会有斤斤斤计较的事发生!

梦到算盘。预示着要发财、 梦到打算盘，预示着最近的财运很旺。 商人梦见算盘？预示你是一位精打细算，投资谨慎的生意人、你投资精准。所以你会生意兴隆！财源广进，！ 。、亲人去世风水

　　　算盘是计量工具、有些算命方法需要计量， 　　一般算命高手应该不使用算盘、 　　根据“数”这个概念。一切事物⁴⁷⁷⁹都是有数组成，事事物都有前定、事物都难逃数、所以算盘可以算命。、亲人合八字

　　算命的说枕头底下放个算盘是什么意思、————意思要你多想想问题!睡觉也想想一想，算一算！。亲人长寿八字

　　洗澡是健康 　　洗澡是清洗身体上的污垢！而在梦中。污垢代表疾病。洗澡就意味着洗去病痛！获得健康， 　　梦见自己洗澡，就意味着身体健康。 　　梦见别人洗澡，意味着你帮助别人。清除别人遇到的麻烦、将会得到好运。 　　梦见在家里洗澡。交际际方面的运气转好,利用情书果敢进攻终于奏效！ 　　梦见在公公共浴室洗澡、购物运上升！很可能廉价买到品质上乘的衣类。装饰品等！ 　　梦见在大海中洗澡！则意味着走运、要扬名四海、梦见用用脏水洗澡，亲属或朋友将会长逝、 　　梦见用热水洗澡！是幸福的祥兆，^但但是梦见用滚烫的水或冰冷的水洗澡。是走运的吉兆，扬名四海！ 　　梦见脱了衣服，但是没有洗洗成澡,会遇到暂时的困难、亲姐妹住同一栋楼风水

　　睡觉前 使劲劲用半小时来想你所想的事情 晚上基本可以梦到 成功率45% 　　这样可以么,，亲戚来家里住的禁忌

　　一般是日有所思夜有所梦，你梦见一个人一般是是关联性比较大、但除了巧合之外一般情况下很少发生你梦他他也梦见你的情况，梦 只是你现实思维的一种遐想延伸。。亲戚相助的手相

