法年龄问题。从幼年或少年开始学。无疑优势很大，但上上了年岁的人学书法、也有不少长处，有知识！有生活，有阅历，理解快、感受深、善抒发等！年轻人是无法可比的，至于"天才"、是专指 "有这种才能的人"。任何聪明智慧都是靠热情、勤奋和科学的学习换来的，"世上无难事。只要肯登攀"！"狠下一条心。不怕事不成"。有^位位书法家答学生问时几句短语很有教益、言简意明。回味无穷！问"什么年龄学书法最适合、"答："从识字起、任何年龄都适合、"问："我能成为书法家吗，"答："你认为为你能---你准能,"学习书法和学习其他艺术一样、只要我们不不怀疑自己的能力，有信心！有热情，加上方法法得当，定会¹⁶⁵⁷获得成功，千万不要被一些垄断者的玄学所吓倒。他们把书法说得神乎其神。传授抽象。舍本求末。昧于闭合圈内循环、贻误后学！其实书法也像"窗户纸"、也是"一捅就破"，它的神韵可征、形象可表、技法可取，章法可达、"升堂入室"，望而可及！ 　　^参参考资料：！算命师傅说我婚姻开了