9002　　没有多大意义。 　　你能学习佛菩萨萨的思想、实践佛菩萨对我们的教导、做佛菩萨的好学生！佛菩萨知道了。就会6582非常高兴、如果没有学习佛法。没有实践佛菩萨的教导、那菩萨对你笑意义就不大。 　　佛菩萨教导我们，要诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失、行善积德，佛菩萨知知道了！会非常高兴、你因此也会有很好的福报的！ 　　在行善积德中，很容5267易被我们忽视的,就是孝顺父母！父1592母是我们最大的福田？孝顺父母很能为我们积福改运、而不孝。则会折损我们的好运。孔子说过、孝顺父母最难的是“色难”！就是难以对父母和颜悦色！所以我们们要对父母以礼相待？讲话轻声细语！语气不要凶。 　　最后。建议你请一^本本佛学入门书籍，来全面。具体地了解一下佛法。我们信佛！学佛、不仅仅是烧个香。磕个头。上点供供品就了事了！还有很多很好很有用处的佛门知识值得我们去学习！去实践。我们的福气！运气，一方面可²⁶⁷⁸以靠菩萨保佑，更重要的！是靠自己去修来的！ 　　书籍建议净空老法师著的《认识佛教》！佛法讲明了我们这个世间的起源。人生的任务、1389我们如何离痛苦得幸福如意之道，很是值得我们学习、《认识佛教》这本书可以寺庙里请到。。

　　　梦见佛是好的,出生菩提心经经云:“若有梦见佛形像？诸相具足庄严身，众生见者应欢喜，念当必作调御师，” 圣一法师 因缘成熟的众生，多有从此信佛学佛，获福无量，受益无量。、六十四卦384爻裝24全图

梦见菩萨对自己笑、预示近期运势会有很大的提升！如果能打好基础、则能收获成功。财利名誉俱得并大发展之势！有健康。长寿。幸福之兆、

打工族梦见菩萨对自己笑。工作状态态继续保持稳定！如果能踏踏实实去完成某项任务，事业上能有不错的发展。但是追^求求完美往往会给自己造成不小的压力、

毕业生梦见菩萨对自己笑。预示求职运势回落，起初的态度有有些消极、但往后会重新地看待自己。有可能遇到相当喜欢的职位。态度也变得认真积极起来！

单身人士梦见菩萨对自己笑。预示爱情4240运势依然走高!趁着假期约对4994方出外走走，感情会更加融洽。而外出游玩的桃花运4463也会较高,

梦见菩萨对自己笑的有关内容

梦见拜菩萨：梦中出现的拜菩萨、是精²⁷⁰⁰神力量的象征,代表内心飘浮的信念与希望、你希望自己能在做某事或者在自己困惑的时候！得到拜菩萨的启发和指示、帮助自己实现愿望或者渡渡过难关,

恋爱中的人梦见观音音菩萨现身：说明经过一阵暴风雨？是否能圆满要靠缘份了，

女人人梦见佛菩萨放光：大吉？预示着事事平安顺利、生活幸福、

梦见菩萨对自己笑的案例例解析

梦境：梦到 观音菩萨

解梦解析：梦见观音菩萨。预示着生活上吉祥如意！

梦见观音大士！主得菩萨庇佑，女子梦之！主得佳儿。或有南海香愿未酬、应即速还。《断梦秘书》

　　　梦境与凶吉祸福无关？常常^是是白天人的记忆造成的、就是日有所思思夜有所梦, 　　　　梦、是大脑3361无意识中将脑内信息？无序的链接而成！有些是你早已忘记！在记忆边缘的信息都会被调用的。很神奇。 　　　　但实际上。绝大多数梦是无法预见现实的、如如果说梦能够预见现实,而且这种预见可以被解读，而且这种^能能人确实存在,我可以说，这种能人99.99999%的人？一⁷⁸⁶⁸辈子也遇不到一次! 　　不少人有这样的苦恼：入睡后。常常做噩梦，甚至被惊醒、由于睡不好！次日头昏脑涨，影响了工作和鸡习！有的还担心噩梦会给自己带来厄运！造成心理上的恐惧和不安。 　　　　其实、做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象！一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全！如果没有完全处于抑制状态。大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋、人就就会出现梦境？由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节！记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。此时、与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态。那就不光会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象、、六十四卦上手记忆

