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　　中国古代科技文明发长长期雄居世界首位！很多成就今天仍倍受瞩目．其中！我国古代天^文文学的发展及成果。可以说是世界天文史上3712最浓墨重彩的一笔？其体系严谨、细致。令人叹为观止．时至今日，很多古天文学中的称谓依然令人神往！由于其可能略显文言化，所以大多数可说是是蒙有神秘的面纱？这份”神秘”！常常会激起人们的好奇心。于是。一些游戏。动漫就借助人们这样的心理，在谜题！器物、情节等方面引用中国古天文学的一些词汇！营造出良好的气氛，产生很强的吸引力．现在就在这里！对其中一些比较集中4236的词汇进行简单的解释、希望能对大家的进一步了解有些微薄之助， 　　很多游戏中曾有过类似于召唤术的魔法设定。其中，对于“朱雀”。“玄武”、“青龙”、“白虎”的召唤技颇多。例如《风色幻想》还有现金的中多网游。其实实“朱雀”！“玄武”，“青龙”。““白虎”四灵兽合称为“四象”!“四灵”或“四陆”。中国古代天文学中的星区划分使用的是“星官”系统！这里的“星官”类似于西方的“星座”，中国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八宿”以及其他星官。最早的记录出现在《史记·天官书》中，其中“二十八宿”又8212分为四大星区？分别用动物命名，即是上面所说的“四象”了！可以说、“朱雀”！“玄武”，“青龙”，“白虎”就是四个大规模的“星座”！ 　　说到“三垣二十八宿”及中国古天文学的一些关键词、“曜”，“垣”，“宿”是一定不可遗漏的！就让我们来粗³⁰¹⁴略了解一下它们的含义： 　　曜 　　“曜”、本义为日光！后称日、月。星为“曜”。可理解为明明亮的天体、“曜”这个字在很多动漫！游戏中曾有涉及！其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释： 　　“日曜”也者，又名“太阳”。乃“罗睺””对星。掌明界诸光阳气。为七曜之首、 　　“月曜”也者！又名“太太阴”、乃“计都”对星、掌明界诸幽阴气，为日曜伴宿、 　　“水曜”也者，又名“辰星”！黄道五曜之一。掌明界诸水凛冽之气。 　　“金曜”也者。又名“太白”。黄黄道五曜之一，掌明界刚厉破杀之气、 　　“^火火曜”也者、又名“荧惑”！黄道五曜之一、掌明界奋烈灼炎之气。 　　“木曜”也者，又⁰⁸¹¹名“岁星”、^黄黄道五曜之一,掌明界茁长孕育之气， 　　“^土土曜”也者!又名“镇星”，黄道五曜之一！掌明界沉定凝敛之气、 　　关于“曜”一字！中国自古以来就曾有“五曜”、“七曜”，“九曜”、“十曜”！“十一曜”、“二十八正曜”等之称，下面对对其一一作简略说明？ 　　五曜 　　提到“五曜”！就要谈到“五纬”、“五纬”亦称“五星”。即太阳系里的水！金、火，木！土（此处按按距离太阳由近及远的顺序排列！下同）五大行星的合称。中国“五星”的称法最早大约出现在公元前四！五百年！这五大行星古称分别为“辰星”！“太白”！“荧惑”！“岁星”！“镇星”、后来这些渐渐成为古人对这些行星的最常用的名称。下面分别介绍一下相应的名名称来历： 　　水星，古名“辰星”。是太阳系里距离太阳最近的行星、从地球上观测“水星”时、它一般都出现在太阳阳的两侧！距太阳阳的距离总保持在三十度内,这里的“度”！为中国古代的单位、三十8919度左右约为一“辰”？