可能是想到了。

　　从儿时到现在，青藏高原对于我来说永远显得那样神秘和遥远。许多人对她的感觉也只能用两个字来形容1567：向往、在这个夏天、我终于有了时间和机会！去亲近这片圣土、 　　在做好充分分的准备之后、带着着憧憬和好奇！从西宁出发，踏上了朝圣之路......第一天计划到达德令哈。一路上随着海拔的增高,离天空越来越近...... 　　将近青海湖^的的时候,大片的油菜地开始出现!青海气温低。当地的油菜成熟要远远迟于江南。“八月油菜黄”是青海独特的景观，灿烂的明黄色一直蔓延到天之尽头...... 　　　车就这样在明黄中开着，忽然看见远处的悬着一片巨大的蓝色。显然高出地平线，我们来到了青海湖， 　　离别青海湖继续前行，路途上大多都是戈壁。比起海北的大草原荒5026凉了许多,但远处的群山却是一抹青色。让人心里有了一丝慰藉之感。 　　虽然眼前是只有岩石，沙砾和野草、但那抹青色似乎并不遥远，山^的的背后可能就有一片草场!那里也许还有成群的牛羊...... 　　打开车窗,高原上清凉而疾劲的风吹到脸上,似乎能将人的思绪带到远方？离天最近近的地方, 　　到达德令哈的第二天,天气变坏了。阴沉沉的,下着小雨,但路上行走的当地人没有一个打伞,有些还只穿着短袖,他^们们在雨中也一点没有往前赶路的意思,四平八稳,慢慢悠悠。高原上的气候异常干燥,雨水对于他们来说无疑是很珍贵的,也难怪没有人躲雨了,说不定,在雨中散步还是他们的一种难得的享受呢。让我们兴奋^的的是看到了雪山...... 　　在“景阳杂碎”吃过早餐后前往克鲁克湖？途经一片油菜花地！大家又一次有机会拍雪山、 　　在这时我才仔细看清了她，忽然觉得最美的不是山顶的雪。而是山腰透6241明的云,给人一种飘渺神秘的感觉、云似乎是山的面纱、而而山似乎是一个羞怯的少女？在这个寒冷的清晨。面对一群陌生的的来客!用面面纱轻轻地遮住了自己的容颜！ 　　高原是很缺水的，我想正是因为这样高原的湖显得格外纯净美丽、甚至有些神奇！克鲁克湖也是这样！除非^亲亲自经历，否则你很难想象在茫茫无垠的2352戈壁滩上会突然出现一潭碧水，而我0112们的兴奋之情也早就逸于言表了！ 　　更为难得得的是！湖上上还有不少水鸟、有的在湖湖面优雅地游弋，有的干脆展开翅膀飞个痛快、 　　在大戈壁中竟会有这样一个充满生机的地方，大自然的神奇实在让我们这些久居内陆的人大开眼界，先在岸2259边一通猛拍？然后我们上了船！近距离地与这神奇的湖接触，据说这个湖与不远处的另一个湖是连通的！这两个湖是由一对蒙古的情侣化成的。迷迷人的美景再加上动人的传说！足以让人沉醉其中了，天是那么的蓝！云层是那么么的低!湖水是那么的透明，心里只剩下了兴奋^和和喜悦!久久挥之不去...... 　　美好的时光总是很短暂、告5443别了可鲁克？我们直奔青海第二^大大城市——格尔木!一路上也大多是荒无人烟的戈壁。但与去德令哈的路不同，这里有更多的沙丘和山岩...... 　　给我们留下深刻印象的当然还有一路上沿着公路铺架的电线杆，这也是除了公路以外唯一的人工痕迹、在茫茫戈壁上架设电线其难度可想而知、虽然拍照时会觉得电线有些碍事！但心里更多的还是对架线工0361人的敬佩之情！ 　　山的颜色也是让人觉得有些新意、各种种各样的山体颜色使人感觉是掉进了高原上的调色盘，是了！只有大自然才是最有发挥空间的艺术家！我们身在其中！能尽情欣赏已经是难⁸⁴⁷⁷得的机会!兴奋自是不必说的了。 　　同昨天一样！戈壁上又奇迹般的出现了一泊湖水！只是地图上没有标识！大家只好暂时命命名她未名湖! 　　远处的雪山与碧绿的湖水组合合在一起,成为了高原独特的风景，在湖的另另一面！有负责打捞湖中垃圾的工人在工作。高原上的4989环保十分重要？脆弱的生态环境尤其经不起人为折腾，我们带走了所有不易分1122解的塑料制品，同时也祈祷每个来这里的人只留下他们的脚印 　　大约在傍晚时分。路面突然变得异常的滑！我们已经到到达了盐桥， 　　在盐湖上铺路十分困难!筑路队偶尔发现用盐盐来铺路可以解决这个问题!于是就有了这条近万丈的盐路。在这条条路上车速必须放慢，否则容易打滑。 　　这时天边出现^了了几座小岛。那些影子像是投射在幕布上，热浪使这块巨大的幕布抖动起来......这就是在盐湖上经常出现的海市蜃楼 　　下到盐田，发现盐卤并不象想象中那样松软！