0855　知友您好？我是一名医生、很高高兴与您探讨有关梦的问题？做为百度1822知道名人！通过为数千人解梦我认为:真正能释解梦的人应该是梦梦者自己,下面说一说我对梦的诠释。如果对您有些许许帮助、希望获取您的采纳、按现代理论讲梦是潜潜意识所在？是大脑没有完成的东西由小脑来完成的、梦是一种主体经验、是是人在睡眠时产生想象的影像。声音、思考或感觉、梦的产生是人在睡眠时，脑细胞也进入放松和休息状态、但有些脑细胞没有完全休息、微弱的刺激就会引起他们的活动，从而引发梦境。日有所思夜有所梦。可能是近日遇到或曾经想到的事、或许是张冠李戴、或许是移花接木;或许是与书籍、影视作品，微信朋友圈中所看到的！现实生活中的故事情节串烧了. 　　　　别想太多了。、

　　这个可能是巧合吧。 　⁸⁹⁷⁰　不要多心的？ 　　好好的安葬老人吧。，真正的周易学理论应该是越辩论越明晰

　　　吉凶指数：99梦见钱包，意味着你的某个计划欠考虑！容易发2388生一些意外！梦见小钱包中塞满硬币、行为方面有不顺，约会时走错了路。结果走进黑暗的巷弄、1910不巧又遇上色狼,差一点受到凌辱等，梦4986见钱包丢了,不久会买房置地，梦见钱包丢失了、表示做梦人在生活中担心别人了解自己的弱点！或要买房子，梦见钱包丢了又有人送回来，倾诉需要把握好一个度哦！今^天天的心境比较乱呢,也许是最近变化太6296多的缘故吧，你总6660想找个人来说说你的苦恼！帮你梳理一下思绪找出个所以然来。平平心分析一下,倾诉固然能促进交流，增进感情。但适当保持自己6685的隐私也是需要的，身边的人和同学、虽然也有可能成为你的交心的朋友，但自己的秘密还是看清楚了对方的人品之后再做交付的决定！梦见钱包丢了又有人送回来。按按周易五行分析!吉祥1708色彩是黄色，财位在西南方向！桃花位在正北方向。幸运数字是0，开运食物是面、。下面这些禁忌如有中招就会败坏你的财运气

　　有些很多地方是这种风俗。不能去别人家拜年！别个也不能去他家拜年， 　　0601但有的地方有拜新台的风俗！就是别人会到逝者灵台前焚香祭拜，首先在进门前放一挂鞭炮！进门不能说话！先在7280逝者遗像前焚香、三跪九拜！完后，才能向逝者家属说拜年！，打牌也讲风水，风水不好让你输的倾家荡产

　　解：老人过世多年还送你东西，梦中表示对你很好。送寿福财运给你，。教你几招改掉生活中的坏习惯增加运势走向成功的方法

　　老人去世后的风俗（乡里乡亲之间） 送终 生离死别”是人生中最痛苦的事，老人病病笃处于弥留之际。大都是情依依、意连连。思念儿女。牵挂亲人，这时在家的儿女要日夜侍奉！不离左右、并要给在外的儿女捎话话传信,催其速返，儿女在接到此类电、信之后。都是归心似箭。日夜兼程！望乡哭奔！力争与亲人生见一面。一时见不上、不但老人不会瞑目、就连儿女也是终生遗憾、还会被人们指为不孝，有时说⁷⁰⁰⁹来也巧？一旦儿女进门！老人就“撒手归天”一了，因此。儿女守护着父母去世。叫做“送终”、在这个时候，老人当着众人面吩咐一些身后事，如“掌柜^的的”谁当、事业的继承！则产的处理！账债的往来，对子孙为人处世的教导等等，俗叫“托家事”、对老老人临终遗言、子女要一一应允，让老人放心、即使死后也也不改其意,如果死者的所有有子孙和亲人守着他死去？