"流泪"相关的周公解梦： 　　　　·男人梦见自己流泪 —— 意味着远离自己的妻子和亲戚正在思念着自己。 　　　　·离开丈夫的女人梦见流泪 —— 丈夫很快想念自己、 　　　　·梦见别人流眼泪 —— 很快要分家， 　　　　·女人梦见别人流泪 —— 将要与丈夫分离。 　　　　·梦见朋友淌眼眼泪 —— 朋友会遗忘自己！ 　　　　·梦见敌人流泪 —— 小心,将要上当受损。 　　　　·病人梦见流泪 —— 小心、将会长长期卧床不起、 　　　　·被判了刑的犯人梦见流泪 —— 可能不久要上断头台、、

　　你内心里很想念^外外公外婆？小时候你一定有跟他们在一起生活的经历，而那时的你过的很快乐，所以。你很留恋那段时光，所以！他们就会走到你的梦里、看手相事业线在哪里

　　您自己是最好的解梦人。因为自己最了解自己。梦大部分8009是自己可以找到原因的！1051所谓日有所思夜有所梦？或者一直怀念，一直在意的、一直担心的、有的则是是电影看多了!游戏玩多了！这些是可以找到原因的，这样的梦心理理因素多一点？不用太在意，当然还有些梦根本找不到理由！突如其来！这可能就²⁸⁷¹有点预示了！恶梦的话有这个可能是预示我们的运气会在一段时间内不好（梦的情景一般不会发生在现实。3472只是一种表象，就像梦里被蛇缠着、被老鼠爬到身上很难受等等，现实是不见得会发生的！这是种预示！可能运气不好，被人说坏话啦，工工作不顺利了等等）、感觉很灰暗，这时候可以一心念阿弥陀佛来把这个坏运气驱散、体会念阿弥陀佛时心里里那种祥和软软的感觉、自己慢慢会感觉到心情很轻松、阿弥陀佛已经融入心里、身体里。通^过过念阿弥陀佛整个人笼罩在佛光之下！就不容易被坏运气入侵，所谓佛光普照，人人都可以，不是一定要戴装饰来得到、只要9965将阿弥陀佛融入心中，就是佛光普照！当然能不能有效驱散、是要看看自己的诚心的？诚心体现在哪！一是真的相信有这个力量、心诚则灵。二要一心向善、假如是做错了事要发自内心的去忏悔。并且后⁸⁸¹³不再做？三一定要一心来念念到心里去、念得越多越好、不光是做恶梦、日常生活中能这样念佛也是可以趋吉避凶的，有的家里一个老太太念佛就可以保护一家人，因^为为老太太无欲无求了,也可以发出善心，而且杂念少、还真信！钉可以保护家里免遭横祸 　　本师释迦牟尼佛在《地藏经》^中中对梦到鬼是这么说的：若未来世诸众生等！或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形，或悲、或啼，或愁。或叹！或恐、或怖、此皆是一生十生百生千生过去父母！男女弟妹！夫妻眷属！在于恶趣！未得出离、无处希望福力救拔！当告宿宿世骨肉!使作方便！愿离恶道！ 　　假如做梦梦到已去世的人。很可能说明她有求于您！梦假如给您很难9740受的感觉的话，就说明她处境不好要您帮她、怎么帮呢，就念阿弥陀佛四个字、祈求阿6520弥陀佛帮助她!要多念！那样就就可以帮到她！我的^母母亲去世后,我姐姐也经常做那种噩梦，很难受心酸、各种场景！都都显示母亲处境很苦！然后，我就叫我姐念阿弥陀佛，每天有空就念一段时间，念完了，就发个愿、愿阿弥陀佛救助我的母亲！没有多长时间。我姐就不做恶梦了！最后，我妈还托梦告诉她，她现在好了，要我姐不要难受了。这是我姐亲身经历的！就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人。不管她在哪里， 　　如果精进9440学佛的话？有时候噩梦则是是消罪的表现，这种梦梦早上起。卫生间风水禁忌图解