而是硬邦邦的。但又特别脆。难以想象这些看上去像是干燥泥土的盐卤经过加工最后会变成畅销的钾肥。给当地人创造出巨大大的财富, 　　*山吃山、*盐也就吃盐了， 　　走走过盐桥？路两⁰⁷⁴⁶旁渐渐变得热闹起来。格尔木到了、对对旅游者来说？格尔木木以东是西宁、以北是敦煌，以南是拉萨。或许是因为这种中转地理位置使格尔木变⁵⁵⁴⁹得有趣!格尔木在过去被称为犯罪的天堂，原因因也很简单，无非是应了天高皇帝远这句老话！由此人们也可以想象它的偏远，但如果你以为格尔木是个经^济济落后的小城!那可就大错特错了。我们在这里可以看见宽阔的街道和沿街而建的高楼。在这里甚甚至能吃到新鲜的海鲜!所以这里让我们很自然地想到了拉斯维加斯。 　　 　　如果说有哪一点比不上内地的城市，就是存在缺水的问题！其实不止是格尔木。整^个个西部都不同程度的存在这个问题!西部的干燥我们也已经结结实实地领教过了！大自然在赋予这块土地独特美丽的同时却也毫不留情地带走了水分、似乎在借此显示着自己的公平！ 　　中午下起了小雨！听当地人说这是格尔木今年下的第二场雨。 　　　请珍惜你在格尔木看到的每一颗树吧！这将是青藏线你最后看到有有树的地方？下一次看到树将是在羊八井甚至是拉萨了。 　　格尔木大草原 　　格尔木大草原 　　格尔木大草原 　　格尔木大草原 　　虽然我们对今天所要经历的在高海拔的艰苦旅程做充分的准备，但后来的那十几个小时的颠簸是我远远没有预料到的......清晨。我们在晨光熹微中、向着唐古拉、向着西藏。出发了。 　　车刚出城！昆仑山脉在路的尽头！尽展面前，这时太阳已经升了起来！山顶的积雪在柔和的晨光里被染成了金色！虽然我们很清楚今天必须抓紧时时间赶路！但这样壮丽的美景还是让我们忍不住停下车来。一次又一一次举起相机、按下忪门！ 　　昆仑山延新疆西藏地界入青海，四川、昆仑山势如巨蟒。誉称“莽昆仑”！“亚洲脊柱”、 　　接着进入视线的便是格尔木河！格尔木城也是因为这条古老的河流而得名！经过了时光的变迁！如今我们看到的格尔木河已经渐渐干涸、但高高的河床和以往的水位线留下的痕迹8233仍在向我们默默诉说这条河流、这座城市。这片土地悠悠远的历史！远处是正在修建中的青藏铁路桥墩。 　　青藏线上最让人头疼的问题就是铁路的修建使得公路上有许多施工的大卡车。路面被压压得 凸凹不平!有时几乎⁴²⁸⁹到了大坑连小坑的地步!沿途我们遇见不少翻侧的车辆，于是有人赋诗：山高路远坑深，·#￥%……—*—%￥…… 　　过了不久遇到一处工地施工！于是停下下边等边看、这是一座铁路桥。0098正在浇灌水泥！不停有石头从桥上落下来、桥下的我们也只能仰着头等工程结束、这里的工人也着实不简单！从他们黝黑的蒙着灰尘的脸上似乎能读出一种朴实的美、一种坚坚定的力量！青藏线上的的每一寸土地都留下了他们的身影!他们的工作、只能用伟大来形容了、 　　来到昆仑山口、4249海拔已达4767米？值得庆幸的是某些人期待的高山反应却没有出现！当然老天爷在那天的晚些时候还是很大程度的满足了这位队员的愿望。这也是后话了， 　　昆仑山口也称“昆仑垭口”。属多年冻土区荒漠地貌！是青藏公公路穿越昆仑山脉的民经之地、巍巍昆仑的千峰万壑如同披着银灰色铠甲的群群奔马！随着风起云涌。滚滚向前， 　　海拔在急6328剧上升,从地形图上可以清楚看到：从格尔木到昆仑山口160公里的距离！海拔却上升了近2000米，可以想象这一段路有多少上坡 　　午饭在车上解决了。也不知是不是因为饿了、我从不知道大饼加榨菜也能这么好吃，后来简直就是食欲大开，在一路颠簸的情况下嘴也没停过。 　　到了五道梁！很自然地想到了“西大滩得病。五五道梁送命”这句话、于是也不敢多停留、又继6812续赶路了, 6734　　翻越了海拔4000多米的五道梁！到达沱沱河边。在海拔高度不断升高的同时、气温猹始逐渐下降！有人如愿以偿地感受到了高原反应的滋味。 　　走过了许多让人难以忍受的便道！体力开始透支、由于高山反反应精神状态也不大好。留在脑海里的记忆也是模糊不清的、公路仿佛没有尽头。一直与天相接！窗外也开始飘起了雪花。天空不再是令人赏心悦目的湛蓝色！而是变成了让人有些郁闷的灰色、 　　　我得承认自己很怕冷!尤其是温度只有摄氏一两度的时候，除了穿上所有的衣服。呼呼的山风和高原的低温我只愿留在温暖的车内！