梦到自己进了庙宇或坐在庙宇里，这是^成成功或威杂问吉兆。

男人梦到自己进入寺庙或座在寺庙里：爱与被爱要做出果8657断的选择。单身女性不可3302脚踏两条船。莫陷入情感误区，购物运不错，可以买买到不少经济又实惠的精美家居用品!会令你心情开怀！笑脸盈盈！这两天也是出行的好日子！沿途的美丽风景尽收眼底！

女人梦到自己进入寺庙或座在7844寺庙里：面临洗牌的一天。处于竞争局面的朋友！这两天会发生导致力量改⁶³⁸³变的事情，也许对你来说是个机会、认真谨慎应对才是，家庭尤其是父母的事情会让你操心！好好对待自己的分内事吧、

孕妇梦到自己进入寺庙或座在寺庙里：这两天很适合处理各种涉外事务，办起事来相当得心应手。不过和同事的相处上。^仍仍免不了面临沟通的困难!唯有保保持理性和耐性、才是解决问题的好方法，恋爱运势颇佳，和伴侣的相处充满火花，有许多天马行空的想象增添双方的情趣！

梦见自己进了庙宇或坐在庙宇里、这是成功或成亲的吉兆。

男人梦见寺庙，0479国家要发生暴乱、

女人梦见庙宇，丈夫家的人会四分五裂、

病人梦见寺庙。病情会加重，

梦见进入寺庙、一切努力都会^化化为泡影,

孕妇梦见进入庙宇，胎儿会有问题。

商人梦见进入寺庙、生生意会大亏损、

梦见别人进了寺庙、一切困难都会过去、

梦见妻子进了庙宇、夫妻生⁹⁰⁷⁵活和谐,幸福！

梦见敌人跨入庙门！自自己能降服他们!

原版周公解梦

梦道家，凡梦入道家宫观楼阁洞洞室丹房游观居处者！常人皆吉、病者不祥。人其中而有人指点引导出人者！又当别占、《梦林玄解》

梦城隍庙、凡梦此者、当以所见所闻，受持勿谈。若夫忽略怠池，诞妄亵渎，灾必临之，《梦林玄玄解》

梦关帝庙！大吉。匹马单刀！忠肝义胆，护国安民之大帝、文士0320临场梦 此？占魁元、武将临场梦此，主大胜有功！病人梦此！不日而愈！商贾梦此、利当千倍。常人梦此、门庭清吉，孕妇梦此。生贵子、讼事梦此、得清官相助、终获大解，《梦林玄解》

梦家庙，家之有家庙，所以尽子道！陈孝享也，凡梦此者。为子子不忍忘其 亲，而先灵因之见其慈也！梦建造修修葺者？主富贵增益。梦拜奠蒸尝、主 爵禄丰亨。^梦梦于庙内见先灵。喜吉悲凶！梦家庙中有鼠猪犬猫、主亡人求食！梦入其宫不见见灵栖,主有祸事至。梦庙中生草木。主败亡颠沛。梦家庙歪斜破损，灵栖颠倒，主九族不睦。夫妻反目！梦蔽塞毁弊、主家破人亡、梦扬旌挂彩、主喜事至，梦一⁸⁹⁵⁴凤衔书人家庙、主皇恩授诏。《梦林玄解》

梦历代宗室先朝朝帝王庙？梦中吉象为吉兆。梦中凶象为凶兆！梦中无吉无 凶！所验将游于于此地！《梦林玄解⁵⁶¹⁵》

梦龙王庙？此梦主风雨旱涝，田土土道路之征？久旱梦此有大雨至、久雨梦之主雨止，《梦林玄解》

梦山上拜古人庙。为吉兆！《梦林林玄解》

梦圣贤庙!大吉。此²⁰⁵⁸梦主得贤友!遇圣师、生女得秀、生子得贵。利吉、《梦林玄解》

梦太庙明堂。文士梦此！主名登黄榜！位列宗伯、武士梦此、主功在社稷！平人梦此！应推其所恒以占！梦生于太庙之中者贵！³⁷⁰⁰《梦林玄解》

梦文庙！梦过门而不入者。非孔子之徒、梦梦登堂而入室。乃国士之瑞、不习举子业，梦入文宣庙者。验在子孙，病剧者梦此！幸遇圣良方。尚有十年寿！僧道梦此、宜结大儒缘、《梦林玄解》