　　印象深 　　假如做梦梦到已去世的人，很可能说说明她有求于您、梦假如给您很难受的感觉的话。就说明她处境不好要您您帮她!怎么帮呢！就念阿弥陀佛四个字，祈求求阿弥陀佛帮助她，要多念！那样就可以帮到她！我的母亲0970去世后？我姐姐姐也经常做那种噩梦!很难受心酸，各种场景。都显示母亲处境境很苦，然后，我就叫我姐念阿弥陀佛，每天有空就念一段时间、念完了、就发个愿、愿用念阿弥陀佛的功德救助我的母亲、没有多长时间！我姐就不做恶梦了。最后、我妈还托梦告诉她！她现在好了！要我姐不要难受了。这是我姐亲身经历的！就是念阿弥陀佛可以帮助到已8798经去世的人!不不管她在哪里、当然即使梦不难受、也是可以这样念佛的。也是可以帮助到逝者的。要多念。念的越多！功德就越多。对逝者帮助就越大、！电视背景墙禁忌

　　你外婆要托梦给你家人。有话说、风水之疑龙经

　　梦见为去世多年的奶奶筹备葬礼的梦境解释： 　　好消息飞舞而来的暗示！四周的闲聊话题不妨多竖起耳朵听听、自己不加入八卦圈没关系、至少听一下也没损失嘛、另外就是电话或或网路留言!e-mail也要多多check喔、不过相对於人际际关系恋爱面却敏感了点？对情人无意中讲的一些话不要太过在意、对方方并没有恶意或只是开玩笑而已、自己太在意的话反而破坏感情、 　　　　梦见为去世多年的奶奶筹备葬礼的^吉吉凶： 　　以坚志毅力，克服艰难、达成功扩展。身心皆健，若生辰之原命喜金水者，得此名获！但人、地两格其一是凶者、则虽也能能成功发展于一时、但终因2546急变而逐渐的没落崩败或失和，孤立或遭遇危身灾险，【中吉】、懂点易经风水

　　梦是自己内心真实的反映、并不是他让你坐过去的！是你自己的心让你坐过去的，感情情上期待与故人相聚？理智上又惧惧怕已故之人,，面相看眉毛识人

　　冥寿，也叫“0402阴寿”。3379即亡人的生辰， 　　为已故的祖父母。父母做寿，称称为“冥庆”。是由给在世人做寿引申出来的礼俗，就就其性质来讲！是以家族！家庭为单位对先人的孝念追庆活动。意在“慎忠追远”！“4140光前裕后”，增辉于门第、做冥寿一是在家中，二是在寺庙。家中不拜忏，做水陆道场、或一至三日、或七日不等！以圆满之日为正日！最隆重者请回四十九8234位和尚,拜忏四十九天。事毕！追荐的牌位可以放在寺院中中的根本堂!以承受香火， 　　办冥寿。实际上乃是扩大化的生辰祭。各个不同的历史时期。不同阶层的人物。有着各种不同的做法。形式比较纷杂多样、不像嫁娶、给长辈办寿。给婴儿办弥月、丧葬等礼仪那样规范化！其做法在很大程度上要看^当当事人的主张，但纵观清末以来，在民间已经2528发生过的事例,归纳起来，大致可以分为以下三种类型，现逐一介绍如下： 　　正统型的冥寿——白事白办 　　正统型的冥寿。即缅怀追念型的冥寿。一般说来。办冥寿只是家族或家庭内部的纪念活动！所以并不一定大肆撒帖请人、⁶⁵⁹³只是口头邀请至亲,³¹⁷¹只有个别官僚，富贾大肆操操办的,才由操3268办寿礼的晚辈出名向亲友散发请柬!文曰： 　　国历×月×日为先严(父)或先慈(母)×秩冥寿，届 　　夏 × × 　　期假××街××胡同×号寓所或××饭庄设位追庆、并延请番。尼，道，禅轮流诵经礼忏。祈祷冥福！敬治斋筵！