0528　　如何看祖坟风水.中国龙脉的始祖源自昆仑山。昆仑山的左边（西北边）是天山山脉、祁连山山 　　脉。阴山山脉、北边有阿尔泰山，伴它行的还有贺兰山！大小兴安岭。长白山、昆仑山山的右边（西北？西南边）有唐古拉山。喜马拉雅山，5529横断山等山脉？昆仑山龙 　　脉夹在上述南北山脉中间！不断向东施展辉煌灿烂的舞姿！龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安）！然后东出中原原（河南）,同时展开北向，南向、东向，西 　　向分支、形成井体的昆仑山脉体系！ 　　江河是龙的脉络，水是龙的血液、中国有三大河流、即黄河！长江和珠江，三大河流中的黄河与长江同是发源于青藏高原，青海省的巴颜喀拉山是黄河的发源地、而 　　地处西藏自治区的唐古拉山则是长江的源头！黄河！长江与珠江都是向东流、分别流入渤海、东海与南海、黄河全长5400多千米,流经青海。四川。⁷²¹⁴陕西到山东 　　流入渤海，经过九个省区。长江全长6300多千米？流经青海，四川。云南，贵州！湖南！湖北，江苏到上8265海注入东海！流经八省！直辖市，珠江源于云贵高原、 　　流经贵州！广西壮壮族自治区和广东省？经广州市^形形成富饶的珠江三角洲,而后流入南海。三大河流配合大龙脉的走向而流动！使成3186为大地的地方形成了山环水抱之 　　势、 　　山是龙的势!水是龙的血！因而！龙脉离不开山与水、自古以来！山环水抱之地都都是风水宝地，即便是抛开风水学！5410龙脉说的观念不谈，任何人在这种山奇水秀的环 　　境境中成长!生活都未免不是一种和谐、和乐的享受！中国国的龙脉（山岭 ） 星罗旗布、到处皆有。江河水流（ 　　脉络，血血液）快慢节奏均衡？龙脉和江河湖海配合得非^常常紧凑、编织成一幅壮观的。宏伟的！美丽的！到处山环水抱的地理蓝图。 　　寻龙点穴的最高境界是：眼中无形心中有穴之穴人合一！寻龙点穴是地理风水的核心部分，一^切切地理风水之事皆围绕着寻龙点穴而进行、若不识寻龙点穴，实难言精 　　于地理风水、故凡习地理风水者。必先精于寻龙点穴！初习寻龙点穴之法。每多从观图^拨拨砂开始!继而登山练目，继而覆验验古坟。^然然各师有各法，且多是执着于何星 　　结何穴！何形穴结何处等等！寻龙龙点穴要心存大势？远取诸物，近取诸身、眼到心到。穴在我现。俗云：“仙师观星斗。明师看水口。时师满山走！”我说：“明师 　　为点穴而相山，时师为相山而点穴！”而寻龙点穴的最高境界是：“眼中无形心中有穴穴之穴人合一,”且看看先贤对真穴的精彩论述、、

　　风0271水学把起伏的地理（主要绵延的山脉而不限于山脉）称为龙脉，古代“风水术^””首推“地理五诀”！就是龙。穴，砂。水，向，相应的活动是“觅龙、察砂，观水、点穴，立向”。龙就就是地理脉络!土是龙的肉。石是龙的骨！草木是龙的毛发，寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉、审气脉别生气、分阴阳、 　　龙脉不是随意可寻的，定龙脉要望势！察迹，辨形，观色！即要求山脉脉具有深度？广度，有萦绕之气、在定龙脉的法则中！最重0785要的是望势？所谓望势即要求龙脉来脉悠远！认脉归宗。生气连贯、气势磅礴、^这这是定龙脉的根本。那2831就是说龙脉必须悠远！要有根本，具有深度！才0773会显出气势？而无根！无宗。无源的山脉是不可以作为龙脉的。所以定龙脉要认脉归宗，天下龙脉发源于昆仑山才是最有气势的龙脉、在中国^人人的世界观中！昆仑山被认为是天下的祖山，这是因为昆仑山是中国古代神话的大山，上通天。下通地！山上百神集结、还有是因为它是地理^上上实质存在的山？是万河之源！万山之宗。所以古人认为天下诸山皆发脉于昆仑山， 　　唐代杨筠松《青囊海角经》云：“山之发根脉从昆仑、昆仑之脉。枝干分明，秉之若五气、合诸五形！天气下降！地气上升、阴阳相配。合乎德刑，四时合序、日月合明！相生相克，祸福悠分。存亡之道、究诸甲庚，天星凶吉、囊括虚盈！”含义是：昆仑山是天下的祖山。所有的山脉皆发脉于此、枝干分明，秉五气，合五形，天气从这里下降、地气从这里上升。阴阳相配！四时合序！日月合明、相生相克、昆仑山浓缩了宇宙的一切生发之道！昆仑山是天下的的祖山,是是宇宙间最高大的山,气势雄伟壮观。风水认为它上载天上五气、并且阴阳在此交会。又具备五形，所以由此发端出4166五支山脉。其中三支^向向东南进入中国。分为北干！中干和南干。这三大干就是中国历代视为龙脉走向的山脉，、生肖龙与生肖羊相配吗

