周公解梦梦见血一: 　　梦见喝血梦见体内的血管和脏器被别人误会,耻辱的感觉油然而生.梦见肚子里充充满血液使腹部逐渐涨大,这是得到大量钱财的好梦. 　　周公解梦梦见血二: 　　梦见身体流血 　　梦见流出很多生理性血,恳切愿望的事情得以实现,幸福生活一直延续！梦见粘上生理性出血,遇见新的合作伙伴，生意不断的吉祥之梦. 　　梦见脸上有斑斑的鼻血,向他人公开自己的财产或破财. 　　梦见胳膊流血,可能因为错误导致贫困潦倒.手指流血,小心最近钱会被骗走. 　　梦见脚上粘有血渍,会有意想不到的人帮助你成事.梦见脚底受伤而流血,手下人背信弃义或精神上，物质上蒙受损失.梦见腿受伤而流血,事业发展。进财，感受安逸和成功的喜悦. 　　梦见自己在喝血,是发财的祥兆. 　　梦见流血成河,预兆着要发大财. 　　梦见床铺或衣服上有血迹,会患重? 　　梦见别人的床铺或衣服有血斑,仇人会被自己征服。并向自己求饶. 　　梦见吐出的痰中带有血丝,长久以来的期望得以实现或了却宿怨. 　　梦见花或布条中涌出鲜血,你的勇气和果断得到周围人们的赞许。为此大受鼓舞. 　　梦见拿刀刺伤别人后鲜血溅到自己身上,通过帮助梦中的人。得到财物的征兆. 　　梦见某人流着血死去,运作大量资产。毫无保留地发挥自己能力的祥梦. 　　梦见从切断的动物或人的头上喷出血液,得到巨额财物和利权！事业昌盛、声名鹊起的征兆. 　　梦见流出很多生理性血,恳切愿望的事情情得以实现!幸福生活一直延续. 　　梦见粘上生理性出血,遇见新的合作伙伴！生意不断的吉祥之梦. 　　梦见正在清洗粘着鲜血的身体体或衣服,预示由于财产的损失！将度过贫困潦倒的日子. 　　梦见藏匿粘有血渍的衣服,对自己的错误感到羞愧而极力掩饰. 　　梦见某人的衣服上粘有血迹,这是此人将遭遇不测的征兆. 　　梦见脚底受伤而流血,手下人背信弃义或精神上、物质上蒙受损失. 　　梦见脸上有斑斑的鼻血,向他人公开自己的财产或破财. 　　梦见肚子里充满血液使腹部逐渐涨大,这是得到大量钱财的好梦. 　　梦见体内的血管和脏器被别人误会,耻辱的感觉油然而生. 　　梦见腿受伤而流血,事业发展。进财。感受安逸和成功的喜悦. 　　梦见脚上粘有血渍,会有意想不到的人帮助你成事. 　　胳膊流血,可能因为错误导致贫困潦倒. 　　手指流血,小心最近钱会被骗走.　 　　鼻子流血,有些难以避免的小麻烦. 　　梦见自己在喝血--是发财的祥兆！ 　　梦见流血成河--预兆着要发大财、 　　梦见床铺或衣服上有血迹--会患重病。或受刑4840事案件牵连! 　　梦见别人的床铺或衣服有^血血斑--仇人会被自己征服、并向自己求饶、 　　梦见吐出的痰中带有血丝--长久以来的期望得以实现或了却宿怨。 　4099　梦见花或布条中涌出鲜血--你的勇气和果断得到周围人们的赞许！为此大受鼓舞！ 　　梦见拿刀刺伤别人后鲜血溅到自己身上--通过帮助梦中的人！得到财物的征兆、 　　梦见某人流着血死1465去--运作大量资产！毫无无保留地发挥自己能力的祥梦! 　　梦见从切断的动物或人的头上喷出血液--得到巨额财物和利权！事业昌盛、声名鹊起的征兆！ 　　梦见流出很多生理性血--恳切愿望的事情得以实现！幸福生活一直延续！ 　　梦见粘上生理性2106出血--遇见新的合作伙伴!生意不断的吉祥之梦， 　　梦见正在清洗粘着鲜血的身体或衣服--预示由于财产的损失，将度过贫困潦倒的日子！ 　　梦见藏匿粘有血渍的衣服--对自己的错误感到羞愧而极力掩饰！ 　　梦见某人的衣服上粘有血迹--这是此人将遭遇不测的征兆， 　　梦见脚底受伤而流血--手下人背信弃义或精神上,物质上蒙受受损失、 　　梦见脸上有斑斑的鼻血--向他人公开自己的财产或破财！ 　　梦见肚子里充满血液使腹部逐渐涨大--2820这是得到大量钱财的好梦？ 　　