鱼自古以来都是吉利吉祥的象征 解梦里大多梦到鱼都是好事情（也有不好的比如梦到死鱼 别人送你叮之类的）梦到很多鱼在水里游更是很好的兆头了（越多越好）梦中的鱼也分很多种的解释各不相同 比如五颜六色是有财运 大鱼代表有横财 美丽漂亮的鱼代表会有小孩 还要配合你的行为 比如你去抓鱼了没有。有用手去去捞的话是大吉啊!

　　梦见见把两条红鲤鱼放进鱼缸里意味着： 　　在体能状况上需要多留意的一天。应减少外出拜访等较耗9952体力的事情,最好是静态一点的工作。午後稍有内向气息的感觉、但对反省一下这一年来的点点滴滴倒是个好时机！照片、信件等的旧资料整理亦吉、对明年度有个清楚条⁶¹³⁹理的开始是个好起步喔,放热水在浴缸缸里好好泡个澡、一年来的疲累也跟著冲净了。 　　赞 　　梦见把两条红鲤鱼放进鱼缸里的吉凶： 　　成功顺利伸展。无障碍而向向上发达！基础境遇亦亦安泰？事事顺利，兴盛隆昌、终生得幸福繁荣、身心健泰，保得长寿幸福，【大吉昌】。三分面相七分手相

　　梦梦见鱼缸里养了一些小黑鱼意味着：心情的调整？往往需要通过调整所处的居室环境来得到。不妨用小植物，金鱼缸之类的摆设来给自己增运吧！财运方面、会得到到长辈的馈赠,但是也与你平时对待他们的态度有关，、三刑的化解方法

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梦到两条绿色的蛇的相关梦境

梦到自己被一大堆的蛇包围围了：表示梦者已经受到别人的嫉妒了？而且这些人有有可能会想一些计谋来让自己坏掉名声！提醒梦者平平常要多注意自己的言行举止、千万别去去得罪人？

