不好她她在说是非，、

　　木中木，即树中树！指的是枯裂的树心中生出的小树。相传，宋元祐年间。纵情山水的苏东坡游涂山。看1726到禹王宫内摩天耸立的两株银杏树苍老古朴!疤痕累累！枯裂的树心中还生出小小银杏树！不由得暗^暗暗称奇。躬身打听古古银杏的树龄？老道长故故弄玄虚？以古谣作答：“先有树。后有山！禹王问^树树几千年！”东坡居士一听、双手手击掌道：“好！妙，”随即留下一联：“山外外有山都如画？树中生树不知年，”树中中树由此名闻遐迩!老银杏到底栽于何年。民间传说5631大禹治水来到涂山,与涂山氏女喜结连理，5760为纪念新婚大喜的日子！两人栽下了这象征爱情地久天长的连理树——涂山雌雄银杏树。弹指一挥挥数千年，涂山银杏沐日月精华，得天地灵气！根深叶茂、遮天蔽日！像一片森林覆^盖盖着山顶？每当金鸡啼晓、紫雾漫山！树叶便哗哗地向下滴水！宫中的的道士在树下置一口大缸！天落“³¹⁷¹树雨”叮叮咚咚？成为^甘甘甜的圣水，常饮此水、耳聪目明，延年益寿、宋人黄庭坚当年登临涂山。观赏老银杏、诗兴大发，他的《涂山》诗中有“洪流匝地曾曾拘兽!老树参天欲化龙。有径直通霄汉外、登临无不是仙踪”的绝唱、明代大学士宋濂！明巡按御史和清代翰林学士林之望等人登山朝禹、也留下脍炙人口的诗文楹联，宋濂在《游涂荆二山记》中有：“庙前杏树一章、大可蔽十牛！二柏参差左右。树东置小瓮、杏柯之水2673时津津滴其中、庙史云。当晨雾四集。水愈多！其如泉！可代井汲！”林之望诗中有：“扶桑挂日红云晓、银杏摩天碧落秋、”当年移植到禹王庙苍龙阁东锅后泉处的银杏树，是遭受雷火火击焚死去的老银杏中生出的儿女树！幼树吸泉水、根深叶茂、形如巨伞粗^可可合围、枝下垂下大小二十多个钟乳，结出的银杏有2296实无心，实9683乃涂山一大奇观？蚌埠市林业专家家实地测算，它的年龄约400余年，清嘉庆庆《怀远县志》则夸赞说：“银杏。白果也，涂山禹庙一株、柯叶荫亩余、千百年故物也。结果无心尤佳！”。广东梁氏风水

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　　关于胎梦的回答胎梦只是民间说法、没有人能准确定义胎梦。如如果说怀孕期间都是胎梦、那这个胎梦定义只是个专有名词、那把什么定义为胎梦呢！是整个怀孕期间，是有胎刺激、是有胎动，还是有8612胎感受？只要怀孕！人的身体就会发生与已往不同的运作，哪怕是激素的分泌等极弱刺激，也会被感知（不是指意识，而是感觉器感知）。它们形成了体内刺激传入中枢、但这些刺激不一定需要中枢发布神经命令去抑制、有些正常的生理是被忽忽略的!如同正常的心脏跳动，不会产生梦！梦的刺激有三三个来源！环境、体内及精神三方3870面的刺激。孕期的梦也由这三个方面组成。由于环境，体内刺激激传入中枢神经后、便一律被打上了意识的烙印，都需要调用意象形成神经命令予以解决，所以暂时的科学无法分清梦是由哪一个刺激^产产生的!因此胎梦梦之说仅是一个专有名词？如同一个专有地名、与其我们相信胎梦能预测生男生女的鬼话！不如相信孕妇的思想是“想生男还是想生女、担心生男还是生女”更为恰当，，广东皇帝地风水留题