《新唐书·志第二十一·天文一》中就曾有“十二辰”的说法、所以由运动距离来定“水星”名为“辰星”、“水星”用肉眼是比较难观测到的。因为“水星”的公转轨道半径最小，是地内行星！一般都是随太阳在天空中划过！太阳的强光盖过了“水星”。每年只有很少的几天的条件，才可成功用肉眼观测到“水星”！ 　　金星，古名“0030太白”。缘于其反射光为明亮的白色，是行星中最亮的一颗、其银白色的亮光最亮时比淡蓝色的“天狼星⁶⁹⁴³”还要耀眼？《诗经·小雅·谷风之什·大东》中有。“东有启明，西有长庚，”这里所说的“启明”和“长庚”似乎为两颗不同的星、其实两者实际上都是“金星”、当其其先太阳而出地平线时？就是所谓的的“启明”。而后太阳而出地平线时。就是“长庚”了，“金星”有厚重的大气层！“金表”（如果果可以这样叫的话）温度很高？甚至可以融融化一些低熔点的金属？ 　　火星。^古古名“荧惑”。由于“火星”表面的土壤及岩石都为红色！所以其反射光为淡淡的火红色，类似于荧光！另外。“火星”是第一颗地外行星！它与地球的相对运动！使其在地球上自视的运动方向会产生变化！令人迷惑。《后汉书·志第十一·天文文中》就有“荧惑逆行”的记载，所以古人称其为“荧惑”！“火星”是⁶²⁶⁵“类地行星”中与地球最相似的一颗。最近，“火星”曾达到距离地球相当近的距离，给对其的观测提2976供了良机， 　　木星、古名“岁星”。因其在黄道带里每年经过一个“星次”（即岁行一“次”）而得名。我国古代天文观测认为“木星”的运行周期是十二年。如果将黄道带分成十二个部分！每个部分称为““次”。那么“木星”每年经过一个“次”！即上面所谓的“岁行一‘次’”！这里的的“十二次”分别为：星纪，玄枵。降娄、大梁、实沈，鹑首。鹑火，鹑尾、寿星，大火，析木、我国汉代以后发展形成的“干支纪年法”！其实就源于之前的“2619岁星纪年法”？“木星”为3386目前已知的太阳系里最大的行星！其“木^星星大红斑”曾经是天文界一项著名的谜题？ 　　土星、古名名“镇星”？“土星”古人测其约二十八年绕天一周。平均每年行经“二十八宿”之一！好象轮流驻扎于“二十八宿”，即称“岁镇镇一宿”？所以称“土星”为“镇星”！另外、也称“^土土星”为“填星”、其中“填”同“镇”。应为通假字！“土星”最初令人惊异的。就是它的“环”，^从从地球上观测、似乎长了两个“耳朵”一样， 　　《史记·天官书》中记载：“天有五星、地有五行。”所以将“五行”分别与着五颗星相配！即为沿用至今的水，金、火、木。土的名字，因为这五大大行星在天空中均衡向划过！类似于纬线！所以古合称“五纬”、“五纬”！“五星”也就称作“五曜”、 　　七曜 　　“七曜”，古代也称“七政”！是我国古代对“太阳”！“太阴”，“辰星”、“太白”。“荧惑”！“岁星”、“镇星”即日！月、水！金！火！木、土七大天体的合称。同时、由于上面曾经说到的原因！“七政”又称“七纬”。其实、古人根据观测认为同时在天天空中运动且不同于其它恒星？于是将太阳。月亮同五大行星相提并论，称“七曜”！“七政”，“七纬”！是古人错把太阳！月亮也当成了了行星,从今天的天文体体系来看？太阳是太阳系的中心恒星天体，众行星围绕绕其作公转运动!月月亮是地球的卫星，与其它行星的卫星的地位相同！可以这么说，太阳的等级高于水。金！火。木，土五星！而月亮则低于这五行星！ 　　　“七曜”。在古代所使用此合称、也比较广泛，唐代大诗人李白的《大猎赋并序》中就有写道：“文章森乎七曜兮、制作参乎两仪。