梦到蛇正向自己靠近：提醒梦者在日常生活中！要注意自己的言行，做人也⁷⁰⁸⁹要低调！要防止遭到小人的陷害。

梦到自己被蛇追逐：是健康方面有警讯，暗示梦者可能是正处于最容易伤风的状态之下。¹⁰⁶¹绝对不可呈强!稍微觉得发烫、就要要早点看医生、

梦到两条绿色的蛇的网友梦例

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　　斜月三星洞 : 我们仔细地看《西游记》、不难发现作者是一个对佛教教理非常通达的人！菩提老祖！即须菩提！是佛的十大弟子之一，解空第一！是《金刚经》的当机者！其所居地“灵台方寸山！斜月三星洞”与他的这一身份是相称的、“灵台方寸”与“斜月三星”都指的是佛教的“一心”！一心在佛教有许多名字：真如。自性、法身、实相。佛性、法性！如来藏。圆成实性、本来面目、本地风光，大圆镜智等。一心的真谛不可思议。不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”、不可议即禅宗的“开口便错。言语道断”、在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻！大凡用来比喻心的、都是不得已。姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它、使人对于心的概概念多少有所领会！但不可以认为心2355当真如某种东西,试举一例，譬如以镜子子比喻心,大家都知道镜能照物。当物还没有对着镜镜子的时候!镜子不会把物的影像摄入镜中、当当物正对着镜子的时候!镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱！当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里、圣6293人的心常寂常照,寂则一尘不染，照则遍遍觉十方!此心既不住内！不住外。不住中间、三际空寂！而又无所不住、无物不照。所以用镜子来比喻心。只是取其某些略似而已！究极而论、镜子毕毕竟是一种没有知觉的物体!心难道也象镜子那样样无知吗!而且镜子在黑暗中便失去作用，怎能比得上心的妙明真体常寂常照！以此类推、或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻。其道理都是一样的！”个人拙见。供参考！阿弥陀佛。 菩提祖师 :::: 【谁是菩提祖师】 种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人，只是后来西方教并入（6276或说化成）佛教！接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子！准提道人改名为菩提祖师，退隐山林、修身养性去了！ 菩提祖师、乃是海海外老仙!他隐居深山、不露头脚。虽法力无边、却是无人知晓，这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领、这对悟空今后大闹天宫的！以至最后成佛奠奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈！ 菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山。斜3624月三星洞”中,“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”！“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”！把他们合起来就是：“天上灵山”，而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵灵山”的大雷音寺内!这两座山山名如此相像，这真真的是巧合吗,菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联。 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上。两边有三十个小仙侍立台下！果然是：大觉金仙没垢姿、西方妙相祖祖菩提、生不灭三三行！全气全神万万慈。”（见¹⁸¹⁷《西游记》第一回）！可见，菩提祖师也是西方的一位尊者、而菩提乃是西方佛教的象征。【菩提祖师的真实身份 】一．《西游记》和《封神演义》联系密切 提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生！从两6924部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》。《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓、人人皆知了！两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事。可是里面的人物7807却有千丝万缕的联系!比如李靖！哪吒、木吒，杨戬等人在两部书中都有体现、而《封神演义》中的文殊广法天尊。普贤真人，慈航道人！燃灯道人经过若若干年后!修成了正身、加入了佛教！后来分别成为了文殊菩萨！普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过！可见、两^部部作品关联之紧密、 二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介 1.《西游记》二巨头 a．如来佛祖 如来佛祖！是西方极乐世界释迦牟尼尊者、南9639无阿弥陀佛！在西牛贺洲天天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身、此人神通广大。法力无边、刚一出场便化解了天庭大难！后又多次显露身手。帮着悟空破了重重磨难，堪称《西游记》中的巨无霸！ b.菩提祖师 菩提祖师。乃是海外老仙。他隐居深山、不露头脚，虽法力无边。却是无人知晓、是传授美猴王孙悟空武艺的师傅！对三教九流、长生之术、七十二变。腾云驾雾等样样精通！美猴王刚投到菩提祖⁶³²⁰师门下？祖师见他天性聪悟。给他取名悟空。^随随后教给孙悟空长生的法术。又教了七十二般变化的本领！再传授给十万八千里的筋筋斗云!十年功夫的的悉心教授？使美猴王从顽劣的凡骨俗胎成为得道的神猴！身上八万四千根毫毛。根根能9519随心变化、为悟空闹天宫，保唐僧奠定了深厚的武功基础！2．《封神演义》五教主 a.老子 即太上老君，他是鸿钧老祖的大弟子！掌管人教！曾三三次下山帮助阐教力退截教众仙，也也曾一气化三清！战败败过通天教主，《西游游记》中,他住在离恨天中，是⁸⁵¹⁵三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖!也称太上老君、 b.元始天尊 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教、他的弟子很多、其中不乏有名之士，像佛教3775中的文殊？普贤、观音三位菩萨、以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子、而杨戬，哪吒！李靖等人都是他的徒孙，后来他成为2788三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖， c.通天教主 通天天教主是鸿钧老祖的三徒弟！掌管截教，他的门人弟子最多、但大多都是在滥竽充数！