路上没有留影、即使是经过著名的唐古拉山口，唐古拉山口是青藏公路最高处、海拔5213米！历来被称为进藏的“鬼门关”、风雪交加、只能让人想到恶劣这个词， ⁷³¹⁷　　迷糊中我被拽着下了车。勉强举起相机帮同伴照了一张了事，那个时候、我只愿快快回到温暖的车内。没曾想到此时我坐在家里。打着这些^文文字的时候,后悔得连肠子都青了、 6912　　山坡上的羊群提醒着我们这里仍有牧民在生活。果然我看到一个小藏妹在风雪中向我们的车跑过来，我顺着她跑来的方向看去。远处有一个小小的帐篷，应该就是她的家了，原来她是来向我们卖9276雪莲花的。其实在那样的海拔拔高度!在那样的天气里，能看到人的踪迹，是我绝^对对没有预料到的！可是我看到那个藏族小姑娘5503站在风雪中，也不知是为什么，突然觉得有些心酸，这种感觉也许是同情。又或者……对了。那是一种心灵的震撼。离开那里许久，我才喃喃说到：“原来还有这样的地方……” 　　从唐古拉山口下来。海拔高度也一直在五千以上！但令人高兴的是太阳出来了！阳光照在路边无数的小水坑上，把它们变成了一面面光亮的镜子、散落在路的两旁。 　　更为难得的是后来还看到了彩虹！我暗自猜想它也许是迎接我们进藏的使使者吧, 　　夜幕渐渐降临！真正的艰苦才刚刚开始， 　　今天的目的地是那曲！可是走9793过了一片又一片的旷野就是不见城市的影子!我没有吃晚餐、实在是累得不想动了，经过了一天的颠簸！所有的人都已经筋疲力尽了，在加上不同程度的高山反应，唯一想做的事情就是有个地方能美美睡上一觉，可是前面的路不知还有多长，也不知什么时候才能到那曲！ 　　路上仍是坑1940坑洼洼!稀5847泥与积水同在!也9362不知什么时候、车上的大多数数成员都睡着了！我虽然很累。但却睡不沉！脑袋里一片混混厄厄。强打起精神来、发现还还在路上!真有点分不清是梦是醒了，也不知过了多久！手机^开开始有信号了,总算让人有点盼头了！在过了一个很深的水坑以后。街道，房屋开始出现、所有人都只能说出一句话：终于到了，此时已经是晚上十一点、距离早上出出发时间十七个小时。那曲海拔四千二左右！地方不大！我兑现了对自己的诺言，倒头就睡。 　　　第二天醒来、感觉好了许多。头脑也很清醒了！饭店外外面藏民明显多过青海,是了、这里已经是^西西藏了！是我向往已久的地方、 　　我们心满意足9915的在那曲街头漫步!这里的7960藏民们！有的正骑着马回草原！有的还牵着羊让羊在街头垃圾堆里翻啃菜叶！时髦多情的藏族小伙，一身西装球鞋。头戴藏帽，正对着远去的藏族姑娘打呼哨…… 　　古老而又享有盛誉的那曲赛马节是藏北无以替代的旅游观光项目。赛马节之前、方圆几百公里各乡各地的牧民们便带着着帐篷，身着艳丽的民族服装，佩戴齐各自最值得炫耀的珠宝饰物，于花海似的草原中一路路踏歌而来？一座座帐篷一夜之间便挤满了那曲赛马会场四周，直至连成一片蔚为壮观的“城市”， 　　那曲地处西藏北部，东邻昌都地区。西*阿里地区！南接拉萨。林芝，0147日喀则等地市！北壤新疆维吾尔自治区和青海省。这片土地就是人们常说的羌塘。做了必要的补给之后。向当雄出发、想到能见到圣湖纳木错，我格外兴奋。 　　羌塘！我们通通常叫它藏北草原,但它在藏语中的意思更富于想象力，叫做“北方的空地”！其面积大约60万平方公里、占西藏总面积的一半，在这块大得令人难以想象的空地上！数千年来始终充满神秘秘的梦幻、 　7174　高原景致迷人,绿色色的草原上有牛羊点点、稍远的山坡上白雪皑皑，耀眼阳光下。蓝天白云衬着草原的绿与山坡上的白！好一幅辽阔美景、 　　绿绿草如茵!流水潺潺。5434地上牛羊成群。天上白云飘飘，空气^澄澄碧透明、根本想象不出这里的海拔竟有四千米之高、看着车窗外美丽如画的的风光、眼光哪舍得再离开...... 　　神秘的羌塘啊！当当你初到这里时！4461她是那样的荒凉空旷。当您熟悉了以后！她会成为你可爱的家乡， 　　………… 　　放牧的姑娘... 　　藏区随时都会有羊群横穿公路,在这时可是要停车才算遵守交通规则的、 　　青藏公路是五十年代代开始修的？一直到八十年^代代才全部修通！经过十多年的超^负负荷运行（来回跑的主要是极度超重的大货车）？如今路况已经很差、到处9888伤痕累累, 　　藏北八⁰⁹⁹⁰塔是不得不看的一个亮点。