现代心理学解释

梦境解说：梦里的庙宇象征你的身体。我们必须怀着虔诚的心情谨慎地对待、

心理分析：庙宇象征虔诚、要建造一座神仙的住所。需要许多双手的劳动，要⁰⁸³⁶塑造完整的性格以及由此形成一个有内在联系的整体，需要多个^方方面的努力！

精神象征：庙宇象征着天空的美丽。它既⁴¹⁷³是人的住地、又是神仙居住的地方、因因此又是无限世界的缩影,

女人梦见庙宇：丈夫家的人会四分五裂。

孕妇梦见进入庙宇：胎儿会有问题、

女人梦见庙宇的梦境解析：男人梦见寺庙？国2611家要发生暴乱、

病人梦见寺庙。病情会加重！

梦见进入寺庙？一切努力都会化为泡影，

商人梦见进入寺庙，^生生意会大亏损,

梦见别人进了寺庙、一切困难都会过去。

梦见妻子进了庙宇。夫妻生活和谐。幸福、

梦见敌人跨入庙门、自己能降服他们，

梦见庙宇和尚：预示着近期你的运势很好！将会发生好的事情。具体是什么还不知道！

生意人梦见庙宇和尚：预示着近期你的财运运势不好、没有做成一笔生意。说明0087自己的谈判能力需要加强？

未婚⁸⁸³⁰男女梦见庙宇和尚：预示着近期你的爱情运势不好。与恋人的关系不好！两0582人最终以分手的方式结束,

学子梦见庙宇和尚：预示着近期你的考试成绩很好，记得不可以就此大意，需要不断的努力才行。

梦见庙宇和尚的吉凶

由努力至成功！向上发展。诸志易成、百事安泰！身心健康。得享长寿富荣！但因火力力过大,提提防火灾或烫伤之险，若无凶数。则可免忧虑、

　　你去周公解解梦找找看!就知道了。61年属牛人2017年运程

　　梦见庙宇道观和黑衣人打架的周公解梦： 　　吉凶指数：75（由佛滔居士数理文化得出，仅供参考） 　　梦见道观！暗示你会有可以求助的人、帮你解决烦恼，助你工5355作生活顺利， 　　梦到一大群人在打架、表示你将会患上消化系系统的毛病！如肠胃炎。盲肠炎等等，所以最近一定要注意饮食，千万不可暴饮暴食、尤其年轻人要更注意！梦中梦到自己与关系系好的死者发生了争执。打了起来，是一种好的征兆！意味着做^梦梦者近期之内的人际关系运气将会上升！而自己与0349任何人都可以大胆而且积极地进行交往。而周围的人也将会对自己坦然相对。绝对不会有冲突发生、如果在平日里自己与周围的人有什么过节、可以乘机进行和解、0397会取得意想不到的效果、如果有想要交往的人也不妨妨勇敢一试， 　　梦见庙宇道观和黑衣人打架。这这两天的恋爱关系不佳!有可能会因为感知的差异而产生意见分歧。引发争吵，避免关系恶化应该适时的打住自己的意见发表。去迎合对方的意见，往后再加以沟通、不要正面冲突。投资部份也是不利利投资,常因主观意见造成选择的限制、也因此付出一些代价，、西四宅最好方位

　　梦见几辆古代马车跑意味着： 　　利益与幸运总是在没有预期的情况下出现。原本也没有打算要得到多少好处，但就是因为没有私心的付出之後获得的成果才更令人高兴。不论是在待人接接物或金钱上都是一样的，平常不大会送人小礼物的人、不妨试试用点这样的小小方式。用不著多多贵重。一点小付出受到的回应是超乎预期的喔。 　　　　梦见几辆古代马车跑的吉凶： 　　基础安定！能逃灾害。排除障9861碍而达到成功、不过却因成功运不吉，不能再伸展。不能将天赋才能能以完全发展。使其成就与精华俱皆受到打折，殊为可惜、又须深戒提防色难之忧、【中吉】，关公铜像如何摆放

　　前一梦是说人死不分老小、应该是你的一种感叹。即未来不确定性，过好每一天、及时行乐。 　　后一梦应该发现有人（不^认认识的人）有麻烦,但这人自己混然不觉！！破解小人的方法