梦见体内的血管和脏器被别人误会--耻辱的感觉油然而生、 　　梦见腿受伤伤而流血--事业发展，进财、⁴⁶⁹¹感受安逸和成功的喜悦! 　　梦见脚上粘有血渍--会有意想不到的人帮助你成事、 　　胳膊流血--可能因为错误导致贫困潦倒、 　　手指流血--小心最近钱会被骗走，　 　　鼻子流血--有些难以避免的小麻烦。 　　周公解梦 梦见血 　　梦见血: 　　梦见自己在喝血。预示着发财。是祥兆、但是血液流失、则预示着失败和破产、 　　梦见血，自己的财产会有继承人、 　　　梦见血受损、预示着失败、 　　梦见床铺或衣衣服上有血迹，会患重病，或受刑事案件牵连， 　　梦见别人的^床床铺或衣服有血斑、仇人会被自己征服。并向自己求饶。 　　梦见血流成河！预兆着要发大财，但是女人做了这样的梦！居住的地区将会会出现流行病。　 　　梦见流血: 　　梦见自己或别人流血！表明精神或身体处于极度的疲劳之中！提醒醒梦者要注意休息! 　　梦见别别人流血！自^己己感到高兴。表示梦者对对他人有攻击的欲望, 　　梦见地地上满是鲜血！表示梦者对敌敌人的警戒心升高，^做做事更加小心！谨慎、 　　梦见自己因病做手术流血。表示梦者对工作的担心和不满、梦例：月经没有来，做梦梦见月经来了很多、梦见血这样的梦是什5375么暗示。 　　梦见月经是性梦的一种, 并不是为了满足性欲，它还反映了梦者对性、对异性和对整个生活的态度和观念.个别的性梦中！性冲动反而是次要要因素、梦者是用性作为比喻去说明其它的事物。如果病人梦见月经血的话：主运气很坏。5159凡事以退守为宜。以免徒劳无功病见经血也有怀孕的意思.月经虽^然然与性有关,但并并非直接是性。流血本身是预示着一种失望、 　　另外: 按中医的观点。人做梦乃是邪气入体所致，肺气虚会使人梦见白物，见人斩血籍籍等物象，最近你可能比较劳心劳力,多注意休息吧.有可能是你心理压力太大了，要多放松放放松哈，梦见经血有招小人之说,！有点像是自己私人物件拿在别人手中由别人去解决的感觉！ 　　周公解梦关于“梦见血流成河”的解释： 　　梦见血流成河，表示预兆着要发大财、 　　周公解梦关于“梦见血流成河”的相关梦境及解释： 　　梦到流血，吐血！是一种罪恶感的象征，不论是流鼻血0664或是经血都可能表达了对性的焦虑，女性性做此梦是害怕自己会怀孕，而男性做此梦也是担心女友会怀孕的象征。如果5555是梦到吐血,也表示你要掏钱出3433来的意思？ 　　梦见床铺或衣服上有血迹，表示会患重病。或受刑事案件牵连。 　　梦见流血^的的人头？暗示着你会碰到很不顺利的事情！你的努力和理想就将要付诸流水。 　　梦见爱人身上满是鲜血。不说一句话地地走向自己、表示暗示自己的身边潜伏着危机、但是。如果爱人无情的对待你或离你而去、反而是个祥梦， 　　梦见血，表示自己的财产会有继承人。 　　梦见手指流血。表示钱^会会被骗走， 　　梦见^血血流成河！表示预兆着要发大财。 　4328　梦见鼻子流血。表示灾难要临头。 　　梦见别人的床铺或衣服有血斑！表示仇人会3817被自己征服，并向向自己求饶？ 　　梦见自己在在喝血。表示是发财的祥兆！ 　　梦见胳膊流血。表示将会贫困潦倒。 　　梦见血受损。表0073示预示着失败, 　　小偷梦见自己的脸色苍白无血。表示靠行窃5298能发财 　　有人会在梦中梦见血。梦见自己喝血、梦见自己血流成河等各式各样的。那那样的梦究竟有怎样我们的了解的暗示呢！解读古代占梦术 古代占梦术的理论是非科学的！但是这并不意味着古代占梦术一无可龋因为古人在生活经历中可以直觉地了解解到一些梦的意义。也可以^发发现一些常用象征的意义。梦见自己在喝血。是发财的祥兆。 梦见血。自己的财产会有继承人。 梦见血受损，预示着失败。 梦见床铺或衣服上有血迹、会患重病?梦见自己在喝血！