俗以为这是难得的“善终”，老人病危，儿孙还在忙自己的活！必然会遭众人的非议和亲邻的责骂！ 人到病重重没指望的时候、男的的要请舅家人来探望!女的要请娘家来问病、这在当地是必行的礼节。万一病故。好让他们知道道人是怎样死的、不然，人亡之后！突然去请他们督丧、他们是会借故刁难的！如果、再和舅家！娘家人有其他不愉快的事，往往是请3074而不到、这时。惟一的办法就是孝子¹³³³长跪在门外!叩头回话！求得同情0848和谅解？舅家，娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。因为、当地风俗是和舅家、娘家人人闹了别扭，^丧丧事就无法顺利办理, 穿衣 死者临终时，亲人们就要为其剃剃头（男）,梳头（女），盥洗、整容、咽气之前必须把寿衣（俗称“老衣”）穿上、一则死后不好穿。二则说是人死了再穿。就意味着光着身子走了。到了阴间还是无衣。寿衣大都是及早准备好的，当地习俗！寿衣要在闰年闰月缝制。取“功德润泽”后人之意。寿衣袖子讲长。要能^遮遮住手梢！忌讳袖短露手！否则、后辈儿孙就衣不蔽体，伸手讨饭，在寿衣件数上。要穿单不穿双！是避免凶事成双的意思、在寿衣布料上！要穿平纹布。忌穿斜纹布，怕有一个“邪”字。后辈人搞邪门歪道。特别忌穿穿皮革、因为皮子是畜皮。穿了怕来世变成畜生，可以用绸⁶³⁵⁹子但不能用缎子？因为5486缎子和“断子”谐音!不吉利！寿衣不能用纽子。只能用布带。因为纽子和“扭子”谐音，怕后代出“逆子”，寿衣要两头见棉，即有棉衣，棉裤、冬夏如此、取“以棉（眠）为安”之意、寿衣里子多选用红色、意味^着着后辈人日子过得红红火火！子女先父母⁹³¹⁸而亡者,要在寿衣上上缀个白布条。以示在阴间也要为父母制服、除除了公务人员之外、现在民间老人寿衣的样子、多数仍沿袭清朝！民国时期长袍短褂的款式。可见封建习惯的顽固性、 人刚咽气。赶紧要把预备好的“噙口钱”放人口内，“噙口钱””也叫“口实”？是一枚铜钱或其他金属硬币、穿上红线。放人死⁷⁰⁷³者口内后,把红线另一段拴在寿衣布带上，防防止溜入腹内！待盛殓时揪掉红线， 关于往死者嘴里放“噙口钱”的事、民间有三^种种说法,一是把钱称为“宝”，把钱放进死者嘴里叫“口中含宝”！寓吉祥之意，二二是说人辛劳一生,不管贻留多少、“噙口钱”是最后带走的“落头”。三是说人死了就变成了6339“鬼”、“鬼”还要投胎再脱生、再变成人、有了“噙口钱”。来世不受穷， 有的在人死之后？还要给手里攥块馍馍！意味着着在黄泉路上有饭吃、不挨饿！来生再世也不缺口粮。 停床 当病人换上寿衣之后，就应当将其从卧室中移到堂屋正正室中来,作为临死者最后告别人3354世的正式场所,亲人们都守候其左右！让其安详地离去。这就是人们常说的“寿终正寝”、 尸体停放在两条长板凳支起的板床上、下铺上谷草，谷草的根数跟死者的寿数相等、俗叫“隐身草”、为什么要铺“隐身草”，过去传说，人死后“魂”就离离开了身体？但他并不知道自己已经死了！只觉¹⁰³¹得很轻松！就到处游玩！为了使他玩得愉快，暂时不让他他看到自己的遗体,就用这些谷草隐藏起来，另一种说法是、人死后两天以内鬼魂还不让进“阴曹地府”、在阴间也不能胡游乱逛。又不能附体，所以要铺上“隐身草”让他暂时藏身、人死后。要把他的的身体捋顺好？