梦到给自己买棺材：预兆要发财、有财运。这段时间思想或灵魂蜕变进入另一阶段、以及戒除除了不健康的坏习惯！离开开了旧的环境等等？

女人梦到给自己买棺材：象征过去生活的结束、即将开始新生活、或摒弃了旧有地坏习惯！在精神上进入一个新阶段。

男人梦到给自己买棺材：这两天抱着积极沟通的态度来生活和工作/学业！9513主动和身边人聊聊,异性长辈和你比较有缘的！他们往往能给你诚恳而有益的指导！

⁹⁹⁰⁸　　纯属封建迷信,北边窗户风水

　　梦见给自己买买棺材和寿衣？北门办公室风水

　　您好、欢迎来到百度知道提问！梦见给活着的亲人买棺材由于我阻拦没梦境的开示： 　　今天满脑子都是公事。无法放松心情，容易因为工作/学业压力太大而迁怒对方。令^对对方很难过？财运普普！却想花钱吃顿好的慰劳自己。工作/^学学业进度落后!有8426赶工的压力！有些喘不过气来。 　　梦见给活着的亲人买棺材由于我阻拦没吉凶是： 　　基础坚固！毫无变动、如立盘石之上发展。达成目的！向上进取！努力奋斗！容易成功富贵、顺利发展。安泰健身长寿，【大吉昌】、北门在风水有什么讲究