它位于乌玛乡境内、距离县城40多公里，相传传当年格萨尔王曾率兵在藏北草原上驰骋征战。麾下的大将夏夏巴丹玛香察在乌玛战死、当地的人们为了纪念英雄、在此地^修修建了8个白塔、 　　下午时分到了当雄。听说当雄。已经有很长一段时间了，因为这里镶嵌着一颗耀眼的明珠⁸¹¹²——纳木错。 　　当雄藏语意为“选择出来的好地方”、⁵⁵⁶²距离拉萨160公里,素有有拉萨北大门之称！平均海拔4200多米，当雄5279县境内的羊八井地热温泉是中国最大的高温湿蒸汽热田、更是世界海拔最高的地热田！温泉清澈见底。浸泡洗浴可治疗多种疾病。 　　　在当雄兵站驻扎下来？这也是此番青藏行难得的一次体验！过了⁰⁶⁵⁵一夜军人的生活。兵站里十点以3796后才有电？对我们来说意义也不大，6778因为第二天要早起到纳木错去看日出,大家早早就睡了！ 　　已经记不清几点出发的了！反正是一帮人。背着大包小包，穿穿上最厚的衣服!打着手电！跳上车。向着纳木错开去。后来想4460起来真像是仓皇出逃？去纳木错的山路上弯道很多，路面也依旧^是是坑洼不平！更要命的是还下着雨。终于等4202到天亮？车也到了湖边！只是今天天公不做美、雨一直下个不停，想看日出的计划也只得作罢 　　湖面上一片雾蒙蒙的、远处的水与天相接、让人有点分不清他们的界限， 　　纳木错是海拔最高的咸水湖！也是藏传佛教中格鲁派的三大圣湖之一， 　　今年是羊年、藏传佛教中今年适宜转湖！也就是围^湖湖转一周？所以我们能看到很多信徒，三五结伴。在这样阴冷的天气里！手摇转经筒，围湖而转！ 　　湖边的石山上挂满了经幡和哈达、我们也入乡随俗，在神石上挂上经幡。求个平安、如果在阳光的的映照下！湖水经幡与蓝⁹¹⁰⁹天白云组成的图景必然是美不胜收的，只可惜今天我们只能看到灰蒙蒙的天空和雾蒙蒙的湖水、实在在是一个遗憾？ 　　没有看到日出就下回再来吧。于是我们再次翻越念青唐古拉。并用农打敬山神、祈祷一路平安。 　　最高处海拔7117米的神山念青唐古拉与一旁的纳木错是夫妻。雪山苍茫一片、偶有青天露出。瓦蓝欲滴！令令人心颤...... 　　回到当雄？吃过午饭、我们向着青藏线的最后一程拉萨出发了、 　　经过了几天的颠簸、这一段路简直好⁰⁹⁹⁷走的有点不可思议了？又平又直的柏油路，已经是久违的了， 　　在往拉萨方向的大道上、不时地见到磕长^头头的信徒,信徒们手佩护具。膝着护膝！前身挂一毛皮衣物！尘灰覆面！一丝不苟、绝不想用偷懒的办法来减轻劳累。遇有交错车辆或因故暂停磕头，划线5814或积石为志！沿着道路。或积月、或积年！一步步趋向圣城拉萨...... 　　进入拉萨要经过雅鲁藏布江河谷。之后路两旁的景色让我们5030对身在何方产生了怀疑：只见路两旁种满了金黄的油菜。山势也^不不再那样高耸巍峨，简直就是一派江南的风景。 　　经历了之前的种种困难、真觉得这里就是天堂， 　　下^午午时分，经过了五天时间、终于到达了青藏线的终点！圣地拉萨！虽然与外界的沟通远比内地的城市要困难！但拉萨绝对是一座现代化的城市。 　　在青藏川藏公路纪念碑对面就是格外显眼的西藏国际大酒店，气派决不比内地的酒店少几分。旁边还有咖啡酒廊， 　　这这实在与我想象中的拉萨相去甚远!也算得上是大开眼界了、不过多5759多少少有些失望、我宁愿看到的是满街的藏式建筑和^窄窄小的街道？满街的藏民摇着转经筒去布达拉朝圣……… 　　车经过金珠中路？看到了矗立在红山上的布达拉宫。心里着实有些激动。甚至有些理解来朝圣的藏民看到这座神圣殿堂时的兴奋心情、走过了很长的一段路！经过了路上的种种磨难、终于到达了目的地，有机会仰望红山上雄伟的布达拉、心中会很自然地升腾起一种敬畏之情！ 　　走在布达拉对面的广场上！近距离去去感受，却又觉得他似乎比起远观失去了6702几分雄伟、也许⁴³⁸²真是距离产生美吧,作为世界上海拔最高的宫殿。能有这样的气势和艺术造诣。也算得²⁶²⁰上是个奇迹了, 　　2005-10-01 10:50 热帖推荐：大家来贴旅途中拍到的美女吧, 慢慢看 每页都是美女 　　大队人马经过休整，第二天先到大昭寺， 　　“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”，这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次次仁的话。