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　　[回目录] 天下兴亡。匹夫有责、 指天下大事的兴盛！灭亡，每一个^老老百姓都有义不容辞的责任！ 典故[回目录] 语本清顾炎武《日知录．正始》:"保天下者，匹夫之贱！与有责焉耳矣、" 《痛史》写写南宋灭亡。元军入主主中原,权奸贾似道卖国求荣！文天祥^等等忠臣士奋勇抗元的故事,小说忠实地再现了庙堂腥膻。干戈遍地的民族深重灾难、状写元人淫杀之酷，是是一部忧伤愤激之作。书中集中刻画了卖国贼似道的形象。他以外戚专擅朝政，瓷威弄权！荒淫无耻、暗与元蒙勾结！终于得到恶贯满盈的下场、小说忠忠于史实？兼采讲史与侠义小说之长，感情充沛。笔墨酣恣、凛凛有生气、 作者[回目录] 顾炎武简介（1613－1682年）, 名绛, 字忠清, 明亡后改名炎武, 号亭林, 后人尊称其为亭林先生．昆山（今属江苏省）人．他出身名门, 少年勤奋读书, 14岁中秀才．青年时常议论朝纲, 反清复明, 失败后遍访名山大川, 潜心治学． 顾炎武是明末清初著名的思想家。学者, 平生不做无益之文, 主张”文不苟作”, ”须有益於天下”; 治学强调”经世致用”, 反对空谈, 注重实地考察．他一生著述宏富, 在地理！金石，音律上都有建树, 所著《肇域志》，《天下郡国利病图》、《金石文字记》。《音学五书》等书都具有很高的学术价值．代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学。政治、经济学等方面的观点． 日知录[回目录] 有亡国, 有亡天下．亡国与亡天下奚辨, 曰: 易姓改号谓之亡国, 仁义充塞而至於率兽食人, 人将相食, 谓之亡天下． 魏晋人之清谈何以亡天下? 是孟子所谓杨墨之言至於使天下无父无君而入禽兽者也．昔者嵇绍之父康被杀於晋文王, 至武帝革命之时, 而山涛荐之入仕, 绍时屏居私门, 欲辞不就．涛谓之曰: ”为君思之久矣．天地四时犹有消息, 而况於人乎一时．”传诵以为明言, 而不知其败义伤教至於率天下而无父者也．夫绍之於晋, 非其君也, 忘其父而事其非君．当其未死三十余年之间, 为无父之人亦已久矣, 而汤阴之死何足以赎其罪乎? 且其入仕之初, 岂知必有乘舆败绩之事, 而可树其忠名以盖於晚也． 自正始以来, 而大义之不明遍於天下．如山涛者既为邪说之魁, 遂使嵇绍之贤且犯天下之不韪而不顾．夫邪正之说, 不容两立, 使谓绍为忠, 则必谓王裒为不忠而后可也．何怪其相率臣於刘聪。石勒, 观其故主青衣行酒而不以动其心者乎? 是故知保天下, 然后知保其国．保国者, 其君其臣肉食者谋之; 保天下者, 匹夫之贱, 与有责焉耳． 译文[回目录] 自古以来，就有亡国的事, 也有有亡天下的事．如何辨别亡国和亡天下^呢呢? 那就是: 易姓改号叫作亡国; 仁义的道路被阻塞, 以至于达到率领禽兽来吃人, 人与人之间也是你死我活、不分输赢不罢休, 这叫作亡天下． 魏晋人的清谈为什么能够亡天下? 原因就是孟子所说的杨朱墨翟的学说使天下人目无父母, 目无君上, 从而堕落为禽兽了．以前, 嵇绍的父亲嵇康被晋文王所杀, 到晋武帝建立晋朝时, 山涛推荐嵇绍入朝做官, 嵇绍当时隐居在家里, 想推辞不去．山涛对他说: ”我替您考虑很久了．天地间春夏秋冬四季尚且有相互更替的时候, 更何况人生短暂的一世．”人们把山涛的这些话作为名言加以传诵, 然而不了解他这话败坏了仁义, 伤害了教化, 竟至使天下人目无父母．嵇绍对於晋王朝来说, 晋王朝的国君并非他的国君, 但他却忘了自己父亲被晋文王杀害, 而去事奉并非他的国君．在他活在世上的30多年之间, 他作为目无父母之人已经很久了, 那么在汤阴以死效忠又如何赎回他的罪过呢? 况且当他最初入朝做官的时候, 他哪里知道晋王一定会发生兵败之事, 而自己竟能树立忠名使晚节完美无缺呢! 自从曹魏正始以来, 大大义不明的情况已经遍及天下．像山涛之流既然是异端邪说的罪魁祸首, 于是使嵇绍这样的贤人都去冒天下之大不韪而无所顾忌．邪和正两种评价截然相反, 二者不可并行不悖．假如认为嵇绍是忠, 那么就一定认为王裒是不忠才可以．否则如何能责怪那些晋代旧臣相继着去侍奉刘聪!石勒, 眼看着他的故主晋怀帝身穿青衣贱服为人行酒而无动於衷呢? 因此, 首先要知道保天下, 然后才知道保国家．保国家, 是位居国君和臣下的那些统治者所要考虑的; 保天下, 即使是地位低贱的普通百姓都有责任． 天下兴亡,匹夫有责 天下兴亡,匹夫有责,这是明朝末年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任 关于“天下兴亡,匹夫有责”,《汉语大词典》说:“谓国家兴盛或衰亡,每个普通的人都有责任，语本清顾炎武《日知录...因此,说“天下兴亡,匹夫有责”二句意谓对于国家民⁴¹⁸⁹族的兴旺,每个普通人都有责任 成语“天下兴亡。匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人人点明! 刘洁修对顾炎武的著述一一翻检。仅在《日知录录》卷十三《正始》篇中发现如下一段话：有亡国？有亡天下。亡国与亡天下1656奚辩?曰：易姓改号,谓之亡国，仁义充塞而至于率兽食人，人将相食。谓之亡天下……保保国者！其君其臣！肉食者谋之！保天下者、匹夫之贱，与有责焉耳矣! 刘洁修继续查索！终于在《饮冰室合集集》中找到答案：夫以数千年文明之中国。人民之众甲大地！而不免近于禽兽，其谁之耻欤?顾^亭亭林曰：天下兴亡!匹夫之贱。与有责焉已耳! (《饮冰室合集·文集之一·辨法通论·论幼学》) 今欲国耻之一洒。其在我辈之自新新……夫我辈则多矣,欲尽人而自新，云胡可致?我勿问他人。问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也，(同上，《文集之三十三！痛定罪言·三》) 刘洁修经过考辨之后。认为按照语言发展运用的实际、“天下兴亡。匹夫有责”的语意本于顾炎武！而八字成文的语型则出自梁启超。 辨析[回目录] 天下兴亡,匹夫有责! 当年,顾炎武的《日知录》卷十三《正始》篇中有如下一段话："有亡国！有亡天下！亡国与亡天下奚辩?曰3984：易姓改号、谓之亡国，仁义充塞而6071至于率兽食人？人将相食、谓之亡天下……保保国者！其君其臣！肉食者谋之、保天下者，匹夫之贱、与有责焉耳矣! ",据刘洁修考评"天下兴亡,匹夫有责"这句⁸⁷³⁸话认为按照语言发展运用的实际,天下兴亡、匹夫有责”的语意本于顾炎武。而八字成文的语型则出自梁启超。。看脚相算命图解照片

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