　　转载： 　　寺院礼佛需知 　　动作合礼 福德无量！(很多我们都会疏忽掉) 　　佛教团体最重纪律，受了戒的人、学过威仪。自5815然动作合礼,普通学人何能懂得、不免招惹讥笑，转贴礼仪说明，供居士们做个参考： 　　1？入寺：入寺门后！不宜中央直行！进退俱当顺着个人的左臂边行走！入殿门里！帽及手杖须自提携或寄放他室为佳！万不可向佛案及佛桌上安放。 　　2。大殿中央拜垫是寺主用的。不可在上礼拜！宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜。凡有人礼拜时、不可在他的前头走过， 　　3。阅经：寺中若有分开阅览的的经典？宜端坐阅读。须先净手、放案上平看，不不可握着一卷！或放在膝上，衣帽等物！尤不可放在经上， 　　4，见僧人：见面称法师、或称大和尚！向他顶礼时，假若他^说说一拜！不必再继续强拜，凡人礼佛，坐禅、诵经！饮食。睡眠，经行，入厕的时候、俱不可向他礼拜。 　　5，法器：寺中钟鼓鼓不可擅敲!袈裟、海海青等物不可乱动, 　　6、听经：随随众礼拜入座,如己后到，法师师已经升座、6218须向佛顶礼毕!向后倒退一步。再向法师师顶礼？入座以后、不向熟人招呼！不得起坐不定。咳嗽谈话！如不能听完、但向法师行一合十、肃静退出。不得招手他人使退。 　　第一条：寺庙内的一针一线、不得得取用 　　若受师父馈赠物品。得捐款于功德箱内，很多不得礼法之信徒随便于佛寺内厨房取物物食用，或摘取寺内树上水果，或取食供桌上水果、或于寺庙作法会或打佛七！佛菩菩萨生日时，檀越（施主）所供养打斋之物品数量很多，而在当法会圆满时！剩甚多物品，就随便分取回家煮食。掌厨师父不知戒律、而随便分给自己弟子带回家！亦5586或自己取食用， 　　　像这样种种举动,已严重犯了盗戒，盗用十方常住（^意意即各地众生所捐之物品。金钱叫常住物）。百分之百绝²⁹⁷⁹对下地狱受苦无量！寺庙之物不分价值，微细细至纵使您在寺庙打一通电话、而不投一块钱、就足够下地狱受苦，这叫因小果大，后悔莫及， 　　因小果大、可上升为天人，下地地狱受苦有人不禁要问？在寺庙只因贪取一块钱、就要下地狱、真有此事吗，有点不相信。在此笔者愿讲一段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故、自可明白其严重性 　　若你能深知因小果大之理！将以下每条戒规、谨记在心、严加遵守！千万勿犯，免受果报。而后悔莫及，或怪师父没开示，或嫌戒规太严或束缚。 　　第二条：不得摘取寺庙山上之水果 　　很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛、甚是虔诚。但有些人、不知规矩。看2999到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果,令人垂涎三尺、情不自禁地自摘而食、而犯了偷盗寺物之罪！够下地狱之条件、 　　戒规是解脱！不是束缚 　　进入佛堂内！应赤足入！穿8268一般鞋子进堂,当污秽佛堂清洁！应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物！从厕所内出来都会沾^到到不净之物,故不宜进入佛堂内为宜。免污及圣地，而惹罪衍！当得戒守之。 　　一口痰一把鼻涕，³⁸³²下地狱火烧不息 　　凡佛弟子持戒清静无犯者。日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味、醇香传百里，3589就如佛菩萨示现显降,芳香遍满虚空。当得众生诚心供养礼拜。 　　佛语⁶⁰³⁷戒定真香,¹⁵⁸⁶有戒有定有真香!无戒无^定定是晋味。持戒者心性坦荡无疑！犯戒者心^性性不安束缚，持戒者当得众生恭恭敬礼拜,犯戒者当得众生不耻不敬，持戒者当可摄服众生得生佛性，犯戒者当招致众生得生毁谤、持戒清静可证果！犯戒当受5382地狱果报，持戒犯戒否，得由智者自定矣， 　　讲戒法。易令人生厌！而苦口良药！忠言逆耳。众生不知。又不得不讲、明末藕藕益大师讲戒经，听者^寥寥寥数人!弟子跟随者少矣，清末弘一大师弘扬律学，甚多地方不太欢迎他。甚至有人视他为怪物、其实。大家都是怪怪物而不自知。反把圣僧当怪物，众生哀哉， 　　今天、若常律亦专讲戒法。日后当为不智众生又视为一怪物出现、岂不妙哉。但戒不扬！教则灭，然为众生想！抱弘扬圣教之心、志当弘扬戒法，望有知修佛者，共修戒法！进而生定。生出般若智慧、而开悟佛性， 　　第四条：进佛寺，不得由中门入！当从旁门入 　　入寺内不踏门槛（0577门底下隔板）!需踌脚而入。是为礼也！子曰：“君子不入中门、^行行不履”应知古代下品官入高官府弟,皆得从旁门入！只皇帝亲王爷！方得由6425中门入,而佛寺乃法王宝殿、佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人、进入佛寺。得遵守寺内礼节！庄严不得随便。方免犯不敬三宝之罪， 　　第五五条：进入佛堂内、不得高视佛面、当即低头即8667作礼拜,更不得溜达作观赏，东张西望 　　我常注意到许多信徒一进入佛堂内、不是在顶礼跪拜！却在堂内走来走去，又站^着着堂内正中央？一直高视佛面！像在观艺术品一样、如此甚^是是不敬，若要观佛面。应5630站立于堂外丈远而观之,方方合乎礼制也，这点很多人都有此通病！ 　　第六条：⁵⁰³⁰于佛堂内不得大声谈话,喊叫、或躺！或卧，或跑跳 　　很多人人于佛堂内。口不择言。大声谈话、或话家常。