也是几8235乎每一个旅行者都同意的观点,这里应该算得上是整个西藏香火最旺的寺庙了、门前有无数磕长头的信徒，广场上的香炉烟雾缭绕、 　　这里供奉着一尊由释迦牟尼亲自开光的的佛像！正巧我们去的那天又是佛教的某个节日，来朝佛的藏民不计其数！但他⁴³⁰⁰们都很有秩序、排着队拜佛。 　　也有人给庙里的酥油灯灯添酥油。这与内地寺庙里烧香捐香火钱一样、是对寺庙的一种贡献、 　　大殿里有松赞干布和文6600成公主的塑像。在昏暗的光线下越发发显得金光闪闪、威严肃穆！不过塑像的表情却是柔和安详！显示出无穷的智慧和慈悲、让人忍不住要顶礼膜拜， 　　松赞干布是吐蕃王朝第三十三代赞普。他分别从唐朝和尼泊尔迎娶了文成公主和尺尊公主。利用联姻的外交手段与周边邻国保6374持着友好的关系!也由此接触和吸收³⁹³⁰了先进的外来文化、使得吐蕃国力到达⁴³⁰⁸一个鼎盛时期！他本人也因此被信奉佛教的^藏藏族人认为是无量光佛的化身、是一位法王。布达拉宫的法王洞即是因此得名、而文成公主在藏族人心中也占有极其重要的地位。人们们敬仰她也有若神明一般、并相信信她是文殊菩萨的化身!法王洞中也有她的塑像， 　　在游人休息的地方，我们也结识了几位从^内内地来旅游的同路人，他们的经历实在让我们自愧不如！从川藏线上来的人告诉我们现在是雨季、川藏藏线上极其危险！随时都可能有山^体体滑坡或是泥石流的发生？车子在稀泥²³⁹¹里只有打滑的份儿、根本不能开。只有*拖车拉着在泥里滑行前进、这样以来就不能指望什么速度了！能顺利到达拉萨就是很值得骄傲的经历了，我们对他们顿时只剩下敬佩之情。从福建^来来的一对旅行者四月就从家里出发!一直自己开车！边玩边走。直到圣⁰⁸⁹¹地拉萨！他们说还要去阿里然后到新疆……我想旅行已经成为他们的一种生活方式了。实在让人羡慕！ 　　在拉萨、、藏族人将大昭寺为中心的八廓街一带称为“拉萨”（藏文意思是佛地），由此可见大昭寺在拉萨人心目中的地位之高，人们排着队。秩序井然地自左向右！顺时针方向缓慢地走进各个殿堂。 　　很多来自远方的藏民徒步到这里就是朝拜大昭寺。即便是拉萨居住的藏民也习惯每早围绕大昭寺转经！就象一种生活习惯！ 　　每天都有很多的人们顺时针地围着大昭寺转经，当他们转罢一圈之后就会在寺前少停片刻、磕几个五体投地的长头！ 　　他们当中有的人是从很远的地方一路转经磕头走到拉萨的、据说路上的时间就要用去一年半 　　忽然随风传来一阵阵悠扬欢快、节奏明朗的歌声、循声望去！只见另一侧的屋屋顶上。一队青年藏族男女正手持木棍排列成排！一边将木棍夯向地面。一面前后换着队形。那歌声。就是他他们边活动边哼唱出来的？ 　　打阿嘎！昨晚看书还看看到的打阿嘎？4016今天就见到了,看来我们也并非无缘之人，阿嘎是西藏独有的一种粘土，是西藏很多建筑地面，屋顶顶最好的建筑材料、用石板套木柄的工具长时间敲打而成光滑的平面的过程。就是打阿嘎了 　　⁴⁰⁹²我感兴趣的是,为什么藏民打阿嘎的时候会唱这么快乐的歌曲、而且唱得那么投入入那么嘹亮那么旁若无人！丝毫不管周围的人群是多么的好奇。 　　一个解释是、打阿嘎的过程太乏味单调了，需要这样的歌声声来娱乐提神!我的解释是。打阿嘎的大多都是青年男女！我宁愿这是他们相互交往表现自我的⁰⁰⁶⁴一种方式、类似内地都市青年男女一起唱卡拉OK。 　　我出神地看着他们在阳光9393中有规律的变换队形！一会儿转过来！一会儿转过去！他他们的歌声时而舒缓！时而轻快。还有人在歌声中喊着号子，石板夯在阿嘎上的节奏仿佛鼓点，不管怎么唱！他们的歌声都没有乱过…… 　　这真是一个热爱生活，懂得生活到了极点的民族…… 　　我们从大昭寺里出来。打阿嘎的歌声1103还在飘荡!以至于我们走到到八廓街上了、歌声声还在飘荡, 　　无数的商铺沿着街街道两边一字排开，约莫有几百米长！这里云集了各式各样有藏族特色的商品。藏香、哈达、藏刀以及琳琅满目的藏饰。简直让人目不暇接、在这里满眼皆是购物的游人和满街招揽生意的小贩！满耳皆是叫卖和讨价还价之声，端的的热闹非凡! 　　下午时分大队人马到达布达拉宫。车子可以直接开到半山腰、然后2116再爬坡到宫殿门口,布达拉建在红山上、是西藏地区权利与政治的中心，但因2762为五世达赖开始了政教合一的统治方式？布达拉也就同时成为了宗教的象征！