是发财的祥兆、 梦见血，自己的财产会有继承人。 梦见自己在流血，预示着失败。 梦见床铺或衣服上有血迹，会患重病、或受刑事案件牵连、 　　梦例：我是一个孕妇。梦见血了。请问梦见血是什么意思。是好还是坏。 　　梦梦见自己在喝血--是发财的祥兆、 　　梦见流血成河--预兆着要发大财。 　　梦见床铺或衣服上有血迹--会患重病、或受刑事案件牵连！ 　　梦见别人的床铺或衣服有血斑--仇人会被自己征服。并向自己求饶， 　　梦见吐出的痰中带有血丝--长久以来的期望得以实现或了却宿怨， 　　梦见花或布条中涌出鲜血--你的勇气和果断得到周围人们的赞许、为为此大受鼓舞、 　　梦见拿6411刀刺伤别人后鲜血溅到自己身上--通过帮助梦中的人，得到财物的征兆！ 　　梦见某人流着血死去--运作大量资产。毫无保0693留地发挥自己能力的祥梦。 　　梦见从切断的动物或人的头上喷出血液--得到巨额财物和利权、事业昌盛，声名鹊起的征兆、 　　梦见流出很多生理性血--恳切愿望的事情得以实现、幸幸福生活一直延续、 　　梦见粘上生理性出血--遇见新的合作伙伴！生意不断的吉祥之梦！ 　　梦见正在清洗粘着鲜血的身体或衣服--预示由于财产的损失！将度过贫困潦倒的日子。 　　梦见藏匿粘有血渍的衣服--对自己的错误感到羞愧而极力掩饰， 　　梦见某人的衣服上粘有血迹--这是此人将遭遇不测的征兆。 　　梦见脚底受伤而流血--手下人背信弃义或精神上，^物物质上蒙受损失。 　　梦见脸上有斑斑的鼻血--向他人公开自己的财产或破财， 　　梦见肚子里充满血液使腹部逐渐涨大--这是得到大量钱财的好梦！ 　　梦见体内的血管和脏器被别人误会--耻辱的感觉油然而生、 　　梦见腿受伤而流血--事业发展。进财！感感受安逸和成功的喜悦。 　　梦见脚上粘有血渍--会有意想不到的人帮助你成事、 　　胳膊^流流血--可能因为错误导致贫困潦倒， 　　手指流血--小心最近钱会被骗走。 　　鼻子流血--有些难以避免的小麻烦、、

　　食古不化_成语解释 　　【拼3578音】：shí gǔ bù huà 　　【释义】：指对所学的古代知识理解得不深不透。不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西西不消化一样！ 　　【出处】：清·陈撰《玉几山房画外录》卷下载恽向《题自作画9270册》：“可见定欲为古人而食古不化,画虎不成、刻舟求剑之类也、” 　　【例句】：如果不用辩证唯物主义观点去研究古代文化遗产。就会～，！理想的别墅风水宝地

　　一楼正解，没什么预兆、渴！。！。理想的风水模式图

　　梦见自己血是好预兆,、理想阴宅

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　　上古时代九黎族部落酋长、0014中国神话中的战神,原为炎5149帝臣属。炎帝被黄7998帝击败后，蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天。在涿鹿展开激战、传说蚩尤有八只脚、三头六臂，铜头铁额！刀枪不入，善于使用刀、斧。戈作战。不吃不休，勇猛无比。黄帝^不不能力敌!请天神助其破之、杀得天昏地暗。血流成河！蚩尤被黄帝所杀。帝斩其首葬之、首0194级化为血枫林!后黄帝尊蚩尤为“兵主”，即战争之神、他勇猛的形象仍然让人畏惧、黄帝把他的形象画在军旗上！用来鼓励自己的的军队勇敢作战,诸侯见蚩尤像不战而降，后6244来人们为了歌颂黄帝、便丑化蚩尤。把他论为妖魔，邪神形象！ 　　编辑本段蚩尤是农部落落的名称 　　蚩尤见之正史，载于《史记·五帝本纪》黄帝纪、因其有与黄帝争战失败的经历而闻名。 　　历代史家家为作之作注、裴骃4031撰《史记集解》引应劭曰：“蚩尤!