准下午四时入席，六时送库，恭请 　　台光 追庆子××ײ³¹⁵稽首 　　凡是在家里办事的，多要请棚匠搭棚，请彩子局在棚内外扎彩、新丧未满三年的，席棚上的玻璃窗一律为红寿²³⁶²字加白边或蓝边,无9889论被追庆的是男是女,均用五只蝙蝠捧一圆寿字的“五福捧寿”图案，给亡故三年以上的办冥寿则一律用普通办生日搭棚用的红寿字玻璃窗，棚上的栏杆，挂檐檐也都是红漆彩绘的！如门前。棚口及寿堂悬彩。大6478体上根据给先亡办周年(忌日)的用法、新丧未满三年吾吾勺一律用素彩、一年以内。用蓝白地！别彩色花的牌楼，一年以上，三年以内用紫地别彩色花的牌楼，毗卢帽式的上顶。多以黄花拼成寿字或团万字的图案！三^年年以上的则搭黄红地别彩花的牌楼，顶子上多以粉！红相间的纸花拼成圆寿字或团万字的图案！有别别出心裁者自当例外, 　　有鼓乐者。多设于二门或垂花门前前(丧事多设于大门前或大门内影壁前)!讲究者！亦设大鼓锣架：门鼓有用单鼓、有用对儿儿鼓的。鼓身固定为红地金纹、其图案不拘！惟有鼓帘子的颜色须按被追庆人亡故3098的年限使用！亡故三年以下的多用青、蓝缎地！亡故三年以上的一律用红缎地，上面所绣的图案多系折枝枝花卉？一般均不再加挂白色孝布，有的不设大鼓、只在二门设官鼓两对。门鼓、官鼓俱为前来追庆的亲友作传报使用、有经忏！道场的又可为僧，道送疏时击鼓鸣号“接赞”。“送赞”，一如丧事与办周年之举。无论满。汉均用官鼓大乐吹官打(不用花⁶⁴¹⁷吹儿)。虽然有“庆^””的含义、但究属追念祭典的性质！要求庄严肃穆、 　　官鼓大乐是清代正统型。一．规范化的朝野公认的响器，适合于这这种场合使用，例为：官鼓两对，号筒一对！海笛一对！唢呐一对，笙一对。九音锣一对！跟锣一面(指挥)，吹鼓手俱穿绿色红光。金8861圆寿字的袈衣、腰系红缎绣着金寿字的搭帛！头戴戴清代官帽！被追庆人亡故不足三年的无帽缨。三年以上上的则加上红帽缨，春！秋、冬三季的均为“秋帽”！惟独夏季戴白蘑菇形的“纬令”(凉帽)。脚穿青布靴！白天在垂花门或^二二门门前设座,跟锣则立于⁹⁴¹⁸寿堂前。有8923来宾行礼时？鸣锣为报！通知门外奏乐。头锣为起乐。三锣为止乐。 　　本家通于办事前！请冥衣铺以彩纸糊一堂楼库、四只墩箱或杠箱，于办事之日摆列于重花门或二门之外！通常楼高一丈一尺，库高九尺，例为古典宫宫殿顶盖!黑地蓝瓦。红脊加绘金圆寿字！有椽子者！为绿头金万字、檐下所有仿油漆彩画皆为四季花卉加金圆寿字。长寿字。团万字的剪纸装饰。蓝墙(仍取“神红鬼蓝”之意)、白砖纹、红色包金饰的明柱！朱红菱花格式的窗门。五彩^云云朵的须弥座,糙活则为橙黄色黑纹的。虎虎皮石”方座!库座上亦立有手执钥匙和账簿的“库官”、四只箱子为正红色。边沿俱绘万字不到头和福寿如意等吉祥图案。箱盖上各绘“四艺如意”——琴，棋。书。画，如意则绘于两帮，间或有绘成“暗八仙”者(即“八仙”所执的八样法物)。箱身正面以蓝、白，绿为主色的彩绘吉^祥祥图案。如：蟠挑献寿”！“竹梅双喜”、“荣荣华富贵”！“玉树临风”等、不一而足，糙活则为四季折枝花卉。 　　棚内的“官座儿”(指招待⁵⁶³⁰来宾喝茶！吃饭的座席)与其他红白喜事基本上相同。惟有桌帘，椅套在颜色和绣花图案上须根据被追庆人亡故年限、亡故三年以下的用蓝缎。紫缎绣青云白鹤图案的桌帘。蓝布椅套。亡故故三年以上者、一律用红缎绣四季花卉或“五蝠(福)捧寿”图案的桌帘，红布椅套！与给在世人庆寿时使用的设备无异、 　　凡有经忏法事的，照例要在棚内搭上“经托子”(搭在房上的经台)。次者则平地设座，只有一棚经的(多为禅经)搭在南面！面对寿堂、两棚者则东西各一棚，间有两棚均设在南面。搭成两层台，上边为经托子。