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　　您好、欢迎来到⁶¹⁰⁷百度知道提问？梦见给活着的亲人买棺材由于我阻拦没梦境的开示： 　　今天满脑子都是公事。无法放放松心情。容易因为工作/学业压力太大而迁怒对方、令对对方很难过,财运普普！却想花钱吃顿好的慰劳自己。工作/学业进度落后。有赶工的压力、有些喘不过气来。 　　梦见3352给活着的亲人买棺材由于我阻拦没吉凶是： 　　基础坚固、毫无变动！如立盘石之之上发展,达成目的，向上进取！努力奋斗，容易成功富贵。顺利发展。安泰健身长寿。【大吉昌】。四合院格局

　　什么是头七： 　　人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念！家人会为²⁴⁸²逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意!中国人称这天为头七！ 头七。中国人的丧殡殡习俗,是根据死者去去世的时间！再配合天干地支计算出来的日子及时辰、然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日！一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂魄回来前！为死者魂魄预备一顿饭、之后便须回避，最好的方方法是睡觉,睡不著也要躲入被窝，如果死者魂魄看见家人，会令他记挂、便影响他投胎再世为人，亦有说认为到了“头七”当天的子时回家。家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 　　头七如何祭奠亲人。 　　「头七」由儿子办理、「二七」为为小七,「三七」系出嫁女儿负责。 「四七」也是小七！「五七」为出嫁孙女祭祀、「六七」也是小七！ 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满， 现代人由於工商业发9755达工作忙碌,有将七七8223四十九天缩短的情形! 以缩为二十四天为例！其方方式为「头七」与「七七」各七天？ 中间每隔二二天为「七」即为二十四天,在居丧期间未出殡前不过节。 遇祖先之忌日也不拜！ 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外！未上寿者即俗所谓「死人快过日」！ 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。 　　人去世后要做的程序 　　建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重！习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度，葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年年,侄孙辈服孝1年，子女在1年内不得剃头理发和化妆,称““哀戚毁容”!家中3年内过年不贴春联等，丧仪主要程序有小殓。停灵、报丧、大殓，点主，开吊。发引，摆祭。下葬葬和下葬后的圆坟。作七、忌日祭等，丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。一般人家,人过50岁,晚辈辈即开始为老人做寿衣,打棺材材(称“寿棺”？“喜棺”)！修坟穴,准备后事,被视为孝顺、 　　一！小殓 　　死者将近气绝时,家人急速给死者净身、穿寿衣，^俗俗称“小殓”、寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领！寿衣上钉布条,不不能钉扣子，穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠、再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的！给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸。然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“倒头饭”、家人拈香，焚纸，举哀后,子女们跪在灵床旁伴灵，此时即为“遵遵礼成服”？ 　　二，报丧 　　人死^之之后,立即差人前往亲友？街坊邻居家报丧！城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助办理丧事，办理丧事的有总理^总总管丧务,另有内柜！外柜！管厨！知宾等。总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称““孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”？有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”、哀启是由孝子具名详述死1226者生平？嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文、祭文。碑文等。丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”。再用用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上,男丧插在左方,女丧插右方,称“出单旐”,以示家有丧事、 　　三、着丧服 　　俗称“戴孝”。死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别谓“孝衣”、“服鞋”,统称“破孝”。死者之子！妇和未婚的女儿,要在孝衣外披麻巾、扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛,塞耳不闻外事、孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳，旧时的丧服制度,以亲疏为等差,有斩衰！齐衰，大功！小功、缌麻五种,统称“五服”、斩衰为最重的丧服,服期3年，齐衰次于斩衰,服期1年！大功服期9个月,小功服期5个月,缌麻服期3个月、 　　四。指路 　　人死的当晚,家人购置各种纸扎(俗称扎彩),在在大门外焚烧,如死者为男性,要烧纸扎的马和马夫,如是女性则烧纸扎的轿和轿夫，焚烧时,子女绕火正转3圈再倒转3圈,并一边4651呼喊着对死者的称谓！一边高喊:“上西南!”。是为亡魂指路,亦称“烧倒倒头人子”、 　　五，报庙 　　亦称“送浆水”。人死的当天,孝子率子孙们,端一木盘,上置香炉、线香，火纸,提一浆水水桶,去土地庙或十字路口,燃香焚纸,浇奠浆水，传说人死之3877后,必先到土地庙再去冥间、此举是为贿赂土地爷,使其对赴冥间的亡魂给以关照,以浆水馈赠野鬼,使亡魂免受欺凌，浆水需连送3天,最后一次,女婿和外甥亦同去！送毕浆水！哭泣着返回家,再拈香³³²⁶焚纸举哀， 　　六。送盘缠 　　送浆水后,接着要送盘缠,即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚烧一些用金银纸箔折做的元宝！锞子和打上钱印的烧纸,另外再烧一些纸扎彩,扎彩有牛！马、轿！金山、银山。聚宝盘等，焚烧时,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天！ 　　七。接三，送三 　　人死后第三天晚,家人端木盘,盘内置香炉、线香，烧纸,到大门外,面向西南方向,把线香点燃竖在墙根,家人跪跪拜于地,一人将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中灵前,把单旐与线香一齐焚烧,即表示已将阴魂接回家中,这时,全家人要肃静,在灵前供饭,并依次跪拜,退至室外,关闭3308屋门,约待一个时辰后再开屋门,复拈香焚纸跪拜,把香炉放至木盘,端至大门外,向西南方向跪拜,表示将亡魂送走,再回家举哀,此举即认为是将亡魂接回家中,省视后又送回冥间,俗称“接三”和“送三”！古礼称“招魂”！ 　　八，大殓 　　俗称“入殓”。人死后,家人将备备好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆,贫穷人家多是柳木的薄薄板棺材,外面只涂一层黑色,俗称“大头匣子”，入殓时,将棺材抬至灵床侧,数人将死死者抬起,先将褥子、枕头移入棺内,再徐徐徐纳尸入棺，此时,家人再次用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭眼合口,家人要忍悲,不能将眼泪落在亡人脸上，再将殉殉葬品放入棺内，民国以前的富有人家,多^用用金银珠宝作殉葬品，以后,用贵重物品作殉葬品的渐少、殉葬品放毕、随即盖棺下销,此时子女要在旁跪祈说:“爹(娘)!收钉!”不然有钉不易进之说，棺头用白铅油书写“某公讳某字某行几之灵柩”,在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字、清末,如生前有官职的,则用整幅红缎子,上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔,覆盖于棺。 　　九、点主 　　入殓后,家人为亡者做一木制牌位,称“神主”!亦为后辈世代供祭的祖先牌位、官商富有之家,丧礼中,要举行隆重的书主。点主仪式！丧家先请人写好神主牌,神主牌约2寸宽6寸高,中间一行写“显考(妣)某某某府君之神主”,旁写其生卒年月日和时辰,落款写“孝男某某奉祀”,所写的“主”字不点上⁷⁹⁰⁸面一点,留待“点主”人用珠笔点上,点主人,要请有名望的人士担任,但不能是曾任知府。知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死囚名字上点珠点，点主时,由赞礼人唱词引导,由两位襄点大宾陪同点主人,用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点。