古天子”！又转达引《汉书音义》臣瓒引《孔子三朝记》云：“蚩尤。庶人之贪者”，列举了两种不同的说法！ 　　之后，司马贞撰《史记索隐》、对“天子”与“庶人”两说提出质疑、先引引太史公原文“诸侯相侵伐!蚩尤最为暴”，析其意。蚩尤非为天子。又引《管子·地数篇》所言“蚩尤受庐山之金而作五兵”！说明蚩尤并非庶人！进而提出“蚩尤盖诸侯号也”之说、 　　然则，张守节撰《史记7574正义》，引《龙鱼图》云：“黄帝摄政、有蚩尤兄弟6701八十一人!并兽身人语、铜头铁额！食沙石子、造立兵仗刀戟大弩！威振天下、诛杀无道，不慈仁、万⁴⁵⁰⁶民欲令黄帝行天子事？黄帝以仁义不能禁止蚩尤、乃仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符、制伏蚩尤！帝因使之主兵。以制八方。蚩尤没后、天下复优乱！黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下威谓蚩尤不死。八方万邦皆为^弭弭服”, 　　引述这一夹杂神话的民俗传说。显然对“诸侯”“天子”“庶人””诸说都有否定之义!因为、仅是一幅遗像便足以使“八方万邦皆为弭服”，其威风远非一般诸侯可比。亦非庶人可及、然而，又有天遣玄女助黄帝而非助蚩^尤尤之说！可见蚩尤0970亦与“天子”无缘, 　　诸学者之所以把“天子”“庶人”“诸侯”等概念硬往蚩尤身上套，明显是局限于周秦封建社会结构模式的认识框架，因而不能正确诠释处于原始社会末期的蚩尤身份及这一概念的社会历史的内涵， 　　蚩尤所处处的时代、据《史记·五帝本纪》记载！正值“神农氏氏世衰”之时, 　　神农氏是中华民族历史上民明农耕生产工具耒。耜的一个氏族！《易·系辞》记：“神农氏作。斫木为耜、揉木为耒，耒耨之利，以教天下”。从此！在中华大地上。许多以狩猎和采集为主要谋生手段的族硌先后转向以农耕为主要生产方式、如《白虎通义》记：“古之人民皆食禽兽之肉、至于神农！人民众多！禽兽不足！于是神农因天之时。分地之利！制耒耜、教民农耕。神而化之、使民宜之、故谓之神农氏”，这是对狩猎肉食的族群转向农耕生产历史的追忆、又如《淮南子·修务训》记：“古者民茹草饮水，采草木之实！食螺蚌之肉。时多疾病毒伤之害、于是神农乃始教民播种五谷”。这又是对采储果实及螺蚌之肉为主食的族群转向农耕生产历史的记忆， 　　耒耜的发明是中国原始社会生产力的一次大飞跃，它奠定^了了中国原始农业的基础，导致了一个新的历史时代即“神农氏之世世”的出现,神农氏功绩伟烈！被尊为“农皇”，又称“地皇”、《尚书大传·卷第四》》说：“神农为农皇也,……0184神农以地纪!悉地力种谷疏、故托托农皇于地”。指其功德之实质在发挥地力！亦称“地皇”、 　　在中中华远古传说中。“皇”的意思有两层：一是有重大发明功大德美泽被天下者。“皇。君也、美也。大也”[1]、如燧人氏发明个钻木燧取火而被尊为“燧皇”[2]。伏羲4395氏作结绳而为网罟!用于捕兽捞鱼，并制定婚姻嫁娶之礼。使人类本身的繁衍进入健康有序的轨道！因而1674被尊为“羲皇”[3],二是指不存在公共权力的早期原始社会。“道德元泊有似皇天，故称曰皇”[4]、“烦一夫扰一妇以劳天下。不为皇也、不扰匹妇故为皇”[5]、其情景如《庄子·盗跖》所述：“神农之世，卧则居居！起则于于、民知其母、不知其父、与麋鹿共处！耕而食、织而衣！无有相害之心”。 　　到了神农氏晚期？由于农耕业逐渐成为主要生产方式。游荡^觅觅食的原始群也渐次定居？逐^步步形成氏族社会、并发展为部落组织。出现拥有超出本部落影响力的部落联盟首领。这就是“帝”。《说文解字》释：“帝！谛也、王天下4046之号也”！“谛”是是指“审谛”，即举措详谨周密！合乎客观规律。