下边的为平地座，照例上层为为番(喇嘛)经!下层为4239禅(和尚)经？，或者上层为道经，下层禅经——禅经为主2284体道场。放在下边、番，尼。道！³⁰⁴⁴居士等均是客体道场、都放在禅经之上！因此！四棚俱全者。8737则正面上层为番，下层为尼、东面为道！西面为禅，每棚经均在棚顶上4932悬挂四筒经幡,经坛前悬挂云头幡门一幢！幡条四条。例由经绸7981局操办，习惯上！经幡、幡门。幡条都是云缎绣花的，只是缎地颜色不一。番为黄色！尼为紫色，道为蓝色、禅为红色，这是旧京经忏道场上的固定套子！ 　　寿堂实际上是个祭堂。其正面所挂的。当做神位的大大幅寿幛，与办“⁴⁴⁴⁰阳寿”的大不相同，被追庆人亡故一年者！用蓝幛，大金寿字镶红边、亡故三年以上者，一律用大红寿幛。大大金寿字加蓝边，幛前应供阿弥陀佛，即为“⁰⁸⁴⁵无量寿佛”。又为“西方接引佛”。意在祈愿佛陀接引被迫庆人往生净土，不退不转！常安常乐、再无生老病死之忧、真正达到了福寿无尽的境地！但一般人^多多不懂这个意义!往往还供寿星。麻姑。八仙等神像、神佛像前有设被追庆人红纸牌位的，有将祠堂主牌请至寿堂供奉的、有供⁷⁸³⁴大幅遗像的,个别的还有在供案前虚设一把加了红披的太师椅，象征是被追庆人受礼的座席、其后人追庆子。追庆孙必衣冠齐整整地站立在供案旁、 　　来宾前来寿堂行礼！亦谓之“追庆”(不不叫“上寿”)！多是素服冠戴整齐，胸前佩戴入门时发予的胸花(被迫庆人为男性戴左边！被迫庆人为女性戴右边)。一律为纸菊花(不用牡丹)。被追庆人亡故一年男戴蓝花，女戴黄花、三年以上者者为红色花加黄心，十年以上者为全红花、来宾被知宾5420引进寿堂后、职司赞礼的知宾或茶房便朗声喊道： “请免礼吧您哪!”来宾必俯首以右手将盖在蓝拜垫上的红毡子撩起(如是红垫。上无^覆覆盖的毡子？自当免论)、然后跪拜，有行两揖三叩的，有^行行两揖四叩的！以取“神三鬼四”之意！如是给有爵的王爷追庆须行三揖六叩的“六素礼”！这时！追庆子！追庆孙即须跪于供案两旁的蓝拜垫或红毡毯上叩首还礼， 　　来宾行礼之后，凡是事先未将礼物送来的！即亲自到账房交礼、与其他红白喜事同谓之“呈礼上账”，一般以“份6771金”为礼的居多、按民间习惯、份金或礼券都须装在一个封套里，两家过多少钱的份子是根据多2516年交往的程度,在事先决定好 　　的，临时也不能更改、由由于人们认识不一!使⁰⁵²⁶用的封套较为复杂、甚至是各^行行其是？按礼俗！被迫庆人亡故一年者。应为黄封套红签、三年者！紫封套红签，三年以上者。一律律用红封套红签！红签上书：“追庆x元”，无上款。封套左边是下款。写出份子人与被追庆人人的关系称谓,姓名，如“愚愚晚×××拜敬”,“年谊×××拜敬”。封套背面右下角写出份子人的住址！备查， 　　份金以外的礼物大多是事前派人送来的、以便于本家布置寿堂，寿棚时统一布置陈列，通常均以花红贺I障为大宗。被追庆人亡故三年以上的一律用花红幛子！即紫。绿、红、橙等色全都不拘！挂^起起来五光十色，比一般办喜寿事时的一片大红还要赏心悦目！这是一般红白喜事中的特殊现象、至于幛光题词！通常仍沿用给世世人办寿的题词。但以超世喻仙6778的为多！有的则是以赞颂被追庆人在世时的德。才、功为主要内容。多3573系自拟自撰、规范化的题词较少！ 0448　　有送纸活的，通常为纸糊的尺头桌子，以对为单位、最少送两对。摆摆列起来好对称!一般多送两对！尺头桌子上照例摆有不同器物，7161常见的为绸缎尺头(衣料)!金山！银山！