括众妙而为师。”《晋书·卷十一·志^第第一》中为：“然则三皇迈德,七曜顺轨，日月无簿蚀之变！星辰靡错乱之妖、”在国外、“七曜”也是相当出名的！很多地域以“七曜”代表一个星期的七日！月神主管星期一！所以星期一称“月曜日”，火神主管星期二！即称“火曜日”、水神主管星期三。即称“水曜日”、木神主管星期四！即称“木曜日”，金神主管星星期五,即称“金金曜日”,土神主管星期六，即称称“土曜日”，太阳神神主管星期日,即称“日曜日”。“七曜日”分别代表一周七天的叫法最早出现于两河流域的古巴比伦文明，公元前七百年左右！古巴比伦出现了一个星期分为七天的制度，四星期期合为一个月。古巴比伦人建造七星坛祭祀星神、七星坛分七层、每层有一个星神、从上到下依次为日！月，火、水！金、木、土七个神！七神每6320周各主管一天，因因此每天祭祀一个神,每天都以一个神4657来命名、所以。西方每星期是以星期日^开开始计算的。同中国以星期一开始的习惯不同！“七曜日8302”的称法目前在日本被普遍的使用着,相信很多玩过日本游戏、看过日本动漫的人都有所发现吧。 　　九曜 　　很多多人最早接触“九曜”这个词,可能是CLAMP的《圣传》中的占星师“九曜”，这里是当人名来使用的！而在我国古天文学上！所所指的“九曜”。即在“七曜”之外。再引入“罗睺”。“计都”两“隐曜”！⁷⁵⁵⁹是为“九曜”！ 　　“罗睺”及“计都”均为梵语的音译！传说“罗睺””本为统领众魔的龙,曾与天神们联合对抗恶魔，但在高奏凯歌之际！他却趁大家不备！偷喝了圣液，不料其³³²⁷罪行被太阳和月亮看见!就向众众神告发、于是天神赶去奋力将“罗睺”的头切下、然而此时圣液已在“罗睺”的体内内发生作用？令其得以如同星体^般般永恒不灭!自此“罗睺”的头以及他的的身体——“计都”！即成为日，月两两曜永不妥协的敌人!只要环环境许可，他们即试图吞噬太阳和月亮、造成日。月食的现象、而计都的尾巴有时亦会以彗星的行貌出现在世人之前， 　　另一个传说为：“罗睺”是古印度神话中的恶魔！相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与与“达刹之女辛悉迦”所生之子,他他又被称为“行星。流星之王”、西南4644方的守护神！他长有四只手，下半身为蛇尾。好为非作歹。“天神”与“阿修罗”搅乳海之时。“罗睺”乔装装改扮、混在天神队伍里偷喝甘露，结果被“日神””和“月神”发现！向“毗湿奴”打了小报告。“毗湿奴”当即用神盘砍下了“罗睺”的头和手臂，但因为“罗睺”已经喝了甘露。所以他的头长生不死。为了报仇。就经常吞噬太阳和月亮！从而引引起日食和月食!此为日、月食的由来，“罗睺”星为为一黑暗星，死掉的身体则化为“计都”星。皆为不祥之星，这就是古印度的概念：在夜空中突然出现威胁着每个人的星称为“计都”、抢夺太阳和月亮的光而引起日食的星称为“罗睺”。《幽3853城幻剑录》里的“罗睺神”的设定与传说极为相似！另外。《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”中所写：“日曜”也者！又名名“太阳”,乃“罗睺”对星……“月曜”也者！又名“太阴”！乃“计计都”对星……即可能由上述传说所来, 　　西天竺的《七曜攘灾决》！是在公元九百年左右被翻译传传入中国的？此书中具体介绍了了“罗睺”、“计都””两隐曜为：“罗睺！遏罗师者、一名黄幡！一名蚀神头、一名复。