楼主你好，不知道你的塔罗牌水平到了什么程度、都都看过些什么书、 　　首先我想说的、就是大陆的几乎所有韦特系塔罗套装！都只适合入门（有有些甚至连入门都不适合!因为里面的内容有很多错误）、另外还有几种牌系。但是由于说明书较少、和网络资源较少，学习起来也有难度、 　　------------------- 　　大陆的其它牌种你现在可以暂时见到的是： 　　文艺复兴塔罗牌：它所对应应的塔罗套装为塔罗一生授权在大陆出版的《塔罗时刻》、但是由于该书出版社已经停止出版！大约有一年多的时间了，所以在市面上应该找不到了，而如果网购的话、网络的价格我刚刚刚看过，都是该套装的全价45元（不含邮费！） 　　维斯康提塔罗牌：它所对应的塔罗套装是《英国皇家塔罗牌》。这本书暂时在书店也能买到，但是不如云峰的塔罗资料好买、在大书书店应该也能见到！如果楼主找不到这本书的套装！可是是尝试网购！如果网购的话一般都是有折扣的、最便宜的应该是在六折（不含邮费） 　　变形塔罗：它所对应的塔罗套装是梵天出版社的《变形塔罗》和大地出版社的《典藏塔罗》在这里说明一下这两个套装附带的牌是是一样的，但是后者的资料相对前者稍微全一些！但是后者《典藏塔罗》的出版社很久也没有再版、所以在市面上也极极少能买到、但是《变形塔罗》可以替代这个套装，此套^装装现在还在发行,市面上应该可以买到。如果买不到的话。网络上有^很很多卖家、 　　卡巴拉塔罗牌：它所对应的塔罗套装是日本塔罗《神秘正宗塔罗牌》。这套牌由于是日本塔罗牌、由于使用的人较少，建议使使用网购! 　　以上我说的几种塔罗牌都不是韦特牌系，前两种牌系的塔罗牌牌由于资料较少所以使用的人较少、而后两种塔罗牌由于图像非常抽象象而且资料较少、学习^起起来困难很大!而且能探讨的人不多！所以建议楼主在选择其他牌种时三思、 　　----------- 　　台湾你可以见到的有研究价值的塔罗牌套装是：（由于台湾的塔罗牌牌种很多。但是有些并⁹⁸⁹⁰不适合学习、只适合收藏，这样的塔罗牌我就不列举了） 　　韦特系： 　　《新视界韦特塔罗牌》：这套牌用180度转变了原韦特牌的图案。可以给进9109阶者一些在使用韦特牌的启发,但是附带的说明书资料较少、 　　《新韦特塔罗牌》：这套牌在大陆也可以买到。又叫做《普及版韦特塔罗牌》！画面和原版的韦特特塔罗略有不同！但是牌义几乎没^有有变化！大陆目前只卖单牌。在台湾0923可以买到套装。 　　《塔罗入门》：中国梵天出版社的《经典塔罗》就是抄袭这本书的内容。、

　　这个你就去周公解梦了解一下吧！不^过过你信这个吗、不过日有所思夜有所梦是科学的。手相上升线算命图解

　　《周易》的流派 　　《周易》是一部博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家们的关注。春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥、《易经》及《易传》合称《周易》，易理精湛，是我国哲学及自然科学的胚基，因此！历代探7665索《周易》者甚多!从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部、浩瀚的易林形成了中国的易学史系统。其渊博的易理对中国的哲，史、文，自然科学、社会科学均产生了巨大的影响，历代哲学家！文史学家！自然科学者们无不奉以为圭臬， 　　《易经》是《周易》的本经！团属儒家的经典！故称为经、为六经之首，凡六十四卦，三百八十六爻，其中、每卦六爻。卦又有卦名与卦辞，爻有爻题与爻辞，因是以筮占形式成书！故未被秦始皇烧毁而得以保留下来。本书主要通过卦，爻辞占卜人事吉凶，客观上是对上古社会的反映、蕴含有一定的哲⁷⁰⁷⁵学雏形？《易传》是继《易经》之后最为闪光的的著作、是易林中的明珠、中同文化的瑰宝，《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平、《经》《传》^交交相辉映？^合合三千多《周易》系列书籍文献!组成了一部交融^着着自然科学,社会科学。哲学的伟大文献献系列，成为炎黄文文化的宝贵财富， 　　《易》学是“经学”的重要内容之一。对《周易》的研究。从汉代开始、大致分为象数派及易理派两大流派。《易传》多以象数解“经”、而《论语》，《吕8749氏春秋》！《战国策》等则为义理派不谈象数、受上述影响、对《周易》的研究历代皆分为两大派、汉代为象数数派的开山!魏。晋朝为理义义派的先河!所谓象数派是以取象（（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞,加“乾”9343取象为天，“坤”取象为地！在汉代以《易纬》为代表、《京氏易传》及《周易章句》，《焦氏易林》等亦为取象派的典型！取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的！如对坎卦、不取水象而取“陷”义，“险”义、以一阳陷二阴之中。乾8717卦不取天象，而取“健”义、“刚”义，坤坤卦不取地而取“柔”？