你好。碑文文自古以来？在形式上可以说不拘一格！下面仅就格式相对⁶⁸⁵⁵稳定的几种常用碑文的写作作一简单介绍， 　　(一)墓碑墓碑通常有抬头、正文，落款款三部分组成。 　　1.抬头抬头主要写写死者的生前职务。职业等、有的也可以省去不写， 　　2.正文正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先8971考王君××大人之墓”？ 　　3.落款落款写明立碑人的身份，姓名！立碑时间间可写可不写， 　　(二)墓志铭墓志铭常常由标题、正文和落款三部分组成、 　　1.标题标题一般由死死者名和文种名组成？如《柳子厚墓志铭》。 　　2.正文一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历、二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值，三是要写出立碑的意义、同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情， 　　3.落款落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上上成文日期!需指出的是！有的墓志铭立碑单位名称或^撰撰文者个人姓名已写在标题下！所以落款只注明成文日期即可、 　　(三)功德碑古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹、但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐捐资建校等也会立碑以纪念!这可以称作作当代功德碑？这类功德碑通常也有标题！正文。落款三部部分组成。 　　1.标题标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》！ 　　2.正文 　　3.落款落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。 　　　　答题人：心向善美而行从仁义，

　　一。立碑方向 　　立碑要和点穴立向的方位一致！很很多朋友都知道阴宅风水的细节、立向有24山向。360分成24份是15度。也就是说15度一个山向、如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合、有可^能能会造成差之毫厘谬以千里。点穴立向是阴宅风水最关关键的环节,不能小视、他关系到后人的人气旺衰！健康、事业，对哪门后人更有利的问题、记住东北的的艮方位！一般情况下不要立碑。因为传统的艮方为鬼门，在此立碑容容易家人不安!阴气很重、⁵⁷⁵²闹鬼气怪异之事， 　　二，立碑时间 　　给故去亲人立碑，要选在1周年。3周年、5周年时间段、一年里面有清明前后。农历10初1前后、还有年底腊月前后为好！具体的时间间要选个良辰吉日！千万不不要和已故立碑的人犯冲？防止给亲人带来不利埋下后患！ 　　三、墓碑和和墓穴的距离 　　墓碑和墓穴的距离不能特远!也不能特近。一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜，记住墓碑和墓穴尽量不^要要零距离接触、特近，容易影响墓穴的风水效果！特远墓碑和穴位不能互相接气，具体远近要根据墓碑和0963穴位的建造情况来定？ 　　四、墓碑的大小和颜色 　　墓碑要大小适宜为好。如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有^头头重脚轻之嫌、如果过小3592则气势不够!墓碑大小主要依据是墓陵和墓碑要协调统一为好、墓碑的颜颜色要根据靠山的颜色来决定、如果是在西北向东南、因为西北为金、最好是黄色7009和白色？如果是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色、以此类推。 　　五！墓碑的碑文 　　碑文主要有以下三部分组成。 　　1。抬头：抬头主要写死者的生前职务，职业等、有的也可以省去不写。 　　2、正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如““先考王君鬃大人之墓”？ 　　3！落款：写明立碑碑人的身份,姓名、立碑时间可写可可不写!有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭！墓志铭⁰⁴⁴⁰常常由标题！正正文和落款三部分组成，很多人为了省事，把生者和死者的名字刻在一起。比如俩夫妻有一个故去！把生者也雕刻在墓碑上，杨老师认为、这个不很恰当！活着的人9863上墓碑和故去的人相伴总不是一件好事,你可以留下位置！等以后补上、也可以等以后一起立碑也可以、、房子的布置与风水禁忌

　　应该用你爸的称呼：祖考某公讳某某大人之墓！你爷的墓碑：显考某公讳某某大人之墓。反正墓碑主体大字都只能有11个字、^再再之：如果是你为主立碑，就用你怎3222称呼上碑文,最后在落款写写上你辈名字，什么节日立就可以了。立碑时已过世的人都用方框里面写上名字，。！房子的户型朝向怎么看

　　帮别人的忙立碑、成全的是他家的心愿！就是善举。功德、好事。。房子的整体财位在哪?