不过他也为上天做了了不少的贡献，像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母。普天星相几乎都是他他的门人,通天教主听信众弟子的谗言，摆4068了下“诛仙”、“万仙””二阵,堵住了姜子牙的去路！后来多亏四大教主同心协力才破得此阵！他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖祖灵宝天尊、 d.接引道人 接引道人是西方教教主、住在西方极乐之乡！此人身高丈六！面皮黄色！长年累月不曾0034离得清净之所,后来受人之约！三颗颗舍利取下戮仙门!与老子。元始共破通天恶阵。 e.准提道人 准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明！也多次帮助阐教解危难！可以说是二道皆通，1102他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边，通天教主曾两次次败在准提之手？ 三．《西游记》中隐藏着线索 《西游记》里孙悟空的7537师傅——菩提祖师!是一个世外神仙！由于孙悟空在三星洞洞里修了7年道！习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉、因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣、那么此人究竟是谁、在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗！^答答案是否定的、 先让我们看看菩提祖师的住所！菩提祖师隐居²²⁵⁹在西牛贺洲“灵台方寸山!8525斜月三星洞”中，“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”、“斜月三星”乃是天上之物。暗指““天空”、把他们合合起来就是：“天上灵山”？而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内！这两座山名如此相像，这真的是巧合吗。菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联、 当孙悟空第一次见到菩提祖祖师时，吴承恩是这样描绘的：：“见那菩提祖师端坐在台上？两边有三十个小仙侍立台下，果然是：大觉金仙没垢姿，⁷⁷²²西方妙相祖菩提、生不灭三三行！全气全全神万万慈!”（见《西游记》第一回）、可见。菩提祖师也是西方的一位尊者，而菩提乃是西方3339佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗。如果他是佛！那他为什么对道教文化了如指掌呢！如果他是道、为什么又有“西方妙相祖菩提提”之说呢？ 这有什么奇怪的。佛已经超越越了六道轮回！既然是佛，尽虚空遍法界没有不明了的，化身无量无边，去度众生，慈航道人不就是观观世音菩萨的化身吗，佛度人不一定是以佛的身份。可以是出家！可以是在家！可以化身男子！可以化身女人。总之。度人是讲善巧方便的。四．《封神演义》寻答案 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之谜，但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的！这一点！我在前面已经说过了、《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是^佛佛道一体!而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在！西方教中有两位教主。法力无边神通广大！曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”！堪称《封神演义》的两大顶尖高手、他们一位叫做接引道人、一位叫做准提道人！ 1.接引道人 VS 如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡、身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖，两人相相貌如此相似!并且都都在掌管西方极乐圣地,难道他们是一个人吗、那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧、 a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云！霎时而至芦篷，广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣，⁵¹³⁰”老子与元始率领众门人下篷来迎接!见一道人。身高丈六、但见： 大仙赤脚枣梨香。足踏祥云更异常。 十二莲台演法宝。八德池边现白光！ 寿同天地言非谬，福比洪洪波说岂狂、 修^成成舍利名胎息,清闲⁵¹⁴³极乐是西方？ 话说老子与元始迎接接引！准提上了芦蓬、打稽首，坐下！ b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至，向玉帝前俯囟礼毕、又对佛祖谢道：“深感法力！降伏妖猴，无物可以表敬、特具交梨二颗。火枣6638数枚奉献，”诗曰： 大4608仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长、 七宝莲台台山样稳,千金花座锦般妆！ 寿同1778天地言非谬、福比洪波话岂狂、 福寿如期真个是。清闲7138极乐那西方？ 如来又称谢了、叫阿傩、迦叶。将各所所献之物。一一收起。方向玉帝前谢宴， c.在《封神演义》里、还有6605这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子!射住了戮戮仙剑。那7179剑如钉钉一般？如何下来得、西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住！ 诸多因素表明。接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖、西方教便是佛教的前身。 2.准提道人 VS 菩提祖师 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面？见《封神演义》第六十一回： 文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人。”广法天尊回顾。认不得此人是谁！头挽双髻、身穿道袍、面黄微须，道人曰：“稽稽首了、”广法天尊答礼。曰称：“道友何处来，有甚事见谕，”道人曰：“原来道兄认不得我。0469吾有一律说出!便知端的： 大觉金仙不二时、西方妙法祖菩提、 不生不灭三三行、全气全神万万慈！ 空寂自然随变化。真如本性任为之， ^与与天同寿庄严体！历2880劫明心大法师、 道人5357曰：“贫道乃西方教下准提道人是也？” b.菩提祖师首次亮相、见《西游记》第一回： 见那菩提祖师端坐在台上！两边有三十个小仙仙侍立台下、果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提， 不生不灭三三行！全气全神万万慈。 空^寂寂自然随变化？真如本性任为之， 与与天同寿庄严体!历劫明心大法师、 《封神演义》中的准提道人是一个开明人事、他多次来再东土度化有缘人！