　　看来你是个善信的佛弟子！能梦到佛菩萨的梦境都都是吉兆。也说明你是心地善良！清净之人、儿孙必得佛⁰²⁴²菩萨护佑,随喜赞叹、阿弥陀佛！，六十四卦与二十四节气

　　学木工 –学习 回到了父母家中—乡思/希望找到依靠 　　白色猫头鹰—是不是你的恋人阿---漂亮 可爱 、 　　对你笑—就是对你好感 　　　　估计是你在外一个人生活 比较想家 同时有一个很好的恋人 觉得很可爱 漂亮 而他/她也很爱你 你希望带回家中！ 但是会觉3574得突兀 奇怪 就像那个鸟笑一样 　　　　纯属猜测,六十四卦与婚姻

　　表面看起来是捡钱了好事！其实最近。你有很多事不太顺心！包括情感事业健6273康情绪人际等？你应该学会取舍、那些不该要、那些该要，自己己心中要有主见、现实是你很难决定！很难取取舍是吧,但鱼与熊掌不可兼得啊。选择一种你认为是最好的，就行了、玉菩萨者者寓意，你应该清净自己的身心、提升自己的语语言思想行为的境界！祝贺你。你会满愿的，虽然，当前有些小的障碍、不过！很快会排出，建议看看^有有关佛教书籍吧！吉祥自在个人观点仅供参考交流、祝你健康快乐！、六十四卦与数字的转换