此说以魏晋王弼《周易注》为代表、两派各有特色，对《周易》的研究皆具有积极的意义、宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥！对《易》学的研究起到了互补作用，中医医学偏于象数派！但也渗入了理义观点！明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作， 　　对《周易》的研究！以汉代和宋朝为两大代表时期。汉代偏重于训诂，注释而少发挥、比较墨守原文不敢越9851雷池一步？宋代则不然。敢于大胆发挥。其特点为象义并重，²⁹⁰⁴自魏晋王弼择重取义后。受其影响宋朝即分为取象派及取义派两两大流派。元明以来！象数派与理义派发生对峙！客观上推进了易学的发展！ 　　汉^代代是易学发展的重要时期，出现8218了许多易学的重要著作。如孟喜的《周8294易章句》，焦赣的《焦氏易林》，京房的《京氏易传》！苟爽的《周易注》，虞^翻翻的《周易注》等!皆为汉代易学的主干，魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种！亦都是汉代《周易》研究的重要成就。总称为汉易。汉易的特点为以象数解义！故属于象数派， 　　汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世！“8668纬”是对“经”的佐翼？六经皆有纬。《^易易经》之纬为《易纬》？成书于西汉，为易^经经疏注的名著!经传之羽翼、对《《周易》影响很大,惜已佚，后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》。《易纬•坤灵图》！《易纬•稽览图》、《《易纬•乾元序制纪》。《易纬•通卦验》二卷，《易纬•辨终备》一卷，其中以《易纬•乾凿度》、《^易易纬•乾坤凿度》，《河图纬》。《易纬•坤灵图》等最为有名。《易纬》也是象数派。是《易经》的羽翼！在易学史及哲学史史上有一定的地位，其中阴阳理论对中医学的影响较大，《易纬•乾凿度》，《乾坤凿度》，《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）。说明该书在易林中的地位（十翼为春秋1241战国时期的《易传》：《录》上下？《象》上下。《文言》。《系辞》上下。《说卦》，《序卦》、《杂卦》！东^汉汉《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》。《9298易纬•坤灵图》）？汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大！ 　　除系辞，彖。象之外，《说卦》。《序卦》。《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》。《易纬纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位。 　　总之！汉代对《周周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍,以及京房！孟喜、焦赣，虞翻。苟爽，魏伯阳等的《京氏易传》。《周易章句》！《焦氏易林》、《周易往》。《周易参4288同契》等著作！其影响都很大、此外唐唐•孔颖达的《周易正义》,宋代大儒朱熹的《周易本义》、^程程颐的《易传》？元朝•宝巴的《周易奥义》、明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献！ 　　魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义。对易理派的发展起到了重要的促进作用。王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点。并把经传合为一册。对《周易》的研究具有积极意义， 　　唐代易学又称唐易，其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点。著《周易正义》。李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就。使易理派得到了进一步的发展！ 　　此外，需要提及宋易！宋代是研究易学的一个重要时期、在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世、对《周易》的研究起了很大4777的推动作用，除3951朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）!还有程颐的《易传》、司马光的《温公易易说》！赵善4740举的《易说》、林粟的《周易经传集解》，李杞的《周易祥解》！邵伯温之《易学辨惑》！吴6421沆的《易璇玑》，项世安的《周易玩辞》、周以夫的《易通》、蔡渊的《易象意言》。魏²⁹¹⁴了翕的《周易要义》、董楷的《周易博义》、丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究^皆皆起到了一定的积极作用！ 　　