使他仰面朝天躺着、用一张轻薄的黄表纸或白纸把脸盖上、俗叫“苫脸纸”，人死后为什么要用纸苫脸、说法不一！一说是因为人死后脸色会变得难看。亲人们一看见0168他的面容，未^免免有些伤感或害怕、所以用“苫脸⁴⁵²⁴纸”遮住！一说是观察死者是1456否假死！若是假死。气出纸动，还可抢^救救复生、一说是遮挡尘土，防止噪音、有让死者安息之意，只有死人才能用纸把脸盖上！因此！人们非常忌⁴⁵⁷⁵讳活人用纸盖脸！怕惹来不祥。 尸体入殓前，脚脖上套根绳圈。俗叫叫“绊脚绳”,传说、“停尸尸”期间？如果遇上打雷闪电或猫从身上跳过。死人会突然站起来。碰上⁴⁴⁵⁸什么东西或人，就抓住死死不放手！叫做“死不丢丢手”、非常吓人。所以，要用麻绳绊上，到盛殓盖棺时再解去， 尸体停上尸床，床脚拴一只白公鸡、谓之“看丧鸡”！“看丧鸡”要一直拴到出殡、据说是为了防止猫！鼠。虫豸啮尸，“看丧鸡”只能在集市上卖掉。丧家不能杀食，俗以为鸡是为老人守过丧的，杀之不祥， 当地习俗只要病人还有一丝气，绝对是不能动哭声的。认为哭不吉利、只能在尸体摆放停当后、全家举哀，放声恸哭。用瓦盆作纸盆。烧上第一把纸、许多地方叫烧““倒头纸”！当地俗称““引路纸”。人们们认为烧纸就是给死者送钱!好让死者带上“盘缠””安然上路。 丧仪以及1442祭奠先人要烧纸的习俗是怎样来的，传说！蔡伦发明了造纸术。天下轰动！名利双收。蔡伦的嫂子见了眼红，逼使蔡伦的哥哥蔡莫学造纸！蔡莫未得要领就背着弟弟自己造起纸来！造出的纸又黑又粗、无人来买！堆积满屋，蔡伦的嫂子深感内疚。急火攻心突然死亡，蔡莫一气之下。就在妻子灵前烧起纸来。烧着烧着2472听见妻子在棺材里喊：“开门,开开门、’人们打开棺盖、蔡莫妻子坐了起来！嘴里还叨咕说：“阳间有钱通四海、阴间用纸做买卖、不是丈夫把纸烧、谁还肯放我回来。”后来逢人便说、我死了，小鬼把我送到阎王殿。阎王让我去受罪！在途中^我我丈夫烧了纸。送了钱！小鬼们就争抢起来！他们拿到了钱！就把我从地狱中放回来了，这样、蔡莫造的纸能在阴间当钱使的消息很快传开、原来堆积如山的纸就被抢购一空、蔡莫知道是8892妻子为了卖纸！特意装死，也没深怪于她！由此，丧家烧纸的习俗就流传下来、^至至今民间丧祭烧的还是较黑的粗糙纸、俗称“斗底纸”！“升底纸”。 当地丧丧祭烧的纸有两种：一种是叫“烧纸”！即六七寸左右的方块粗纸，烧前用硬币或纸币在纸上拓一下、俗叫“打纸”。示意过版成“钱”！俗以为纸不用钱币拓！在阴间就不能当“钱钱”用。另一种叫“阴票”、过去是木版拓拓印的钞票状的“纸钱”、上有“冥国银行”字样。面额仟。万，亿圆不等、烧这两种纸！都是为了给死者送“钱”。 报丧 死者遗体停床之后！就要很快请来“阴阳”先生按死者咽气的时辰推定“出殃⁸³⁸⁶’时间、来客开吊、出殡埋葬，“过七”！百日。一周年。二周年，三周年的具体日子！并把这些日辰用白纸开列出来、贴在墙上、丧祭仪礼按此如期进行！与此同时！请来“家门父子”头面人物在一起商议丧事怎样办理、请“总管”、叫“知客”、定厨师、约吹手，开开始筹办丧事，由总管统筹安排、指挥动作！事主只是出钱出物当孝子！ 丧仪诸事商定后！首先派人去舅家（男丧）或娘家（女丧）报丧。请他们来看死亡是否正常！儿女是^否否都在!寿材寿衣是否完备。丧仪规格是否妥当，娘。舅家人来了、孝子在门前跪齐，嚎哭迎接、他们看看了死者遗容后!