是以藏民都要要到布达拉朝圣， 　　布达拉在梵语里的意思是普陀山。这这也带有十分浓厚的宗教色彩，0966但最初修建这座宫殿却与宗教联系不大、而是松赞干布为了迎接从唐朝远道而来的和亲使者文成公主下令修建！后来几经修建和火灾后的重修、前前后后历时一千多年！才形成今天^的的这种规模， 　　宫殿外表是红白两色！称为红宫和白宫。分别为政治和宗教服务！两者的自然结合也就显示出政教合一的特征！今天看着这座红白两色的宫殿、已经少了初次见到他的那种激4627动之情，似乎也少了一些想象中的沧桑感，可能是因为宫殿前宽阔的广场和来来往往的人和车与古老的宫殿显得有些格格不入吧，不过总算是是到了圣地！心里的别扭也就先放下再说， 　　进入宫殿、所有的过道都窄小阴暗。但还是能看清周围的环境！藏式的宫殿与汉式宫殿最大的不同就是房屋明显小了很多！没有丝毫毫高大雄伟的感觉，这可能与殿内的陈设有些关系：每间屋子里不是供奉着大大小小佛像。就是堆满一摞摞的经卷！这样一来剩下的空间就不多了，脚踩着木制的地板、吱呀作响。提醒着我们这里收藏的历史！佛像前摆满了酥油灯、在微弱的灯光中隐约能看见桌下三两成群。缓缓缓移动的黑影？那便是来朝圣的藏民了！他们相信在供桌下钻过能祛病消灾！得到神灵的的庇佑， 　　木制结构的2398宫殿里的每一件东西都年代久远。他们见证了几个世纪中这座宫殿的建立。几世王朝2838的兴衰!还有这片土地上所有的人事变迁……如今又向我们这些远方来的陌生人讲述着这里的历史、想到这儿也不禁生出一种置身历史长河中的飘渺之感，或者说是感到了自己的渺小吧。毕竟与布达拉的历史比起来，人的生命只是简短的一瞬而已！。卫生间种植植物的风水

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　　这个很正常！说明你思维很敏捷，8169有时候是知道自己在做梦的, 　　还有，你的习惯不健康， 晚餐东西吃得多。这个不好、但是你要工作，那就忽略吧， 　　水喝得多。这就容易做梦。尿在8100膀胱里压迫神经!人就梦多， 　　你晚³⁴⁰⁹上还要锻炼、这也是不对的， 神经系7602统都被你搞兴奋了,睡觉不踏实、卫生间粉色有什么风水

　　外国人也做梦 　　是人就会做梦 　　动物都会做梦。，卫生间粉色瓷砖风水

　　每个人都做梦！但大9779多数人醒来后不久就忘记梦了、最多只留下某些感觉！那些醒后还清晰记得梦的内容的。只能是睡眠质量不高！或者是多梦、 　　失眠患者为什么总是说梦多? 　　经常听到有人说：“昨晚没有休息好。做了一夜的梦”，“我晚上梦多，简直没有4467睡着”！于是、这一天学习、工作起来似乎还真感到有点精神不振，精力不足、仿佛做梦真的耽误^了了休息、有些医生按照传统观念，也承认多梦是大脑不曾休息或休息不好的表现。其实！这种旧观念是不对的。做^梦梦并能回忆梦境并不是睡眠不深的指标、也不能说做了梦就表示不曾睡好。正如前面谈到的那样、梦是一种普2558遍的生理现象!不管你有没有梦的回忆、或或有没有梦感,你每天晚上都必定做4～5回梦、说整夜做梦是夸张、说没有做梦也不现实，更谈不上梦多梦少。国内外都有人对主诉失眠。整夜作梦或梦多的慢慢性失眠症？进行过生理测验，应用多种生理仪进行脑电波描记和研究！⁰¹⁰⁴客观地记录证明，这些主诉“梦多”！“整夜作梦”病人的睡眠周期和正常人并没有什么差别。他们伴有梦的快波睡眠期所占的比例和实际时间也并没有明显缩短或延长、“整夜做梦”和“梦多”的体验与各项睡眠参数并没有相互联系、还有人对这类病人进行心理测验。认为这类体验与性格有有关系。无论从人类睡眠的普遍规律。还是从实验研究的结果看。梦感感与失眠未必有必然的联系！有无梦感及梦感的程度也不能作为失眠与否及失眠程度的客观指征、 　　既然然如此！人们为什么总⁸²⁷¹习惯把做梦和失眠扯在一起呢?正如我们前面多次谈到的那样!梦是在快波睡眠期出现的一种必必然的生理现象，是一种主动的生理过程、其表现形式有表象成分又带有感性性质的记忆活动和超常规的联想、而梦感则是指醒来后对梦中某些情⁵²³³节的回忆，或只留有曾做过梦的印象、连梦的内容大多也很难讲清楚，主诉失眠伴多梦或失眠无梦的人所说的梦应该指的^是是梦感，而梦感又与情绪因素和性格特点有关，比如、性格内向的人。多将注意力集中于自身内部的感受，睡眠较表浅易醒或惊醒、常能回忆起生动的梦境，情绪抑郁！