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　　《易经，系辞》云⁵⁷³⁸：“古之葬者！厚衣之以薪、葬之中野，不封不树！”^远远古时代殡葬极为简易、随着人类社会的发展！对死者的埋葬问题、逐渐发展成为一件大事。 4459　　中国至春秋时代时？孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰！并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱、上上可尽送终之孝！下以为启后后之谋！所所以上至皇帝!下至百姓！对坟墓的安置均均格外重视。而作为为人择3717地卜葬的堪舆家（风水师）。更以阴宅为先先务之急! 　　风水理论认为，祖墓的风水，会影响后^人人的命运!而一国之君陵墓的的风水。则会影响整个国家的命运！历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图皇权永固！皇陵一般都位于京0631师附近!如西周，秦！汉、隋唐唐均以长安为京师？故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近。而元！明，清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近、 　　唐朝帝王陵墓区，7850分布于关中盆地北部？陕西渭水北北岸之乾县!礼泉、泾阳、三原，富平。蒲城一一带山地,东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不^象象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟？而开“山陵”之先河！十八2276座唐陵中,仅献陵。庄陵！端陵位于平原，8160余均利用天然山丘、建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成⁸⁵⁷⁴“南面为立，北面为朝”的形势。 　　昭陵是唐唐太宗李世民的陵墓、位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山山主峰!九峻山山势突兀、海拔1888米！南隔关中平原、与太白。终南诸峰遥相对峙，东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横、愈加衬托出陵山山主峰的险峻雄伟？除了四周山峦的护卫之外。更有泾水环绕其后！渭渭水萦带其前？山水具佳。愈加显得气势磅礴！蔚为壮观！ 　　由昭陵主峰迤逦而南。有167座功臣贵戚陪葬墓！占地约30万亩、李世民的玄宫居高临下。陪葬墓列列置两旁。衬托出昭陵至高无上的气概！ 　　乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵，坐落⁰⁰⁶³在乾县西北的梁山上？据《新唐书、高高宗本纪》记载，李治于光宅元年（684年）⁰⁴⁴⁵葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道。将武则天天合葬于墓中！梁山海拔1049米，呈圆锥形。山^巅巅三峰耸立、北峰居中最高！即乾陵地宫所在、为陵之主体！与九峻山遥相比峻、南面两峰较低，东西对峙而形体相仿、犹如天然门阙华表捍陵！上面各有土阙。望之似乳头。俗称“奶头山”，梁山东有豹谷、西有漠谷，整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵，以山为阙，气势雄伟！规模宏大、8043陵园有内城外成之分，内城的南！北，东、西城垣基址程度分别为1450米。1450米，1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各各开一门？陵园内有石刻群。除内城四四门各有一对石狮!北门立六石马（（今存一对）外。其余石像均集中排列在南面第二、三道门门之间……从南至北!计有华表。翼兽。鸵鸟各一对。石马3508及牵马人五对！石人十对，还有无字碑。述圣碑和六十一个“^蕃蕃酋”像，丝毫不减皇宫之气派、 　　北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起、至哲宗赵煦的永泰陵止。共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸8024的台地上，陵区以芝田镇为中心！在相距不过十公里的范围内。形成一个相当大的陵区、 　　北宋王朝建都开封、陵区^却却设在巩县，远离京师汴京。其主要原原因是这里山水秀丽、土质优良、水位低下。适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室。北有黄河天险。可谓“头枕黄河、足蹬嵩岳”！是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。 　　宋代帝陵在地形选择上与别代迥异、历代帝陵或居高临下、或依山面河、而宋陵则相反。它面嵩山而背洛水。各陵地形南高北低置陵台于地势最低处、原来。