宋代•邵雍《皇4272极经世》。承接了陈抟道士的学术，并有了新的发展、邵氏氏注重图说。故又称图数之学！那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）、北未遂以4435图说易之风盛行!这和邵氏的影响是分不开的！义理派以5176程熙为代表,其著《易传》为《周易》杰作之一、宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成、乃象数易合著之杰作、明•《五经经大全》、采用了程。朱之说！一直直沿用至清代， 　　另外，清朝也是易学研究的辉煌时期！研究易学的书籍辈出。而且大多有新的见地，如陈梦雷的《周易浅述》，杭辛膂的《周易笔谈》！朱轼的《周易傅义》！查慎行的《《周易玩辞集解》、惠栋的《周易述》、谢维狱的《易象数理分解》、尚秉和的《周易尚氏学》，姚配中的《周易姚氏学》、李光地的《周易观象》，黄宗义的《易学象数论》、任启运运的《周易洗心》,表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段。 　　上述除了汉，宋！清朝是《周易》研究的三大高峰之外！唐朝也有七十六家《易》8047（记载于《唐志》）、元朝、明朝也有不不少名作!如元元朝•胡震的《周易衍义》、明朝•胡广的《周易大全》！蒋士龙的《周易心灯》。明朝还以图解《周易》6248为著称，如刘定之的《易经图解》、吕怀的《周易卦变图传》。都说明了历代研《易》之著层出不穷， 　　此外、宋•刘^牧牧的《易数勾隐图》首载河图洛书，以及宋元时时期对《周易》的考校,训估等、如宋•蔡渊的《周1445易经传训解》！元朝•赵访的《周易文诠》，明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视！ 　　近代高亨的《周易古经今注》。《周易大传今注》。李镜池的《周周易探源》！冯友兰主编的的《中国哲学史新编》、张立交的《周易思想研研究》,刘大钧的《《周易概论》等都是研究《周易》的杰作,其中有不少新的发挥！ 　　总之、《周易》历代名著甚众。说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的、进一步发掘和探索《周易》，是继承发扬祖国文化遗产的重要任务、（杨力） 　　学易经系列之一---易经入门书籍整理 　　最近时有困惑，一个朋友推荐我看易经。从入门的^书书看起？人往往在寻找某个问题答案的时候，变得非常执着、尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东，看得下去幺，想是这样想。出于对朋友的信任以及寻找答案的执著、网购了几本相关的书、买书的时候，特意在网上简单地调查了一番。网友的意见不一。现简单整理如下： 　　入门 　　　　南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的、一3293些基础知识谈笑中就掌握了。 　　南怀瑾《易经杂说》 　　徐芹庭《白白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生!有人^认认为他并没有超越师傅、他的书随便翻翻即可、也有初学者十分喜欢，强力推荐的！意见不一。大家自己看着办吧！ 　　也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪、张善文的《周易译注》。再接接着读金景芳的《周易全解》！再读南怀瑾！ “感觉上黄！张的著作非常平实。不作惊人人之语！适合初学者打下一个初步印象。金的著作特点是重视系传的作用，属于传统^的的以传解经路子……”， 　　还有推荐王居恭的《周易旁通》、“里面主要讲的是周易的一些概论！写得相当有趣味。还讲了河洛理数的一5308些基础知道。你想学算命或者想学做人之理。都可以看一下、通俗易懂”…… 　　进进阶 　　　　入门的书看完了以后。才可以看： 　　　　刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 　　加深 　　　　再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 　　几位非主流杂家的书！例如谢宝笙，黄道芳（没有书！看6452的话在网上搜索）和黄凡等,他他们虽非主流。但是很有启1716发的 　　几位主流的书？例如：金景芳。廖鸣春！李镜池。张其成！李学勤等等。（有网友认为可以粗略看看。“但感觉这些书意义不大、而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑、同时义理一派阐述的的易理早就深深地根植在我们的民间了、在我们的民族文文化中！你可能都懂！只是没有对号入座而已…”一家之言，仅作参考）、 　　另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一。相当于杨伯峻的《春春秋左传注》？