点毕,孝子要脱去孝袍,着素衣,身披红毡,跪叩致谢,设宴招待书主。点主和襄点大宾、 　　十！开吊 　　开吊为停灵期内最大的丧礼、开吊日,亲友来灵前吊祭,称“吊丧”、“吊孝”。死者长子跪于灵前左侧答礼,诸子侄跪于右侧，“杖期生”(杖,是居丧期拿的棒;期,是一年之丧、期服用用杖的称“杖期”!不用杖的⁵¹⁷²称“不杖期”,如嫡子为庶母丧,“夫为妻服,如父母不在,亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方,“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方,对吊客拱揖答谢。女眷跪伏棺的两旁,吊客吊祭时,即号啕齐哭！棺前设拜垫,济南有女吊^客客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗、开吊日需进行一至三三天不等、此期间有账房专管收受“奠礼”,吊祭者多送烧纸、锡箔、祭帐等,亦有的送挽联。冥洋。冥钞等、40年代后,多是送现金。开吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐,有的还请和尚。道士唪经,超度亡魂， 　　十一！温锅 　　解放前，农村人家、一般在亡者下葬前一天夜里、家人带平底锅！柴草！食用油及和好的糕面团、到^挖挖好的墓地前煎糕、俗称给亡者““温锅”。糕煎好后、带回家9369至灵前全家食用、谓之同亡者共吃最最后一顿饭？此俗。解放后渐无， 　　十二。发引 　　俗称“出殡”！“出丧”，“发丧”等！是埋葬死者前最后的丧礼，出丧有大丧，小丧之分。旧时,有专门承办出4890殡事宜的幡杠行。一般般出丧的只用8人抬杠,数个吹鼓手奏丧乐,出大丧的则有16人抬5851杠,多名吹鼓手和数对仪仗,最大的丧要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不多见,仪仗中有成对的木制涂漆的金瓜！钺斧、朝天镫和和雪柳。素色旗帜等,有的仪仗队可摆出一公里地远， 　　发引日晨,丧家及亲友执绋致祭、午时启灵、礼相将盛倒头饭的碗砸碎谓之“辞灵”，之后由1名有力气的杠夫面朝前背棺棺,8人在棺左右,1人在棺尾,均双手托棺底,以摔碗为号,10人将棺抬起,丧家男女伏地号啕大哭、抬棺者随着杠夫首领的敲梆为为号,齐步抬棺至大门外,将棺放置于大杠架上,罩上棺罩？孝子等哭跪在杠前,长子打“领魂幡”,摔碎一瓦盆(俗称“发引”)后,杠夫开始抬棺前行。大丧的仪仗队排列顺序是：最前面是纸扎的开路鬼和先导神！随后是挽联、雪柳队，花絮队、铭旌亭，影像亭，再后是吹鼓手和唪经送葬的和尚，再随后的是在棺前送葬的男亲友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠,并专管沿路撒“买路钱”，男亲友后面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进。在棺后是用孝袍兜饼的长长子媳和着孝服的众女眷？沿途有亲友摆设的路祭,孝子要跪领叩谢。出丧的队列,出家门先抬棺向西行,绕街过市,再出城抬至墓地下葬、 　　十三、下葬 　　旧时,中上层人家多是有自己家族的墓地,亦称林地、祖茔。济南城区4886人家,多是请幡杠行的专业人员办理下葬事宜!农村人家,是由本村乡亲中的壮年男子办理。济南地区的坟墓多是“窜洞子”圹穴,即先下直(竖)坑,再沿坑底掏一横向洞穴、下葬时,悬棺入直坑,再推棺入横洞穴内,用石板板封洞口,坟土堆在直坑上,坟状呈马鬣式,富有人家则用砖石作拱碹墓顶,称“大发碹”，一般人家是用砖石将直坑砌成石匣,下棺后,上口盖条石,坟土堆在石匣上,俗称“金井子”。最简易的是挖挖一能容棺的直坑,坟土堆在棺上,俗称“直坑子”，掩土时,要由亲族中有地位的人先铲第一锨土,随后众人扬土,堆起坟头,坟前立碑、 　　十四！葬后祭祀 　　下葬三日后,家人持祭品去墓前拜祭,俗称“圆坟”。自亡故之日始,逢七天要上坟祭祀,直至五七,以五七为最隆重。五七上坟,必有亡者之女儿哭泣,传说是女儿的哭声能打动五殿阎罗,放亡魂过关！此后后,再至百日。周年和每7524年的清明!农历七月十五日、十月一日,家人要去坟前致祭！ 　　建国后,仍沿袭木棺土葬之丧俗,繁琐迷信的丧葬仪式渐简化，60年代,济南建火化场,逐渐推行火葬、一般丧礼,人死后,家人发讣告给亲友,家人臂带黑纱,吊唁者胸前戴小白纸花,赠送花圈,上挂挽联。一般停尸3天，即运送死者至火化场,举行追悼会或向遗体告别仪式。举行告别仪式的时间、根8968据死者的家庭情况而定？如果1747死者家中尚有老人在世、于上午举行告别仪式。反之则在下午举行。火化后,有的将骨灰盒存放火化场骨灰堂,有的取回家中或埋至地头田边，近年购买墓地埋葬骨骨灰盒的渐多！在办理丧事时,有些人家仍沿袭叩头报丧，烧纸祭奠亡人等旧的丧俗。！中国人在东南亚

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