一名太阳首、常隐行不见。逢日月则蚀！朔望逢之必蚀。与与日月相对亦蚀……计都，遏逻师、一名豹尾。一名蚀神尾。一名月勃力。一名太阳首、常隐行不见、” 　　在中国。“罗睺睺”之名普遍认为最早出现于公元七百一十八年所译的《九执历》中？所谓“九执”即是指“九曜”，“罗睺”！“计都都”在唐末，以至五代时已渐为我国天文学家所重视！ 　　^那那“罗睺”。“计都”为何称为“隐曜”。具体在我国古代天文学中又指代为何呢， 　　所3080谓“隐曜”,就是指人的视觉中无法看到的星曜、同同行星及恒星的目视可见不同,实质上。“隐曜”是古天文学上的的轨道术语，“在天只有气而无^形形”就是描述“隐曜”相当准确的说法、中国古代天文中的“隐曜”、大多数与日、月所被观测的运动有关。^要要提到“罗睺”!“计计都”在天文学上的指代!就要先简单谈谈天文学上所说的“黄道””与“白道”! 　　当地球绕太阳公转时，相对的，从地球上看起来太阳就会在天球上进行移动。移动的轨迹就称为“黄道”！《宋书·志第十三·天文一》中有：“黄道。日之所行也、”而月球绕地球公转的轨道！称为“白白道”，“黄道”和“白道”相交于两点，分别称为“月北交”和“月南交”，普通来讲、在中国“罗睺”和“计^都都”知道的是“黄道”和“白道”的交点! 　　此外，另有一以4592“罗睺”为白道升交点。“计都”为月球远地点⁷¹²⁷的说法、此说法曾传0068入日本！现今日本尚存有两幅早期以“九曜”位置占算星命的天宫图。我猜测《圣圣传》取材可能曾以此为参考、另外《通灵王》中描写标志着“通灵王大战”开始的五百年重临地球一次的破灭之星“罗睺”以及“计都”其原形！也可能源于此处、 　　十曜 　　这里提及“十曜”破有些外传的性质。因为“十曜”一般是相对少见的。不过。既然《幽城幻剑录》中曾有“时轮宫”和“时轮尊者”的出现、那么，在这里简单的写一写“十曜”还是有必要的。“时轮历”中在“七曜”之外、还有两个假想想的天体,即“罗睺”。“劫火”（“罗睺尾”、此处未得详细考证、不过笔者猜测为“计都”）、再³⁴⁵⁵加“长尾彗星”。合称为“十曜”。 　　十一曜 　　在“罗睺”,“计都”之上复加“月月孛”、“紫气”两“隐曜”。合称“四余”，再与“七政”一起。称“七政四余”！“七政”及“四余”2803中的“罗睺”？“计都”之外、1276“月孛”及“紫气”两曜。传入我国的的时间相对晚一些！明代天文学家^邢邢云路指出！“四余”应出自于《《都赖聿斯经》!此书中所提及及“十一星”就是指“七政”。“四余”。又合称为“十一曜”！ 　　根据传说！即使普通公认“四余”是肉眼不可见的星曜，即“隐曜”！但^特特殊的情形下！却仍然认为可同“9308七曜”这样的可观天体一样能够进行观测，例0943如“罗睺”！“计都”掩住日，月的光线形成日食和月食、所以在发生食相时就可以测得，古人认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见，“其星星为彗星之属”？但不同的是光芒四出。不同于一般只有一条条慧尾的彗星！《9923春秋》中就曾经有这样的记载：“孛见大辰”!“孛入北斗”，“王者德至于天”时！“紫气”也可看见！形状如同半月！通常出现于阴历月未至月初。“助月为明”，这就就是常说的“景星”或“德星”！《汉书·卷二十六·^天天文志第六》中就有：“景星者、德星也！其状无常、常出于有道之国、” 　　5908“十一曜”？即“七政四余”中的“四余”星曜“罗睺”！