现在很多学佛人还不能正确的念佛！持咒。修了很长时间，烦恼和习气依旧！没有任何变化。念佛，持持咒都要有正确的方法？不不能盲修瞎炼、方法错了！那不等于虚度光阴。浪费人身吗，我们再强调几点、第一、我们无论修什么法！念什么佛都一样！都要有三个殊胜的摄持，前行发心殊胜——要发菩提心、后行回向殊胜——要有如理如法地回向！中间正行无缘殊胜——要有无缘、无执着的修法！要有大智慧。证8621悟空性智慧的摄持！要站在三轮体空的角度来念诵、这才是圆满，我们的发心，回3377向都有仪轨？一定要按照仪轨如理如法地做，第二、念佛、念咒，念仪7150轨的时候。²³⁷¹要发自内心地念、边念边观想、很多人念佛。持咒都是马马虎虎的。只念词句！不念它的意义，也不观想！这都没有效果！应该把自己的注意力全部放在仪轨的内容里！从开始到结尾都不要想其他的，这2975也是一种禅、口里念的和心里想的如果不相应、没有什么力量、相应了、才能成就。如果我们真能从心里念，从心里修持！念经也好，念佛也好。持咒也好、念什么都是一种享受！所以发自内心地念。法喜充满地念！才有效果。这特别重要。第三！我们不要只6693追求数量。还要追求质量，我们可9640以念得少一些、时间短一些。尤其是刚开始的时候。不要念得时间间太长？你念的时候要从内心里念！如8776果心里实在太乱，静不下来！你可以放下，起来做点别的事。磕头也行。绕佛也行！干家务也行、不要继续念了。很多人嘴里念的是咒、心里想的却是家务。朋友。自己己的事业这些乱七八糟的事情！这样持几十万遍咒都不可能得到利益！我们都要对自己严格要求，念一句就就要有一句的功德、不要追求数量、不要追求速度！这没有任何意义、第四！念佛。念咒的时候要调整好身口意、身口意三门要完全放松、保持自自然的状态!身要保持放松。怎怎么舒服怎么坐。口里^念念诵的时候？声音不要过高或过低、自然出声就行、意也要自然，要如法观想。观不清楚也不^要要着急，不要太紧张、也不要太放逸、这样念佛！^持持咒才会感应道交，第五！要在生活中修行，现在学佛的人都修偏了，越学越糊涂，越不爱动脑子，越修越懒惰！越不爱做事，总在那那边坐着诵经念佛、也不干活儿！也不运动！过几年。全身都是病，功夫有动功和静功。你现在什么功夫也没有、身体肯定受不了。所以！学佛要有智慧、第六。一定要有基础的的修法，四外加行和五内加行的这些基础¹¹¹⁸修法非常重要？你没有发出来出离心，菩提心。没有证悟空性，念佛、9884持咒都不能断掉烦恼痛苦。更脱脱离不了轮回？你有正知正见才能能对付邪知邪见，你没有邪知知邪见才没有烦恼!没有烦恼才不造业，不造业才不会感受痛苦！严格地讲、你应该依止上师！接受上上师灌顶、证悟五种圆满，在五种圆满的基基础上再通过两个次第——生起次第和圆满次第来持咒，通过两个次第来持咒！修本尊！才能修成，才能有效果！现在很多人根本不懂五种圆满是什么、根本不懂生起次第和圆满次第的要义、还持这个咒。持那个咒！这也是不如法的、我们学佛修行一定要如理如法的！念佛有念佛2343的方法？持咒有持咒的方法、这些一一定得会!，