若无异议，丧事才能按原定计划进行。姑家，姨家，女婿！外甥。干亲等等。则由“家门父子”中的侄男子弟分头上门报丧，告知他他们何时祭吊，何时埋葬，好让他们如期前来吊唁。当地习俗人死后前两日不穿白戴孝，俗称“黑黑头孝子”,第三日才“成服”、所以孝子子报丧只能隔崖或隔墙喊？不能直入其门，俗以为“黑头孝子”进门多有“冲撞”、会给主家带来不祥、例如、有些人家院落蜉蚂很多，俗以为是“黑头孝子冲的结果”。 “五服”以外的邻里里乡党及族人、闻得噩耗后。便主动拿上香。纸前来烧纸吊唁与死者告别，谓之^““送纸”、“送纸”的人多，就证明9016死者生前有德行，人缘好。 打打墓 人死了一般都要尽快埋葬，因此，打墓是丧事中第一件要紧的事，当地人历来特别相信“风水”！“脉气”、认为祖先理在“藏龙卧虎”^的的“风水宝地”，后辈儿孙就可以升官发财。福禄并臻！人丁兴旺、奕世不衰！富贵^的的说是“坟里‘脉气’好”，贫贱的说是“5994坟里没出下”、把后人的际运归结于前人坟墓风水的好坏、所以，人^们们在墓址的选择上非常慎重和认真！ 人死后！由长男主孝陪同阴阳先生拿．上罗盘。戒尺。绳丈、木橛，镢头等同到预定的坟地。根据八6137卦的来龙去脉！相生相克克之理,参照八卦太极图、四面八方三十六方位。判断善⁸⁰⁴⁵恶吉凶、选择“风水”好的“山向”。勾画出墓址，俗叫“勾穴地”，“勾穴地”还要兼顾后来、夫妻并埋儿子为父母“挂脚”等事宜。如果葬于祖茔（俗叫“老坟”）！穴位就好定，因为原先都是测定好的，稍加校正即可！如果重6904造新茔!那就需要用八卦罗盘反复测看、划线定位！同时插上五色旗子。摆上香案！敬告祖先，祭奠天地。行成莹礼。当地把这种仪仪式简称“成茔”。解放后，坟地统一规划、大田中的坟头多被平毁、普普遍实行了公墓制！茔地选择的陋习已被破除、但“墓穴”请“阴阳”先生勘测定位的习俗仍在延续！ “阴阳”先生勾定了“穴位”之后、还要选择黄道吉日才能破土动工， 过去！动土时，孝子还要烧香表、行大礼！祈神保佑！也就是为老人修阴宅的“奠基礼”，当地埋人的墓穴从构造上分两部分：一是“明庭子”、垂直深约7.5尺至至8尺左右。宽约4尺左右。二是“穿堂窑子”、在“明庭子”底部大头一端，挖一个大小能放进棺材的土窑洞、一般高3尺多，深8尺多！过去当地土葬除了官绅、一般不用砖石、改革开放以来！群众生活水平普遍提高、修墓的规格也5312随之升级,现在。“穿堂窑子”大都用砖箍。俗称“砖箍墓”，还有些人趁老人健在时！就箍好了墓、一则为老人人去世后？有备不忙、二则让老人看一看自己殁后的“居屋”。以表儿女孝心！ 当地人“打墓”还有许多讲究：一是“阴阳”先生定好的穴位，钉好的木橛，划好的开挖线、任何人不得移动或修改！二是打墓时间的长短。以灵柩在家停放时间3475的长短来决定？自“吉日”破土动工后。每天有有人挖土。但必须在下葬前一日下午完工！不能提前！也不能拖后。如果灵柩停放时间短！很紧迫！那打墓人人就得风雨不避、日夜去干！^绝绝不能误了下葬时辰，三是打^墓墓人都是亲邻相帮、一般不雇用，四是是打墓人一日三餐，尽力款待，过去，每当吃饭孝子都要“以跪伴食、无命不起！直至食终”。如如果时间紧迫,饭要送到墓地吃！送去的饭以食完不剩为好！万一剩了！就地掩埋！忌讳带回家中、现在、孝子“以跪伴食”的习俗已废止。