《白虎通义》说、“德合天者称帝”[6]，“王天下之之号”是指超越部落范围的号召力，“帝”的称号出现标志着原始社会从早期游群和氏族社会阶段向晚期部部落社会阶段的转变，此时，神农氏也开始被称为“炎帝”。 　　“炎帝”之“炎”。其义有二：一是火光、焚烧，《说文解字》释：“炎。火光上也”。《玉篇》释：“炎、热也！焚也”，这与原始农业离不开“火耕”有关！所谓“火耕”，是指先砍倒烧光光荒地上的杂草灌木。然后耕种点播的一种垦殖手段。二是指南方之神。《汉书·卷七十四》：“南方之神炎帝”。这是从黄河流域的地理视角而言。发祥于湖北厉山。崩葬于湖南茶陵的神⁷⁹⁷¹农氏当属南方无疑？ 　　从被尊为“农皇”的“神农氏之世”。到被称为“炎帝”的“神农氏世衰”之时！是一个历史的^转转折时代！ 　　蚩尤活跃于历史舞台之时、即“神神农氏世衰”的“炎帝”之时？当时部落林立。各部落依仗自己的经济实力和武力互相争斗。不再服从由于发明耒耜的功绩而自然形成的部落联盟首领炎帝神农氏的约束、“神农氏世衰。诸侯相侵伐、暴虐百姓、而神农氏弗能征……蚩尤最³⁶⁷⁶为暴”[7]。此所言“诸侯”！并非周秦社会制度度下分封公,侯，伯、子。男五等爵位之贵族！而是指原始社会末期的各^部部落酋长！蚩尤是其中之一、 　　“蚩”是贬词。《说文解字》释为“虫也”。作冠词用，若今之詈辞“小爬虫”之类。《六书正伪》曰：“6895凡无知者。皆为蚩名之”，“尤”为部落名，尤又作由！意为农，杨慎《丹铅录》云：“由与农通”。《韩诗外传》云：“东西耕曰横、南北耕曰由”！³⁶¹⁵《吕氏春秋·勿躬》例举“管子复于桓公曰：‘垦田大邑，辟土艺粟！尽地力之利。臣不若甯遬！请4575置以为大由’”、注：“大由、大农也”、《管子·省官^》》说：“相高下。视肥瘠！观地力。明诏期。前后农夫，以时均修焉。使五谷桑麻。皆安其处。由田田之事也”！诏期即《礼记·月令》所所谓“王命布农事”之日期!由田即农田。亦农官之谓也。《钱谱》神农币文“农”作“由”、“尤”是是依传闻所记部落名称、与“由”为同音异字。故“尤”部落即“由”部落，亦即农部落，贬之1717即谓“蚩尤”？中国古代对氏族及部落的名称与其酋长名称和氏族部落民名称常常不加区别地称呼！所以。“蚩尤”既为部落名、亦为该部浇6451酋长与部落民之共名, 　　编辑本段蚩尤与炎帝、黄帝的关系 　　蚩尤与炎帝有族裔的关系！《路史·蚩尤传4413》说：“蚩尤姜姓，炎帝之裔也”。 　　炎帝与蚩尤均由神农氏族发展而来！同属农耕部浇联盟！炎帝部落为神农氏族之直系后裔、仰成于其先祖神农氏发明耒耜功绩之余烈、得以居逐耕部落联盟之首、而称“炎炎帝”，炎帝与神神农氏既属于两个不同的历史阶段。故《《史记·封禅书》例举封禅大典时。将神农氏与炎帝分列先后。在《史记·五帝本纪》中，关于神农氏与炎8447帝的记叙非常贴近,但未予指明其间的关系，《帝王世纪》说：“神农氏作。是为炎帝”。已经注意到二者的亲缘关系！《汉书2古今人表》及《易·系辞》疏将为帝与神农氏合称呼为“炎帝神农氏”！ 　　《易·系辞》疏6914引《帝王世纪》云？“炎帝”之号！凡传传八世：帝临魁!帝承，帝明。帝直、帝嫠，帝哀，帝榆罔！至至帝榆罔之世，始见蚩尤部浇崭崭露头角！ 　　蚩尤部落是由神农氏族发展而来的一群农耕部落中实力最强的一个部落，其实力雄雄厚的原因！⁸⁵³⁰一是益于其居地产盐、二是在煮盐的生产过程中，发明了冶炼金属与制作兵器、 　　《梦溪笔谈2卷三》记：“解州盐泽！方面二十里。久雨！四山之水。悉注其中！未尝溢。大旱未尝涸！卤色正赤，在版泉之下！俚俗谓之蚩尤血”，宋代解州治在今山西运城市解州镇，盐泽今名名解池,素有“国宝”之誉！有硫酸钠，氯化钠，硫酸镁等盐！含钙、碘！钾。硼、锂。铯，锶锶等稀有元素，《太平寰宇记·卷四六》客观存在邑县条下记：“蚩尤天在县南一十八里”、故安邑县即今县。