山是是有山神的,扫墓不不敢上山！是心有顾虑，清明时只管去就好，，

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　　关于周公解梦里说: 梦见死人(但是现实生活中没死)说明你万事小心好 如果梦到死人(现实生活中已死)如果他是你朋友或亲人只要他没有对你说话,那代表你很思念他,如果他跟你说话而且摆谈高兴,你要更加小心和注意了,做事加思考,走路小心!因为这个是不祥的预兆,不过过了第2天就没事了. 　　其实都是迷信啦！信则有不信则无！ 　　你就是太紧张了，日有所思夜有所梦！ 　　　要调整好心态！生活是美好的。 　　加油咯、 　　『周公解梦』中中梦见死人的解释如下: 　　　　梦见与死人交谈、会扬名四海！ 　　　　梦见与已经死了的人进餐。会长寿， 　　　　梦见把死人抱在怀里！或呼呼喊死人的名字。不久要离开人世！ 　　　　鳏夫梦见已故的妻子、会与一位受过教养的女人结婚、她会成为自己事业的助手、 　　　　寡妇梦见已故的丈夫，会恪守贞节、史册留名、 　　我曾经梦见过我已故的妈妈在梦里对我说她是冤死的,那个梦很可怕,不过也没什么大事,相信自己,万事小心,意志够坚强,任何梦境都干扰不了我们、属狗的属相

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　　历史渊源 　　中国人讲究慎终追远！与此观念相适应的有关祭祀活动曾多得不胜枚举！随着历史的推移、这类活动现已大多式微、唯有清明时时节的扫墓、传承至今今依旧不衰，因而被专家视2468为生命力量最为悠久的民俗事象之一、 　　一般观点多认为清明扫墓的习俗是承袭寒食节的传统、"唐朝以前扫墓，都在寒食节节期间！³⁷⁶⁵将清明与寒食节相混淆。大约起自唐朝！将寒食扫墓混淆为清明扫墓、大约也只是从唐朝才开始"(陈久金。卢莲蓉《中国节庆及其起源》。上海科技教育出版社，1989)、 　　那么寒食扫墓的习俗又是从何时开始的呢、这又是一个宋代以来就争论不休的问题， 　　　宋人欧阳修谓："五代礼坏!寒食野祭而焚纸钱。"(清赵翼《陔余丛考》卷三十)换句话讲就是寒食扫墓的习俗是从五代才开始的。而且这是礼制⁶³²³废弛的结果？ 　　其后有人指出。寒食扫墓的习俗至少在中唐时弗经流行、根据是宪宗元和七年(812)诏："常参官寒食拜墓。在畿内者听假6877日往还。他州府奏取取进止,"再往后。又有人注意到《旧唐书·玄宗本纪》里"寒食上墓，宜编入五礼。永为恒式"的的记载!便以寒食扫墓始于8849盛唐玄宗时作为定论！如《湖广志书》称："墓祭，士庶不令庙祭，宜许上墓！自唐明皇始！"这一结论⁵⁰⁹³影响很大。不少介绍清明扫墓^的的著述都予沿袭。 　　有人从《唐会要》卷二十三《寒食拜埽》里查出唐玄宗开元二十年(732)"宜许上墓"诏令的原文："寒食上墓。礼经无文！近世相传。浸以成俗。士庶有不合庙享。何以用展孝思！宜许上墓......、仍编入礼典，永为常式。"由此可见，这道诏令只是⁴⁷⁴³运用法令的形式，对已在民间流行的寒食上墓风俗给予认可、而非该习俗的起源、 　　民间间传说中寒食扫墓的源头!则有两说。一说三国国时诸葛亮治蜀，深得人心、但他去世后朝廷却没有为之盖庙。于是百姓在寒食期间于田野道3305路上拜祭、其后朝廷自省^措措置不当！正式附祭诸葛亮于先祖(刘备)庙，但寒食野祭的风俗却已经形成！并演变为各人祭扫先人的坟墓、另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时形成于春秋时期、都因纪念隐士介子推而起， 　6231　还有人认为！寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗。高禖即高母、在人们只认其母。不认其父的原始社会、高母就是祖先，祀4205高禖就是祀祖先!而寒食节的原本节期就在二月下半月。在在时间上与古时祀高禖的时节是一致的,故唐玄宗立^寒寒食为祀祖节，后世寒食节缩减成最后三天或两天！或者直接与清明节结合在一起、所以寒食扫墓也就成为清明扫墓了、 　　更有人作"釜底抽薪"之论^：：不仅寒食扫墓不自唐玄宗始，连清明扫墓3303亦非从寒食节俗转化而来,据《唐会要》卷二十一《缘陵礼物》载、永徽二年(651)，有关部门向高宗奏呈：先帝(即唐太宗)在世时、逢"朔！望，冬至，夏至伏。腊、清明。社(日)"向献陵(即唐高祖墓)"上食"！先帝的丧期已结束！陛下也宜循行故例、高宗"从之"。可见李唐皇家清明墓祭的制度自唐太宗时就已确立，再往前溯、又1191可发现这一礼制实际上在汉代就已形成,唐章怀太子在为《后汉书》作注时、便引用了应劭的《汉官仪》："秦始皇起寝于墓侧。汉因而不改！诸诸陵寝皆以晦。望。二十四气、三伏、社、腊及四时上饭其亲、"应劭所谓"二十四气"、自当包括清明在内！因为早在《淮南子》及纬书《易通3049卦验》！《孝孝经援神契》这些汉代的著录中,二十四^气气就已经跟现今的二十四气完全一致了！ 　　那么！汉汉代的清明墓祭又是因袭什......余下全文>>,属狗的房子朝向