但是、孝子必须每每天去墓地给打墓的人敬烟倒茶!磕头示敬、吃饭时要给打墓人敬酒！这是绝不可少的礼仪， 盛殓 人死后三日内！若无特殊原因，就要把穿戴戴好的尸体抬进棺材里，俗叫“盛殓”或“人殓”、“盛殓”时全体孝子参加，亲邻帮忙。必须有娘舅家人在场、或得得到他们的允许！并由本族年长7724者主持、否则不能“盛殓”、 尸体入棺、要稳正尸位、整饰尸相，下铺红褥子。上盖红被单，也取后辈红红火火之意。尸体与棺壁之间！紧插用纸包包裹的松柏锯末？叶末或^草草木灰。以作固定，防止晃动。安排就绪。方可盖棺！俗叫“合龙口”。一旦合了就再不能揭开。俗语说：“宁隔千里远，不隔一层板。”所以、如果“盛盛殓”时？娘，舅家人未到。奔丧亲人未至。“龙口”就7356不能合。棺盖留个缝隙。等他们们看了遗体之后！才才能“合龙口”！ 当地死人“人殓”还有个讲究。就是举尸入棺时，要由长子（承宗宗人）捧头、其他人抬尸、小心翼翼地把尸体放入棺内，由于受封建宗法思想的的影响、长子“入^碱碱”捧头？起灵摔“纸盆”！出殡领领头“扯纤”！以至以后的祭奠¹²⁵⁵抱“牌位”,烧纸。酹酒！都是长子一人的事，只要长子在！任何何人不能代替。 死^者者“入殓”后？孝子磕2350头烧纸、痛哭举哀。接着。请人书写““铭族”，当地俗叫““主族”!所谓“主族”、就是在7尺长！2.5尺宽的红绸或红布上。写出死死者姓氏,名讳、评语等！生前有官职的还要在姓氏前加官衔，其评^语语叫“公评”,无官职的其评评语叫“乡评”,女的其评评语叫“闺评”、下款还要把书写人的官衔衔或学衔写上!其姓名另用红布或红纸写好贴上，“主旌”最好是请当地名人领衔写、写罢丧主必须恭谢、能请动名人！算是很有脸面的事、“主旌”虽然写法不一、但一般如下： 为什么要要写“主旌”、因为死者“入殓”后、其形貌已不可见！故用以书写死者姓3854名的旌幡作标志！当地丧²⁰⁵⁷事有的将“主旌”挂在灵前！有的开吊吊日挂在庭院内！作为象征、供客凭吊！以示对死者的敬重！“主主旌’在下葬时、取掉题写者姓名！展盖于柩上。与死者一起埋葬。 设灵堂 “灵堂”是停尸！放柩、供人们祭奠及孝子守丧的地方！在厅堂正中挂一幅能遮蔽尸床或灵柩的大帐慢！帐慢正中书一大“奠”字、帐慢前空中悬吊剪有各种图案的条形白纸纸“吊帘”。⁴⁰⁴⁸上书“严父（慈母）养育恩似海？儿孙^未未报终是憾”等悼语,帐慢前摆上桌子！桌上正中靠帐慢处供奉标志死者灵柩的灵牌或遗像，桌上上摆上茶饭、点心。果品等供品！桌前沿陈列香筒，香炉等祭器！同时点上上白烛？桌前糊上白纸桌裙，放着白纸包裹的土蟹、供洒酹奠酒用、还要放上“纸盆”。供孝子烧纸和来客祭奠盛纸灰，桌子两两侧铺上谷草或麦草,供孝子守丧跪卧（男左女右），桌前至房门左右摆列“纸活”、这种“纸活”是由“纸活活匠”用苇子？色纸扎糊而成。丧主掏9276钱购买,“纸活”的形式有：：灵庭、过亭、冥儿！冥女！冥马！仙鹤、祥鹿。鲜花、瑞草等等、还有“七星剑”、“十二件”等名堂，陈列多少根据丧家经济状况而取便！ 房屋及庭院中大、小门上。在开吊祭奠前一日下午都要贴上白纸丧联、当地流传的“白白事”联语大体都是：“倚门人去三更月。泣杖儿悲五夜寒！^””“守孝不知红日落！思亲常望白云飞！”“三更更月冷鹃犹泣？万里云空鹤自飞！”“白白马素车愁人梦。青天碧碧海怅招魂！”