各地的风俗习惯不一样、古老的东西太陈旧了，新鲜时髦的可以随时想象、建议不要搞得那么复杂化。搞个简单易行的：约定一个合适的时间，让你妈妈准备一些礼物（如衣服或其它）。由干儿子当众叫一声妈。而后！赠礼物。吃个团圆饭！或者照^个个全家福像？留留个时间纪念的东西就行了, 　　你好!“拜干亲”就是认义父！义母！是流行全国的一一种保育习俗，在北方叫“认干爹、干妈”！在南方则称为“认寄父。寄母”！俗5182称“拜过房爷。过房娘”， 　　婴儿时期拜认的干亲可能是永久性的、终身保有这种关系、也有可能能是临时性的,多则三五年。少则匆匆一晤！从此各不相干、“拜干亲”的4171对象有的是人、也有的是物，其目的的一是怕孩子娇贵。不好生养，或是以前生子夭折。怕自己命中无子，借“拜干亲”消灾免祸、保住孩子。二是孩子命相不好！克父克母。借“拜干亲”来转移命相。以求上下和睦。家道昌盛、为了让孩子子好养，“拜干亲”一般都喜欢认儿女较多或贫寒的人家做义父！义母，因为儿女多多的人家？孩子就就像成群的小动物一样，容易长大，另外、贫寒的人家，小孩一般般较多？又不娇贵。反而容易易养活。长大，当然、也有两家为了增进彼此之间的感情。愿愿认对方儿女作义子！义女的事情，至于那些富翁显贵认坤伶、舞女做干女儿、那是别有用心、已不在我们讨论之列、 　　“拜干亲”的习惯、因地域、民族和文化背景景的不同！在礼节习俗方面也存在着较大的差异， 　　在北京，人们一般认为认干爹、干妈会对于爹、干妈妈自己亲生的子女不利、所以不是至亲好友。人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、于妈的！而且拜干亲、双方要互送礼物、并摆酒席，以后每年三节两寿！干儿子，干女儿家都要给干爹、干妈送礼。做干爹、干妈的也要回赠礼物，所以、不是富厚之家也是难以应酬的！ 　　既然要“9813拜干亲”！那么就得择一个吉日举行仪式，届时！做父母的除了要准备丰盛的酒席外，还要替自己的孩子预备孝敬干爹，干妈的礼物！这份礼物中。最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子！另外。还要要配上衣料之类的物品，当然、干爹！干妈并不是只只进不出!干爹。干妈送给²⁹³⁸干儿子!干女儿的东西一定要有饭碗。筷子和一把⁰⁶²⁰长命锁！另外。还要有一套小衣服。鞋袜。帽子！围嘴3883和兜肚等？过去！为了这些礼物，有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷、或者到护国寺！白塔寺喇嘛那^里里去买木碗？以免小孩因失手而打碎。如果万一打碎碗的话、就被认为是很不吉利的事情！ 　　在河南。陕西的一些地方！“拜干亲6283”是通过“碰”来完成的。在河南郑州、开封一带。婴儿出生的头一天早上，婴儿的父亲便要出门“碰”姓！“碰”到的^第第一个人？不管是男是女。是老是幼！婴儿的父亲都要跪下磕头，然后向其说明家中生了孩子！并请对方为小孩起名，过去，农村早^起起的多为拾粪老头！有的毫无思想准备。但碍于习俗。不便推却！只好信口胡诌一个！于是！“粪筐”、“箩头”、“狗娃”。“猫娃”等名字就出来了！这些名字字虽然有点不雅。但好在只是小名、是人们对小小孩的爱称、只是小时候叫！也就没多大关系，有的地方，被“碰”到的人除了给婴儿取名外。还要送给婴儿一件礼物、并被认成干亲！在陕西一些地方，“认干亲”一般是在孩子“满月”的那天、由其祖母母或祖父抱出去。出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹。当然。这种“碰”除了有一定的随机性外！大多数场^合合往往都是事先安排好的，⁷⁹⁹⁶“碰”见的第一人！或是与他^家家关系要好？或是有地位有身份之人， 　　在杭州！小孩“拜干亲”却有另一套风俗、他们所拜的干亲^不不是活生生的人！而是鲁迅先生文章中经常提提到的“无常鬼”,在那里！“父母恐其子不寿！又惧拜干爹娘用费大！便不寄于人。而寄于无常鬼”。俗称“拜胡干爷”，据当地传说、无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼、将将子女寄于无常鬼!