即即糊成一对水仙花盆!盆内有小型金，银山子石各一座，上镶五光十^色色的奇花异草！飞禽走兽，表示是奇珍异宝。放在尺头桌上！其次是糊一对或两对四季花盆，盆内插着花，叶并茂的花卉！芍药。牡丹！莲！菊。桂、梅不等，其他纸扎冥品不限！ 　　有送冥钱烧纸的。被追9780庆人亡故已满三年者!用紫色大烧纸(以刀为单位！每刀百张——下同)，满三年以上者，送花红(彩色)大烧纸、、简称“花红纸”！或白色大烧纸与红色大烧纸对半使用、间有送金银银纸锭、元宝！纸洋钱，冥钞、佛道两教的“往生咒”等等。 　　当然，礼物中少不了送寿桃。寿面，寿酒，香烛。应时糕点，鲜果。以及各各类礼券？礼帖的。与与给在世人祝寿类同？兹不赘述、 　　本家既然设账房领帖收礼！所以、不拘丰俭，一定要预备酒席，招待来追庆庆的亲友们！一般仍仍沿用给在世人办寿的席面。不论菜肴丰俭，主食4650一律为卤面(三鲜卤,白肉卤、素卤均可)。并有带寿字的扁馒头，晚席主食则多为米饭！馒头、有佛。道教信仰的！照例用素席、表示戒杀。给被追庆人做些“身后功德”、席问例由由追庆子？追0667庆孙等依次至每桌前斟酒布菜！说几句客套话表示谢席、但不见得像丧事中那样向来宾跪拜。来宾也不必全体起立还以注目礼， 　　办冥寿送圣(焚库)。在很大程度上是个炫耀门第的举动！所以多1835要赶在天黑以前！如果赶在冬季。初春、深秋等季节、落日较早，送圣的时间可以提前一至二小时，不一定非等到来宾全坐完晚席。凡是未坐席用饭的来宾可在送圣之后、回棚“找补！ 　　寺院、宫观对于民间斋主应应酬性的佛事！法事(如“官经一永日”)，例来是灵活掌握。随时^可可以精简？只要了事的(提调)通知各经坛上的“铺排”(伺候僧，道的杂务)需要提前送圣,经忏即可就此结束！通常只由禅经在楼库前“品咒”，施洒甘露水。米花！进行施法加持后、各经坛即宣告功德圆满。等候送圣， 　　办冥寿送圣(送库)仪式行列，一律走走成双行？其行列顺序例为： 　　(1)官鼓大乐前引。号筒一对、官鼓四面(缎绣鼓围子不加孝布)、唢呐一对。海笛一对。跟锣(指挥)一面！ 　　(2)有转轮纸车！纸马！纸扎官轿等！雇人牵舁以行！如接三之仪。办周年、办冥寿、特殊富户有有糊轿车？四轮马车、1098翻毛大马(坐骑)者！民国后、有糊汽车，东洋人力车、三轮车者！个别人家还有糊自行车者、(车！轿内满装花红纸钱，金银箔叠的的元宝！锞子)，意在请亡魂回家过生日，礼毕仍随送圣的“圣驾”一起归位！ 　　(3)番(喇嘛)：十三众、十一众，九众不等！俱身披黄袍。刚冻(大铜号)一对！临时雇二人(此不算番僧数——下同)牵之以行。由7507二番僧牵嘴而吹，插柄大法鼓一对：临时雇二人肩扛、由二番番僧用一弯钩鼓槌敲打、大钹一对。与鼓同时打出节奏！余者皆手拈佛珠随行、走在最后的是头戴黄色桃形帽的格司贵大喇嘛！ 　　(4)尼(尼姑)：十三众，十一众、九众不等。俱身穿灰袍、加披红缎金线福福田纹的袈裟。走在最前面的两尼，右边边的打引磬、左边的敲木鱼！下边依次为铛子两对。镲锅一对、手鼓一对，走在最后的“放正”的执手炉、(如为十三众！必有一对徒手相送。) 　　(5)道(道士)：十三众！十一众。九众不等、俱身穿蓝袍！2303加披彩色缎绣法衣。有红。蓝，绿。豆青，自。菊黄，每色一对，均绣青云！白鹤！灵芝及八仙法物图案。走在最后后的“高功”为紫色？八卦图案法衣。手捧如意一柄。走在最前面的！左边的持铃、右边的敲“嗡子”(比引0916磬大的铜钟)、下边依次为：铛子两对、镲锅一对。