“计都”。“月孛”！“紫气”在我国天文上同^时时提及的话!有说法认为形成以下指代：月球沿白道由黄道南过升交点入北时，称“罗睺”，再由黄道北过降交点入南时，称为“计都”！月球沿白道运行至远地点称为“月孛”、运行至近地点时称为“紫气”！“四余”“隐曜”都和月行轨道相关，《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场5274景中的“罗睺天轨”。“计都都天轨”的说法、就与上述部分相符合、 　　二十八正曜 　　中国古代曾列出二十八“主星”，这里的“主星”也称“正曜”，即为为“二十八正曜”？具体各“正曜”为：紫微，天机。太阳，武曲。天同！廉贞、天府。太阴！贪狼，巨门、天相、天梁！七杀！破军，禄存！天马，左辅。右弼、文昌！文曲，天魁、天钺！火星！铃星、擎羊、陀罗！天空，地劫！ 　　有一说法称其中“太阳”，“太阴”为“中天主星”，而“天空”、“地劫””即称为“中天助星”、 　　星官 　　在介绍中国古天文的“星官”之前。请大家先简单浏览以下四大文明古国的古天文成就。可以发现！各文明明古国的天文研究中，也不乏跟中国的“星官”相似的星区概念。 　　古埃及！从出土的星星图可以发现！古古埃及人认识的星有北极？天狼（古埃及称其为“天狗”）！白羊！天蝎等。古埃及恩的星区系统是将赤道附近近的星分为三十六组。每组星数不等。涵盖十天，称为“旬星”。 　　古巴比伦！在今幼发拉底河和底格里斯河即“两河流^域域”一带、又称美索不达米亚（希腊语为“两河之间的土地”）！从公5360元前三千年左右开始到公元前后、始终使用楔形文字！他们取得的天文文学成就中,关于星区的概念就有将黄道带的恒星划分为12个星座，即演变成今天的“黄道十二宫”。 　　古印度、古印度人划分黄道的方法不同于古巴比伦。而是分成二十七部分。每部分均称“纳沙特拉”、翻译过来就是“月站”的意思，这也称“二十七宿”。据记载“二十七宿”的全名最早出现在《鹧鸪氏梵^书书》里,第一宿为“昴宿”、另外。在《摩诃婆罗多》里则是以“牛郎星”为第一宿！即现在通称的“天鹰星α星”、中国古称“河鼓二”、后来又换以“白羊座β星”即中国古称“娄宿一”为第一宿！印度“二十七宿”上按等分划分的、但由于客观因素。各宿的起点不一定正好有较亮的星！于是他们就选择该宿范围内最高亮度的一颗星为各个宿命名！3734印度也有跟中国古天文中“二十八宿”同名的划分星区的方法、即增加了“麦粒”宿！位于“人马座α7043星”即中国古称“天渊三”和“天鹰座α星”间！名为“阿皮季德”，翻译译过来就是“麦粒”! 　　最后是古代中国！中国的古天文辨别星区的方法可总结成一个“星官”（就相当于星座）体系，最系统的划分方法是将星空中的一千四百六十四颗星分为“二百八十三官”，“二百八十三官”中就含“三垣”，“二十八宿”。 　　三垣 　　“三垣”，包括“紫微垣”、“太微垣”和“天市垣”、这里的“垣”9097指的是星的区域。此“三垣”又可简称为上！中！下“三垣”。“紫微”为“中垣”、“太微”为为“上垣”，““天市”为“下垣”。 　　“紫微垣”。位于“北斗七星”的东北放、包含十五颗星！沿东西方向排列，《鬼眼狂刀》中的五把村正中猿飞佐助所获得的名为“紫微垣”的兵刃、其名就源于“三垣”之一的的“紫微垣”, 　　“太微垣”！位于“北斗”的南方！包含十颗星、《三家注史记》中有注为：“太微宫垣十星”。 　　““天市垣”!