“^桃桃花流水杳然去，清风明月何处寻。”““悲音难挽流云驻。哭声相随野鹤飞。”“三径寒松含露泣，半半窗残竹带风号、”“旌飘户外含孝意。韵满堂前恸恸悲情”等哀挽死者的套语!但要注意的是在联语上要区别男女，否则就会闹出笑话。 总之。在灵堂和庭院布置上要营造^一一种白茫茫!凄惨惨的丧事事气氛。 出子 人死后第三日早八九点钟左右、是当地约定俗成的“出子”日辰、“出子”就是“出门告”，“出报讣（讣闻）”、当地也叫“成服”！叫“出子”是因为有显示子孙多少的意思。“出子”是丧仪中绝不可缺、严肃而隆重的一环！“出报讣”的实际用意在于向社会公开宣告丧事！另有一种迷信的^说说法是。不“出报讣”，亡人还自不知死、9126出了“报讣”、亡人才知道在阳世的寿命终结！“报讣””就是把死者的生卒年月,“五服”内的子、侄！孙写在纸上（不上女性）、贴在一个长方形4094的木板上？放在大门外，供人们观2231看和了解、写“报讣”在民间至关重要！若是死者无子。也无既定的继承人，“出子”时必须临时在侄辈中选一人作为承宗子写在“报讣”上！写了谁。谁就有“合法”的财产继承权，“期服”。“大功”。“小功”等项下，应写谁！谁在前，谁在后，谁远谁近、都要慎重对待、绝不能漏人。反之。宗族之内，孝子之间会打架闹事！弄得丧事混乱。家族不睦。3827“报讣”由阴阳先生书写。格式不尽一致。一般写法如下： 讣闻闻 不孝男XXX等罪孽深重,弗自殒灭、祸延显考X府君讳XX（女性则写：显妣X府X孺人），距生于XX年XX月XX日！不幸于XX年XX月XX日因积劳成疾？在本宅寿终正寝，享年X十又X岁、不孝男XX等叩地呼天，悲痛欲绝！亲视含殓、停柩在堂。尊礼成服、承严（慈）命兹定于X月X日开奠！X月X日X时扶灵柩安葬X处哀此讣闻， 孤（哀）子XXX泣血稽首 齐衰期服孙XXX泣血稽首 齐衰五月曾孙XXX技泪稽首 小功服侄XXX拭泪稽首 麻服侄孙XXX拭泪稽首 所谓“成服”！就是在“出子”时，全体孝子穿白戴孝（详见第二章第五节）、拄起哭哭丧棍（俗称“哭棍”，即柳枝缠上牙状的白纸条，）！满院一片白、“孝服”的缝⁵⁴⁸⁰制没有成规？一般除了给直系的女婿，外甥。已嫁女子有缝“孝衫”（即“孝褂”）的外、其他“家6822门父子”中的孝子“孝服”自备，有的只散散漫鞋的白布？孝子穿上“孝服”以后、就要在灵前跪草守丧，接应来9689客祭奠！^陪陪伴哭嚎致哀,一直守到出殡！孝子特别是亲生子女在守丧期间、按旧礼要求，不洗脸。不剃头、鞍着鞋。不坐凳、不吸烟、见人低头、不食荤腥！寝苫枕块、更不得得乱开玩笑？嬉皮笑脸，女子不可涂脂抹粉，这种旧礼！现^在在多已废止，但守丧致哀。乃人之常情，至今沿袭， “出子”时！所有孝子要到齐、娘舅家人要在场、女婿、外甥甥及至亲也要参加!吹着唢呐。奏起鼓乐！全体孝子在灵前磕头烧纸后。由长子怀抱^““报讣”领头，其他孝子手拄“哭棍”随后。排成一串！哭^奔奔大门以外。把“报讣”放在显眼的地方。孝孝子跪成一片？烧纸磕头。再返回灵前烧纸献饭！“出子”时孝子越多、阵容越庞大就1065越体面,人们借此7823来显示死者儿孙满堂、家族人多势众、所以、民间8309对“出子”的礼仪非常重视， 请主 实际上是请“^陪陪客”。但当地人却叫叫“请主”！就是在开吊吊祭奠的前一日下午、把“五服’之内先于死^者者而亡故的兄？