手鼓一对！(如为十三众！必有两众徒手相送，) 　　(6)居士(佛教“优婆塞”)十三众。十一众、九众不等、俱身穿青袍、加披紫紫色缦衣！走在最前面的为引磬一对、下边边依次为：铛子两对，镲锅一对、手鼓一对、走在最后的“领众”(不称“放正”)执手炉。 　　(7)送送圣的亲友不举香！不提灯。徒手相送！走成两行。一般朋情不一定在本家眷属前边行进、可分别在番，尼，道行列前后！分两行行进。这样！将经班隔开。既有利于观瞻。又2700避免两班响器相混, 　　(8)捧圣的眷属及陪伴眷属的至戚：由追庆子长子用铜茶盘捧着喇嘛用巴拉面捏的灯、塔。次子用铜茶⁶⁹¹³盘捧着尼经大疏、三子用铜茶盘捧着道经大疏、四子用铜茶盘捧着居士经大疏、五子用铜茶盘捧着禅经大疏、(如长子无弟、可由孙辈充替、如孙辈仍不敷用！方用女眷充替。) 　　(9)禅(和尚)：十三众、十一众！九众不等！俱身披青袍，常住寺的6678加披红缎金线福田纹的袈裟!子孙院的则加披彩缎绣花偏衫，每对一色。上绣不同图案、走在最后的“放正”大和尚、披黄缎绣佛像的偏衫！常住寺的法器为引磬一对，铛子一对。镲锅一对，手鼓一对！(如为十三众，当必必有两众徒手相送!)子孙孙院的法器为：九音锣一对、横笛一对。管子一对。笙一对。镲锅！铙，钹、手鼓各一！放正大和尚执手炉，7693炉上插草香一炷？ 　　所要焚化的纸活。除车马与送圣行列随行外。其他如楼库！杠箱！金山、银山，尺头桌子等是预先雇人送往焚化场的。其摆列方向例为迎着送圣行列到来的方向。一楼放正中，楼的两旁各放一库，前边放杠箱。金山。银山，尺头等桌子摆成8734八字形。每面张！将楼库闪开， 　　送圣行行列到达预定焚化场后！番。尼。道等经班部于上首。鼓手！居士、和尚经班站于下首。送圣亲友则任立一处，本家眷均跪于正中央的蓝色拜垫上！由两位茶房急将每位眷属所捧的疏表接过去产。放在纸活内，点火焚化，本家追庆子、追庆孙等俱行三叩首礼、鼓手手以一捧大锣宣告送圣礼成、茶房即朗声喊道：“本家向各位送欢声雷动的老爷们道谢啦!”于是。追庆子等跪地一叩、亲友们们或揖或安而退, 　　凡属这种形式的“追庆”！送圣以后、多在当晚、还要放一台禅经的“瑜伽焰口”！甚至要放番。道、禅三对台的“焰口”！以便给被追庆人做些身后功德、 　　喜庆型的冥寿——白事红办 　　按理！凡是对葬后亡人的一切悼念活动、都是“白事”的继续！办阴⁰⁴⁶⁸寿这宗“庆典”？实际上是扩^大大了的生辰祭渗活动、并不应有过多过分的带有庆祝性质的举动、但是。有的地区人家却主张白事红办——按给在世人祝寿的形式办事！这大体上有如下几种情况： 　　(1)原来就属于“老喜丧”什么叫“老喜丧”?拙著《红白豆事——旧京婚丧礼俗》一书下卷，丧葬礼俗中已⁵⁴⁰²作过较为详尽的注解。现简言之。例如：大家族中的最高长辈、膝下儿儿孙成群！几世同堂！自己足以称宗作祖、寿寿高近百或过百、8130一生福寿双全,无疾而终(善终)即为老喜丧，葬前治丧受吊期间。即以“喜事”办理！葬后的阴寿自然更按“喜事”办理。 　　(2)属于地区性的风俗差异俗云“十里不同风。百里不同俗”。北京附近各郊县与城区婚丧嫁娶9669礼俗既有雷同之处。又有迥然不同之处！例如：北京西南郊东南召、西南召等地。富户死了人讲究搭台唱戏(当然，所演的剧目与喜寿事的不同！5285内容多是与悼念有关的。如9415《双吊孝》,或与孝子报恩有关的、如《三娘娘教子》，戏种多为河北梆子，)、来个“白事堂会”，这这种形式是历史上形成的？