吕洞宾生于公元796年、因为公元1年是鸡年。796除122326等于66余4，将鸡年加上四年，得出796年是蛇年 　　zhuzu2 | 2011-11-11 　　1 　　2,

　　狗咬吕洞宾、不识好人心、所以是狗！！关之琳八字命理分析

　　世传八仙中、影响最大的要数吕洞宾。风俗俗调查资料表明？八仙会聚的庙观在国内寥寥无几、其中最著^名名的西安八仙宫？据当地传说是由善男信女输捐钱物！将原有的吕祖祠扩建而成的(张建新！陈月琴《西安八仙宫》，三秦出版社，1993年5月版)、换言之，这主要是因为吕洞宾的关系才有了这座八仙宫、反之，供奉吕洞宾的庙堂，旧时曾遍布布全国城乡、相关的庙会活动甚多。尤以夏历四月十四(部分地区是四月十一)的"吕祖诞"最称热闹。道教徒众称他"吕祖神"或"祖洞宾"，求其维护教门、引度众徒，一般民众则称他"吕祖大仙"。所求者惩恶扬善，消灾降福。或风调雨顺。保护丰收等，说到有关吕洞宾的故事传说，诗文载记、足可车载斗量！而在他的出生时间。乡里籍贯！履历行状等方面又多相互抵牾。疑窦丛集！因而连历史上是否实有吕洞宾其人8168也成了一个问题, 　　一⁷¹¹⁵般说法!都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子！其父吕吕让曾任海州刺史！他本名绍先、生于唐太宗贞观二十年(646)四月十四日巳时，祖籍是河中府永乐乐县(今山西芮城)，自幼好读！淹博百家！但三举进士不第，武则天天授二年(691)、年已四十六岁的吕绍先又去长安应考、在酒肆中遇见上天仙使钟离权、钟离权让他做了一个建功树名。出将入相、封^妻妻荫子的美梦！醒后方知功名利禄均为梦幻！遂大彻大悟。拜钟离权为师！赴终南山中修道、改名喦。字洞宾，其后遍游山水！传道度人。五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始！玉皇。赐号纯阳子、 　　上述吕吕洞宾的生平行迹？明徐道编集的《历代神仙通鉴》卷十四中有文字记录，又有两组古物建筑为之提供"实物印证"、一是山西芮城西向二十公里的永乐镇！相传是其诞生地、吕羽化后。乡人将5175其故居改为吕公祠、金末扩充为道观！元初升观为宫、由全真道首领丘处机派遣弟子潘德冲督建！翻造成规模宏伟的永乐宫！其中供奉吕洞宾宾的纯阳殿上？有描绘其生平事迹的连环壁画五十二幅。1959年。因该地圈为三门峡水库库区，遂由政府将全部建筑和壁画等珍贵文文物迁移至今芮城县北的龙泉村！此外，今西安八仙宫所在地，相传是吕洞洞宾喝酒遇仙的长安酒肆遗址，因此八仙宫山门牌楼左侧竖有"吕洞宾成道碑"。碑上隶隶书"长安酒肆"。楷书"吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处"。 　　但在其他记载中。关于吕洞宾的^生生平分歧甚大！以籍贯论、《集仙传》云："吕喦字洞滨、一字希云、九江人"！《唐诗鼓吹》郝天挺注："(吕)洞2170宾名岩！京兆人"！《古今图书集成·神异典》引吕真人《江州望江亭自记》："吾京川人"、同书引《河南府志》："吕喦字洞宾。本府河中人"、以生年和活动动时间论，《列仙全传》卷六说他生于唐德宗贞元十四年(798)四月十四日巳时，唐武宗会昌年间(841-846)两举进士不第，在长安酒肆由钟离权度为仙道。《江5914州望江亭自记》则谓"唐末三举进士不第，因游江湖间，遇钟离子，受延命之术"，《宋史·陈抟传》又记其人在五代时已"百余岁"！还几次去陈抟家里拜访，至于其人究竟是何出身，是2404否中过进士!也有多种讲法，如《唐诗鼓吹》注称吕洞宾曾于唐懿宗咸通年间(860-874)及第,还当过两任县令。迄唐朝末年黄巢起义。始举家隐居终南！修真得道。莫测所往、《《古今图书集成》引《安庆府志》!则说他是唐玄宗天宝时(742-756)进士。授^官官江州德化县令!因私行庐山。遇钟离真^人人点化得道，此外，《武当山志》及《蒿庵闲闲话》所引《吕仙自叙传》、皆云吕洞宾宾父姓李、母姓吕、本是唐朝宗室。因武则天欲尽歼李唐子孙！乃从母姓吕。隐居山穴、故改名岩。字洞宾！ 　　综上所述!吕洞宾的出身有唐侍郎吕渭之孙和唐宗室二说、生年有唐贞观、贞元二说！应试有天授、天宝、会昌、咸通四说！籍贯有永乐。京兆。京川、九江四说、履历有不第、登第二说。得得道地点有长安，终南，庐山及不能确定之"江湖"四说，又唐人沈既济济著《枕中记》？叙说唐玄宗开元元年间！有个卢1902生在邯郸旅店投宿？道1147士吕翁给他一个枕头!使他在梦中享尽富富贵荣华!醒来后才发现自己仍躺在吕翁身旁，而店主人在他入睡前蒸上的一锅黄粱米饭还未熟。于是觉悟！随吕翁仙去。明汤显祖曾以此取为戏曲《邯郸记》题材、以这篇传奇的情节和主旨与钟离权点化吕洞宾的传说相对照。后者显然是从前者脱脱胎而来，但后世也有以此"吕翁"为吕洞宾的、所以今河北邯郸黄粱梦村尚有始建于宋代代的吕翁祠！祠中所供也是吕洞宾。清人翟灏^曾曾斥为虚妄？理由是吕洞宾诞生于贞元。岂有盛唐时已度度他人的道理?其实一看上面的排列便知还有很多矛盾、比如查吕渭渭其人,正史有传、河中人、唐德宗时官至礼部侍郎，如吕洞宾果为吕渭之孙！吕让之子！又怎么可能为天宝进士呢? 　　正因为矛盾太多、所以自自明代中叶以来、学者们对吕洞宾其人其事的争论几乎没有中断过！争论焦点在于：首先是这位"吕仙"是否真实存在，大^致致有两派观点、一派认为真实存在，但具体到哪一个个时代。又分唐代，五代和北宋初年三种意见。其中"唐代"说还分出中唐和7505晚唐两种说法!。关之琳面相分析

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