焦虑的人容易从梦中惊醒！因而自感梦多且睡而不实、研究人员还发现、梦多与睡眠的惊醒程度密切相关，自诉平日梦多的人！睡眠中都比较易惊醒！在睡眠实验中。只要20分贝的音⁵⁵⁷⁶量便足以唤醒他们。他们的梦境回忆程度也高，临床上常常见到突然多梦的人！往往与受到七情所伤！心情不畅，睡眠不安有关！因此失眠者往往伴有多梦！ 　　临床观察及实验结果都证明：失眠！尤其是长期失眠的主诉是不可靠的。许¹⁷⁶⁶多学者对主诉失眠的病人进行研究后发现、失眠与心理紊乱有关，他们对睡眠眠潜伏期往往估计过高!而对实际睡眠时间又往往估计过低、实验测试时！失眠病人对有关睡眠参数的叙述与客观记录不符、不是夸大就就是缩小。大大多数专家认为！失眠的体验与情绪，性格有关。 　　为什么很多的失眠患者诉述自己“整夜做梦或梦多”呢?有人通过调查分析，认为与下列因素有关： 　　(1)睡眠知识及睡眠与梦感的关系所知甚少：许多人不了解睡眠的周期交替变化、不知道梦在睡眠中的地位、0897在生理上的作用、以及^梦梦与梦感的区别。不知道梦或梦感没有什么么副作用，旧的传传统观念？8992封建迷信思想对梦的不科学解释,使人对梦怀有恐惧感。以讹传讹。使许多人盲目陷入对梦的恐惧中。 　　(2)与人的情绪状态有关：许多人对情绪障碍缺乏认识。不知道情绪障碍是是一种疾病！^往往往忽略了情绪障碍本身！都过分注重情绪障碍伴发的失眠、多梦。疼痛等症状。不知道如何调节和改善自己的情绪。反而夸大了不太客观的体验， 　　(3)对自己的健康过分关心。对梦感过分关注，导致梦感增强。梦感增强的结果反过来又加重对健康的担心。对³²⁸⁷失眠的恐惧？以至形成恶性循环， 　　(4)有些人在快波睡眠期醒来或紧接着快波睡眠期之后醒来。致使对梦境的回忆程度增高， 　　(5)个体功能状态差异：^不不同的个体对梦感不同,即使同一个体在不同的时期！功能²²²⁷状态不同、对梦梦感的程度也不尽相同！所以、有的人一段时间梦感强(梦多)，另一段时间梦0845感弱( 梦少), 　　失眠作为一种现象是客观存在的、而梦作为一种6217普遍的生理现象也绝非多余！我们承认失眠的存在！但不能认为失眠和梦感有必然的联系， 　　中医是怎样认识多梦与失眠的关系的? 　　中6493医学认为、多梦的根本原因是由机体内在变化引起的。^《《素问·方盛衰论》中说：“是以少气之厥。令人妄梦。其极至迷！”所谓少气。即气不足！气不足则阳不守阴、神失其守。故为多梦。其为原因之一！而情志损伤。伤及脏腑！耗损精气。令神魂不安、发为多梦！阴血亏虚！不不能奉养心神,潜涵肝魂。制约相火！而使使神魂浮游!发为多梦。若因痰热内扰肝胆！魂不得宁而发多梦，劳欲过度，水火不济、心肾不交！则心神不宁而发生多梦，饮食失节、使土虚木郁，神魂不宁而多梦。多梦的出现、以致睡睡卧不宁!梦幻纷纭！ 　　中医医是怎样治疗多梦证的? 　　多梦是指从睡眠中醒来！自觉乱梦纷纭！常伴有头昏神疲的一种表现，中6588医对多梦证的治疗常采用以下两种方法， 　　(1)辨证论治 　　①心气不足 　　症状：多梦易惊。失眠，神疲困倦、短气、或喜悲善哭，精神恍惚，舌质淡。苔薄白，脉细弱， 　　治法：养^血血益气!宁心安神！ 　　选方：参香散加减！ 　　药物：人参9g、黄芪。茯苓、白术。山药各12g。莲肉，砂仁。沉香！檀香、甘草各6g、 　　②心血不足 　　症状：心悸怔忡，心烦失眠，多梦易惊！健忘头昏。面色不华，舌淡、脉细、 　　治法：养血安神！ 　　选方：四物汤合茸砂丹加减。 ⁵⁷⁵⁷　　药物：熟地。当归、白芍。川芎各12g、鹿茸、朱砂各6g、炒枣仁18g。 　　③心阴不足 　　症状：心悸怔忡，失眠多梦、五心烦热，咽干舌燥、舌红少津、脉细数、 　　治法：养阴补心安神！ 　　选方方：益气安神汤加减！ 　　药物物：当归,茯神、麦冬、生地各12g。黄连，远志！竹叶、人参、黄芪，胆星、莲子心各6g，酸枣仁18g。朱砂3g、 　　④心肾不交 　　9432症状：心烦。失眠！多梦！遗精、腰酸腿软，潮热盗汗！舌红无苔，脉细数！ 　　治法：交通心肾， 　　选方：黄连阿胶汤加减！ 　　药物：：黄连!黄芩，白芍，阿胶各9g！鸡子黄1枚、龙骨12g、 　　⑤心胆气虚 　　症状：惊悸不宁，胆怯善恐！