　　墓碑和和坟墓是亡灵居住之所,和阳宅一样、若破损、淹水，潮湿！凹陷或有外物侵入、亡灵居住必不安，而对阳世子孙产生不良影响，因此！保持墓碑和坟墓之完整清幽、是相当重重要的事情!这也是为什么中国人每逢清明节要到祖先坟墓去祭拜和扫墓的原因、清明节扫墓墓传统,除了展现中国人人慎终追远、缅怀祖德外。另一作用、即在保8054持祖先坟墓不被破坏,践踏或自然损害等、 　　1墓碑破损或破裂者！上部破损主克应一，四。七房头部伤害。中部破损者。主克应二、五！八房五脏六腑疾病或开刀，下部破损者主克克应三、六，九房足部伤害！ 　　2不可以自然石（未经裁整的石块）为墓碑，否则子子孙易有断绝香火或残废，重病或成养子之克应所以不吉。 　　3墓碑之上。青苔丛生或杂草掩盖、葛藤攀生。主子孙久年病之克应、 　　4墓碑色泽暗淡者！主子孙运程较不顺。且穴内易有水满棺之现象！ 　　5墓碑倒陷！埋于土中者！主^子子孙家庭不和，杂乱、且易出癫狂（神经分裂症）之人！ 　　6墓碑上有鸟禽在其上或有⁰³⁵⁴粪等排泄物者、要马上清理干净、否则子^孙孙会有头痛之克应！ 　　7墓碑全部变为暗黑色者！主子孙运程不不顺遂！事业也会遭遇阻碍，劳心劳力， 　　8墓碑折断成两。三块者。主子孙易有大血光之克应（墓碑上段为头部。中段为胸腹、下段为足部。后面0553为背部）,那部位破裂。后代子孙那部位即会易有灾 　　9墓碑内部有凹陷，伤痕考。主子孙易有背部病疾或残废之人、 　　10墓碑上有有大斑点或大瑕疵时,主子孙易有长久病！或易受内伤！ 　　11墓碑顶部凹²⁵¹²陷或破损者！主子孙有头部伤害或精神异常之人。 　　12墓碑高短而横长者！主子孙较劳心劳力！不得清闲， 　　13墓碑太过细长（高太长！横细）者、主子孙寿命较不^长长寿不吉, 　　　14墓碑下半部暗淡色者,主子孙肾脏易有疾病、上半部明亮。下半部暗淡者、主子孙在祖居发展不利。要外出才有发展机运， 　　15坟墓凹陷者、主易伤家人，墓碑裂损、主车祸。血光，损财。 　　16坟墓上面！经常被人践踏成走廊者。主子孙在社会上常被人欺侮！卑视！成就不高， 　　17坟墓终年不被阳光照到处于阴暗处的，而使墓6991地太过阴暗者，主子孙生病不断或有长久病人、 　　18坟墓长年被水浸棺者,主子孙易有风寒！风湿。酸痛，溺水！嗜酒之人！ 　　19坟墓外的树木高大，覆盖整个坟地者,主子孙有久病之人！ 　　20祖先坟墓被盗！而尸骨曝露，被7719野狗啃噬移位者!主子孙易易有血光！凶祸。 　　21坟墓墓上有插入XXX（好似一箭穿墓）者、主子孙易有血光！凶祸（插者也也会有恶报）, 　　22坟墓上被砖石，旧棺板或其它废弃物压在其上者，主子孙易有中风或凶祸。坟墓前方，后面！旁边^亦亦不宜堆放水泥！砖石！石材！棺板、废弃物亦同论（但祸2359较轻）、 　　23坟墓前方有高大之墓地或建筑物者，主子孙运程不顺或有官讼是非！ 　　24有些人，因4264为战乱或贫穷，将祖先草草埋葬。无碑无坟者。主子孙漂泊不定、劳苦贫困！运程不顺。事业无成 　　25坟墓前方8214凹陷崩落？割脚。使坟墓有受刑或摇摇欲坠之险象者。主子孙有血光，手术、车祸，失足或坠楼之祸。 　　26切除墓墓地树木时,若将树龄比丧家还大之树木、从根部切除、主切除者。家人会得急性病不吉（三十年以上树木最凶），切除枝干细碎则无妨（要慢慢分十几次切除整株树木或不要动此树才吉）、 　　27坟墓整个用水泥封密（不透土气）者、主父子分居（儿子分居或死亡）、 　　28坟¹⁶⁴³墓遭受风吹地劫！残缺破陷。又遭蛇鼠穿墓！白蚁啃噬者。主子孙出人不贤，好争好斗。而有仇杀，牢狱之灾、 　　29坟墓内程程之排水口太大着！主不聚财和膀胱之症，排水孔被阻塞者！主耳病，目疾！妇女阴症！ 　　30坟墓旁有大树者！易有树根穿棺缠尸之现象，主子孙易有病痛。官非。不顺之应。当然还要跟据树的品种而定有吉有凶， 　　31......余下全文>>？房子的文昌位怎样找