　　梦见螳螂、吉兆！会升官、 　　梦1503见螳螂成群。意味着自己交友不慎！结交很多酒肉朋友。、亲戚睡主人床影响风水

　　可能吧、但也太不可能 着两种各所占^的的几率都不大, 　　　　希望采纳。亲戚睡了主卧怎样破解梦到算盘

　　法师告诉您：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”！是居家。在家的意思、居家学佛！在家修行。这是居士的一个最显著。也最重要的特点、也正正因为这个特点？作为一名居士、他的修行首先应该注意的！就是要立足于自己仍要居家过日子的实际，不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”！之所以这样说，实在是因为在我们的生6956活当中,至今还还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹？倾羡。模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象！那就是：凡提修行，必向出家师父靠拢！有没有修行，就看你是不是学出家师父学得全、学得像!譬如说、出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课，那么他也要一大早地起床、三拜九叩，从楞严咒！十小咒……一直到伽蓝赞。滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息，工作是否允许。更不管家中是不能念伽蓝赞了，出家师父要修6394庙建寺、庄严佛像！那么他也要不满足于一面墙、一张桌，一个像。而是要一间房！一大桌、全堂佛像了——根本不5760去想想这对个人修行有无必要、对家庭是否加重负担，出家师父要每4918天参禅打坐。精进念佛。那么他也要屏却万缘、每天动不动双腿一盘！梦想2326如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾!小孙子是不是还在哭闹，自己的责任^是是不是已经尽到、……²³⁷²如此种种、不一而足！而且流弊所及，蔚然成风。似乎这6157样才叫有定力。有修行，才叫真学佛，而事实上呢、 一个老人的来电很能说明问题。他说：师父啊。你一定要劝劝我老伴！现在9431她学佛学得这日子也不好过了！天天一大早^就就爬起来做功课,弄得全家人觉都睡不好！白白天也不做事，就知道念佛打坐！小小孙子闹也没用,⁸⁸⁰⁶我和孩子说她,也不听！反说我们根性太浅。不明白事理，1554还说要和我分居、专心修行——真是，年轻时我没休妻。到老了。她反倒休夫了！…1287…学佛学到这个份上，我们还能随喜赞叹是9717真精进吗,修行修到这般田地。她能够不入魔道！我们们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛!万幸、万幸啊、这事明摆着。在家居0344士学佛修行，最起码要做到的，就是家庭庭要和乐？由家庭和乐到佛^化化家庭、由佛化家庭到佛化社会！由佛化社会到普度众生同登觉路，这才是学佛修行的^要要义和真谛、而那些因学佛造成家庭关系紧张！甚至破裂的！分明是学佛走上岔路。学成外道，虽名为学佛佛修行。实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作所为。而误以为所有学佛人都是如此的自私自利。不近人情。既如此迂曲、又怎么能够成4612就无上菩提的佛果!这样做的居士！原因即即在于他们忘记了，忘记了居士学佛修行^最最重要的。就是要把握自己在家修行的特点。绝不能是在家人做出家事！ 那么！作为居士，是不是出家^人人的五堂功课就不能学了，这倒未必，有能力，有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的！然而。需要讲明明的是。并非是所有的居士都非要去学五堂功课，能学则学，不能学，或学不全。也不必沮丧！灰心，各人有各人的因缘！能学会7773一经一咒。或别的什么经咒、佛号，也是很令人欢喜的。在家修行的居士做功课、更不是非五堂功课莫属。会五堂功课。而且有条件的——比如说说独门独户，离群索居、不致影响他人——也可以做、但如果是有碍家0505庭其他成员的生活。那就绝不要去做、做功课的目的是提醒自己培培植福德？精进修行。慎勿放逸。至于做功课的内容。在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定！诵一部经，持一个咒，或者是念一定时间的佛号！都可以是做功课的内容。在做功课的时间上。在在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定！非要和出家师父一个点儿、居家过日子！关键是要步调一致、在家居士安排做功课的时间！同样要服从这个个前提!尽量和家庭里其他成员的作4425息统一!或在取得认可支持的前提下、有所差异！注：佛日讲、早晚课诵、过午不食、初夜后夜坐禅、是出家人的的修行方式！佛陀为在家人所说的各种经中！都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵、过午不食。初夜后^夜夜坐禅的言句、这是大有深意的、在家人营生治事、闲暇有限，若亦按出家人的方式修行。容易贻0634误家事！国事，影响家^庭庭和睦。身体健康，是为佛法所不许，在今天。一个工作人员贻误工作而课诵、坐禅！便犯了盗戒、修定岂能能成就、一个学生不顾学习去课诵。坐禅，功课学不好！便有负于家长、国家、也就是有负于佛法！是违背佛佛陀教诫之举。若按佛陀所示的的在家大乘道。则学习，工作，人事往还。