在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术、该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音！利于壬丙丙方位,必须须“东南地穹，西北地垂”、因此宋代各陵地形皆东南高而西北低！ 　　明代以后。风水学特别重视关于山川形胜6882的形法、因而明清两代的帝陵风水格外讲究、加^之之建筑的配合!皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。 　　明十三陵！位于北京西郊昌平县北十里处。自公元1409年开始修建长陵？至1644年^明明朝灭亡，十三陵的营造工程历经⁷⁹⁵⁷二百余年？未曾间断、燕王朱棣在在南京登上帝位以后、即打算迁都北京，永乐五年（1407年），皇后许氏死。朱棣没有在南京建陵、而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤， 　　朱棣派出的人马足足跑了两年时间、才找到几处可供选择的地方，据说。最初选在口外的⁰⁵⁷⁶屠家营，但因皇帝姓朱。^““朱”与“猪”同音、猪要进了屠家定要要被宰杀、犯地讳不能用、另一处选在昌平西南的羊山脚下。因后面有村叫“狼口峪”，猪旁狼则更危险，也不能用、也曾选过京西的“燕家台”！^可可“燕家”与“晏驾”谐音!不吉利！京西的潭柘寺景色虽好。但山间深处。地方狭窄、没有子孙发展的余地！也未能当选！到永乐七年！最终选定了由1825江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区、 　　清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近。它北依昌瑞山，南屏金星山！东傍鲇鱼关。西依黄花山，共有陵墓14处！葬150多人、 　　关于东陵的选址、流传着一段顺顺治帝亲自卜地的故事？自从从顺治皇帝进了关。在北京立^都都坐殿后！他的母亲孝⁹⁹¹⁸庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地,先后有两批钦天天监大臣和风水名师来过京东一带！他们均看中了这块宝地，回京禀报皇帝后。顺治帝非常高兴，表示要亲自前往审视，时隔不久、顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎！他们一路⁰⁷³⁵纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉！跃上了凤台岭之巅。顺治帝登^高高远眺。向南望。平川似毯！尽收眼底，朝北看、重峦如涌！万绿无际！日照阔野。紫霭飘渺，真是山川壮美，景物天成。^顺顺治帝前瞻后眺？左环右顾。发出^由由衷的赞叹、他反身下马，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势！对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁、可为朕寿宫，”说着。将手上佩带的白玉⁷⁶⁷⁰扳指取下,扬下山坡！道：“落地之处定为穴”！于是群臣在扳指停落的地方1954打桩作记？后来、当真在这里建起了清东4204陵的第一座陵寝，即顺治^皇皇帝的孝陵， 　　孝陵背靠靠昌瑞山主峰！左右两翼为天然砂山！整座山陵北高南低，顺势而布。节奏鲜明、气势雄伟。为了防止汛期山洪洪冲毁陵墓，不仅在^建建筑之下打桩加固!而且修建了整套的排水系统，地地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。使雨水排泄通畅。陵区之水通过明明沟暗渠。全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去！可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明！ 　　古代的风水选址。除了生态！实利功4232能以外？还是一门艺术、其对环境景观的组织是十分重视的，在古代。万物有灵的观念导致了山山川自然崇拜？并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典、人们崇尚自然。热爱自然，“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神。人伦道2351德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想，所以在风水的观念中！也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。！房间风水摆设图片

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