　　什么是头七：人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意！中国人称这天1929为头七， 头七！中国人的丧殡殡习俗、是根据死者去世的时间、再配合天干地支计算出来的日子及时辰。然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后后的第七日，一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家！家人应于魂魄回来前！为死者魂魄预备一顿饭。之后便须回避，最好0909的方法是睡觉？睡不著也要躲入被窝，如果死者魂魄看见家人！会令他记挂、便影响他投胎再世为人，亦有说认为到了“头七”当天¹⁶⁰⁹的子时回家。家人应8921于家中烧一个梯子形状的东西，让^魂魂魄顺着这趟“天梯”到天上、头七如何祭奠亲人。「头七」由儿子办理、「二七」为小七、「三七」系出嫁女儿负责！ 「四七」也是小七！「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七！ 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终、功德圆满、 现代人由於工商业发达工作作忙碌,有将七七四十九天缩短的情形。 以缩为二二十四天为例、其方式为「头七」与「七七」」各七天， 中间每隔二天为「七」即为二十四天、在居丧期间未出殡前不过节、 遇祖先之忌日也不拜、 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外。未上寿者即俗所谓「死人快过日」。 一般多自二七起短为六日。因此实则做尾七为第四十三日。人去世后要做的程序建国前,民间对丧葬礼5726仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重？习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈^孝孝道的尺度。葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年，子女在1年内不不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”!家中中3年内过年不贴春联等。丧仪主要程序有小殓，停灵！报丧。大殓。点主，开吊、发引！摆祭！下葬和下葬后的圆坟！作七。忌日祭等！丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久8737不等,耗费甚巨。一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称“寿棺”！“喜棺”)，修坟穴,准备后事,被视为孝顺！ 一。小殓 死者将近气绝时,家人急速给死者净身。穿寿衣。俗称“小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领，寿衣上钉布条,不能钉扣子。穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠、再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的！给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸，然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设^供供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“倒头饭”、家人拈香。焚纸！举哀后,子女们跪跪在灵床旁伴灵？此时即为“遵礼成服”！ 二。报丧 人死之后,立即差人前往亲友、街街坊邻居家报丧。城市上层³⁹⁸⁹人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助办理丧事!办理丧事的有总理总管丧务,另有内柜、外柜、管厨、知宾等！总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”！有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”、哀启是由孝子具名详述死者生平。嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文。祭文、碑文等、丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”。再用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在大^门门框上,男丧插在左方,女丧插右方,称“出单旐”,以示家有丧事。 三！着丧服 俗称“戴孝”、死者家中^成成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别谓“孝衣”。“服鞋”,⁴⁶⁶²统称“破孝”!死者之子。妇和未婚的女儿,要在孝衣衣外披麻巾、扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛,塞耳不闻外事，孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳！旧时的丧服制度,以亲疏为等差,有斩衰、齐衰。大功。小功、缌麻五种,统称“五服”、斩衰为最重的丧服,服期3年，齐衰次于斩衰,服期1年、大大功服期9个月,小功服期5个月,缌麻服期3个月？ 四。指路 人死的当晚,家人购置各种纸扎(俗称扎彩),在大门外焚烧！如死者为男性,要烧纸扎的马和马夫,如是女性则烧纸扎的^轿轿和轿夫。焚烧时,子女绕火正转3圈再再倒转3圈,并一边呼喊着对死者的称谓？一边高喊:““上西南!”、是为亡魂指路,亦称“烧倒头人子”、 五！报庙 亦称“送浆水”！人死的当天,孝子率子孙们,端一木盘,上置香炉。线香，火纸,提一浆水桶,去土地庙或十字路口,燃香焚焚纸,浇奠浆水、传说人死之后,必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷,使其对赴冥间的亡魂给以关照,以浆水馈赠野鬼,使亡魂免受欺凌，浆水需连送3天,最后一次,女婿和外甥亦同去！送毕浆水！哭泣着返回家,再拈香焚纸举哀、 六！送盘缠 送浆水后,接着要送盘缠,即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚烧一些用金金银纸箔折做的元宝,锞子和打上钱印的烧纸,另外再烧一些纸扎彩,扎彩有牛、马，轿、金山。银山！聚宝盘等，焚烧时,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天。 七。接三、送三 人死后第三天晚,家人端木盘,盘内置香炉！线香。烧纸,到大门外,面向西南方向,把线香点燃竖在墙根,家人跪拜于地,一人将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中灵前,把单旐与线香一齐焚烧,即表示已将阴魂接回家中。