　　有佛缘、看看法师开示！好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”、是居家、在家的意思。居家学佛，在家修行、这这是居士的一个最显著!也最重8794要的特点！也正因为这个特点、作为一名居士。他的修行首先应该注意的！就是要立足于自己仍要居家过日子的实际。不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”。 之所以这样说。实在是因为在在我们的生活当中？至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹。倾羡、模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象，那就是：凡提修行、必向出家师父靠拢。有没有修行，就看你是不是学出家师父学得全。学得得像!譬如说、出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课！那那么他也要一大早地起床、三拜九叩。从楞严咒，十小咒咒……一直到伽蓝赞！滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、工作是否允许，更不管家中是不能念伽蓝赞了，出家师父要修庙建寺，庄严佛像，那么他也要不满足于一面墙，一张桌。一个像。而是^要要一间房、一大桌，全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要！对家庭是否加重负担、出家师父要每天参禅打坐、精进念佛。那么他也要屏却万缘，每天动不动双^腿腿一盘！梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾！小孙子是不是还在哭闹！^自自己的责任是不是已经尽到、……如此此种种，不一而足。而且流弊所及！蔚然成风！似乎这样才叫有定力。有修行。才叫真学佛！而事实上呢！ 一个老人的来电很能说明问题。他说：师父啊。你一定要劝2995劝我老伴，现在她学佛学得这日子也不好过了。天天一大早就爬起来做功课。弄得全家人觉都睡不好，白天也8035不做事。2091就知道念佛打坐。小孙子闹也没用，我和孩子说她。也不听，反说^我我们根性太浅,不明白事理。还说要和^我我分居！^专专心修行——真是？年轻时我没休妻。到老了，她反倒休夫了、……学佛学到^这这个份上？我们还能随喜赞叹是真精进吗，修行修到到这般田地？她能够不入魔道。我们就由衷地替她念一声：：阿弥陀佛？万幸。万幸啊！这事明摆着，在家居士学佛修行！最起码要做到的。就是家庭要和乐、由家庭和乐到^佛佛化家庭！由佛化家庭庭到佛化社会!由佛化社会到普度^众众生同登觉路!这才是学佛修行的要义和真谛！而而那些因学佛造成家庭关系紧张，甚至破裂的！分明是学佛走上岔路、学成外道！虽名为学佛修行。实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为，而误以为所有学佛人都是如此的自私自利。不近人情，既如此迂曲，又怎么能够成就无上菩菩提的佛果,这样做的居士、原因即在于他们忘记了，忘记了居士学佛修行最重要的、就是要把握自己在家修行的特点，绝不能是在家人做出家事， 那么、作为居士！是不是2983出家人的五堂功课就不能学了,这倒未必！有能力。有条件8599的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的。然而。需要要讲明的是。并非是所有的5999居士都非要去学五堂功课、能学则学、不能学、或学不全！也不必沮丧，灰心、各人有各人的因缘！能学会会一经一咒！或别的什么么经咒,佛号、也是很令人欢喜的。在家修行的居士做功课！更不是非五堂功课课莫属、会五堂功课！而且有条件的——比如说独门独户、离群索居、不致影响他人——也可以做。但如如果是有碍家庭其他成员的生活、那就绝不要去做。做功课的目的是提醒自己培植福德，精进修行，慎勿放逸、至于做功课的内容，在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定，诵一部经，持一个咒。或者是念一定时间的佛号！都可以是做功课的内容。在做5692功课的时间上？在家4182修行的居士也不必照搬寺院里的规定。非要和出家师父一个点儿。居家过日子！关键是要步调一致，在家居士安排做功课的时间，同样要服^从从这个前提！尽量和家庭里其他成员的作息统一！或在取得认可支持的前提下、有所差异。注：佛日讲、早晚课诵！过午不食。初夜后夜坐禅！是出家家人的修行方式，佛陀为在家人所说的各种经中，都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵。过午不食、初夜后夜坐禅的言句。这是大有深意的。在家人营生治事、闲暇有限。若亦按出家人的方式修行。容易贻误家事，国事，影响家庭和睦，身体健康。是为佛法所不许！在今天！一个工作人员贻误工作而而课诵！坐禅。便犯了盗戒！修定岂能成就、一个学生不顾顾学习去课诵，坐禅、功课学不好。便有负于家长。国家、也就是有负于佛法！是违背佛陀教诫之举、若按佛佛陀所示的在家大乘道!则学习。工作、人事往还。不但不妨^碍碍学佛，而且是学佛所必需。学习知识技术！不仅是自自己立身活命所必需！而且且是学通佛法、弘扬佛法所必需。不仅在家青年必须有知识技术。即使出家人、欲成大器，弘法利人。亦须广博知识、工作，是为民众服务！报众生恩。国土恩的实际行动。不少人只为自己着想、只把工作看作一类挣钱吃饭^的的手段!则工作对他便成了一种外来的负担！