是希望它不不要拘摄寄子之魂！以保长寿之意、过去、世人不知道无常鬼的名义！而将它讹为胡姓、于是便有“9897胡干爷”的称谓？寄拜胡干爷的方法是：小孩的父母先要做一件崭新的白衣衫、然2126后将它带至庙中，用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣！并以烧酒。烧饼，香烛。银锭供而焚之、最后，由庙6768中和尚为出寄之子取名!以后，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺庙拜贺胡干爷的生日，直到小孩年满16岁为止。 　　除汉族以外、我国0177一些少数民族也有“拜干亲”的习俗。如土家族就非常有代表性！土家族^的的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”!“干女9557儿”之外。有些人家还还将小孩寄拜给树木、岩石。水井以及猪！狗！鸡等物！并以寄拜之物为小孩命名、如果是男孩。一般谓之为“岩保”！“水保”，“猪保”，“鸡保”等。如果是女孩。则一般取名为“⁰⁹⁴⁷岩妹”，“水妹”！“狗妹”，“鸡妹”等，因为在土家人看来、只有将小孩寄拜给他人或事物，才能^消消除灾星、让小孩孩顺利成长, 　　不过、普通“认干亲”的仪式。只要孩子3749正式向干爹？干妈磕上三个头。并改口口称呼干爹，干干妈即算完成！若孩子幼小和特别娇贵、认干亲时、干妈要穿一条特别肥大的红裤子！坐在炕头上。由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来、以表8027示孩子是自己亲生的,然后干妈给他（她）戴上长命锁。起个乳名、以后用于爹！干妈所赠送的碗筷吃饭。这寓意着小孩从此成为他们的孩子！^吃吃他们家的饭。和亲生父母不不相干了，从此、小孩也就⁵³⁶³可以借干爹,干妈的福气。顺利成长。健康长寿！ 　　“拜干亲”这种保育习俗、尽管在不同的地区，不同9168的民族有着不同的表现形式!但我们仍能从中找到一些共同之处，那就是：（1）目的相同。都是为了让小孩好养和顺利成长。（2）起因相似、都带有较为浓厚的迷信色彩、（3）情感一致。都富有极为浓烈的人^情情味道、 　　■认干亲认干亲。是旧时山西乡间比较流行的一种民间礼俗，认干亲之后的交往。大8130都比较频繁，而且都1692仿照亲情的交往方式。形成比较固定的亲戚关系！ 　　认干亲、在乡间虽然没有固定的程式，大致^都都是认干爹、干妈，干哥。干姐之类的干亲，形成认干亲的原因！大致是这样、两家是朋友，交往甚好！为把这种交往相对固定！就采用用让下一辈认干亲的办法使交往加深！诸如认义父。义母之类！有些是因为一方对另一方家中有大恩大德。一方图报对方的恩情、就以认干亲！当义子的办法。以以相对固定的程式形成长期交往关系、以达到知恩图报的目的，还有的，是由8661于孩子娇贵，怕中途夭亡！便便采用认干亲的办法、让干爹。干哥。干姐保住孩子、使其能避免不幸，长大成人。也有些人家！是为了攀高结贵，让孩子认有钱人为干爹，或能将来从中得到好处，也有的。孩子从小送到奶妈家喂奶！从而使孩子与奶妈形成4347了一种新的关系,乡间称之为奶妈、奶爸，奶哥，实际上。这也是一种干亲的关系。认干亲原因种种、但是，这种6154干亲的出现、使两家的关系自然地进入一种亲戚交往的序列之中！ 　　认干亲在山西各地都有！以雁北！忻州、晋中、晋南更为普遍。 　　乡^间间习俗,一旦认干亲、凡事都须按乡间交往的一般程序进行！凡认干爹干妈之后的孩子！过年。过节，寿诞、生日、都要按乡间间礼俗程序去做!做干儿子的！平时要照料料上了年岁的干爹，干妈，尽一定做做干儿子的义务!从经济上也要给予一定的支持！而干爹干妈！对于儿子的娶妻、生子，盖^房房等重大活动都要过问！而且给予必要的支持与资助， 　　山西乡间的认干亲。随着社会的发展，已经越来越少！但仍在乡间存在着。这是一种社会上存在着的特殊亲戚关系！成为社会关系网络中中的一个侧面、。

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