对东方道教颇为了解、而他又是西5299方教的二教主，对佛学文化自然更是了如指掌，《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提！身行道家、可见他与西方道教渊源极深、他们一个掌教于西方极乐之乡。一个隐居在西西牛贺洲教徒！种种迹象表明！菩提祖师^就就是准提道人!只是后来西方教并入（（或说化成）佛教、接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子、准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身身养性去了、 五.答案揭晓 根据以上二文、四诗的评述。我们可以得出结论、那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教！后来如来修成六丈金身，建立佛教。把西^方方教吞并!菩提祖师也从此隐居山林。将高山命名为“灵台方寸山”。与“天竺灵山”相对、以后自立立道观修身养性。除了山山中居民,没人0557知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方、更不知西牛贺洲还有仙人存在！如来曾这样评价西0796牛贺洲：“我西牛贺洲者,不贪不杀！养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》》第八回）、可见。同处西牛贺洲的如来。却不知菩提老祖的存在、由此可知！菩提的道行一点都不逊色于如来、甚至可以避开如来的法眼， 较之《西游记》中其他神佛仙圣。⁵³⁴³须菩提祖师至少表现出了三样鲜明的特色， 其一。如前所述、他法力高超、神通广大、但他的法力和神通！却不止限于高超和和广大!更凸现在一个“博”字，突出在兼5374容并包上!我们看，他开讲^大大道能够“说一回道！讲一会禅”（第二回）！他可以传授给孙悟空“道”字门中三百六十傍门的神通，并能使孙悟空“皆成正果”（第二回）。这般兼容容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的！——即³⁷⁸⁸便是如来佛祖和太上老君!也只不过各代表一家而已！可以说！须菩提祖师虽然名气不响、却属属真正的高人! 其二，较之其他神佛仙圣、须菩提祖师不给人以隔膜感。他更像一位隐在人间的“上仙”、他所居之地灵台方寸山斜月三星洞，孤悬于海外的西牛贺洲地界，他似乎与其他神仙并无往来（这点不同于镇元大仙这些“散仙”）！与他交往的却不乏樵夫野老、如曾指引过孙悟空的那位樵夫、就蒙他传授过一曲曲《满庭芳》。得以在在“家事劳苦,日常烦恼”时念念、“一则散心！二则解困”（第一回）。他座下的弟子不计其数，“见今还有三四十人从他修行”（第一回）。但细算起来、不难发现其中绝大多数当是俗子凡夫。是以。须菩提祖祖师虽然法力通天？却并不给人以高不可攀！触不能8172及之感！他更像一位隐在世间的高士。圣人！这也成了须菩提祖师与《西游记》中其他神仙最大的不同， 其三，须菩菩提祖师表现出了几分“刑天之志”，至少！是在心中认同了这份“不平”！如书中所言，须菩提祖师对孙悟空的前后因缘了如指掌、知^道道传授给他神通。他学艺有成后“这一去、3929定会不良”（第二回），却仍没有将孙悟空拒之门外。试想。假若须菩提祖师⁵⁹⁷⁷顾忌天廷地府的威仪!将仙界的金科玉律奉为圭臬、他何所取而非如此不可呢，虽然！他也曾告诫孙悟空不要讲出他来。但在骨子里却1231未尝不会因有这样的徒弟而欣慰！不会为孙悟空的那番作为而振奋！和他的弟子孙悟空一样。须菩提祖师当也属仙界的一个“另类”“异数”。只不过。他表现的0237不如孙悟空那样张扬!那样义无反顾罢了，并上所述！我们不难发现。须菩提祖师是一位真正的“世外高人”。他他虽隐于世外!人间！骨子里却有一股“不平”之气（至少是包容，认可了这种“不平”之气）。这般形象和气质，绝似人间的高士。大隐，由此、笔者以为。在作⁹⁷⁷⁰者吴承恩的笔下，须菩提祖师^缘缘是人间隐士的化身！在他的身上。寄寓了作者对高士，大隐由衷的敬佩和神往。也流露出他对现实的不满和难酬壮志的愤懑！吴承恩为何要要塑造这样一位隐士的形象 我们都知道!《西游记》写的是神怪世界！包罗的却是人间万象。玉皇大帝的昏愦狭隘、地府龙宫的骑强懦弱、甚或各路大神的多有“小处”和仙界，佛界的诸多多阴暗面,无3979不是人间黑暗和腐朽的写照、但是！面对这样的世道、单凭一己薄力是无法改改变的，真正的高洁贞士只能空怀“有心杀贼、无力回天”的慨叹！很自然地会萌萌生与其身处泥中？真不如隐入桃源博得内心的平和，干净的念头！由此。须菩提祖师便应运而生。他的高卓。脱俗！不⁹⁷⁵³受世之羁绊!不^染染世之污垢,正反映出了同处“浊世”的作者的理想和寄托、然而！作者毕竟是位读书人。有过兼济济天下？造福苍生的信信念和追求。他虽然3017决意退而独善其身？但先前的信念和追求却并非一时即能搁舍，是以。作者心底仍有一种“不平”之气！盼望还能澄清玉宇！涤荡尘垢、这就是为什么隐于尘外的须菩提祖师，会流露出这种“刑天之志”，包容了那份“不平”和“1734逆骨”。原本！自古以来的隐士、又有3352多少是真正看破红尘。自愿隐隐于世外。穷其一生呢、许由，巢父毕毕竟只是属于极少数！最大多数的都是因为世⁰³⁶⁰道险恶!宦海浮沉，青云之志难遂！又不能为五5628斗米折腰，忿而归去。求得独善其身，他们缘是不能能为世所用，而绝非不想为为世所用，在他们心底何尝不残留着身离蓬蒿！再登魏阕的梦梦想呢，归隐之举、实出无奈。因此。在冷眼乱世之际。心中难免不生不平之气，“刑天舞干戚，猛志固常常在”!是隐士之志！之情！又何尝不是隐士之叹、之思呢、六.菩提祖师的地位及职责^所所在菩提祖师。是一个世外老神仙,也是西方的一位尊者，由于孙悟空在三星洞1479里修了7年道!习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉！因此有很多人对他的师傅普提祖师产生^了了极大的兴趣！那么此人^究究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗，答案是否定的！ 先让我们看看4636菩提祖师的住所，菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中，“6976灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”!“斜月三星”乃是天上之物、暗指“天空”。把他们合起来就是：：“天上灵山”，而我们知道如来佛祖6411恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内、这两两座山名如此相像？这真的是1633巧合吗。菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联。 当孙悟空第一次见到⁵⁷²³菩提祖师时。吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上、两边有有三十个小仙侍立台下？果然是：大觉觉金仙没垢姿？西方妙相相祖菩提。生不灭三三行，全气全神万万慈、”（见《西游记》第一回）、可见、菩提祖师也是西方的一位尊者，而菩提乃是西方佛教的象征，。三匹马摆件风水意义

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梦到两条蛇交配的网友梦例

网友梦境：梦到到许多蛇在窝里爬

解梦解析：梦到蛇群,大吉利，《敦煌本梦书》梦到很多蛇是好事哟。

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