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药的用途是治疗疾病。梦到吃药意味着害怕疾病，可能会被疾病找上上门来。另一方面。吃药需要要花钱，这样就有了失去财产的意义、

梦到吃药。意味着贫穷、自自己把钱花在了不该花的地方？应该小心心谨慎，

梦到卖药、则意味着终日接触病人！接触疾病、会受到疾病的折磨，^需需要认真反思!自己的生活方式有没有需要改变的地方，

原版周公解梦到自己买药

卖药者，疾病临身。《原版周公解梦》

梦到自己买药的网友梦例

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　　意味着：想要安静地过一天不容易、虽然是这两天，你却没有多少休息的欲望！组织策划活动往往更让你有成就感、建议你开个小型的家庭PARTY、因为一周来的忙碌碌工作/学业!你已经把家人忽略太多了，恋人的的态度有些不够合作,生闷闷气是没有用的？了解他为什么⁶⁹⁷⁰会这样吧、，三僚村风水图片

　　财富之梦。获得财富的机会在你头顶绕过、是否能把握的住、就看你自己了！就像大富翁游戏里的小财神。今天他^们们可是在你头顶闪耀呢,真是是宝物处处有啊。不过。没有梦想的朋友！往往会因为“这怎么可能，！”^的的老成想法？自动放弃拣宝的机会！做人呢。有时候单纯一点！也有单纯的福气呢，牺牲不太大的话。试试总没错！满意请采纳。谢谢。，三僚村风水师收费