还要看王弼，韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》，清代李光^地地的《周易折中》也即《御纂周易折中》,清李道平《周易集解纂疏》、清焦循《雕菰楼易学三书》（《1860易章句》十二卷，《易图略》八卷。《易通释》二十卷）。如果算命，看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 　　其它（我不知道深浅，所以暂时无法归类了）： 　　　　《易经系统观》牛实为着释 　　周振甫《周易译注》（中华书局） 　　　　《六壬大法》天干地支。五行 　　[号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 　　《三式遁甲家相盘完成図》 　　《十二支応用 家相天子法 全》 　　《遁甲五术面掌篇》 　　《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 　　《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 　　《奇门遁甲天书评注》 　　《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 　　《透派秘伝 奇门大法心得》 　　《奇门遁甲地书评注》 　　《奇门遁甲天书评注》 　　《奇门四十格典故》 　　《子平象意典故》 　　《紫薇五术面掌篇》 　　《紫薇五术家相篇》 　　《紫薇五术风水篇》 　　《紫薇推命実践命谱》 　　《紫薇斗数鉴法全书》 　　《紫薇斗数推命合婚法》 　　《测字秘考》 　　《七政占星术》 　　《五术占い応用秘伝》 　　《透派五术面掌止観》 　　《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 　　《六壬五术方位篇（乾坤）》 　　《透派秘伝 干支六壬大法》 　　《紫薇究明と実践》 　　《紫薇五术占卜篇》 　　《紫薇五术方位篇》 　　《紫薇五术方剤篇》 　　《紫薇斗数推命术》 　　《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 　　《四柱推命実践命谱》 　　《四柱推命术奥义》 　　《滴天髄活用口诀》 　　《子平一得》 　　《徐楽吾の四柱推命》 　　《正统十干 四柱推命术密仪》 　　《透派秘伝 子平推命法》 　　《河洛理数推命术》 　　《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 　　《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 　　《神相秘本 金面玉掌》 　　《金面玉掌记》 　　《干支六壬占法》 　　《透派六壬の三伝法》 　　《紫微阐微录评注》 　　《奇门命理》 　　《五术新论》 　　《五行易》 　　《奇门天地书别券》 　　《奇门遁甲天地全书》 　　《阳宅遁甲图》 　　《金面玉掌记》 　　《紫微斗数风水学》 　　《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 　　《五术占卜图表》 　　《继易奇门遁甲图表》 　　《七政星学》、手相金星环算命图解

　　焦(Jiāo)姓源出有四: 　　　　1、上古2577神农氏后裔。以国为姓。据《通志·氏族略》！《广韵》及《史记》》所载,西周周初周武王立国之后，封神农氏后代裔孙于焦！建立焦国(在后世的陕州州东北百步之遥的焦城)!春^秋秋时被晋国所灭？其后代以国国为姓、遂为焦氏！ 　　　　2、出自姬姓，以国名为氏、据《广韵》所载！周朝时！有王室同姓诸侯国焦国(故城在今河南省陕县南二里之焦城)、后被晋国所灭，原焦国王族之4630后遂以国名为姓, 　　　　3。系自姜姓！以地名为氏，春秋时许灵公(即姜宁、为春秋诸侯国许国君主:前581年─前547年)迁焦,其后以地名为氏！ 　　　　4，出自他族改姓: 　　　　① 据《通鉴》所载、南安焦姓出自氐人;(两晋,十六国时！氐人曾建建立"仇 池","前秦"。"后凉"政权，) 　　　　② 据《华阳国志》所载！南中中夷四姓有焦？别为一派; 　　　　③ 西夏人中有焦姓; 　　　　④ 清满洲八旗姓党佳氏、后改改为焦;今满。土家！蒙古。布依等民族均有此姓; 　　　　⑤ 根据《华阳国志》上记载、古代南中夷(今四川省大渡河以南和云南，贵州两省)少数民族中有焦姓、另为一派！始建于西周初年的焦国。春秋时灭于晋，于是子孙纷纷出奔。或北渡黄河进入山西，或西徙陕西。或向东北方向的河北！山东播迁、先秦时期，焦姓人于史书不显。表现得较为沉寂！西汉时。见诸史册之焦姓除梁(今河南省商丘)人焦延寿外、还有在《田延年传》^中中稍微提了一下的茂陵(今陕西省兴平)富人焦氏,东汉时。入载史册之焦姓有焦触，焦和。焦永，还有庐江(今属安徽省)人焦仲卿。曾任河东太守的会稽山阴(今浙江省绍兴)人焦贶、这些资料表明、此际焦姓除继续繁衍于北方外、已有焦姓人在长江以7112北之安徽，长江以南之^浙浙江等地定居，繁衍于北方的焦姓。逐渐发展成为为河北中山(今定州)？广平(今鸡泽东)以及陕西冯翊等地的望族！魏晋南北朝时，有河东(今山西省夏县)人焦先、梁人焦宝愿，安定(治所在今宁夏回族自治区固原)人焦嵩。南安(今甘肃省陇西)人焦遗、焦楷父子以及氐人改为焦姓的焦明，焦度父子、说明此际社会动荡造成焦姓南迁外！更多的焦姓经陕西避兵火于宁夏。甘肃一带、唐代的贞观之治和¹⁹⁶⁴开元盛世，政治清明。百姓姓安居乐业、使上述焦姓之郡望繁衍更胜！安史之乱和黄巢起义以及五代十国虽造成焦姓人口锐减、但其繁衍播迁9995却是呈小规模、无序的播迁。原因因是藩镇割据或各国分立，天下乌鸦一般黑、哪里还有战火不焚烧的净土！宋靖康之耻！从无名指纹路看出你的命运