弟或妯娌的“神灵”请回来，陪伴伴新故者共享祭礼，男死请“兄！弟”、女死请“妯娌”。男男女不能混请，“请主”时。7885前有鼓乐吹打。孝子列队跟随！请谁！谁的长子抱其“牌位”领头烧纸、坟头在的在坟上烧、坟头平了的在十字路口烧纸！吹吹打打。满坳转悠。也有向村邻宣告第二天开吊祭奠的意思！“请”完回到自家大门上。早^有有女孝子跪成一片，嚎哭迎接，然后回到灵前、把所有“牌位”以新故者“灵牌”为中心、分左右！按长幼雁翅形摆放停当、接着着磕头烧纸，献饭。好让他（她）们一起“吃，喝”、 “请主”完了之后，女婿、外甥或儿子向死者献羊！俗叫“领羊”（也有提前“领”的），“领羊”就^是是把绵羯羊拉到灵前！赞礼者面向灵堂高3422喊："x x献羊者名字）!给你领羊哩、”有人便把水灌入羊耳。灌后还说：“抖毛大领，”羊受冷水刺激全身抖动！就算是死者“领了”，拉出去宰杀作席场！第二天待客。为什么给死者“领羊”，有的^说说是送给死者在阴间当马骑的，有^的的说是让死者食用的!有的说是让死者驮钱的。人们各有自3542己的理解，没有什么定论！ 开吊 一般在安葬前一日,设席待客祭奠。所谓“开吊”也有公开祭奠的意思，当地俗称“来客”或简称“奠”！“吊”！此日来客最多、也是丧事的高潮， 当日清晨、先由孝子跪跪拜烧纸！“执客”动手，在大门以外“出纸”、当地人把这种“纸”叫“大纸”！是由“纸活匠”用各种色纸（以白纸为主）、凿刻出金钱！花纹等图案！用苇子作骨架。扎成亭台楼阁模样，然后粘糊串连成筒状长条形！外加纸质旗旗蟠飘带，吊挂在两丈左右的0283高杆上,其简繁由丧家自定、“出纸”有扬幡招魂。招回死者灵魂享受祭奠的意思。 “出纸”毕！接着是是孝子在灵前磕头烧纸!给亡灵献饭！献饭时，还要把丧事中杀了猪的猪头都献上。来客一看祭祭桌上的猪头？就会知道过丧事杀了几口猪！ 当日、亲朋邻里陆续前来祭奠、丧家大门门外设“礼桌”。“礼簿”、有人专门登记来客和礼品！俗叫“上礼”，凡有来客都鼓乐齐奏、热情欢迎。有“知客”专职接客、客人先在“礼桌”“上礼”、再到灵前前烧纸奠酒。礼品中若有“³²³⁹名人”题写的匾幛之类，要在赞礼人的带领下，乐队前行、孝子列队随后前往村旁跪拜迎接、以示尊重！近年来，丧事奏乐除了唢呐以外、³⁹⁴⁰又引了西洋鼓号？就就显得更加壮观？庄重！气派， 来客祭奠多赠“烧纸”，贡香。台蜡，纸活、礼馍！现金（俗称“奠奠仪”）等。至亲也有送恭旌、灵条子（布料上面贴上悼词），挽联的！还有敬献花圈的。特7932别值得一提的是，改革开放以后。虽然政府提提倡“厚养薄葬”，“丧事简办”。但随着经济条件的好转。丧事规模上有所升温。攀比之势蔓延。许多人以丧事匾、幛多为荣！不管谁死了，生前德德业如何,“行情”送礼的人们都要凑在一起！请有“职职衔”的人挂名题词!制作匾，幛以示悼念和敬意，所以、匾、幛就有了滥，俗之嫌。 来客在灵前烧纸奠酒后，就有人散给他们“孝纱”。以作佩戴、接着由由总管安排！知客客招呼他（她）们人席就餐、不参加第二天早上“送埋”的一般亲友、饭后即即可向丧主告别离去, 祭礼 丧事应当过几天。在当地没有定则！一是根据“阴阳阳”先生推算选定的埋葬吉日定,二是根据丧家的筹备情况定、三是根据时令季季节定!如盛夏就就得快葬,因此！丧事过四五天、七七八天的都有。