　　一一般认为!“做”表示具体的动作！“作”表示抽象的动作、我也一直这样认为，虽然心下有一个疑惑、具体和抽象是相对的、如果遇到具体！抽象分不不清的时候怎么办,最近使用北京语言学院编、商务印书馆出版的《实用汉语课本》(第3册)，才发现混淆的情况超出我的想象： 　　在老队长家里做客（148页） 　　老队长的老伴田大娘和女儿小华、正在家里作饭。听说有客人来了。连忙忙从屋里走出来。（149页）） 　　按说？“做客”比“作饭”抽象。“作饭”比“⁰⁰⁴⁷做客”具体！可是！课文的写法刚好是颠倒的、还有的时候书里的写⁷⁹⁶⁷法好像是随机的： 　　我要是有点儿不舒服，^他他就忙着请大夫？买药。作这作那让我吃。（107页） 　　丁大娘说：“要是我有点儿不舒服，他就5151忙着做这做那让我吃，”（122页） 　　布朗太太看到一个个的饺子整整齐齐地摆在那里，称赞地说：“作得多好啊。……”（151页） 　　一会儿请大家尝一一尝我们做的中国饺子，（167页） 　　有的人吃过。说外边是面做的皮儿！里边是肉和菜做的馅儿。很好吃。（167页） 　　这不能不让我们想到。“做”和“作”到底有没有分别呢！ 　　二 　　我们考察了钱钟书的《七缀集》。吕叔湘湘的《汉语语法分析问题》，李荣荣的《文字问题》？三本书的作者都1447是名家、 钱先生以博闻强记、洞幽烛微而著称于世。吕2803先生细腻缜密,清通如水！为人钦敬。李先生殚精竭思，9374求人求己都很严。有人喜欢！有人害怕。考察的结果是。三位先生也都不能完全区分这两个字、 　　钱先生偏于使用“作”字、这从一打开《7856七缀集》就映入眼帘的“修订本前言”就可以知道： 　　此书出版以来！我作了了些修订，我感谢魏魏同贤同志!给它³⁵⁷⁸机会面世，辛广伟同志辛勤帮助这本书的出版。我向他致谢，附带一提、《集》中4055三篇文章已被法国学者郁白先生选入我的《诗学五论》！作了精审的移译，我在译本《后⁸¹³²序》里,也表达了“内销””转为“出口”的惊喜了？ 　　书里也一般使用“作”字： 　　它并不对中国旧诗和旧画试作任何估价，而只阐明0874中国传统批评对于诗和画的比较估计？（1页） 　　新传统里的批评家对于旧传统里的作品能有比较全面的认识，作比较客观的估计。（3页） 　　……托尔斯太是天生的狐狸！却一心要作刺猬、（26页） 　　一位画家作了这样的插图：（46页） 　　这种种都对原作的意义或艺术作了阐明或赞赏！（93页） 　　文人好名！争风吃醋、历来传作笑柄。……（103页） 　　一个明末的孤臣烈士和一一个清初的文学侍从尝试地作了相同的心理解答，（127页） 　　但也能看到用用“做”的例子！虽然极少： 　　……引诱大家去爱好外国作品！仿佛做媒似的、……（81页） 　　假如她有腔无调地“讴歌”起来！那显然是在做戏、……（86页） 　　那个平常的称谓在这里有一个现代不常用的意义：不指“德国巨商”。而指和德国做进出口生意的英国商人。（91页） 　　而且居然也可以找到同样条件下“作”“做”混用的例子： 　　……一个人作诗和说理不妨自相矛盾。“诗词中有理外之理”，（71页） 　　⁶²⁷³和尚做诗！当然信手拈来本店祖传的货色、（74页） 　　宋祁虽然作诗深受“西昆体”的影响！……（21页） 　　只有一个地方、钱先生连连用了3次“做”： 　　假如有人做个试验！……这个试验当然没人做过！也许是无需做的！（105页） 　　仿佛钱先生也认为“试验”是0660具体的!应该用“做”。 　　吕叔湘湘先生与钱先生正相反？偏于使用“做”字、我们引书的前面几节里的一些句子以见一斑！（吕先生的书每小节前有节号。我们用节号标标示出处!也便持不同2403版本的人查验，）： 　　解决的途径首先在于对实际用例多做调查。（前言） 　　本文试图对汉语语法体系中存在的问题做一番检讨,…（1节） 　　当然。最好是用字母母做代号？………（3节） 　　一般地说,有两个半东西可以做语法分析的依据：……（4节） 　　也可以拿‘语素’做最小单位。……（9节） 　　请注意后面的3例！多数人都习惯⁴⁸⁴³用“作”、而吕先2276生用“做”？特别是“动词＋作（做）”的形式、吕先生写“做”：“叫做（2节）”“分做（38节）”“算做（41节）”“当做（47节）”“看做（72节）”“译做（注9）”等、可是在同样的情况下！我们也发现了两个字混用的现象，例如： 　　有时候一个介词带上一个名词1492可以做谓语？如：（120页） 　　同一节就有： 　　有些介词可以带上宾语作谓语，因而才^有有…… 　　介词带名词和介词带宾语指的是同一件事情,可是一次用“作”、一次用7211“做”？其他如： 　　既不具备名词的主要特征（做主语！做宾语），又不具备谓词即动词和一般形容词的主要特征（做谓语）、（44节） 　　形容词作谓语跟不及物动词作谓语几乎没有什么不同，也可以不另作一类！（62节） 　　另一方面又需要作进一步的分析、看它包含哪些具体内容、（75节） 　　如果有人把一番分析上曾经利用过或者可能利用的各种图解和符号搜集起来，做一个比较研究！那倒是很有意思的！（79页） 　　钱先生和吕先生各有有所好？也似乎各^有有所执？但都不能避免在3772同样的情况下用不同的字？ 　　李荣先生同钱钟书先生一样！也偏于于使用“作”字，这里举3个例子： 　　在逐步实现四个现代化的过程中，语言学文字学都应该作出应有的贡献！