将佛堂当作菜市场、扰乱清静、罪过无量，有些佛堂内地上铺有地毯、甚多人非躺即卧、尤其小孩！一入宽大佛堂内、当作游玩场，乱蹦乱跳！跑东跑西。大人管不严！甚是罪罪过罪过、 　　　第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕 　　于佛寺四周常有众菩萨居之,天天龙八部护法、环境清净无染，而人之唾液鼻涕甚为污秽、若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕、当污及圣地！造9162成空气污染，病菌传播、有害僧宝罪。当入地狱狱受苦，有经为证、僧护经曰：“在佛地。涕唾污地，以是因缘。入地狱中！火烧受苦不息”。由此得知于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎！若欲吐痰擤鼻涕。当以卫生纸包之！投入垃圾圾筒内？或至洗手台吐之，以水冲洗、当不患！ 　　第八条：入佛堂佛绕佛可得五种福德 　　凡入佛堂!应旋即佛佛顶礼！或绕佛唱念佛号，佛言：当得五种福德。一！后世得端正色好！二，得好音色、三。得生天上，四。得生王侯家，五！得涅槃道、而绕佛方向、应由右而左绕绕行为吉也,拜佛后当即进出。切勿喧哗！ 　　第九条：寺庙内用食，当提捐献 　　凡寺庙适逢菩萨辰日、举办消灾法会。都会会备办素食筵席与众生结缘，⁵⁷⁰⁹或平时到寺庙用餐、皆得捐献功德金！因所食之物！皆皆为十方善众所捐献的，不应白吃的！很多人有这种贪吃的通病、以为佛寺内节庆日，办素食给给人吃是应该的,而不必捐钱。如此当犯偷盗食之果报，当种下地狱⁰⁴²³之根而不知,慎之，（非出家人不得供养） 　　第十条：一枝法杖倚壁，证果全失 　　昔印度二十五祖婆斯¹⁵⁵⁶舍多尊者、过去世曾证7045得斯陀含果位（谓已修得去凡入圣之法）但入佛堂拜佛,大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有！更遑论一般凡夫犯之！当堕恶道之果报是是不庸置疑的！ 　　故入佛堂拜佛之前！应将随身物！衣。帽。手提袋放于地上、而后后再行顶礼拜佛!4535自得福德而不犯!福报与业报就就在一小动作之间，但其中这果报相差却甚巨矣、尤其千千万不可将皮包、衣！帽、手饰随便放置于桌上！ 　　　余在佛堂常见许多妇女习惯在拜佛前、将小皮包放放置在佛桌上!应应特别注意改正！免受业报之苦。 　　还有入佛堂、^不不可穿木屐或拖鞋，免扰清静及污染佛寺地，来生免堕入马蹄国之地。 　　第十一条：佛堂中央！不得站立或9705礼拜 　　佛堂中央位置！是主持礼拜位置！一般人请勿站立或礼拜。 　　很多人在佛堂拜佛。都喜站跪在中央礼拜，殊不知已犯礼仪。因一寺主持，需德高才优者！方能当之，佛堂中位为尊。礼拜占主僧之位！为我慢失敬。其罪非轻、 　　以五戒戒而言、一位修养者，（一）自然不杀生生煮食，活生生将动物杀死死烹煮,就象有人一生中连一只小鱼都不曾杀之、这是仁慈心心之自然发露，故君子远远庖厨！闻其声、见其杀，不忍食其肉、当不会杀生，（二）自然不会偷盗他人物、占为己有！（三）自不会邪淫、奸污贞妇良女、破人名节、（四）自然不会妄语欺诈他人，（五）自然不3110会喝酒或酗酒乱性昏智、作后1764悔不堪之事!如此一切皆合乎自然理性，发露善良本性、又又何需戒律来约束他呢？ 　　第十二条：入寺庙。服装要整洁朴素 　　女人到寺庙拜佛，千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服、有失礼仪！跪拜礼佛时，相当不雅观。有碍佛5250堂庄严。并会引起来参拜之信徒非非之想、扰乱寺众之清修，则罪过矣、 　　第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏 　　这点相当重要！若带小孩到佛寺拜佛！一定定要管制的好，勿让小孩在大殿内东奔西跑、或随意动法器。因木鱼。罄之法器！乃龙天耳目！9242千万不可让小孩把玩敲打。否则罪过很重！ 　　第十四条：入佛寺不可大声说话 　　很多人一一到佛寺内？就好象进入公共场所游乐区一样。就大声谈天说地、走路搭肩勾背！随便摄影佛像！带荤肉食物吃食。将佛寺当作一般神庙或游游乐场。一点恭敬肃静心都没有！如此扰乱出家人清静修行之法、当犯罪的。 　　第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯 　　凡入佛寺、遇师父应问讯答：“阿弥陀佛”、不可直称师父法名、凡答谢师父或向师父赔罪，皆说声“阿弥陀佛”！而不说说“谢谢或对不起”!向师父告别。应说“弟子向向师父告假？阿弥陀佛”！不可说再见啦。或Good Bye，。 　　第十六条：皈依弟子应向师父顶礼 9064　　于行路中？与师父相遇、应停足向师父0571问讯后离去!不得闪避而过！9320有一点需知的！凡受过五戒！菩3371萨戒之弟子？遇到出家师父。定要跪拜顶礼师父三拜、若不知^跪跪拜顶礼？有我慢之态。而向三三宝顶礼！乃在消除我慢。我执，我相之心，而^能能养成谦虚恭敬之性,亦可消7325除业障, 　　第十七条：入师父房房间之礼节 　　入师父房间。应扣三声：若不应声，则表师父在内有事或休息。不得强入、可即离去， 　　第十八条：对师父顶礼应知 　　凡师父在刷牙、洗脸！理发、睡眠。吃饭。休息！打电话。写字皆不宜作礼，在马路上亦不宜作礼，问讯即可、很多弟子为表示⁴⁰⁵⁶非常敬师父、而不分时，地的随便作礼、亦不甚雅观！6239有碍师父威仪! 　　