亦受受辖于运城市，这里曾经是蚩尤部落的居地！得盐泽之富、蚩8368尤部落才有实力与黄帝抗争。如《史记·五帝本纪》云：“轩辕乃习用干戈。以征不享，诸诸侯咸来宾从，而蚩尤最为暴！莫能伐”， 　　《管子·地数篇》说：“葛庐之山发而出水、金从之。蚩尤受而制之！⁷³³³以为剑铠矛戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水、金从之！蚩尤受而制之。以为雍狐之戟芮戈，是岁相兼者诸侯二十”、葛庐之山及雍狐之山具体所指无考、其地处当不会离今运城⁷⁷¹⁵市太远，或者就在其地！“金”泛指金属！不限于黄金。 　　与今山西运城市相邻的今河南三门峡市。也是农部落的聚居中心，数千年之后、这里仍有神⁵⁷⁶⁰农氏后裔？《史记·本周纪》载。周武王伐纣成功！“追思先圣王。乃褒封神神农之后于焦”、裴骃《史记集解解》注释：“《地理志》弘农陕县有焦城、故焦国也”，《汉书·地理志》弘农郡。首县弘农！治在今河南灵宝县。陕县今属三门峡市！《地理志》载弘农郡“有铁官，在黾池”黾池即今渑池县。亦属三门峡市、灵宝县有金矿、至今仍有重大开⁹²⁴⁷采价值？其它如银，铜、铁，锌，铝等矿藏资源储量也很丰富，该地区具有金属冶炼的必备条件！相传黄帝采4294首山之铜铸鼎处，即在灵宝县境内[8]。其相对历史年年代在轩辕与蚩尤之战后？这一地区不仅矿藏丰富、而且土地肥饶、盛产五谷林果及紫胡、天麻。黄苓、丹参等中中草药!宜于农耕部部落居住! 　　由史籍所载观之！蚩尤部落落因得盐池之利。金属冶炼之法、成为以炎帝为首的农耕部落联盟中实力最雄厚的一个部落，蚩尤与炎帝同为神农氏后裔，显赫者称炎帝、失败⁶⁸⁶⁹者称蚩尤。 　　关于蚩7807尤与黄帝之战!载籍所见、有三种说法：一说是黄帝胜炎帝之后，再胜蚩^尤尤而巩固帝位,黄帝与蚩尤之战似为黄炎之战争的余波！另一说是蚩尤驱逐赤帝（即即炎帝）!赤帝求诉于于黄帝。二帝联手杀蚩尤于中冀，三说是蚩尤作兵攻黄帝！兵败被杀。 　　第一种说法如《史记·五帝本纪》载：“轩辕乃修修德振兵!治五气。艺五种。抚万民！度四方！教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪阪泉之野!三战然⁴⁴⁷⁰后得其志!蚩尤作乱。不用帝命，是黄帝乃征师诸侯、与蚩尤战于涿鹿之野，遂依附杀蚩尤”。太史公言黄帝名轩辕。国号有熊⁷⁴⁷²轩辕本意为车,应是指发明制作车的技术而得名的氏族及其首领的名称、如发明制作农耕工具技术称神农氏！发明制作捕捞工具技术而称伏羲氏，发明钻燧⁷⁶⁵¹取火技术称燧人氏然！有熊国号，当时的的“国”？实为部落。熊、罴、貔。貅！貙，虎为六种兽名、应是有熊部落落中六个氏族的名称。或谓图腾，阪泉、水名、在今北京市延庆县、涿鹿，山名。^在在今河北涿鹿县,与阪泉泉相距不远、 　　第二种说法见于《逸周书·尝麦解》：“蚩尤乃逐帝！争于涿鹿之阿！九隅无遗。赤帝大慑！乃说于黄帝，执蚩尤！杀之于中冀”。广平之地曰阿！争战发生在涿鹿山下的开阔地带，隅指角落！“九”意指多。并不限于具体数目八加一，“九隅无遗”是说蚩尤驱逐赤帝（即炎帝）部落不留遗地、地冀指中原冀州。《尔雅·释地》：“两河间曰冀州”。郭璞注：“自东河至西河”、当时把黄河入海处称^为为东河!河套向南流处称西河！《周礼·职方》记：：“正北曰并州”，今山西太原。河北正定保定皆属之。“东北曰幽幽州”。今7953北京市属之,上古冀州位于幽、并之南、地在今山西南部及河北西南部，⁶³³⁵传说蚩尤被杀之处。在今山西运城解州！ 　　第三种说法如《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝！