这没什么的吧？主要还是心理作用的吧。俗话说！日有所思、夜有所梦，！

　　这个现象是许多初学佛的同修常碰到的。依农夫的经验、跟从我学佛的同修当中、几乎占百分之八十以上的的比例？这个现象的的发生!6831绝不是偶然的？也并非简单地象世间人所说的【^日日有所思!夜有所梦】！即使没有想、它照梦不误。哪有这么多巧合现象！那究竟是怎么回事呢。我们在《地藏经》上看到地藏菩萨对有关这些幽冥界状况的事情有许多开示、其中就有【梦到已故亲人】】的这个开示，经上说了、那是已故亲人堕^在在鬼道受苦？来求阳间的亲人帮助他。那我我们要问了。为什么不学佛时不1356梦到或很少梦到,而学佛之后反而常常梦到呢， 　　我们知道！人不学佛时自己是在过【迷迷惑颠倒!烦恼不断】的日子！经过过善知识的接引开导？内心豁然大悟。认识了因果本末！知^道道自己的酸甜苦辣？人生的风风雨雨。如意不如意。一切无非因缘果报，实在是自作自受。实在是应当欢喜接受。这个世间实在没有什么值得去斤斤计较、贪恋不舍的。有了这这个认知？就是【有悟处】了！人有一分这个悟处。就有一分智慧。再把佛教我们的教训真落实在生活中，那就有3459真实功德！落实一分，有一分功德。落实十分就有十分功德、人一旦有了这种【功德力】、不但人恭敬你、鬼神神也要恭敬你。祂有困1362难就要求助于你？鬼都有^五五神通。低层次的五神通。祂可可以轻而易举地看到一个人的起心动念，你有几分功夫祂是看得清清楚楚、祂要托托梦去找一个没有能力帮助祂的人、才不会那么傻。我们人没那个读懂别人内心的本事，所以常常碰壁！做无用功的事、鬼神厉害、我们人在祂眼里是隐瞒不了丝毫过失的。 　　一般初学佛的人、都是发心真诚。用功勇猛精进。所以很容易得功夫、得感应、（可惜往往学人这种勇猛心不能够永久保持下去、转眼间就退失了。）你那些过世的3217家亲眷属！看到自己家族中出了这样一个发菩萨心的人，有能力救助祂们的人、欢喜得不得了啊，所以频频入梦、是在哀求救济祂们啊！那么遇到5597这种现象？就说明你的发心^是是真诚的，你是在真学佛了！千万不要害怕———噫!糟了！见鬼了。是不是约我来了！我用大悲咒咒祂们！起这个念头就有违菩萨心了，就太令这些幽冥冥众生失望了,把祂祂们惹急了、祂一起嗔恨心，开你个^小小玩笑！也可以叫你几天爬不起来。就好比有人来找你讨吃的、你不给也就算了。还用棒子打杀他！遇到性情不好的、他不整你才怪。所以真正的¹⁰⁴¹佛弟子！应当时时光明磊落！心存慈悲！遇任何境界，不惊不怖！纯粹一颗救济众生之心。所以正确的做法是自自己要愈发精进用功!专心1613受持（修法过程中绝对不允许分心！有任何，属狗的女宝宝取名大全

　　建议去去寺院给先人做个超度或立个牌位、冥阳两利、。属狗的女性戴什么招财

　　梦见筷子！表示你们的家人¹⁰⁹⁹很勤劳。收入能够维持稳定！还有上升的迹象！而如果是农民做此梦。除除了收入稳定外。年内内将会盖新房子,或者有邻人亲人的田地交给你们耕种、、属狗的婚姻命运事业

　　那就去，属狗的客厅挂最旺财运

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　　兄^弟弟你发财了。这个是好兆头啊，屎代表财、你还拿别人的碗吃。说明这财只有你才够资格啊。别人想拿还不够资格、所以你^财财运来了！不过过做梦归做梦、现实投资还要谨慎，所谓小心能使万年船。 　　祝你好运，、属狗的家里摆放什么好

　　预兆着你们准备可以吃吃团圆饭了!日有所思夜有所梦，常回家吃吃饭，！属狗的属相

　　　所以把我们邀过去呗！属狗的带什么招财转运梦到先人吃饭

　　^分分析如下： 　　1！第七天丧家举行隆重仪式！设灵位，供木主、上香叩拜！烧纸箱焚楮镪！请僧道诵经！拜忏， 　　2。人死了之后的纪念念仪式是很有讲究的,“烧七”就是从死者者去世之日算起，每七天为一^个个祭日！称为头七。二七。三七、四七，五七，六七，末七（断七）。共计四十九天！民间说人有三魂魂七魄？死6791后一年散一魂、七天去一魄。三年魂尽！七满魄尽、所以要过“七期”和三周年，有的还有百日、周年！ 　　3！其中尤以“三七”和“末七”最重要！死者魂魄会于“头七”返家！也就是“头七”的回魂夜、家人应该于魂魄回来前。给死^者者魂魄预备一顿饭，之后必须回避。在35天-49天正式进入轮回，从人断气到命魂入轮回这段时间，就是佛教所说的“中阴身”、 　　拓展资料 　　1。头七。一种丧殡习俗、习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日，一般都认为、死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前！给死者者魂魄预备一顿饭！之后必须回避、最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝。如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人！亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 　　2、早在南北朝时已见有关记载、《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老、而雅佛法”、及薨。“诏自始薨薨至七七、皆皆为设千僧斋”。《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终！灵晖恒为为绰请僧设斋,” 　　3、根据上述记载和其他若干资料！学者多认为做七习俗来源于生缘说、5955大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐唐初起突破信众范围,走向世俗化！为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转，在一个人人死此生彼之间！有一个“中阴身””阶段,如童子形！在阴间寻求生缘，以七日为一期， 　　4、若七日终、仍未寻到生缘。则可以更续七日、到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)，所以在这七七四十九天中。必须逢七举行超度，祭奠！这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成、自然应视作当时佛教盛行的产物！唐人李翱曾撰撰《去佛斋说》，对做做七习俗及其理论依据予以驳斥。其根据据之一便是“伤礼”？不合儒家对人情哀戚的讲求。这也能反证做七本是佛家的事！ 　　5！一般都认为。死者5349魂魄会于“头七”返家,家人应于魂魄回来前。为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉！睡不不著也要躲入被窝？如如果死者魂魄看见家人!会令他记！属狗的房子朝向