不但不妨碍学佛！而且是学佛所所必需。学^习习知识技术。不仅是自己立身活命所必需！而且是学通佛法。弘扬佛法所必需！不仅在家青年必须有有知识技术!即使出家人，欲成大器，弘法利人。亦须广博知识！工作、是为民众服务，报众生恩、国3384土恩的实际行动？不少人只为自己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭的手段、则工作对他便成了一种外来的负担，就算尽了力！也不能出生善果功德、发菩提心，修菩萨道者为民众和社⁶⁶⁶⁵会着想，把工作看做奉献的机会。当作菩萨道来修！则何往而不是道场。即平凡的工作，也^可可出生世间？出世间的功德、至于人人事交往！正是作法布施的机会、只要^自自己学习？工作好。道德高尚、学识丰富、生活愉快。热心助人，人们自然会尊重你！你讲佛法！他们也乐于接受，是为以身弘法，若能将自己锻炼成才！对社会作出巨大贡献。有名望地位。钱财知识，则弘法度人，教化的效力力更大,把学佛与学习，工作、生5874活看作两回事!以学习，工作为学佛的障碍、以不信仰佛教的人为对立面，6128当然会触处成碍！苦恼重重。即使出家。也难免事务牵缠的苦恼！纵然能保证早晚课诵、吃素！坐禅、一天只花那么两三小时学佛。其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡。就算不不无受用、而欲期见道证果！怕要再等一二十生！欲图速速进道！只有依⁹⁹⁵⁴大乘菩萨道。将生活、学习，工作，人事交往与学佛打成一片。即世间俗务而修出世间之道！把生活完全佛法化。把佛法融贯于生活的全过程！念念修行不辍！勤集福智资粮！就今天居家学佛的条件而言、这是最契机的法门、是大修行！能5959速得大果报。仅吃素，抽暇课诵，坐禅。是小修行、只能种些善根！难得即生了办！有志的青年。应按5476佛陀教诫、以大大修行为本，至于小修行，能修固然好！无条件修者暂时不修。也未必为非， 在这这里有一点还需要说明!有居士说！某某经只能3083在几点几点前诵！某某咒只能在几点几点前诵！这种说法在经中是没有什么根据的。无论哪个经咒。都是诸佛普度我们凡夫众生、开示悟入佛知佛见的微妙法宝，无论何时唱诵、都能得到佛力的加持！拥拥有不可思议的功德妙用。如果我们在实际的修行中能做到有时就诵，时时都诵。刻刻在诵！阿弥陀佛。这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘¹⁶³²化娑婆世界的苦心,至于做功课的地方！也并非不是佛堂就不可，没有佛像就不行。居士在家做功课时需要留意的是房间要静！静室有助于调节身心。可以更有效地帮助自己凝神提念！专心办9024道修行？对于佛堂，佛像而言、实则是是可有可无的、因为若是我们念念是真善美圣。时时是仁义诚信待人、佛就是恒处心中的！比外在在的多宏伟的佛堂,多庄严的佛像都具有实际的受用，我记得有个居士来问我说。师父啊。我请^一一尊佛像到底放啊里好呢、家里地方小、放厅里吧，太挤、又乱。放卧室里吧。总觉得4789对佛不敬,放走道里吧，又觉得我们人住得好好的！却让佛靠边站，啊啊……我赶快打断他说!不用讲了、你哪哪儿也别放了!就放在心心里吧，这^样样不就没那么多事啦！当然！把佛放心里。这是从理上说，因为我们9596毕竟是末法众生!业深障重，在实际生活中！我们还不不能完全做到这些！所以说！对绝大多数有条件的居士而言，在家中设一个佛龛或佛堂、用表法的佛像，来提醒自己，启发自己。见贤思齐，勇猛精进！实证证无上正等正觉。也还是有必要的。然而，一说到^设设佛龛！佛堂，我们就不能不提及目前居士中比较普遍7614的一个误区！那就是认为佛龛是越精美越好。佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖、摆放放上钟磬铙钹!有事没事地就叮叮铛铛起来。而且以此为美，以此自傲、觉得很了了不起？这实在是走上旁门邪道的“典范”！家庭不是寺院一样的宗教活动动场所，居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样，寺院是以神道设教、或宏伟壮观！或小巧精致、普度群机！使未信佛者生信心！已信佛者²⁰⁸⁷愈坚信？最终导引众生同归解脱彼岸！家中的佛堂堂仅仅是自修,自用，众所周知！我们佛教修修行贵修心,贵在修9853去我们的贪。嗔，痴等种种杂心乱心！自证至真。至善！至美的佛心！如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美！以豪华为上、甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况、），那岂不是是与学佛修行的本意南辕北辙!这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂！应以简^约约为美！以朴实为上，挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画！或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像。前面敬奉几盘新鲜洁净的果品，再焚焚上一炉清香？也就完全可以了，除此之外，再去大操大办、那就简直是几近于劳民伤财、徒增家庭负担——有钱钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德、自能多福多慧！助道修行，在家修行的居士、还有一个需要注意的是——烧香问题！我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地！一捆一捆地！