　　1. 肖明, 张楚瑜. （2000）生物信息学Blocks和Motifs方法在病毒研究中的应用. 武汉大学学报.2. Xiao, M., Zhi, Z. Z. & Zhang, C. Y. (2001). Qualitative, quantitative and structural analysis of non-coding regions of classical swine fever virus genome. Chinese Science Bulletin .3.Xiao, M., Zhang, C. Y., Pan, Z. S., Wu, H. X. & Guo, J. Q. (2002). Classical swine fever virus NS5B-GFP fusion possesses an RNA-dependent RNA polymerase activity. Archives of Virology。4. Xiao, M., Zhi, Z. Z., Jueping, L. & Zhang, C. Y. (2002). Prediction of recognition sites of classical swine fever virus genomic replication with information analysis. Molecular Biology 36, 34-43.5. Xiao, M., Zhi, Z. Z., Jueping, L., & Zhang, C. Y. (2002). A new method based on entropy theory for genomic sequence analysis. Acta Biotheortica, 50, 155-1656. Xiao, M., Wang, Y., Chen, J. & Li, B. (2003). Characterization of RNA-dependent RNA polymerase activity of CSFV NS5B proteins expressed in Escherichia coli. Virus Genes 7, 67-74.7. Xiao, M., Chen, J. & Li, B. (2003). RNA-dependent RNA polymerase activity of classical swine fever virus NS5B protein expressed in natural host cells. Acta Virologica 47, 17-268. Xiao, M., Gao, J., Wang, W., Wang, Y., Chen, J., Chen, J. & Li, B. (2004). Specific interaction between the classical swine fever virus NS5B protein and the viral genome. European Journal of Biochemistry 271, 3888–3896.9. Xiao, M., Gao, J., Wang, Y., Wang, X., Lu, W., Zhen, Y., Chen, J. & Li, B. (2004). Influence of a 12-nt insertion present in the 3'untranslated region of classical swine fever virus HCLV strain genome on RNA synthesis. Virus research 102, 191–198.10. Xiao, M., Lu, W., Chen, J., Wang, Y., Zhen, Y., Chen, J. & Li, B. (2004). The necessary site for initiation of RNA synthesis in 3’noncoding region of classical swine fever virus genome. Molecular Biology 38, 