过去！还有因“年命”不利，不宜动土或其他原因而厝柩待葬的习俗！就是把灵柩用土蟹砌埋起来存放。等待吉日吉时再过事埋葬， 当地丧事大体分为普通事。官宾事，加祭事三种类型、普通事无主官。土官，礼宾、有少数吹手吹奏唢呐即可、不行“点点主”礼,仅跪草守灵！烧纸奠酒。接待来客祭奠而已，官宾事乐队庞大，礼节复杂，耗费极大。惟富有人家才能办得起，要请有功名的主官一人。土官一人。礼宾四人。着旧式袍服、戴旧式礼帽！分别有祭墓墓志铭？祭大木、行家祭礼（即“三献礼”）！“点主”礼、还有墓前⁸⁴⁷³“祭后土”等等仪式、每举行一项仪式都须鼓鼓乐齐奏!呼叫赞礼！三拜九叩。读文祭告，过去、有些些丧家还请和尚、道人诵经“打醮”、超度亡灵，加祭事（也叫“追祭”）就是过去因家贫或其他原因！觉得父母葬^礼礼不隆、后来儿孙发了财，选择吉日另行祭奠、或是另择“风水”改葬！迁坟（俗称“翻埋”）！其形式9508可以按普通事过！也可以按官宾事过，主要是祭奠亡灵、缅怀老人生前对本人的恩德，宣读哀词祭文！为死者歌功颂德。为自己扬名夸富、也叫给老人“补心”！ 那么、什么叫“点主”、 人死了以后。儿孙们就要为他（（她）们制作，书写牌位和灵牌，牌位用于后来祭祀供奉（有的坯子是5913提前制作的），父母牌位（柏木）放在一个木质带套的座子里！俗叫“神主楼”，据说。源于《二十四孝》中“丁兰刻水重行孝”的故事、灵牌是标志死者灵柩。并随灵柩一起埋葬！特别禁忌灵牌和牌位放放在一处或互相见面, 有的在牌位背面还简要写上死者生卒时间和行述、当地讲究的是。“牌位”上书写亡人姓氏名讳的一行字！必须取合“生老苦病死”五字中的“生”或“老”！“神主”的“主”字一定要落在这两个字上！“生”字最吉。“老”字次之！就是说这一行字的字数必须是是6或7？11！12。16、17字！余类推、 “点主”是官宾事中的一项仪式，其过程是这样的：将“主官”事先安排在邻居家中（假称“公公馆”）,孝子列队由赞赞礼人带领,鼓乐细吹细打，到“主官”门前乐奏三遍！“主官”出门^行行上路礼!事先安排人扮作作“八抬大轿”状！两侧举着“肃静回避”牌和芭蕉扇、四面彩旗。鸣锣开道。缓缓前行。作“主官”的文质彬彬。慢条斯理，孝子5323五步一叩!十步一拜！炮声噼啪，鼓乐伴行。后面有一人烧纸、一人撒五谷杂粮和“纸钱”！叫做“打散钱”！十字路口要安排一名假扮的贫苦百姓拦轿“告状”。回到灵前，乐人三次“报鼓”。厨师用一块红纸包一方块猪肉献给“主官”叫“献印”、“主官”均9462给他们赏钱？厨师领赏之后还要说：“祝老爷高升再再高升，”等吉利话，然2648后“点主”,因为牌位上^或或家谱，家影上！其他字均已写妥！只有“神”字缺最后一竖。“主”字先不写一点！行点“主”礼时，由“主官”用毛笔蘸上朱砂红去完成、赞礼人拖长声音高喊：“通一神！”“主官”便补写“神”字一竖，接着着高喊：“点一主，’！再补写“主’。字一点！统称“通神点主’，。“点主”后。一些人还让“主官”给小孩印堂虱个红点，以图吉利。行“点主”礼的目的在于借助“官威”点化亡灵，使其在阴间³¹⁵²有体面。显神通，更好地保佑后人的意思，。七夕这些生肖女不是被表白就是被求婚

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