就算尽了力！也不能出生善果功德。发菩提心！修菩萨道者为民众和社会着想，把工作看做奉献的机会！当¹⁵³⁶作菩萨道来修、则何往而不是道场，即平凡的工作。也可^出出生世间，出世间的功德，至于^人人事交往？正是作法布施的机会、只要自己学习，工作好，道德高尚！学识丰富！生活愉快、热心助人！人们自然会会尊重你。你讲佛法！他们也乐于接受，是为以身弘法！若能将自1829己锻炼成才！对社会作出巨大贡献。有名望地位！钱财知识。则弘法度人，教化的4526效力更大!把学佛与学习，工作！生活看作两回事，以学习，工作为学佛的障碍、以不信仰6641佛教的人为对立面!当然会触触处成碍？苦恼重重。即使出家！也难免事务牵缠的苦恼。纵然能保证早晚课诵。吃素。坐禅，一天只花那么两三小时学佛。其余大部分时间还在在有碍的世法俗务中浸泡,就算不无受用。而欲期见道证果！怕要再等等一二十生。欲图速速进道！只有5562依大乘菩萨道,将生活，学习！工作、人事交往与学佛打成一片！即世间俗务而修出世间之道，把生活完全佛法化、把佛法融贯于生活的全过程，念念修行不辍！0879勤集福智资粮、就今天居居家学佛的条件而言！这是2988最契机的法门？是大修行！能速得大果报、仅吃素，抽暇课诵。坐禅，是小修行、只能种^些些善根。难得即生了办！有志的青年。应按按佛陀教诫,以大修行为本，至于小修行。能修固然好，^无无条件修者暂时不修？也未必为非、 在这里有一点还需要说明、有居士说，某某经只能在几点几点前诵。某某咒只能在几点几点前诵，这种说法在经中是没有什么根据的，无论哪个经咒！都是诸诸佛普度我们凡夫众生？开示悟入佛知佛见的微微妙法宝。无论何^时时唱诵,都能得到佛力的加持！拥有不可思议的功^德德妙用，如果我们在实际的修行中能做到有时就诵，时时都诵！刻刻在诵、阿弥陀佛！这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心，至于做功课的地方，也并非不是佛堂就不可，没有佛像就不行、居士在家做功课时需要留意的是房间要静，静室有助于调节身心！可以更有效地帮助自己凝神提念！专心办道修行，对于佛堂。佛像而言！实则是可有可无的！因为若^是是我们念念是真善美圣，时时是仁义诚信待人，佛佛就是恒处心中的，比外在的多宏伟的佛堂、多庄严的佛像都具有实际的受用。我记得有个居士来来问我说!师父啊。我请一尊佛像到底^放放啊里好呢。家里地方小！放厅里吧，太挤！又乱！放卧室里吧！总觉得对佛佛不敬、放走道里吧、又觉得我我们人住得好好的！却让佛靠边站，啊……我赶快打断他说，不用讲了。你哪儿也别放了！就放在心里吧、这样样不就没那么多事啦。当然。把佛放心里！这0621是从理上说。因为我们毕竟是末法众生。业深障重！在实际生活中、我们还不能完全做到这些、所以说！对绝大多数有条件的居士而言！在家家中设一个佛龛或佛堂!用表法^的的佛像,来提醒自己！启发自己！见贤思齐，勇猛精进。实实证无上正等正觉！也9755还是有必要的！然而。一说到设佛龛，佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区，那就是认为佛龛是越精美越好！佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖、摆放上钟磬铙钹，有事没事地就叮叮铛铛起来、而且以此为美。以此自傲！觉得很了不起。这实在是走上旁门邪道的“典典范”!家庭不是寺院一样的宗教活动场所。居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样、寺院是⁹⁴⁷¹以神道设教,或宏伟壮观。或小巧精致、普度群机！4970使未信佛者生信心。已信佛者愈坚信。最终导引众生同归解脱彼岸，家中的佛堂仅仅是自修。自用。众所周知！我们佛教修行贵修心！贵在在修去我们的贪。嗔。痴等种种杂心乱心，自证至真！至善。至美的佛心！如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上。甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想想我们的居士中有没有这种情况,）！那那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙、这不是走上上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂？应以简约为美，以朴实为上、挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画，或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像，前面面敬奉几盘新鲜洁净的果品,再焚上一炉清香，也就完全可以了、除此之外、再去大操操大办!那就简^直直是几近于劳民伤财。徒增家庭负担———有钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德，自能多福多慧。助道修行，在家修行行的居士。还有一个需要注意的是——烧香问题！我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地！一捆一捆地。甚至是整箱整箱地在香炉里烧香，他们认为多烧多福！多烧香说明我心诚，这实际上也是一种毫无根据的偏见误解，这种偏见误解反映到生活中、就造成一系列的恶果、比如说！在行为上9019破坏卫生!污染环境、在信仰上，形成一种迷信现象！使我们佛教倍受现代文明社会的批评、成为落后不开化的代名词……所以说、多多烧多燃的风气决不可长？