（1页） 　　正文连题目，“庄”字见三十九次，都作姓用、（20页） 　　异体字有各种不同的情况！这里只就功用宽窄等略作说明！（21页） 　　这本书是讲文字学的、所以有很多“某字作某”“某字本作某”的的说法。这些也许是文字学的固定说法。不足为证，但全书的““V～”形式都写“V作”!书里有“用作（21页）”“读作（22页）”“改作（24页）”“写作（9页）”“误作（10页）”“描润作（50页）”等！8748可是我们也从中检出五处写“做”的例子？其中一处是“叫做”： 　　我采集资料的方式不是全面的有系统的,那样做需要的人力太多，时间太长！（2页） 　　这么做一方面贻误一般读者。推广这种错觉，（13页） 　　“夹手”是把手夹住！所以“夹”字写成从手的“挟”，上句又有“^扶扶”字做仿效加手旁的依据！（45页） 　　后人抄写古书或刻印古书。有时无心写错字，这叫做““书经三写。乌焉成马”！（74页） 　　差使1639跟做事有关。写写成“差事”好像也有讲!（93页） 　　第3个例子可以比比较： 　　有意的改写！常常拿无意的创新作根据，……（76页） 　　精审如李先生、犹不能避免两字混用，可见这两个字实际上是不能区分的！① 　　三 　　既然两个字不能分开，那么能不能干脆合并呢、 　　先说说合并的方向、把“作”并入“做”。显然是不不行的！我们不可能让“工作”“作文”“作风”“作品”这些已经固定的写法改变面貌！可取的合并方向只能是并“做”为“作”、这个办法不是没有人试过！老舍先生的《骆驼祥子》有索引，我们顺便查了一下，全书只有“作”没有“做”！《骆驼祥子》是5238成功的作品！可以证明合并^没没有问题。 　　不过！我们估计、要取取消“做”只用“作”!希望文字典雅的人那里会通不过，所以。另一个照顾目前情况的办法就是继续把两个字分开、只是要修改目前所认为的分用标准，抽象、具体的标准已经证明是不可行的，一是我们没法把人类的活动分成简单的抽象、具体两大类、二是即使分了这样样的类,也只能开成长长的清单让人们去遵守、而无法把它变成简单的规则让人去掌握！所以⁹⁶⁰⁴可行的办法还是结合语法分类，就好象本世纪初废“底”归“的”！用语法标准来分配“的”“地”“得”三字一样！ 　　可以考虑的办法是作谓语的动词都写“做”！固定的词都写“作”！这样可以保证现有的词都保持目前的写法！如： 　　写作、工作！作文。作业、作风、作用！作为（名词）、作为（动词）、作者、作品！作对，作废。作乐！作罢、作息、作伪、作孽。作战。作东、作主！作案、作法（＝方法）…… 　　而下面的写法就无须犹豫了： 　　做饭、做菜。做饺子！做针线！做作业。做作文、做工作！做解释。做报告、做计划、做方案！做这做那、做东做西，做法（道士做法）……… 　　另外,“动词 + 作（做）”一律写“作”。这一类的形式都表示一种观观念上的！或者动作结果的意义而不是加在宾语上的具体动作！这样写也7756和目前多数人的使用习惯相合， 　　比较困难的是那些分不清是词还是词组的情况！比如： 　　作诗～做诗 作人～做人 作事～^做做事 　　也许还要硬性规定一下。（我倾向于⁵³⁹⁴分析成结构，因而主张写成后面的形式。从这一点上说。这个办法毕竟竟不是万全之策,好在数量不多、） 　　这样。我们的建议就成了了如果尚雅!就按我们提议的办法办，如果从俗，就按老舍的办法办，全部写写“作”!② 　　四 　　不过。要指出。雅俗是随着时代的改变3323而改变的,古代有“作”而无“做”，这里举举一则金文的例子！两则《诗经》的例子和两则5138《论语》的例子，都是古代文化的典范， 　　《虢季子白盘》：隹十又二年、正月。初吉丁亥！虢季子白乍（作） 　　宝盘、 　　《诗经·节南山之什·雨无正》：昔尔出居。谁从作尔室， 　　《诗经·周颂·天作》：天作高山！大王荒之。 　　《论语·学而》：不好犯上。而好作乱者。未之有也！ 　　《论语·学而》：述而不作，信而好古、窃窃比于我老彭! 　　《广韵》不收“⁸³⁸⁵做”字,直到《《集韵》才在“作”字下指出：“俗作‘做’!非是，”也就是说！直到那个时候，“做”才作为“俗字”被收入字书，而且被认为不对。如果认为“古典的”才是“高雅的”的话。一律写“作”倒是弃俗而就雅。 　　【注】 　　①我们当然不排除几位先生的著作在经过排字房的时候产生误植的情况，但几位先生所持不同还是很清楚的，特别是两位语言学家对“动词 + 作（做）”的不同处理，不可能是排字房的注意，此外！吕先生的这部著作也收入后来出版的一些先生的文集中。个别措辞有修改！但“作”、“做”的使用情况没有改变，可见两字的交替使用在吕先生那里也不是绝对排斥的， 　　②只有一个词会给一律写“作”带来困扰！这就是“做^作作”一词,但我们的古人似乎早已碰到了这个问题、已经准备了一个语言中难得一见的完全同义词“造作”。 　　做与作的区别(台湾) 　　林正雄 (国语日报 93.12.1 教育版) 　　「做」与「作」这两个字,不论是自单字或成词的使用,被混淆的机率都很高.而这两个字的根本差异究竟何在呢 首先,依据教育部《国语一字多音审定表》([，三僚村风水师有那三名?

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