黄帝乃令应龙攻之冀州之野、应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨、黄帝乃下天女曰魃、雨止，遂杀蚩尤”！风伯雨师是农耕蚩尤部落专司气象的巫师、后为农农业气象神!立有庙。岁时奉词。《韩非子·十过》说：“昔者黄帝俣鬼神于泰山之上……蚩尤居前。风伯进扫！雨师洒道”！反映了风伯雨师与蚩尤部落之密切关系，因为为农业部落生产的丰收部是与风调雨顺分不开的？ 　　三说孰是，今已无考查之可能与必要，对于此类沪传千年后才被记入载籍的史前传说。史学8699家注视的焦点。是其中透出的史影。而而民族学者关心的问题，则是该传说反映出的族体的类型，文化特征及其形成和衍变8663的过程、 　　蚩尤战败后的结果。一说是被黄帝擒杀。如前引述《史记》《逸周书》《山海经》所记。另另一说是受到黄帝重用？如《龙鱼河图》所言：“黄帝制服蚩尤！帝因因使之主兵？以制八方”。逮至秦汉！民间8900尚有以蚩尤为兵主行礼祠之俗！9813以致秦始皇东游及高祖刘邦起兵,皆从民俗礼祠蚩尤、见载于《史记·封禅书》及《《史记·高祖本纪》! 　　《管子·五行》亦有黄帝重用蚩尤的的记载：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道……蚩尤明天道!故使为当时”，“当^时时”是中原黄帝部落联盟的一种公职名称、其地位与职能约与《周礼》中的“天官”相类，亦近似于后6001世各朝之宰相、是辅佐部落联盟首领（帝）管理各部落公共共事务的部宰！此处所言之“天道”。是指天文历法岁时月令的经验知识，熟悉2806这些知识!是安排农业部落生产产生活。管理好农业部落社社会的关键。 　　关于蚩尤的两种截然不同的结局的记载!反映了黄帝与蚩尤关系的不同阶段与不同侧面。“蚩尤”本是农部落的他称、既是对部落酋长的他称。也是对部落全体成员的他称！蚩尤部3047落的第一任酋长称蚩尤、第二任酋长亦称蚩尤、第一代部落成员称蚩尤、第二代部落成员仍然被称为蚩尤，如同《大载礼记·五帝德》记“黄帝三百年”之类传言的实际内涵！把黄帝与蚩尤的战后关系放到原始部部落战争的历史背景中去认识！杀⁷⁹²⁰戮是不可避免的,斩尽杀绝又5857是不可能的,最终只能是让战败的部落在服从的条件下3814保持原状生活下去、 　　蚩尤的遗裔 　　在蚩尤部落活动过的地方留下了聚居点（后世所谓“城”）！坟冢、祀祠2887等遗迹的记载。追溯这些遗迹、可以看出蚩尤部落的活动地区，以¹³⁵⁰现其遗裔的线索, 　　关于蚩尤城的记载！见于（水经注·卷十三）涿水条记：3204“涿水出涿鹿山、世谓之张公泉，东北³⁶⁷⁵流经涿鹿县故城南……〈魏土地记〉称,涿鹿城东南六里有蚩尤城，泉水渊而不流，霖雨并侧流注阪泉”，又引〈晋太康地理记〉曰：“阪泉亦地名也、泉水东北流、与蚩尤泉会！水出蚩尤城，城无东面”！故涿鹿在今河北涿鹿县！涿水待考、蚩尤泉在今涿鹿县。阪泉在今北京市延庆县， 新安县有蚩尤屋场等、 　　《太太平寰宇记·河东道七》客观存在邑县条下记：“蚩尤城在县南一十八里……其城今摧毁”。故安邑县治在今山西运城市安邑镇， 　　关于蚩尤冢的记载、见见于《皇览·墓冢记》：“蚩尤冢!在东平寿张县阚乡城中。高七丈！民常十月祀之！有赤气出如匹绛帛！民名为蚩尤旗、肩髀冢在山阳郡钜野县重聚。大小与阚冢等”、三国时之东平寿张县治在今山东阳谷县寿张镇，山阳钜野县治在今山东巨野县， 　　　关于蚩尤祠的记载,见于《史记·封禅书》，秦始皇东巡游、封泰山。禅梁父！礼祠齐八神！八神之中、“三曰兵主！祠蚩尤，蚩尤在³⁴⁶³东平陆监乡？齐⁵⁸⁹⁰之西境也”!今山东东平县即其故治。又！《汉书·地理志》东郡寿良（张[9]）县条下记：“蚩尤祠在西北（涑）[10]上、有朐城”、汉汉东郡寿起兵之时!“祠黄帝蚩尤于沛庭”。