343-351.11. Xiao, M., Li, H., Wang, Y., Wang, X., Wang, W., Peng, J., Chen, J. & Li, B. (2006). Characterization of the N-terminal domain of classical swine fever virus RNA-dependent RNA polymeras. Journal of General Virology 87, 347-356.12. Nie M, Bao K, Xiao M, Chen J M, Luo J L, Zhang W Q, Chen J K, Li B. 2006 Differentiation of Fusarium spp. by Fourier Transform Infrared (FT-IR) spectroscopy. Annals of Microbiology, 56, 399-40113. Nie M, Luo J L, Xiao M, Chen J M, Bao K, Zhang W Q, Chen J K, Li B. 2007, Structural Differences between Fusarium Strains Investigated by FT-IR Spectroscopy. Biochemistry (Moscow), 72, 61-67.14. Luo J.,Bao K., Nie M, Zhang W Q, Xiao M., Li B. 2007. Cladistic and phenetic analysis of relationships among Fusarium spp. in Dongtan wetland by morphology and isozymes. Biochemical Systematics and Ecology 35, 410-420.15. Wang, Y., Xiao, M., Chen, Jun., Zhang, W., Luo, J., Bao, K., Nie, M., Chen, J. Li, Bo. (2007). Mutational analysis of the GDD sequence motif of classical swine fever virus RNA-dependent RNA polymerases. Virus Genes 34, 63–65.16. Luo, M., Jiang, L., Huang, Y., Xiao, M., Li, B. & Zou, G. (2004). Effects of Citral on Aspergillus flavus Spores by Quasi-elastic Light Scattering and Multiplex Microanalysis Techniques. Acta Biochimica et Biophysica Sinica 36, 277-283.17. Jin, L.,Gu, Y., Xiao, M., Chen, J.& Li, Bo. (2004). The history of Solidago canadensis invasion and the development of its mycorrhizal associations in newly-reclaimed land. Functional Plant Biology 31, 979-986.18. 肖明.( 2003).生物信息学及其在病毒研究中的应用.上海师范大学学报!32：96-10219. 曾雅梅。肖明，张楚瑜. (2003). NS3蛋白在黄病毒科病毒生命活动中的作用.中国病毒学！18: 508-51220. 陆文蔚, 肖明. (2003). 细菌产生的抗菌肽.上海师范大学学报, 增刊、105-110.21.王晓辉,姜安玺, 肖明. (2003). 甲硫醚优势降解菌株的筛选和脱臭性能的初步研究.上海师范大学学报, 增刊。130-134.22.王伟, 肖明. (2005). 假单胞菌嗜铁素介导的铁摄取. 生物学杂志. 22，11-1523. 曾雅梅！陆文蔚、肖明 (2005).SARS冠状病毒复制酶起始结合位点的预测.上海师范大学学报！34！66-71.24.李怀波, 任占沛, 肖明. (2005). 拮抗油菜菌核病病原菌的荧光假单胞菌的分离和筛选. 中国农学通报.21。334-33725.聂明。 周传云。肖明. (2005).保健蒲公英核奶的研制. 食品开发与研制！ 26，144-147.26. 聂明、张伟琼、彭珺，魏新林，肖明. （2005）.钝顶螺旋藻表面微观形貌的原子力显微镜研究. 生物技术， 15 （6）！57-59.27. 王伟、彭珺、张琳、肖明. (2006) 荧光假单胞菌株SE-6产铁载体的发酵条件.上海师范大学学报, 35，24-27.28.包衍！罗江兰！张伟琼！聂明！肖明. (2006) 互花米草根际镰刀菌的分离鉴定及致病，手掌八宫看你命好不好