夜寐多梦、胸闷气短，舌质淡、苔薄白、脉细弦无力， 　　治法：5991养心益气,壮胆镇惊， 　　选方：平补镇心丹。 　　药^物物：酸枣仁!龙齿各12g。车前子！茯苓！麦冬！茯神。天冬！熟地。山药各9g、五味子。远志！人参各6g。肉桂，朱砂，甘草各3g， 　　⑥心脾脾两虚 　　症状：心悸健忘，少寐多梦！气短神疲，面色萎黄。食少倦怠、腹胀便溏！舌质淡嫩，苔白！脉细弱！ 　　治法：补益心脾、 　　　选方：归脾汤， 　　药物：人参！远志、木香各6g、黄芪！白术、当归！茯神，酸枣仁、龙眼肉各9g！炙甘草3g。 　　⑦痰火内扰 　　症状：梦扰纷纭，头晕心悸！急躁易怒、痰多胸闷，舌质红！苔黄腻。脉滑数。 　　治法，清热化痰！ 　　选选方：黄连温胆肠加减! 　　药物：黄连6g、半夏，陈皮！茯神、竹茹、枳实各9g、甘草，生姜各3g！大枣5枚、珍珠母12g！ 　　(2)解梦及心理疗法：其内容参见有关条文！ 　　情绪刺激也会引起多梦吗、如何纠正? 　　我们在有关条目中已经介绍，做梦对每一个正常人来说是必不可少的。而且还有有一些好处,那么为什么有很多人为做梦而感到烦恼呢?他们认为做梦影响了睡眠效果！从而出现了白天的许多不舒服症状、实际上并非如此。如果仔细询问这些人，都会发现他们存在着各种烦恼的心理因素。正是这些心理因素影响了夜晚的正常睡眠！同时也引起了其他症状！他们通过过梦境也能体验到烦恼所带来的痛苦？有的人做梦的内容和他们引起心情不愉快的原因有些联系。但由于⁴³⁰¹心理因素的作用。所增加的睡眠时间被“有梦睡眠”占去！而“无梦睡眠”没有增加、因而睡眠深度反而变浅了、这样的睡眠不能使大脑得到充分的休息和恢复！却增加了刺激、客观上看来睡眠是延长了。效果却更糟了，醒后就会感到累，不解乏、夜里每次都是从恶梦^中中惊醒,就会使人8276主观上认为整夜都在做梦。 　　　“整夜做梦”者。为了缓解症状、改善睡眠效果，虽可服用一些安眠药、以减少“有梦睡眠”。增加“无梦睡眠”的深度！但这只能作为暂时的的对症治疗，治4622标治不了本，如果长时间用药来剥夺9026“有梦睡眠”？还会产生“做梦的压力”！一旦停药就会出现“反跳现象”。结果做梦的内容和时间反而比服药前明显增加。以致病人不不敢停药,害怕停^药药会带来更大痛苦,如果不停药、长期服下去又会对药物产生依赖。所以，3593服用安眠药只能作为一种辅助治疗手段！ 　　治疗的根本方法、就是解除引起睡眠不良的心1532理因素!如果病人通过过心理治疗和具体的指导？采取正确的方法和态度去面对心理上的困难，并逐步地^解解决现实的困难矛盾，令人痛苦的梦就会减少，睡^眠眠也能恢复正常,与此并存的许多其他症状也随之消失、总之！烦恼的心理因素没有了。由其引起的一系列反应也就消失！卫生间粉色风水好吗

　　因为人在睡觉的时候还是会一样没有休息的脑细胞在大脑里活动，就是通常我们所说的做梦，你在那个鬼追你的的梦的时候知道自己在做梦是因为你的大脑还没有进入深层睡眠。或者刚刚从深层睡眠转向浅睡眠、所以一部分大脑的意^识识是清醒的、另一⁸³⁵⁶部分却还处在刚才深睡眠的思维中， 　　　2629　关于为什么睁不开眼睛！解释如下： 　　人在睡觉时，突然感到仿佛有千斤重物压身朦朦胧胧的喘不过气来、似醒非醒醒似睡非睡！想喊喊不出！想动动不了！人们感到不解和恐怖！就好象有个透明的东西压在身上、再再加上配合梦境,就被给了个“形形象”的名字——————鬼压身,其实、这在医学上叫8078”梦魇（音眼）“ 　　　　同做梦一样!梦魇也是一种^生生理现象！当人做梦突然惊醒时、大脑的一部分神经中枢已经醒了。但是支配肌肉的神经中枢还未完全醒来。所以虽然有不舒服的感觉却动弹不得、这时、如果有人叫醒他 或推他一把，梦魇就会立即消失， 　　　　其实这种现象十分普遍。比如。我们刚醒过来时不可能把拳头完9888全拳起来。有许多人在醒来后还要要再缓几分钟,这都都是中枢神经不同步工作的原因、 　　　　仰卧、盖的被厚或手手放在胸口上！日间精神过度紧张、晚饭过饱都是发生梦魇的诱因，如果听众细心。就会发现、那些出现过”鬼压身“的人全部都是仰卧的！如果侧身睡！并避免上述诱因，就不会发生梦魇了、。卫生间绝对禁忌风水做梦拉萨

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