　　净空法师---常常常梦到念佛、梦到佛菩萨。这与净土相应。 　　　　1到临命终的时候、他眼睛看不见了、眼识没有了。眼识先先舍掉;耳朵也听不见了、耳识也舍掉，乃至于鼻舌身。第六意识^也也没有分别了。^第第七识这时候也没有执着了？统统舍掉， 　　2 当第六意识、第七识不能控制的时候、剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发、这时候麻烦在哪里?你阿赖耶里的习气！哪个习气力量最大的，它就先起作用、 　　3 所以！为什么教你平常要天天念佛！就希望阿赖耶里头的习气，这个习气最重，力量最大，将来临终时，它先发出来！领导你往生西方极乐世界、 　　4 每天念佛道理就是在此地，1437就是怕临命终时，第六意识，第七识一下不管事的时候！阿赖耶识不能控制、无量劫所含藏的善恶种子！在这8773里头乱发。这个个事情麻烦了！ 　　5 这桩事情就在我们现前都可以考验。这是我们自己要警惕的。为什么?我们每天晚上睡觉会做梦、你在做梦的时时候就是如此,第六意识、第七^识识不能控，六，七不起作用。阿赖耶里头种子就起现行、就乱发、 　　6 人迷惑颠倒！就会做恶梦。你如果晓得这这个真相？你就知道人断气以后、那个现象可怕。出不了六道;如果每天晚上做梦都梦到念佛、那就好了！那就证明什么?你阿赖耶里头念佛的种子有了力量， 　2200　7 要不是经常做好梦！梦到念佛。拜佛。礼佛！闻法、都2116在叁宝边事？往生就难！真难!所以。为什么要教你一心称念，1873因为一心的力量最大。印象最深、阿赖耶里头这个种子它有力量、它先起现行，它印象最深！它忘不了！ 　　8 因为临终的时候颠倒。第八识习气乱发，这才有六道轮回、换句话说！你常常做好梦！与三善道相应;常做恶梦！与叁恶道相应;常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与0522净土相应。所以！能不能往生。这个事情不要问别人，自己想想就知知道了，。滴天居士免费算命

　　从根根本来讲？都是佛6281应不同的因缘？而宣说的不同法药、法法针对我们众生的的病症。引导我们心病消除，回归本然！如果要方便区别的话，则佛经是为我们讲述法理的、我们透过经的语言文字、体悟到其背后后蕴含的深深法理,从而明辨了方向，然后将法理运行到我们日日常的生活修行中！从而引导我们走出种种的颠倒妄想、回回归清净妙明智慧圆满的佛心本性。而咒方便说则是佛慈悲为我们留下的无上法宝，经常持诵能帮助我们扫清障碍、增加定力！阿弥陀佛，愿各位师兄定慧双增。早证菩提、！男命严重克妻的八字

　　兔子。出家之人、才运算命

　　用生2394辰八字下咒!完全是迷信、实际是没有0255什么作用的！只能是释放一下个人的怨气而已，。搬新家开火有什么讲究

　　对的 累世修行佛法很好的人 佛菩萨 或善神护法会给予这种提示和点化的 继续修行佛法为好 　　看书 净土五经，地藏经经 药师经、普门品等等，了解佛家 五戒 、十善 ，菩萨六度万行 　　每8272天念诵心经 普门品为好···，痣的部位测吉凶