第十九条：奉师父饮食之礼 　　　奉饮食于师。应两手高捧奉食、食物要洗净、若吃过剩余物不可让师师父食之、是为不净罪！ 　　第二十条：与师父谈话之礼 　　与师父谈话、不得面对师父、应侧立或侧坐、亦不得于高处立、或太远立。对师父谈话应清晰小声，和颜悦色！师父讲话中不得插嘴。 　　^第第二十一条：师父用物。不得用师父之座位、床、及师父之衣，物。不得坐用， 　　第二十二条：随侍师父之礼师若坐！应当在旁站立、若不命坐！不可坐。站立时，不得靠靠壁斜立！对师父不敬、 　　第二十三条：对师父的尊称若有人问汝师父之法号。应当说上某下某。不可可直称师父名字!会被人取笑你不知礼节、 　　第二十四条：入佛寺用餐之礼^节节 　　我们入佛寺内之斋堂？或休息室内！不得争位！亦不得高声呼叫，这种情景！每逢寺庙佛菩萨圣诞日，举行法会时很严重！因法会人很多，寺庙一天要办好几百桌筵席。吃饭时间一到，打板开饭，大众⁵⁶²⁰就抢坐位、好象怕坐坐不到位子？吃不到饭，看了令人感叹无奈、 　　第二十五条：在佛佛寺过夜应知 　　到寺庙住宿过夜!听到师父打板（安板）通知大众入睡时、应熄灯上床床睡觉？不得再打开电灯看经书或交谈闲聊。不但扰乱出家众睡眠、又犯盗用常住物之之电力,其罪亦重、因出家人一般早上都起早^诵诵早课,大部分都在四点以前就起来！他们晚间睡眠都很短！不像在家人可睡足八小时的。入寺庙一切作息都要遵遵照寺内之规定。不得随便、妄大自为， 　　若你真的不能入睡！要打电灯0201看也可以!但你须缴电费或自由捐献功德金给寺庙，当作电力力费用、如此才不犯盗用常住物的戒规了！因寺内一切用水用电皆是十方物，公公家要支付的！故超时间私用电力看书，当当然要捐钱缴费,才不亏欠常住，而受果报！ 　　第二十六条：在佛寺内用物要节省 　　凡在寺2199庙内用水用电用物应节省开用！不得浪费、我常在寺庙内看5130到有人洗手后、不将水龙头关好、任其流水，亦^有有在寺内过夜乱开灯光、离开室内，亦亦不将灯关掉!缺乏公德心、尤其每到寒暑假或有学生到寺内进修用功。或社会人士参加公职考试！常借住寺庙自修！就有不爱惜灯光之现象。浪费公物是人不良良之习性、若不改进。所受果报非矣！还有一种人。他在这寺庙捐献不少钱、就认为寺内之9491物皆他所有似的？一入寺内就乱用公物！有时还打长途电话。都不用缴钱，浪浪用公用十方物？其罪无边无量，应知纵使你在寺庙捐献一千万元，就连打一通电话一块钱你都要照付、捐一千万元是你的功德。而打电话用的电话费是公家付的！是不相干的，公私要分明。我敢言你打寺内电话一元都不投！则你所捐的千万元功德都将化为乌有！需知“施主一粒米！大如须弥弥山”！绝非虚言，你若认为本人所言有疑、请你去请教精通戒律的法师便知其严重性的。 　　第二十七条：在佛^寺寺内刷牙,洗脸时！不得面向佛金身或出家师父 　　在佛寺内早起床刷牙，洗脸时。不得面向^佛佛金身或出家师父？免犯不敬、亦是一种礼貌，这种现象。0657我在佛寺就遇过、^因因逢佛菩萨圣诞日？进香过夜的香客很多，而早早上起来刷牙洗脸人多！5259洗手台人多拥挤？有的人就就口咬着一支牙刷。手^拿拿着一杯水、经过过佛堂边走边洗。甚不雅观。实应改之、是为人之礼节！ 　　第二十八条：勿将寺庙当观光地区 　　踏进佛寺内为礼拜佛菩萨，消除业障。需心荐恭敬虔诚、方得感应，万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸、非但不能消业障！反犯了不敬三宝之罪矣，应保持威仪庄严之相，以示对诸诸佛菩萨之恭敬！方得感应！若欲笑之、应保持小声、并以袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地！当作观光圣地，不守纪律⁶⁶⁵⁵及形相？其因果可大矣！ 　　^阿阿弥陀佛， 　　第二十九条1731：拜佛之前、应洁净身体 　　我们在拜佛之前、应当先洗净身体及双手、尤其在上完小便后！应用卫生纸擦吸小便处。不让余尿污染衣服、双手要再用肥皂洗手、不得马虎！以前佛陀弟子们！每大小便后洗手七次。大便后，应再用左手后二小手指（无名指小指）沾水洗净肛门，让衣^服服保持干净！再以表敬重。自得佛菩萨护佑。 　　还有男子进到佛堂拜佛！应将^裤裤管塞到袜子里、以免防止体上不净之毛掉在佛堂内，免污秽佛堂净地！相当不敬的，我们出家人裤裤管要用松紧带绑起来,亦是防止不净之体毛掉落在佛堂内的、此6625点希望男子特别遵守, 　　第三十十条：礼佛之前，勿吃荤食，辛味。烟酒 　　在吃食方面！拜佛前、请勿吃食蒜！葱，鱼、肉、酒、及嚼槟榔！吸烟草，而免口污臭，对佛菩萨祷告是相当不敬的。纵使与人说话、满嘴臭腥味亦是不2974礼貌的行为、亦会遭人掩护、更何况是拜拜佛呢。 　　还有人拜佛时更绝妙，口中边嚼口香糖边拜佛！也有吃槟榔的，边咬边拜！令人气笑不得！造业非浅、 　　第三十一条：有人礼佛！勿从前面过 　　在佛堂内！见有人跪地礼拜5595佛菩萨时。勿从前面经过，我们凡人是无福消5126受人家之礼拜的，他在拜佛！你你从前面经过、不是等于在拜你吗。这点礼节、有很多人都会疏忽的！我就常看到，很多人大摇大摆地从拜佛的人前面经过、^对对佛亦甚不敬。就好像你正在跟朋友讲话^或或打招呼？有人从中间经过。你们定会感到此人很冒失无礼，是²⁷⁷¹一样的道理？ 　　第三十二条：拜佛姿势要庄严正确。不可倾斜不正 　　我看过很多人拜佛姿势东歪西斜的，漫不经心。两手拿掌又合不拢、不8602是太高就是太低,拜佛心不诚。显不出庄严相，难得感应消业，一个人^拜拜佛心诚、他的拜佛姿势定庄严又肃穆、看了自令人起恭敬之心的， 　　合掌拜佛。