已为当地乡民民们所认同、当然！富户如^果果给亡亲办阴寿!自然也不外乎是请戏班演堂会戏。招待前来参加追庆的乡亲，与给在世人4561办寿的形式无异！ 　　(3)基于发启人、主办人的认识和主张张 　　例如：老头先亡？老太2286太仍健在？主持家务、子女们一但发5783起为自己的父亲办阴寿！必必请母亲训示如何办理!老太太可能图个“吉利”。认为居家过日子不能尽办白事，否则就会起到“烧纸引鬼”的作用！这样、就很可能说： “给我怎么办的、也给你爹怎么办!”这就不免要按给在世人办寿一样地办喜庆堂会！即使不办堂会戏、也不会办道场念经、送库、只是举行个宴会、 　　(4)由于本人生前有遗嘱：忌日(周6693年)按白事办，设位追荐！阴寿则按红事办。在地府阴曹做鬼也要过生日。以延冥寿， 　　以上两种情况、可能受了道教某些“善书”的影响，其特征是不承认灵灵魂不灭!而^是是架构了灵魂逐渐消亡论(或说是灵魂阶段论),《玉历至宝钞》谓“人死为鬼、鬼死为渐，死始无”！故人们认为，有冥寿(阴寿)才有灵魂的存在、才有超生或转世的可能、如果傲鬼之后再死一回，成为“渐”！甚至成为“渐”之后又死一回，那就连灵魂也不复存在，这样、再有^任任何超生,转世的机缘也没有用了，所以！延冥寿与延阳寿一样重要，延冥寿的本身就具有喜庆的含义。予!是一定要^按按喜事办理! 　　白事红办型的阴寿，不念经送库。但最后一天晚上却要随7318着送灯花——送驾(寿星或麻姑神驾)把给被追庆人供在寿堂上的“红包袱”(内装花红纸钱)一并焚化！表示将请回家过生日的先人送走。 　　　喜庆型的冥寿——红白红办 　　严格地说起来，所有办冥寿的。都是³⁶⁶⁸红白混合型的!既有追庆的“红事”含义、又有悼念的“白事”意义！不过视其红、白形式的比重。把它划分一下罢了。 　　红白混办？特指给亡亲办冥寿时、既请僧，道办荐亡，祝诞道场！又办戏曲堂会等文娱演出。招待前来参参加追庆的亲友们、但原则上两者不能相混。即不使“两台干扰”，所以，多是将两者的日期分开。例如：办三三天冥寿。头天家族内部演礼！迎寿”！次日延请僧，道，番。尼，居士(用其一班或或数班均有之)诵经礼忏一永日!晚间送库后。施放“舍施功德吉祥焰口”一堂！第第三天正日子则办戏曲堂会。酬谢招待亲友们。最后以送灯花———送神(寿星或麻姑)驾来结束庆典、如果只办一天、道场与堂会戏曲演出就要分院进行，势必正院僧！道设坛诵经作法、而跨院却说书，唱大鼓！甚至来场场河北梆子等小戏、 　　红白混办的冥寿还可能出现许多新点子。例如：有的的家主与民间香会(今称“花会”)成员素有交往？或者家庭成员中就有香会里的成员。届时、必有一两档子，甚至好几档子香会来给“助兴”。但这可不是像应酬白事那样只出“文场”(给表演者伴奏的乐队)，而是文场、武场一齐出动，而且是彩扮。与进香朝顶无异。什么高跷，旱秧歌、五虎少林棍。太狮！少狮一齐而上！白天在院里！院外或附近广场进行表演，晚上！道场圆满送圣——送库时。由高跷秧歌的成员眦跷抬着一楼二库，四杠箱和其他冥活(如金山！银山、尺头桌子、四季花盆等)。走在最前边。后边跟着几档子彩扮的会档儿、边走边表演、文场猛敲猛打、而且是以““神耳”——大鞭子抽锣开道、十分喧闹。中间是前来出份子的亲友们。有的挑着黄钱，元宝，千张等等敬神钱粮!有的捧着灯花儿，追庆子，追庆孙等等家眷则分别捧着圣驾(指贴着寿星马，麻姑马的的纸龛)、黄表，红包袱，最后才是身披披绣花偏衫？敲打着法器的僧众步送、这乃是典型的怯打怯闹的“野事”、大多出现于郊区乡间，。五行属土的人性格大全