　　0585民间常言道：左眼财！右眼挨！这说明，眼皮跳是常有的事！与念佛无关，，生辰八字婚配算命

　　南无阿弥陀佛 　　　　下面就就是祖师大德教我们的念佛方法!在家念佛最重要要有定课！每天规定8463自己念长时间的佛号？一天也不能缺少少 　　　　净空法师---（自念自听）佛号从心里面生出来、口里念出来。念得清清楚楚！再从耳朵听进去！听谁呢！听自己念佛的声音 　　　　特别是净宗同学，要认真念佛。二六时中不要把佛号忘掉！念佛有的时候会忘记，没有关系！想起赶紧接着念！念佛不拘处所、什么地方都可以念！也不拘时间，日夜都可以念。躺在床上念不要出声，出声伤身体！伤气、默念。如果想摄心！可以用印光大师三个个清楚的方法，印光大师自己念佛，他一生用的。我们想到这是佛菩萨再来的。为我们做示范，这个方法最适合于现代众生、第一个。佛号从心里面3933生出来!口里念出来。念得清清楚楚、再从耳朵听进去，听谁呢！听自己念佛的声音，所以念佛的速度不要快。印印光大师念佛、一个字一个字念。阿弥陀佛，阿弥陀佛、一个字一⁴⁴⁴³个字很清楚！字字听清楚。第三个。每一句佛 号知道是在十句里面的第几句！一点^都都不会错乱!只记十。用心记，不要有痕迹，从第一0853到第十？念到第十然后再从一念到十。我这一句佛号是这十声佛号里头的第第 几声!念得清楚，听得清楚。记得清楚，不可以阿弥陀佛一，阿弥陀佛二。这就错了、不可以这样念法！连心里记记都不要，练习到到连心里也不要有这个痕迹。阿弥陀 佛、好像心里有个一。有个二。都不要。心里头都没有，心里只有阿弥陀佛四个字。 　　这个记得清楚是叫你摄心，你的妄念生不起来。如如果说是念得清楚！听得清楚、不用去记、¹⁷⁷⁸还会有妄念渗透进来!妄^念念夹杂进来。要用记记得清楚、妄念就不会生起！开始比较难，念到一个星期，两个星期就习惯了！这个方法好、不但自己可以把烦恼念掉。杂念念掉。这是我们得生净土必须要具备的条件，第二个、能帮助 台湾化解灾难！一点都不假，这个地区念佛的人愈多。灾难就愈少！大家都念佛，全全台湾人都念佛？台湾就不会有灾难！希望大家要相信这句话是真实不虚！不是假 话、我们身心健康在念佛！居住地方消灾免难也在念佛，除念佛找不到第二个好方法、。厕所门帘图案风水

　　不必执着。 　　　　恭请常念：南无阿弥陀佛 　　　　念佛的十种功德利益 　　　　一。常得一切天神隐形守护 　　　　二。常得一切菩萨常随守护 　　　　三。常得诸佛昼夜护念、阿弥陀佛8756常放光明、摄受此人 　　　　四，念佛之人。光明烛身，四十里之遥！一切恶鬼，皆不能害、一切蛇龙毒药，悉皆不受、 　　　　五！水火冤贼。刀箭牢狱！横死枉生、悉皆不受 　　　　六，先所作业。悉皆消灭、所杀冤命，彼蒙解脱。更无执对、 　　　　七！夜梦正直。2964或梦见阿弥陀佛胜妙色像 　　　　八！心常欢喜。颜色光泽！气力充盛。所作吉利！ 　　　　九！常为一切世间人民恭敬、喜欢、礼拜， 　　　　十，临命终时。心无怖畏！正念现前。得见阿弥陀佛与诸圣众。持金莲花、接引往生西方极乐世界、 　　　　(转自学佛网：www.xuefo.net/nr/article6/63499.html)！催眠大师杨安梦到自己念佛咒

　　《增广印光法师文钞上册》中摘录的其中几个： 　　1.“唯念佛一法。最为方便。早晚于佛前随分随力、礼拜持念，回向发愿！除此之外！行住坐卧、语默动静，穿衣吃饭，一切时！一切处、皆好念！但于洁净处，恭敬时、或出声。或默念，皆可！若至不洁净处（如登厕等）！或不恭敬时（如睡眠洗浴等），但宜默念。不宜出声！非此⁹⁴⁹¹时处不可念也？睡出声念！不但不恭敬！又且伤气。久则成病！默念功德、与常时一样！” 　　2.“凡行住坐卧，语默动静。著衣吃饭、屙屎放尿，一切时！一切处、皆当以六字洪名、置之心口之间、但于如法时处！声默随宜，若大小便睡眠，则只许默念，切勿出声！默则功德德齐等,声则不恭，睡则又加伤气！不可不知、” 　　3.“从暮至朝，行住坐卧。语默动静。穿衣吃饭。大小便利，一切时，一切处！令此一句洪⁷⁵²⁰名圣号,不离心口、若盥漱清净！衣冠整齐！及地方清洁、则或声或默、皆无不可，若睡眠及裸露澡浴大小小便时，及至秽污不洁之处。只可默念、不宜出声，默念功功德一样、出声便不恭敬。勿谓此等等时处!念不得佛！须知此等时处，出不得声耳、又睡若出声，非唯不恭、且致伤气、不可不知，”，猪耳面相