这时,全家人要肃静,在灵前供饭,并依次跪拜,退至室外,关闭屋门,约待一个时辰后再开屋门,复拈香焚纸跪拜,把香炉放至木盘,端至大门外,向西南方向跪拜,表示将亡魂送走,再回家举哀、此举即认为是将亡魂接回家中,省视后又送回冥间,俗称“接三”和“送三”，古礼礼称“招魂”？ 八。大殓 俗称“入殓”、人死后,家人将备好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆，贫穷人家多是柳木的薄板棺材,外面只涂一层黑色,俗称“大头匣子”。入殓时,将棺材抬至至灵床侧,数人将死者抬起,先将褥子，枕头移入棺内,再徐徐纳尸入棺，此时,家人再次用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭眼合口,家人要忍悲,不能将眼泪落在亡人脸上，再将殉葬品放入棺内。民国以前的富有人家,多用金银珠宝作殉葬品，以后,用贵重物品作殉葬品的渐少、殉葬品放毕、随即盖棺下销,此时子女要在旁跪祈说:“爹(娘)!收钉!”不然有钉不易进之说。棺头用白铅油书写“某公讳某字某行几之灵柩”,在农村则只在棺头书写一白色或红¹³⁶¹漆的“福”字!清末,如生前有官职的,则用整幅红缎子,上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔,覆盖于棺， 九。点主 入殓后,家人为亡者做一木制制牌位,称“神主”!亦为后辈世代供祭的祖先牌位，官商富有之家,丧礼中,要举行隆重的书主。点主仪式、丧家先请人写好神主牌,神主牌约2寸宽6寸高,中间一行写“显考(妣)某某府君之神主”,旁写其生卒年月日和时辰,落款写“孝男某某奉祀”，所写的“主”字不点上面一点,留待“点主”人用珠笔点上！点主人,要请有名望的人士担任,但0649不能是曾任知府，知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死死囚名字上点珠点!点主时,由赞礼人唱词引导,由由两位襄点大宾陪同点主人,用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点。点毕,孝子子要脱去孝袍,着素衣,身披红毡,跪叩致谢,设宴招待书主,点主和襄点大宾、 十，开吊吊 开吊为停灵期内最大的丧礼？开吊日,亲友来灵前吊祭,称“吊丧”、“吊孝”。死者长子跪跪于灵前左侧答礼,诸子侄跪于右侧!“杖期生”(杖,是居丧期拿的棒;期,是一年之丧，期服用杖的称“杖期”，不用杖的称“不杖期”,如嫡子为庶母丧，“夫为妻服,如父母不在,亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方,“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方,对吊客拱揖答谢、女眷跪伏棺的两旁,吊客吊祭时,即号啕齐哭，棺前设拜垫,济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗。开吊日需进行一至三天不等！此期间有账房专管收受“奠礼”,吊祭者多送烧纸！锡箔！祭帐等,亦有的送挽联。冥洋，冥钞等、40年代后,多是送现金，开吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐,有4596的还请和尚,道士唪经,超度亡魂， 十一！温锅 解放前，农村人家，一般在³⁰⁶³亡者下葬前一天夜里、家人带平底锅！柴草、食用油及和好的糕面团。到挖好0621的墓地前煎糕？俗称给亡者“温锅”、糕煎好后，带回家家至灵前全家食用,谓之同亡者共吃^最最后一顿饭？此俗、解放后渐无， 十二。发引 俗称“出殡”，“出丧”、“发丧”等、是埋葬死者前最后的丧礼，出丧有大丧，小丧之分！旧时,有专门承办出殡事宜的幡杠行、一般9938出丧的只用8人抬杠,数个吹鼓手奏丧乐。出大丧的则有16人抬杠,多名吹吹鼓手和数对仪仗,最大的丧要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不多见,仪仗中有成对的木制涂涂漆的金瓜,钺斧、朝天镫和雪柳。素色旗帜等,有的仪仗队可摆出一公里地远， 发引日^晨晨,丧家及亲友执绋致祭,午时启灵，礼相将将盛倒头饭的碗砸碎谓之“辞灵”、之后由1名有力气的杠夫面朝前背棺,8人在棺左右,1人在棺尾,均双手托棺底,以摔碗为号,10人将棺抬起,丧家男女伏地号啕大哭、抬棺者随着杠夫首领的敲梆为号,齐步抬棺至大门外,将棺放置于大杠架上,罩上棺罩、孝子等哭跪在杠前,长子打“领魂幡”,摔碎一瓦盆(俗称“发引”)后,杠夫开始抬棺前行。大丧的仪仗队排列顺序是：最前面是纸扎的开路鬼和先导神！随后是挽联、雪柳队、花絮队！铭旌亭、影像亭。再后是吹鼓手和唪经送葬的和尚。再随后的是在棺前送葬的男亲友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠,并专管沿路^撒撒“买路钱”!男亲友后面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进，在棺后是用孝袍兜饼的长子媳和着孝服的众女眷。沿途有亲友摆设的路祭,孝子要跪领叩谢，出丧的队列,出家门先抬棺向西行,绕街过市,再出城抬至墓地下葬。 十三，下葬 旧时,中上层人家多是有自己家族的墓地,亦称林地。祖茔！济南城区人家,多是请幡杠行的专业人员办理下葬事宜、农村人家,是由本村乡亲中的壮年男子办理！济南地区的坟墓多是“窜洞子”圹穴,即先下直(竖)坑坑,再沿坑底掏一横向洞穴！下葬时,悬棺入直坑,再推棺入横洞穴内,用石板封洞口,坟土堆在直坑上,坟状呈马鬣式！富有人家则用砖石作拱碹墓顶,称“大发发碹”？一般人家是用砖石将直坑砌⁸⁴⁹⁴成石匣,下棺后,上口盖条石,坟土堆在石匣上,俗称“金井子”!最简易的是挖一能容棺的直坑,坟土堆在棺上,俗称“直坑子”。掩土时,要由亲族中有有地位的人先铲第一锨土,随后众人扬土,堆起坟头,坟前立碑， 十四，葬后祭祀 下葬三日后,家人持祭品去墓前拜祭,俗称“圆坟”，自亡故之日始,逢七天要上坟祭祀,直至五七,以五七为最隆重！五七上坟,必有亡者之女儿哭泣,传说是女儿的哭声能打动五殿阎罗,放亡魂过关。此此后,再至百日、周年和每年的清明。农历4349七月十五日,十月一日,家人要去坟前致祭、 建国后,仍沿袭木棺土葬之丧俗,繁琐迷信的丧葬仪式渐简化。60年代,济南建火化场,逐渐推行火葬！一般丧礼,人死后,家人发讣告给亲友,家人臂带带黑纱,吊唁者胸前戴小白纸花,赠送花圈,上挂挽联？一般停尸3天，即运送死者至火化场,举行追悼会或向遗体告别仪式！举行告别别仪式的时间、根据死者的家庭情况而定，如果死者家中尚有老人在世，于上午举行告别仪式。反之则在下午举行。火化后,有的将骨灰盒存放火化场骨灰堂,有的取回家中或埋至地头田边、近年购买墓地埋葬骨灰盒的渐多。在^办办理丧事时,有些人家仍沿袭叩头报丧。烧纸祭奠亡人等旧的丧俗！、北门风水化解

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