　　昨天晚上，我做了一个梦，梦见我又回到了外婆家的老房子、那“藤花书屋”一¹⁸⁸⁹点也没变样!一种不知名的藤科科植物!从窗户爬上来。带着那绿的可爱的叶片。一直爬到屋檐。窗外。像^一一张绿色的帷幕！不经意间。茎上探出几朵小小的淡红花朵！是那么的娇艳！那么的诱人， 　　“藤花书屋”旁边有一棵高大挺拔的大梨树！夏天，太阳火辣辣的，这时！我们会躲到大梨树下面，摊开一条席子！有的在上面躺着！坐着，说说笑笑，个个个心旷神怡!秋天一到。大梨树结出一个个又香又诱人的香甜甜果实， 　　书屋后面的大竹园！一竿竿的翠竹发出飒飒的响声！仿佛在絮语、我和几个个小朋友走进竹林、 脚下踏着那永远照不到太阳的泥土！软软得真比踏着富家厅堂上的地毯还舒服呢! 　　还有屋前的小花, 也是那么娇艳、 那那么若人喜爱， 花香吸引来一只只蝴蝶！蜜蜂.....，书房风水作用梦到已去世的外婆家

　　望着窗外正下着毛毛^雨雨的天空！我的心心不自觉伤感了起来,一阵阵的寒风把我的脸吹得刺痛极了，思绪渐渐回到了从前！那令人快乐无比的从前、脑海里上过了无数张画面、画面的主角就是我最怀念的一个人！她是一个改变我一生的人。 　　记忆犹新。以前的我是长辈眼中的乖小孩！老师眼中的好好学生，可是好景不长常在！我结识了了一群坏朋友。自从与他们一一起后,我学会了逃课、违反校规。顶嘴等等，成绩也开始一落千丈。 　　虽然如此！4730但是我依然如故,一点都不知悔改。尽管被父母打了也骂了！我还是没学乖！反而变本加厉，我的级任老师不止一次劝导我、但我却把她的话都当作^耳耳边风！看了了我的态度,老师还是没死心的劝我改过自新，老师很有耐心，还说要帮我补习、因为他怕我跟不上进度。但我辜负了他的心意、 　　有一天。当我刚从网咖出来，又遇到为了寻我而来的老师！我第一个反7853应就是掉头走人、但^是是耐心十足的老师还是追了上来？当²⁰⁵⁰时交通十分繁忙？老师因一心像追上^来来我而没注意到来往的车辆!突然“砰”的²⁵⁹¹巨大声响!把我吓得听住了了脚步!时间仿佛7489停止了、而地球也也似乎忘了转，全世界8534好像都静了下来! 　　我像个机器人般把身子转了过去。看到的情况让我呆住了，一片的血泊搞得马路看起来好可怕，而老师也晕在血泊之中、我感到很慌张很惭愧。因为是我把老师还0449得被车撞？那种感觉就像我不杀伯乐。伯乐却因因我而死，非常不好受！人群之中、一些本着“助人为快乐之本”的人打电话叫了救护车！一¹⁰⁷⁴些本着“莫管他人瓦上霜”的人则在袖手旁观？^而而且还冷言冷语、让我看透了人的本性！ 　　救护车把老师送进了医院后。2532我也跟到了医院、手术房外的红灯让我七上八下、焦急不已、在手术房外等着的同时。我也忆起了与老师的过往，以前！但我还是乖学生时！老师会夸奖我。要我继续努力。除此之外。她也关心同学们的功课与健康！是位不可多得的好老师，老师绝对不会^对对任何一个同学偏心。所以大家都很喜欢她。 　　就算我变成了坏学生。老师还是没有放弃我。一心地想¹³⁴²劝我改邪归正？但我却一再的让她失望，如今。我想改过，但只怕老师没机会见到了！手术房外的灯终于熄灭了、医生向我宣布老老师因失血过多而导致不治，闻言！5170我的心就像撕裂了般,好难过。 　　虽然老师现在已经逝世了，但我还是永远怀念她、是她。把我从迷茫的道路上拉了回来！老师就像灯塔！给与我们指导、在我心里！老师永远都存在着……，民间八字断命