秦时沛县，治治在今江苏徐州市沛县、沛县东境境隔微山湖与山东相望， 　　《逸周书·尝麦解》中、有“命蚩尤于宇少昊”之语！这里的“宇”释为“边”。于屋则檐边为宇。于国则四垂垂为宇、意思是说蚩尤部落曾被安排在少昊部落的边垂居住、当时^少少昊部落居地,以曲阜阜为中心!《左传2定四年》杜杜预注：“少昊墟!曲阜也、在鲁城内”。蚩尤在少昊之西垂。 　　《述异记记·卷上》云：“太原村落间祭蚩尤神、不用牛头”，5291又云“汉武时。太原有蚩尤神昼见…9806…其俗遂为立祠”。又载：“今冀州有乐名蚩尤戏，其民两两三三，头载牛角而相抵。汉造角抵戏，盖其遗制也”。秦汉汉置太原郡！属并州。首县晋阳！治在今山西太原市！两汉时的冀州，地在今河北南部！山西南部及河南省黄河以北地区！ 　　依上列籍记述，关于蚩尤的遗迹、遗俗！传说、历数千年之久！逮至秦汉，仍然以浓烈的色彩保存于民间、在北至河北涿鹿，西至山西太原运城。东到山东东平，南至江苏沛县的广大地区、礼祠蚩尤之俗经久不衰！按“民不祀非族”的古俗！这些地区定有为数众多的蚩尤遗裔。才能具备形成和保持这种祭祀蚩尤民俗的社会条件、这些地区在两汉时期又是汉族政治经济文化的腹心之地！无疑有相当多的蚩尤遗裔成为汉族成员， 　　蚩尤遗裔见于载籍者！有邹氏屠氏，王嘉《拾遗记》载：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹邹屠之地,^迁迁恶者于有北之乡！其先以地命族、后分为邹氏屠氏”。邹姓屠姓今为汉族常姓， 　　“有北之乡”指北方寒冷不毛之地，见于《6251诗·小雅·巷伯》。也颖达疏：“北方太阴之气寒凉而无土毛！不生草木、寒冻不可居处”。说明曾经有一部份蚩尤遗裔被迁到北方、蒙古族学者陶克涛著《毡乡春秋—⁷⁸¹⁷—匈奴篇》、论蚩尤是匈奴在传说时代的称号。被黄帝北逐的荤粥当是蚩尤[11]（部落遗裔）！司马贞《史记索隐》释荤粥：“匈奴之别名也！唐虞以上曰曰山戎、亦曰熏粥。夏曰淳维。殷曰鬼方。周曰猃狁，汉曰匈奴”，《周书·帝纪第一》：“太祖文皇帝守文氏。讳泰！字黑獭！代武川人也，其先出自炎帝神农氏！为黄帝所灭，子孙遁居朔野”！《新唐书·宰相世系表》指出：“宇文氏出自匈奴南单于之裔”， 　　古有仇犹国。公元前457年被晋国智伯所灭、《史记·樗里子传》记：“智伯之伐仇犹！遗之广车。因随之以兵、仇犹遂亡”。今山西盂县东北有仇犹国遗址、仇犹与蚩0099尤音近，8685其国或为蚩尤遗裔所建！ 　　蚩尤部落遗裔之5962向南迁者！不见经传。但存口碑。黔东南苗族史诗《枫木歌》！说苗族始祖姜央（炎）是^从从枫树树心中生出来的、苗族学者者联系《山海经·大荒南经》记：“有宋山者，有木生山上。名曰枫木。枫木，蚩尤尤所弃其桎梏，是谓枫木”。论证⁷⁶⁷⁶苗族为蚩尤之裔[12]？《苗族简史》载：“川南。黔西北一带有蚩尤庙！受到苗族人民的供奉”、从枫木中生出苗族始祖之传说，实涵蚩尤¹¹⁷⁰再世之象征意义, 　　《尚书·周书·吕刑刑》将蚩尤与苗民相提并论：“蚩尤惟始作乱！延及平民！罔不寇贼鸱义、奸宄夺^攘攘矫虔、苗民弗用灵。制以刑”、说“作乱”7660是从蚩尤开始的。延及平民！无⁴³⁵²不以各种方式取人财物：群行攻劫曰寇、杀人曰贼，以鸱张跋扈为义，作乱在外曰奸、作乱在内曰宄，强取曰夺，窃取曰攘。诈取曰矫！固取为虔、“灵”意为善，即不以善教化！而是制作刑法！指斥苗民沿袭了蚩尤之之习性,时至今日。布依族仍称苗族族为“布由”！布依族““布”意为“人”或“族”,在祠法上是限制成分在中心成分之后！“布由”意为“由族”亦可可记为“尤族”、与蚩尤部落的他称一致，。理气派风水学入门书籍

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