更不可带到家里去！居士在家中供佛、早晚各一支清香即可，不必求什么三支九支的，敬佛关键在于心诚！学佛也关键在于学佛一样的诚心，俗话讲，精诚所致！金石为开。我们学佛修行当然更是这个道理，从另一个方面来说！佛菩萨虽然是慈悲喜舍，广开方便，但却是无私的！平等的、如果说你多烧香佛菩萨就给⁸⁷³³予你多一些!那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏、那还是佛菩萨吗，，其实、类似于多烧香多得福的错误认识，在居士中还有很多、像有些居士就认为、是居士！家里就^该该有佛像!还有居士认为。是居士。手里7530就该常拿有念珠、更有众多的居士坚坚决认定，修行就是念佛打坐、不打坐念佛就不是修行！是白过，……于是因这种种的的认识!才有了有的居士不分场合，在单位开会发言也先来一一句“阿弥陀佛”。搞得全单位人都怪怪的、觉得他别扭、也才有了有的居士不管大人怎么埋怨、小孩怎么哭闹。手头上怎么忙乱！他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲。绝不是说念佛打坐不是修行！更不是否认念佛打坐的实际功用！而是提醒在家修行的居士们、要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式！而不是唯一方式！9726「说法不在于嘴!禅修不在于腿」。这是在佛教丛林中人人都知道的道理，六祖也说：「道由心悟、岂在坐也，」从这里我们可以知道、打坐只是修心养性的基础方法之一、它并不是开悟的绝对方法、只有心的清净无杂。了了分明。才是证悟的关键，6404古人讲：行亦禅？坐亦禅、语默动静体安然。一个修行人，如果行住坐卧四威仪都能够^恒恒处定中。这这才是了不起的修行、况且、对于在家居士而言，修行最最起码的是在家庭生活中!在社会生活中！修整规范自己言行！越修越行。越修越让家人欢喜。越修越^让让社会接纳!越修越越让大众钦敬、这才是大修行。真修行，福德从何而来呢，居士都读过过《修福积德造命法》、《文昌^帝帝君阴骘文》！还有《了凡四训》等等一类的书籍。回答这个问题自然是9472轻车熟路，一句话、福德从行善而来！行善积德！善行得福、这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次次指明的！那么！作为三宝弟子、佛教信徒。我们就更要依1268法从教、努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事。多学习观音菩萨寻寻声救苦？无处不^现现身的奉献精神!当然！我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来、那真是没法提。但也用不着比、因为我们虽然都都是在学菩萨道？但毕竟还未成菩萨。像观音菩萨那种种“无缘大慈，同体大悲”的大善，至善。恐怕没几个人能做到，不过！没关系、“千里之行始于足下”，我们可以先从和自己有缘的小善做起、从从致力于建设和乐的家庭生活做起？一提到建设家庭生活！有的的居士可能会说，一说做善事！往往都是指什么修桥桥铺路！赈灾济贫、捐资助学，还有植树造林之类的，提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了。我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭！那是不是有些太自私了。当然不是!为什么呢！我们要知道:第一！善行无远近！不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善，在家中恪尽家家庭职责,孝敬老人、爱护子女什么的就不叫善。如果一个人在家中恶言劣行。在外却慈悲慷慨，我们只能说，像这样的人绝对是沽名名钓誉的伪善？第二！善行贵在日日常坚持。一个个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇!而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的，要不毛主席也说嘛！一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事啊！我们学佛不就要难行能行、难忍能忍吗。坚持最难行、最难忍！第三、家^庭庭是社会的基础,家庭是国家的基石。我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成。如如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满。那么。由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展，社会稳稳定发展了!带来的当然是国家的繁荣富强。世界界的和平兴旺!因而！对一个居士而言！建设幸福^和和乐的家庭生活？绝不是什么降低要求，自私自利！何况““一屋不扫、何以扫天下”，如果一个人连4449成为受欢迎，受爱戴的家庭成员都不能做到，或者说！连自己的家人都不爱，那么、这样的人走走到社会上!⁷⁴²¹我们还能期望他能爱别人，爱众生！期望他做到时时处处地让人挑大拇指！受人钦敬！由此可见、建设幸福的家庭生活！不唯唯不是自私自利，反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了！说到建设家庭生活的重要性。在这里我讲一个我亲6917眼所见的故事，有一个2357年轻的居士在寺院里和人吵架了!