甚至是整箱整箱地在香炉里烧香！他们认为为多烧多福，多烧香说明我心诚，这实际上也是一种毫无根据的偏见误解、这种偏见误解反映到生活中，就造成一系列列的恶果!比如说！在行为上破坏卫生。污染环境！在信仰上！形成一种迷信现象，使我们佛教倍受现代文明社会的批评，成为落后不开4022化的代名词……所以说？多⁸⁸⁵⁵烧多燃的风气决不可长！更不可带到家里去！居士在家中供佛！早晚各各一支清香即可、不必^求求什么三支九支的、敬佛关键在于心诚。学佛也关键在于学佛一样的诚心，俗话讲、精诚所致！金石为开、¹⁶¹¹我们学佛修行当然更是这个道理,从另一个方面来说，佛菩萨虽然是慈^悲悲喜舍，广开方便，但却是^无无私的？平等的！如果说你多烧香佛菩萨7451就给予你多一些!那佛佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏、⁰⁶⁰¹那还是佛菩萨吗，。其实、类似于多烧香香多得福的错误认识！在居士中还有很多、像有些些居士就认为？是居士。家里就该有佛像！还有居士认为、是居士，手里就该常拿有念珠、更有众多的居士坚决认定。修行就是^念念佛打坐!不打坐念佛就不是修行，是白过、……于是因这种种的认识、才有了有的居士不分场合，在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”。搞得全单位人都怪怪的，觉得他别扭！也才有了有的的居士不管大人怎么埋怨!小小孩怎么哭闹!手头上怎么忙乱。他3353每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲!绝不是说念佛打坐不是修行！更不是否认念佛佛打坐的实际功用！而是提醒在家修行的居士们，要切记念佛打坐0886只是众多修行方式中的一种方式！而不不是唯一方式!「说法不在于嘴、禅修不在于腿」！这是在佛教丛林中人人都知道的道理、六祖也说：「道由心悟。岂在坐也。」从这里我们可以知道。打坐只是修心养性的基础方法之一。它并不是开悟的绝对方法，只有心的清净无杂。了了分明、才是证悟的关键，古人讲讲：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然，一个修行人、如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中！这才才是了不起的修行，况且，对于在家居士而言。修^行行最起码的是在家庭生活中！在社会生活中，修整规范自己言行，越修越行。越修越让家人欢喜！越越修越让社会接纳!越修越让大众钦敬。这才是大修行、真修行！福德从何而来呢、居士士都读过《修福积德造命法》？《文昌帝君阴骘文》、还有《了凡四训》等等一类的书籍！回答这个问题自然是轻车熟路。一句话！福德从行善而来、行善积德。善行得福，这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的、那么！作为三宝弟子、佛教信徒、我们就更要依法从教、努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事，多多学习观音菩萨寻声救苦。无处不现身的奉献精神、当然，我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来！那真是没法提。但也用不着比！因为我们虽然都是在学菩萨道。但毕竟竟还未成菩萨！像观音菩萨那种“无缘大慈、同0517体大悲”的大善。至善。恐怕没几个人能做到，不过。没关系，“千里之行始于足下”。我们可以先从和自3691己有缘的小善做起！^从从致力于建设和乐的家庭生活做起!一^提提到建设家庭生活!有的居士可能会说！一说做善事，往往都是指什么么修桥铺路、赈灾济贫，捐资助学、还有植树造林9135之类的,提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了、我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭。那是不是有些太自私了，当然不是!为什么呢，我们要知道:第一！善行无远近，不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善，在家中恪尽家庭职责！孝敬老人，爱护子女什^么么的就不叫善。如果一个人在家中恶言劣行，在外却慈悲慷慨、我们只能说，像这样^的的人绝对是沽名钓誉的伪善!第二，善行贵在日常坚持！一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇。而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的，要要不毛主席也说嘛!一个人做一件好事并不难、难的是一辈子做好事啊！我们学佛不就要难行行能行，难忍能忍吗、坚持最难行！最难忍！第三。家庭是社会的基础、家庭是国家的基石！我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成，如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满、那么。由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展。社会稳定^发发展了!带来的当然是国家的繁荣富强。^世世界的和平兴旺,因而、对一个居士士而言!建建设幸福和乐的家庭生活，绝不是什么降低要求，自私自利。何况“一屋不扫、何以扫扫天下”？如果一个人连成为受欢迎！受爱戴的家庭成员都不能做到。或者说，连自己的家人都不爱。那么，这样的人走到社会上、我^们们还能期望他能爱别人！