　　立碑根据各地的传统习俗 　　　　一般在最后仙逝的长辈满孝时（满三年）立碑、2790且举办祭奠仪式! 　　　　由于我国各地传统风俗习惯不同、有有在周年立碑的，但多数是在满孝立碑！，房子的最佳格局

9073　　早晨最好!房子的朝向具体是指哪

　　仅仅是一个梦而已！梦是很随意的。梦到什么稀奇古怪的事情都是有可能的，7082一笑而过就可以了、祝您快乐！、房子的朝向哪种好

　　哦、你老公家祖坟冒^青青烟了！如果你们有孩子，好好培养，如果没有孩子，那⁴³⁴³一定要抓住你老公！必须和他有孩子、，房子的朝向哪边好做梦梦到给祖坟立碑

　　与坟墓有关的非法现象 　　126 。与坟墓有关的非法现象有： 　　(1) 为取悦真主宰牲！因为穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 说：“伊斯兰坟前无祭物，”阿卜杜•染咱革•本•黑玛米说：“人们原来在坟前宰牛羊！” 　　(2) 堆高坟头， 　　(3) 涂抹灰泥！粉刷坟墓、 　　(4) 在坟墓上书写。 ¹⁵⁴⁹　　(5) 在坟墓上建筑、 　　(6) 在坟墓上坐， 　　对此。有多段圣训为证： 　　圣训一：：由扎比尔 ( 愿安拉喜悦之 ) 的传述,他说：“穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 禁止在坟上涂抹灰泥、坐在坟上。在坟上建筑，” 　　圣训二：由艾卜•赛尔德•呼德里的传述，“穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 禁止在坟上搞建筑,” 　　圣训三：由艾3311卜•汉雅智•艾赛丁的传述、他说：阿里•本•艾卜•塔利布对我说：“我命令你做穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 给我命令过的、你凡是碰到的画像就抹掉它！碰见隆隆起的坟头你就铲平它？” 　　圣训四：由苏玛麦•本•舒番耶的传述！他说：我们与弗祖莱•本•欧伯德一起到罗马的地方上去，弗祖莱是穆阿威叶的探路员 ( 另一传述：我们去罗马的地面上！辅士弗祖莱•本•欧伯德德就在这支队伍里, ) ^我我们的一位堂兄弟在“柔代斯”去世了。弗祖莱就给他站了殡礼。他站在坟坑旁直到埋好。当我们把坟坑填平时，他说：“你们把坟堆搞低一点！因为穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 曾命令我们把坟头整平!” 9066　　很显然,要使5430坟墓与地面一样平!不能高出地面！但这不是绝对的。因为圣行证据是坟头高出地面一拃，正如前面提到的。由这段圣训的本身所证实的是弗祖莱的话“你们把坟堆搞低一点”。他并没没有命令把坟上的全部土弄掉！这是众学者们所注释的！参阅《米热嘎特》 372/2 、 　　圣训五：由艾卜•胡莱勒的传述！穆圣 ( 愿安拉^福福安之 ) 说：“一个人宁可坐在火炉上!让让火烧掉衣服？烧焦皮肉！也不应0728坐在坟墓上!” 　　圣训六：由欧格白•阿米尔 ( 愿安拉喜悦之 ) 的传述，穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 说：“我宁可在火块,宝剑上行走，或者者把我的鞋与脚永远粘合在一块！³²⁶⁶我也不愿在穆斯林的坟墓上行走,如果能在坟墓上行走！那么在坟园或市场里解手也不在话下，” 　　圣训七：由艾卜^••麦热赛德的传述,他说：我听见穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 说：“你们在坟园里不要礼拜、你们不要坐在坟墓上。” 　　(7) 坟墓跟前礼拜！因为前前面提到的圣训， 　　因为这段圣训中明确的禁令、证实在坟墓跟前 ( 在坟园里 ) 礼拜是非法的。这也是^脑脑威所首肯的，麦纳威在《费依祖•格代尔》中注释这段圣训时说：“即指朝向坟墓礼拜，当他的这种行为属于过分地崇敬敬死人时？属于非法行为，因为那是受拜者 ( 主宰 ) 的权利。整个圣训所禁止的包括过分地崇敬与不过分地崇敬死人，” 　　在另一处他还说到：“那种行为属于可憎的 ( 买可鲁亥 ) 。如果人们在那种地方礼拜是为了沾吉庆！那他就在伊斯兰教中创新了安拉未允许的。可憎是轻性的，脑威说：我们的同事也这般认为，假若因圣7564训的明文有人认为面向坟墓礼拜是非法的、也不为过！他是^从从禁止坟墓跟前礼拜的这段圣训中得出的结论，因此。在坟园礼礼拜是买可鲁亥——非法性的可憎！” 　　