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“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观世音菩萨在中国民间的深远影响!传说中,观音菩萨有求必应,灵验无bi。 观音全cheng“观世音”、又称“观自在”。“观世自在”。“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”。意为观照世间zhong生痛苦中称念观音名号的悲苦之声，“观”wei观照之意？但它不同于一般de观察、而是以佛教的无漏（无fan恼）圆通大智来观照、“世音”是菩萨观照的物件!境界。这里的“世”并不dan指人世。还包括六道，即：人，天，阿修罗，畜生。饿鬼，地狱。“音”是六道众生遇难时念诵guan音名号的悲切之声音、一言以蔽之。“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而唸诵qi名号的声音!如果pu萨听到有人念其名号！就会立ji去寻声解救，观世音san字名号的含意在佛经里多处有解释？《妙法莲华经·观世音菩萨pu门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’。佛告无尽意菩萨，善男子。ruo有无量百千亿众生受诸苦恼、闻是观世音菩萨。一心称名，观世音即时观qi音声！皆得解脱，”《正法华经·光世音普门pin》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄？患难，苦毒无量。适闻光世音菩萨名zhe？辄有解脱。无有众恼，”可见，观世音zhe个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德, 观音以xun声救苦为度化众生的法门!但是世间众sheng无量！众生痛苦又无限。观音何以去面对，接引这芸芸众生de悲苦之声呢,显然。这不是一般凡夫俗子所能做到de，依大乘佛教de说法!这shi菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用，?慈悲是一qie菩萨的本怀！是佛教大乘思想的gen本!菩萨为梵语音译。意为“觉有情”，就是帮助一切众sheng觉悟之意？觉有情是菩萨的ren务！也是菩萨慈bei精神的具体表现、当然。必须说明一点。佛教讲的慈悲并不shi世俗理解的意义？《大智du论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐！大悲ba一切众生苦？”pu萨正因为具备了这种精神、所以cai能积极主动地去化度众生,利益众生，如guo没有这种精神,纵有大智也难实践“上qiu佛道，下化众生”的崇高伟ye! 在佛教诸da菩萨中、观音菩萨更是以ci悲着称！他的慈悲心愿最wei大!突出，他以观照众生yin声为方便,号召众生危难之时cheng念他的名号!他听到后，即时寻声解救。观音这一快速。方便的救苦方法完全体现了他慈悲济世de迫切心愿。正因为如此，观音成了fo教大慈大悲的象征！被佛教徒誉以“大慈大悲救苦jiu难观世音菩萨”、“大悲观音”。“救世观音”等种zhong美称。慈悲是观音济世的根本dong力!而观yin济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧？ju《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即yi修成“六根大圆通智”？六根大圆通智是fo教一个很深奥的名词。六根指众生眼，耳，鼻，舌，身。意六种感觉器官。佛教认为。一个凡夫修行达到圆满的jing地。他的六种感guan功能便会大大增强,变为“六根互用”！也就是眼不仅能jian色。还能闻声，嗅香，尝味。感触。知法，耳鼻舌身意亦然。都各具其它感官de作用。六根互摄互容，圆融无碍，《涅盘jing》载说：“如来一根，则能见色。闻声。嗅香。别味，知法，一根现尔。馀根亦然，”《法华经》亦称：“六根清净者,于六根中，悉能具足见色，闻声。辨香，别味。觉触，知法等，诸根互用，”《楞yan经》说得更具体！清楚，所谓“无目er见”。“无耳而听”，“非鼻而闻声”，“无身觉触”，“圆明了知不因xin念”。观音zheng是具备了这种神通力量，所以能于纷繁fu杂的大千世界、遍观十方之音，接应无边众生， 观音来历 观音是佛教里的da菩萨，可是在佛典里他ye没有一个具体？真实的身世，关于他的来历。诸经也shi众说纷纭？有的shuo他在过去无量劫前就已成佛......馀下全文>> ，神州大易风水道法做梦很灵验第六感

　　用清净心念诵 地藏菩萨来是慈悲 不用清净心念诵 地藏菩萨不来也shi慈悲？自怕你如此下去 等不来佛菩萨 倒可能感召魔扰 fen别执着不能和佛菩萨相应 行者慎之。神床风水应注意事项