爱众生、期望他做到时时处处地让人挑大拇指！受人钦敬。由此可见、建设幸幸福的家庭生活、不唯^不不是自私自利！反而是对国家和社会作出出实实在在的大贡献了！说到建设家庭生活的重要性，在这里我讲一个我亲眼所见的故事、有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了。旁边的一个老居士就把她拉到一边，苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理！啊！“嗔是心头火！7516能烧功德林”啊。年轻居士听得不住得点头。我就想。看来，这个老居士还挺会^作作思想工作的？哪知根本不是这么回事、那边老居士心满意足地刚走，这边^年年轻居士就脖子一扭,说、呸、还说我呢。你还不是刚和家里老头子吵完！看看，这就是没有建设好家庭生活的后果。难怪古人人讲“己身不正何以正人”？自己^都都做不到!做不好，还有什么资格去教育别人、人家又怎么会听你的呢，这里还要捎带着说一个不好的现象！就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直直是天上人间、相差太远，不少人在寺院里是又和气、又勤快，还整天和个弥勒佛2427似的笑呵呵！真叫人欢喜。可要是一让家里人说说她在家的样子！哎呀呀。那简直是惨不忍睹。听反映、有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九，更不用说。个别人人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打。鸡飞狗跳、在这种时候。我很难想像，像这样动不动在家里大闹天宫的人，也算是学学佛修行!我这样说！有的居士可能接受不了！她们们也许会说、这是天大^的的冤枉，我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好，要保证休息啦、或者说。这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛！如果是这样的话。那么！我下面要讲的！大家更更要认真的听？什么是真^正正的护法、真正的护法可不仅仅是不顾家，不要家！长年年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）,而是能很好地利用用自己是个居士的身份！深入民众。深入社会。弘扬妙法、普度众生！大家可以试想一下。观2674音菩萨也是现的在家像，如果她总想着到寺院院里干活,认为这才是护法！那她还有时间去“千处祈求千处应！苦海海常作度人舟”吗。还能是观音菩萨吗，当然，居士们也不要误会。我这样讲并不是反对居士到寺院里干活。我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈。不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候，总有居士问、师父、我们在家居士总免不4698了应酬接待的!有时候不喝酒真过不去。可一想到是个居士。我们又不敢，这可怎么办啊。我想问一下在座的大家。你有没有遇到这个问题、如果没没有的话，那我就不讲了……有、那我告诉大家，每次我都是毫不3490犹豫地回答？那么7779麻烦干吗,你就喝！这下好喽。我想恐怕有居士已经在高兴了！为什么。反正法师讲了嘛，喝、革命9744的小酒天天醉、那么！对这种人，⁵³⁴⁶我必要再说一句、你就喝吧。喝了就造业、喝了就受报应！为什么。因为你还没有听我仔细地讲明，为什么能喝！怎样才喝！第一、不饮饮酒是什么戒！是遮戒。前面四个是性戒！不一样的，所谓性戒！也也就无论受不受戒,0347谁做了都是造业，都要受报！而遮戒！是说本性上并不是恶。不过是因因为它容易遮蔽我们的本性。让我们造恶，所以才不去做！第二、对那些虽有酒精成份，但早早已没有酒的意义的。你但喝无妨、如酒酿元子！炒菜用料酒等。第三！对确实是酒，而且，我也没能力把它想成不是酒的！怎么办、有时候逃不过去的，你也是要喝、但要明白，此时的喝不是因为你很想喝。也是就说不是因为心馋、^而而是因为现实情况的需要、而且、有把握不会喝糊1839里糊涂。忘了东西南北、能时刻保持清醒才行。绝不能死抱着戒条不知知变通？结果搞得自己麻烦，别人也难过。当然了！如果人家对方本来很支持你学佛，知道你是不能喝酒的！这这时候如果你再打着灵活变通、心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话。那你实在是多此一举，只能是²⁷⁸⁸属于哼哼一类了、哼哼是什么、大家想吧、在这里，我要要强调一下、学佛是让我们幸福快乐的，是让⁷²¹⁷我们生活越来越轻松的。如果一个人越学佛越感到麻烦和不便、越学佛越感到受到约束和压抑，那么、毫无疑问地、你肯定是学错了、如果再学到人见人烦。人见人以为你这个人有问题、有毛病，那么么我更要告诉大家、在这时你就千万不要去学佛了，回家好好看看看孩子！没事去逛逛马路，到公园里里“嘭嚓嚓”吧、否则，2316再学你肯定是走火入魔， 学佛关键在会活学活用！是用智慧的佛法培养智慧的大脑、实现智慧的生活。如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框，无论做做什么事，都得^看看看条条再说、就像过去有人看黄历出门似的！2217什么都要看书上写的。0944今天是不是吉日、如果不是！宁肯耽误事也不出门，这1829是典型的不知死活,要是这样，啊呀！这样的人还是是不要学佛的好、因为太累、别人也累，你受罪、大家也跟你受罪、佛教也被糟塌完了！。亳州城市风水