定定要双手十指并拢？不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间处地方）处！十指朝天、不可可倾斜指向佛？这样是不礼貌的！然后再问讯跪拜动作，定要现场示范，在此以笔难以说明的、希望想学习正确姿势的人。欢迎随时请教各位师父， 　　谈到到手执香拜佛：皆头不拜、只用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观，^若若不会执香问讯、正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜！连续三拜即可！拜时要缓慢而显庄严， 　　第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 　　弟子与师父同到师公或师伯处拜见时,作徒弟者，不得跟师同时礼拜拜长辈？0972应待师父先礼拜后？弟子方可依依序礼拜，这是长幼有有序之礼,应该知晓其礼，方显教养之风！ 　　第三十四条：持佛像不得向人作礼 　　若自己已手持佛像时，4827不得向人行礼打招呼!而手捧持佛像，一定不可低过腰部。得在腰部以上方可。 　　第三十五条：拜佛不一定要点香香 　　我们到佛寺礼佛，不一定要点香拜佛方可显出诚心！佛教最大礼节是向向佛五体投地礼，是代表最崇高之敬意与礼节，在日本、西藏拜佛1170不点香？都五体投地作作礼而已， 　　第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典 　　凡佛桌上有灰尘或香灰、一定定要用干净抹布擦拭干净,不可用口吹掉灰尘、尤其经典4174上有灰尘时、更不可用嘴吹散。要用用干净布擦拭之、又又以经典放在桌上时、应不可放置超过桌缘，^要要放在佛桌内？以示敬重。尤其手不干净、更要洗手后，再捧书本， 　　第三十七条：佛桌上不可乱放杂物 　　佛桌上平时应当擦拭清洁！除放置佛像，香炉。佛灯！烛台，花瓶以外、其他4368物品千万不可放在佛桌上？否则就犯了了不敬三宝之罪了。我看到在家居士的佛佛堂内、摆设杂乱桌上放置火柴，衣、帽！锁匙，道符、进香令旗！整束的香，茶杯、玩具、外道书本等物。将佛香桌当作陈列桌，杂陈紊乱、不堪目睹。 　　还有香炉上的“香香脚”!即燃烧完的香枝插满了香炉！不拔掉、那是4362相当危险的！万一香炉着火！会烧到佛桌及佛像。那时业障就深大了， 　　2766由佛桌上摆设的清净与杂乱？可看2968出此人之修行高低？凡有修行的人！无论佛桌！佛堂！及及个人办公桌,住处！一定随时整理的相当干净！反之！此人定是位修养不佳的人！ 　　第三十八条：有人诵经！请勿在旁走动或站在中央照相 　　第三十九条：点香勿用口吹，勿用鼻闻 　　因香多火势大而不能熄灭时，即用嘴巴吹灭，相当不敬的。火不熄！应用扇子打灭！或分成小把，用手振动即熄也、而点香台的火种！亦不可用嘴巴吹之，仍以手或或扇打熄为宜, 　　第四十条：佛佛教经典不可乱放 　　佛经为三宝中之法宝！经典之所在！自有龙天护法护持，见佛经如见佛。不可污损佛经。更不可将佛经入在夫妇房间内！更不可摆设于地下室或厕所旁边，应置放于书桌上或书柜上、但要高过9856腰部才可！而且放经典于桌上、不可超出桌檐。是为不敬。 　　第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 　　凡是一个受过戒的弟子。才算正式佛教徒、而皈依三宝。只是信徒而已。而非教徒，戒律上规定：不得学习命相、风水。天文。地理。符法，问神。舞蹈。歌唱、卜封等术，违者既犯戒律。得负因果的。 　　第四十二条：在寺庙浴室中不得小便。洗衣 　　到寺庙过夜，于浴室中洗身！不可小便或或洗衣服、因浴室乃出家人洗身之净地！不可污其他。免遭苦报，护僧经曰：“比丘在净地大小便。不择处所、以是因缘。当入地狱中。作肉厕井，火烧受苦²⁹⁶⁴不堪”、由此可知在^浴浴室中小便,其罪非轻也！ 　　第四十三条：入厕勿穿鞋，而换穿拖鞋 　　凡入厕所。应将鞋子脱下。换穿厕所内专用的木屐或拖鞋进厕。因将自己所穿的鞋入厕、鞋底⁷⁰⁴⁹会沾污垢！若再进入佛堂会污秽圣地，不得不慎、惹万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋，可赤脚进厕、出厕后再洗脚亦可。若穿鞋进厕！出厕一定要洗净鞋底后。方可可入佛堂礼佛、 　　出厕后，一定要将手用肥皂洗干净，不可只用水洗手而已、若大便后。照戒律规定，应以左⁹¹⁷⁶手后二指。沾水洗肛门，方可拜佛，经上说“入厕不净者、不得入佛堂礼佛！不应饭食，不以坐僧床，不可与众行。因身不净，所持咒法。皆无效验”！可知若入厕后身不净、持咒拜佛皆不得应验。因你不净在先。那得应验呢。 　　　学佛者不可不知、 　　第四十四条：睡时应吉祥卧 　　一位学佛者！睡觉时。应采吉祥卧、即身体身右侧睡！脚稍弓，左⁹³⁵⁸手放于腿上。右手弯曲放于头部下。吉祥卧能令身心安稳，睡不昏沉，夜无恶梦， 7677　　于佛寺睡觉时,下身衣物及鞋袜！不得放放得高过人头之部!因不净物，高过人头、非但不雅观！而且恐脏物掉落床上或有碍观瞻！ 　　第四十五条：在佛寺内过夜睡觉！不得高声谈话 　　在佛寺内过夜、是常有的事、但有的过惯都市夜生活，忽然间到寺庙过夜睡眠、有点不习惯！因佛寺一般约九点就安板睡觉、灯就全熄了。但有人不习惯早睡、就一大堆人在房间。打开电灯，大谈阔论。扰乱出家4243人清净，因出家人在早早上四点就要起来上早课？