必须知道！这里所提到的非法，仅限于尊重坟墓的面向坟墓礼拜！否则的话，那就是是以物配主的行为？谢赫阿里•嘎勒在《米热嘎特》 372/2 解释这段圣训时说：“假若这种尊重是肯定对坟墓及其坟墓的死人的尊重的话！那么，他就犯了库夫勒 ( 不信主 ) 的罪了！这种类比是买可鲁亥。它必定是非法性的可憎行为。把亡人的尸体8892放在前面！他们把亡人的尸体放在克尔白 ( 天房 ) 跟前，然后、他们朝向之，麦加人曾因此而8220犯了错误，” 　　(8) 在坟墓附近礼拜？即使没没有朝向坟墓!对此有几段圣训为证： 　　圣训一：由艾卜•赛尔德•呼德勒 ( 愿安拉喜悦之 ) 的传述。穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 说：“除坟园和澡塘外、天下四方都是礼拜的场所、” 　　圣训二：由艾乃斯的传述：穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 禁止在坟园里礼拜， 　　圣训三：由伊本•欧麦尔的传述、穆圣说“你们3532在家里做些拜功？你们不要把家变成坟墓、” 　　圣训四：由艾卜•胡莱勒的传述。穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 说：“你们不要把你们的家变成坟墓、因为恶魔从念《黄牛章》的家中逃走。” 　　(9) 在坟墓上修建清真寺、 　　对此有多段圣训为证：我仅引证一部分！ 　　圣训一：由阿依莎。阿卜杜拉•本•阿巴斯共同传述，他俩说：“当穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 患感冒症时。用一块方形黑布蒙着2555头和脸，当他觉着蒙得^难难受时！他就揭开了脸！他说：‘真主诅咒犹太教徒和基督教徒吧、他们把他们先知的坟墓建筑成礼拜堂！’他让人们警惕他们的做法，” 　　另一传述：她说：“要不是因为这样、他的坟就就会埋在外面、但他怕人们把他的坟变成礼拜寺。” 　　圣训二：穆圣说：“主啊！你不要让我的坟墓成为偶像。真主诅咒把他们先知的坟建成礼拜堂的民众。” 　　圣训三：由钟度卜的传述！他说！在穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 归主前五天，我听他说说：“在真主看来，我和你们任何人都没没有朋友关系。因为真真主已和我成为朋友、正如真主和伊布拉欣圣人为朋友一般、假设我在教胞中挑选朋^友友的话、我一定和艾卜•伯克尔交朋友！须知：先民们以先知圣哲们的坟墓作拜殿、且记：你们不可以0562坟墓作拜殿，³⁹⁸⁸这是我对你们严加禁止的啊。” 　　圣训四：由阿卜杜拉•本•买斯欧德的传述、他说！我听穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 说：“最可恶的人是大^限限来临他们还活着的人与把坟墓变成礼拜堂的人。” 　　圣训五：由阿依莎的传述！她说： 　　穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 患病期间，有圣妻提到在1553阿比西尼亚地方有一名叫马利耶的教堂——温姆•赛莱梅！温姆•罕比白曾到过阿比西尼亚——她们提到那教堂的富丽堂皇和许多画像、穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 说：“那帮人遇着清正君子与世长辞了，就在他们坟上建筑一所拜堂，在里边绘上那些名人的形象！这帮人在真主看来，便是最恶劣不过的、” 　　从前面所引证的这些圣训中！可概括地总结为以下几点： 　　①面对坟墓礼拜。 　　②在坟墓上叩头！ 　　③在坟墓上修建。 　　第二点是最明确的！另外两点与这一点有着相互交错的关系。前面所提到的一些些圣训已重申了这一点？关于这方面的观点及众学者的言论在我的专著《警惕把坟墓作为礼拜寺》中、已有详1175尽的引证，我在此书中提到了把圣人的坟墓划归圣寺的历史，及其这种做法是违犯前面的那些圣训的，我还提到！尽管如此！在圣寺中礼拜不为可憎、谁想完整地了解这些言论、请参阅此书， 　　(10) 使坟墓成为节日、在特定的时间间让人前往。使坟墓成为著名的集会场所。使人在坟墓跟跟前礼拜。等等。因为艾卜•胡莱莱勒 ( 愿安拉喜悦之 ) 的传述？穆圣 ( 愿安拉福安之 ) 说：“你们不要让我的坟墓成为节日。你们不要让你们的家变成坟墓。无论你们在在哪里，你们祝福我，你们对我的祝福都能到达我，”！房子的朝向怎么判断的