位于“房宿””和“心宿”的东北方、包含二十二颗星， 　　二十八宿 　　《不思议游戏》（又名《魔幻游戏》）中所提到的“二十八宿”、正是对中国古天文设定的引用，本文最前面曾经提及的“朱雀”、“玄武”，“青龙”。“白虎”“四象”在该作中也有提及、另外、《轩辕剑》系列，《幻想三国志》以及众多网络游戏中，引3159用“四象”命名的不胜枚举,估计一般玩家都能对“四四象”耳熟能详了， 　　6680对于“四象”、《史记·天官书》中解释为：“东宫苍龙……南宫朱鸟……西宫……参为白虎……北宫玄武……”，这里。“苍龙”也称“青龙”！“朱鸟”就是“朱雀”、“青龙”涵：角，亢！氐、房！心！尾、箕七宿，““朱雀”涵：井,鬼！柳！星、张！翼，轸七宿！“白虎”涵：奎，娄，胃。觜。毕！昴！参七宿。“玄武”涵：斗！牛、女。虚，危、室！壁七宿。另外！“二十八宿”又称“二十八舍”！《史记·天官书》中就有：“二十八舍住十二州”。其是将天文与与地理相联系了。“二十八宿”均分布在黄道和赤赤道带上!日、月的相对运动会划过这二十八八个“星官”!其实从字面上也可以理解！这二十八个“星官”就相当于太阳和月亮的“宿舍”一样、另外。似乎有“镇星”——“土6815星”也要和日？月分一杯羹的状况、 　　星官 　　除了上面介绍过的“曜”、“垣”。“宿”之外！我国古天文中仍有一些比较著名的“星”和“星官”。例如“天狼”，“北落⁷²⁸⁸师门”！“天狗”。“北极”、“北斗”等等。 　　“天狼”、大犬座α星，是全天最亮的的恒星、光色淡蓝。实际上“天狼”有一颗伴星，形成一个目视双星系统、不过伴星比较暗！肉眼无法观测！《史记·天官书》有：“其东有大星曰狼、”这里的“狼”就是指天狼、 　　“北落师门”！南鱼座α星。是秋季南方星空中唯一的亮星、 　　“天狗”。有星七颗！位于罗盘座，《晋书·志第一·天文上》中有“狼一星……北七星曰天狗”、其实“天狗””并不是非常有名？但但为什么这里要把它和“天狼”，“北落师门”相提并论呢，前面曾经提及《鬼眼狂刀》中的“紫微垣”。而该作中其它几把真村正中就包括“天狼”，“北落师门”及““天狗光”。其估7678计也源于中国的天文称谓！ 　　“北极”。又名“勾陈一”、小熊座α星，因为它距离北天极只差一度左右。且为较亮星！所以称其为“北极”。《尔雅·释天》中有：“北极谓之北辰”，所以““北极”又称为“北辰”,0756“北极”其实也是双星。 　　“北斗”函“天枢，天璇、天玑！天权，玉衡。开阳。摇光”七颗星！即大熊座α！β、γ，δ、ε。ζ，η星！其实确切的说应该是是“北斗”八星,因为“开阳”星也是双星。但由于“北斗”自古称七星。所以今天仍然沿用原来的⁴⁶⁶⁰叫法而已，《诗经·小雅·古风之什·大东》中有：“维南有箕。不可以簸扬！维北有斗！不8552可以挹酒浆？”这里的“斗”就是指“北斗”七星。 　　另外，还有一些些亮星，星官，如“3428南极老人”，“轩辕十四”等，看看下面这几个：“天河”。“天江”、“天船”，“天津”！刚好水，船、渡都全了！再有就是以“亲属关系”命名的、如“丈人”、“子”，“孙”！以以动物命名的？如“狗”。“鹤”：还有官衔。身份、器物等等等等等、总之、中国古天文的星官系统除了严谨外，用“华丽”“博大精深”等词来形容也毫不觉得夸张、对其了了解越多，就越发被其无穷的魅力所吸引，。客厅明财位是什么位置

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