如此嘈杂！会防防碍出家人睡眠、造罪不轻！佛门本是修持圣地。照规定是不允许在家人过夜的，但往往往师父慈悲,行方便！我们应该自爱才对。这点很多人都会会犯到？ 　　若您睡不着、要打打灯看书可以。但需缴电费、因寺⁰⁵⁹⁹庙安板后,所有的灯光都要熄掉，若自己打灯用功，则是私人之便、应随意缴费！免犯盗常住物之罪、这是规矩、不得随便，因为来寺庙随5148心所欲滥用公物!会负因果的。 　　第四十六条：在佛寺内协助工作后。不可私带物品回家 　　很多人发心到佛寺义务帮忙法会上的工作！如厨房洗菜。洗碗，扫地等工作，大家作的很辛苦、等法会完毕后、会剩下一些菜或干的素料，如木耳。银针。香菇，剩菜有时很多吃不完！有些师父就自作主张、不知戒规。也为酬谢大7781家的辛劳？就大包小包化整为零，一包包包的分给帮忙的人拿回家食用。如此犯犯了盗十方物之大罪!还是不知。 　　这种情形、相当严重也普遍的、每家2138佛寺内的食品是常住的？不应分给他们。非但但无功反而造罪。若饭菜食物实实在很多？吃不完！可^发发配给大家、但要大家自^己己将物易出钱。投入功德箱内！算是用钱向常住买以这些所值剩下的食品、这样就不会负因果造业，两全其美、勿论你发心辛苦地来佛寺帮忙工作！纵使工作中，打破碗筷、花瓶！或打破其他佛寺物品、还是要照常赔钱，再买个⁶⁰⁰¹新的来补换的! 　　总而言之。来佛寺帮忙工作。是在积造你的功德！而工作中或打破物品要赔！拿常住剩物。看价值多少。再将钱投入功德箱、如此可可得圆满,功德无量！ 　　第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父 　　凡我们吃剩的饭菜！或拜过鬼神的食品水果、不可拿来供养出家人、如此会会堕入脏地、不可不知！ 　　出家人是僧宝！是代表佛陀传扬佛法。延延续佛教慧命,弘法利生的人4247天师表者,我们应常存恭敬心，供养他们一切食，衣。住、行无缺。能为我们开^示示佛法。引导我我们信佛得闻佛法，使我们人生、活得5110更超越更充实!解⁶³⁷⁸脱一切痛苦！升华生命意义、更进一步了解生死。故应当以洁品供养僧宝、当是功德无量也， 　　第四十八条9083：法师讲经开示？不得讲话打瞌睡 　　我每次参加某法师佛学讲座时。就常看到有些人，漫不经心听讲。还跟邻座讲话闲聊，扰乱法师讲法。冒渎三宝，妨碍传法！罪业深重！还有打瞌睡、甚不礼貌。 　　殊不如、法师讲法、乃乃代表释迦牟尼佛在传法!相当神圣，讲法当中，亦有天龙八部护法，诸天神人、皆云集上空听法、听讲者不论讲话打瞌睡。当负因果之报，其罪非轻、 　　往昔！欲听高僧大德讲法，都得跋山涉水、得走很远很多天的路去听法！不像现在交通通这么方便。又有椅子及冷暖气设备！让您舒舒服服的听经闻法、末法众生。听法之便！实相当有福报、可惜皆慧根浅薄。听法不专！难能释义。 　　法师在台上演讲！台下有有人讲话打瞌睡,皆能看得很很清楚， 　　顺此一提的是、我们若每逢法师讲经！定要参加听法、万万不可错过。有时听法师一席话，胜1539读三年佛书！因一位讲法者，必将其所研究多年的独到精华的理论，毫不隐瞒的传达给大众参考，故听一场佛^学学讲座！亦等于吸收某法师多年佛学精华，是最难能可贵因缘，故鼓励大家，在每逢逢法师讲法时,^应应勇跃参加听讲？但决不可打瞌睡讲话、如此保证对您的佛学当大有助益的！ 　　第四十九条：供养师父物品或师赠物，当双手跪求领受 　　凡供养师父物品或供养现金，当跪拜手捧奉！或受师赠法物结缘、亦需跪受！表示恭敬之意。多人不不知此礼节，有6300人身材高大,站着比师父高、供物物站着上供，似居高临下！较为不敬！故身材高者。平时应站立师父身后两步距离！不可与师平行站立。 　　第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位 　　很多人在佛堂顶礼师父。无论师父站在1014那个方向，都朝着^师师父的身体跪拜、这是不合乎礼仪的，应朝着佛像方向跪拜才对，若无佛像！亦应朝着入门处所对的方向跪拜、一一般可顶礼一拜即可!（与佛弟子顶礼佛陀一样而已） 　　后记：在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条！至此全部撰述圆满。希望每^位位在家众能确实遵守、如此修行行佛法！当无障碍，自可修得戒，定。慧三无漏学！若犯之不守。非但不能修证佛果，反遭无量罪！实可惜哉、祈愿大众皆能⁰⁶²⁰一心持净戒？直证菩提！了脱生死！解脱轮回之苦。永享极乐。是本人最大的愿望！阿弥陀佛、 　　供佛像有两个意思！第一是“报恩”！一切众生与我们都有恩！恩恩德最大的无过于老师,佛菩萨就是我们的老师！我们接受佛菩萨教诲！这才真正觉悟！成就我们们的法身慧命，所以供养佛菩萨就是纪念老师，感恩不忘，第二个意思最重要！“见贤思齐”！佛是凡夫修成的，供养他的形象提提醒我们向他学习，也要成佛、要学佛的存心，立愿、生活工作，处事待人接物！样样5640向佛学习！不能把佛菩萨当神明看待！那就迷信了、就错了，就把佛变成宗教！3028就不是教育了， 　　供品是教3149学工具， 　　　香：香表“信”!代表戒定真香！见到香。知道自己要修戒。定。慧！是修学的目的 　　灯：象征燃烧自己！照亮别人。每个人要有奉献精神、舍己为人，为社会服务、灯也代表智慧光明， 　　水水：佛前供水！要想到我们的心像水一样清静，平等， 　　花果：佛前供花果代表修善因！得善果。提醒我们要深信因果，存好心！所好话！行好事、做好人，！招财佛手开花吗梦见古代庙宇