旁边的一个老居士就把她拉到一边，苦口婆心地给她讲讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理。啊、“嗔是是心头火。能烧功德林”啊，年年轻居士听得不住得点头！我就想，看来！这个老居士还挺会作思想工作的，哪知根本不不是这么回事!那边老居士心满意足地刚走、这这边年轻居士就脖子一扭,说，呸，还说我呢，你还不是8032刚和家里老头子吵完。看看、这就是没有建设好家庭生活的后果！难怪古人讲““己身不正何以正人”！自己都都做不到，做不好！还有什么资格去去教育别人，人家又怎么会听你的呢！这里还要捎带着说一⁶⁹⁷⁴个不好的现象,就是我们有部分居士在家和在寺院^的的表现简直是天上人间!相差太远。不少人在¹⁰³⁷寺院里是又和气！又勤快、还整天和个个弥勒佛似的笑呵呵、真叫人欢喜。可要是一让家里人说说她在家的样子！哎呀呀。那简直是惨不忍睹！听反映。有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九，更不用说、个别人为了家里人吃荤不不吃荤的摔摔打打，鸡飞狗跳、在这种时候，我很难想像。像这样动不动在家里大闹天宫的人、也算是学佛修行、我这样说，有的居士可能接受不了、6336她们也许会说！这是天天大的冤枉！我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好、要保证休息啦、或者说，这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛！如果果是这样的话，那么、我下面要讲的、大家更要认真的听。什么是真正的护法、真正的护法可不仅仅是不顾家，不要家。长年泡在寺院里为为寺院干活（这样最多称得上是小护法）。而是能很好地地利用自己是个居士的身份、深入民众！深入社会、弘扬妙法！普度众生！大家可以试想一下、观音菩萨也是现的在家像，如果她总想着到寺院里干活，认为这才是护法。那她还有时间去“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”吗、还能是观音菩萨吗！当然，居士们也不要误会、我这样讲并不是反对居士到寺院里干活！我只是强调。我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈！不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候，总有居士问、师父、我们在家居士总免不了应酬接待的，有时候不喝酒真过不去！可一想到是个居士！我们又不敢。这可怎么办啊！我想问一下在座的大家。你有没有遇到这个问题、如果没有的话。那我就不讲了……有、那我告诉大家，每次我都是毫不犹豫地回答、那么麻烦干吗！你就喝，这下好喽，我想恐怕有居士已经在高兴了！为什么！反正法师讲了嘛！喝！革命的小酒8546天天醉!那么，对这种人！我必要再说一句、你就喝吧。喝了就造业、喝了就受报应。为什么、因为你还没有听我仔细地讲明、为什么能喝。怎样才喝。第一。不饮饮酒是什么戒!是遮戒！前面四个是性戒。不一样的。所谓性戒、也就无论受不受戒。谁做了了都是造业。都要受报，而遮戒！是说本性上上并不是恶、不过是因为它容易遮蔽我们的本性。让我们造恶，所所以才不去做。第二、对2919那些虽有酒精成份、但早已没有酒的意义的，你但喝无妨，如酒酿元子。炒菜用料酒等！第三、对确实是酒、而且。我也没能力把它想成不是酒的，怎么办！有时候逃不过去的、你也是要喝。但要明白、此时的喝不是因为你^很很想喝！也是就说不是因为心馋！而是因为现实情况的需要。而且。有有把握不会喝糊里糊涂！忘忘了东西南北,能时刻保持清3206醒才行，绝不能死抱着着戒条不知变通。结果果搞得自己麻烦。别人也难过，当然了、如果人家对方本来很支持你学佛、知道你是不能喝酒的！这时候如果你再打着灵活变通！心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话！那你实在是多此一举！只能是属于哼哼一类了，哼哼是什么、大家想吧！在这里！我要强调一下、学佛是让我们幸福快乐的！是让我们生活越来越轻松的、如果一一个人越学佛越感到麻烦和不便，越7508学佛越感到受到约束和压抑、那么！毫无疑问地、你^肯肯定是学错了、如果再学到人见人烦！人见人以为你你这个人有问题，有毛病、那么我更要告⁶²⁹⁵诉大家,在这时你就千万不要去学佛了。回家家好好看看孩子,没没事去逛逛马路、到公园里“嘭嚓嚓”吧！否则。再学你肯7299定是走火入魔。 学佛关关键在会活学活用,是用智慧的佛法培养智慧的大脑！实现智慧的生活、如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框，^无无论做什么事,都得看看条条再说。就像过去有人看黄历出门似的！什么都要看书上写的，今天是不是吉日！如果不是！宁肯耽误事也也不出门。这是典3015型的不知死活！要是这样、啊呀。这样的人还是不要学佛的好！因为太累！别人也累！你受罪！大家也跟你受罪！佛教也被糟塌完了！。六十四卦世应对应图片

　　门票要泰币说明只有通过特殊途径才能获得,迷宫代表获得的过程很艰难,屋子就是你的内心世界,佛就代表给人以安全感的信念,躺就是没有行动,就是暂时还不发挥作用,笑是友善的表表达,就是对你有益,拜了拜就是从中受益.，六十四卦世应高清图梦到菩萨对我笑

　　按佛洛依德的理论他是你潜意思或者说是无意识的体现罢了但从我个人角度来说梦的事情何必苦思权当看了回电视剧自己坐了会主主角罢了。六十四卦中,水火