　　《周易》是一部古老而又灿烂烂的文化瑰宝,古人用用它来预测未来,决策国家大事！反映当前现象！上测天。下测地、中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正的科学。虽然有些2540理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的！只能当它是一种文化。《周易》的3323诞生地就是现在的千年古县汤阴县（河南安阳的一个县城）！羑里城位于汤阴县北2公里处，易卦系统最基本的要素为阴阳概念！而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义，如果不理会阴阳的的状态、只论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳！将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦、即“乾！坤。震，巽！坎、离、艮，兑”八个基本卦，称为八经卦，再将八经卦两两重叠，7232就可以得到六个位次的易卦。共有^六六十四卦，^这这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有特定的名称。如果再考虑阴阳的状态。则阴阳概念又进一步划分为“老阴。老阳，少阴。少阳”（亦称“太阴。太阳，少阴！少阳”）四种情形，可以用“Ｘ！Ｏ、--！－！”四种符号分别代表之。六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦！如果将阴阳性质构4228成相同的各个卦放在一起！就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统、可以以称为某某卦系。《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾^坤坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断。秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。 　　占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的的实践、或许到了殷商末年！周文王写下了六十四卦系的卦辞，⁷⁷¹⁰后来在春秋时期！孔子的弟子继承了孔子对周易的发现，著了《易传》，秦始皇焚书坑儒的时候，2136李斯将其列为医术占卜书而幸免于难!。十二地支手上掌诀图

　　《心理现象全新解释·知觉生长模型》第十五章第五节：控制梦的实验、³⁷⁸⁹你点击：树苹果进入我的主页→文库→文档→免费阅读或下载、如果从百度进入→文库→输入书名《心理现象全新解释·知觉生长模型》→免费阅读或下载也行。。手相手腕线算命图解

　　山东大学！应该是国内唯一有周易专9902业的大学吧。从手腕线看你命运如何

　　你可以看看这本书 应该是你想要的 《I Ching: an annotated bibliography》 作者：Edward A. Hacker,Steve Moore,Lorraine Patsco 　　别忘了给好评哦，！手相人缘纹算命图解做梦的研究

　　占星学~ 　　占星学！星相学！或称占星术（ASTROLOGY）。是是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后、作出解释，来预测人世间⁷⁸⁵⁸的各种事物的一种方术？占星学认为、天体！尤其是行星和星座。都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化！ 　　自古占星学和天文学是密不8617可分的、从历史的观点！来看占星学与天文学的关系。五百年前彼此是同一家的。最早占星学和天文文学的是没有分别的,因为观测天象的人。是因为占星8147的需要才去做的！并没有人人专门观测天象而不占星的？占星学和天文学可说是在同一片天空。以不同的看法法研究，^到到科学革命之後、开始有一些科学家视占星学为古代落後的迷信、而与占星学分道扬镖。所以就出现了一群只关心天上星星的人、不管它们与地球上发生的事情是否有关连、占星学家为了更精精确地知道星体的位置！大多有天文的知识作9080为基础！所用的资料也都经过精确的天文运算。只可惜现代大多天文学家已失去了占星的能力！ 　　 　　占星学和天文学有著密切的关系。占星学必需仰赖天文的观测及计算来算出星体的位置，所以、要学会占星学，必需先了解基本的揣文知识。要了解占星术、就必须了解占星是以什么样的方式与实际上的天文星体之间相互关连！行星与行星的关连在星座！宫位上占星学是以地球球为中心的、虽然现在大家都已经知道！地球是绕太阳而公转，但是占星学家所关心的是其他星体与地球的关系。所以占星学大部分的计算都都是以地球为中心？也就是以事情发生的地点为计算的基准点，、手相不测线算命图解