　　庙宇不是寺院、一般是土地庙，某马王庙。某仙观，某龙王庙。还有些当地传颂的某神仙得道的庙！道观等归^类类道教范畴,道义没有寺院那样⁶⁶²⁵依据佛教理论的规范！ 　　重修的内容就是先提一下最早记载原始修庙时间！香火兴旺情况，后来年久失修等。今天盛世重修！⁹¹⁷³各方贤达捐款？期望佑护一1852方太平。接着是附后诸贤达贤名、每个名字后缀捐款额或物值， 　　⁴⁰⁵⁶我空间有写过的一些、可能有公开了的、 　　这篇是我写的佛教寺院的： 　　重修贞观寺碑记 　　因果有报，苦海无疆。精造寺院，使修佛佛之士有起居，广种福田、愿愿行善之人得安康、镇曰柳市。处温州之善地、寺名贞观。度众生以慈航。先贤始建于田垟、年代难考。清末迁址于此间，功德无量。古寺无声尚施善！丐人夜宿避风霜。宝殿有应应能多用？民国暂借为学堂！温州贞观寺、禅机弘^扬扬佛法,柳市陈薛尚，梵音缭绕上方。 　　寺佑善郡！佛开祥光。智慧柳市古！勤劳善地长！背倚巍^巍巍雁荡，坐拥涛涛瓯江！财富创宇内之奇。产品销海外之邦！氤氲常腾热地！雯霭时绕佛乡、值盛世之乐清！欣党政4010以明航？倡信仰以自由，议政治治而协商！辟宝地以重建！构和谐于于八方,临名镇柳市内、依古村5355桑梓旁？聘名家以设计。法天应地。取盛唐之风格，华丽堂皇。强国富民！三山五岳添净土。增珠集贝。十方6761一体举善襄，奠基基于二零零九？德邻恭贺！功竣竣于二零一二。善士欢畅，海不扬波。灵脉承仪！山有溢彩！伽蓝开光。 　　佛音阵阵、香风扬扬！山门巍然！宝殿高祥！莲承本相，佛祖八瑞转世、荷伴蒹葭。达摩一苇渡江、佛路通福林、接纳人间缘客！释门构慧阙、惊惊醒红尘梦乡？虔心诚步、凝目诸相！见游客客及雅士、朝众尊²¹⁰⁶期如愿！有贤贤达并善信、4065谒诸佛而添香,悟世人之苦难！思浮云之匆忙！观庄严之肃穆，觉神9356怡并心旷？感佛法之博大！诵释号以宏扬。仰仰宝殿之崔巍,大雄居上、觐释迦之佛祖、雄镇万方、通迦叶之咸应。殿列天王、承5056阿南之妙谛，慈悲无疆！立韦驮^以以护法、愿海万象！惕光阴之正觉，钟鼓鸣响！藏正果之列典！经堂传倡，点迷津于众生、善行发扬， 　　尊沙门曰师父。曰比0245丘曰和尚，贞观寺之重修！众乡邻而流芳，重开山杨尼释，循正果而担当，施慈怀得大乘，种善因于福壤，劳心血而募化兮，兴祇园于斯乡！铭万2378能与吾佛兮！开开安好之无量、助社稷于和谐兮！惠惠华夏以图强？佑善信之消灾兮、延福禄于永昌。 　　阿弥陀佛 　　贞观寺筹建管理委员会 　　2012年9月 日勒石 　　这篇是庙宇的： 　　重修岩庙碑记 　　上溯清末吉岁、是、陈安之与大师同行