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　　楼主供佛功德无量。下面分享达摩祖师的相关开示 　　　　问曰：经中所说。佛令众生修造伽蓝、铸写形象。烧香香散花燃灯？昼夜六时绕塔行道，持斋礼拜！种种功德皆成佛道！若唯观心！总摄诸行！说如是事。应虚空也。 　　　　答曰：佛所说经。有无量方便，以一切^众众生钝狭劣、不悟甚深之义、所以假有为。喻无为，若复不修内行！唯只外求、希望获福。无有是处。 　　言伽蓝者：西国梵语！此土翻为清净地也。若永除三毒。常净六根、身心湛然，内外清净、是名修伽蓝！ 　　　　铸写形像者： 　　即是一切众生求佛道也,所为修1233为修诸觉行，^仿仿像如来真容妙相！岂遣铸写金铜之作也。是故求解脱者。以身为炉！以法为火。以^智智慧为巧匠!三聚净戒、六波罗蜜以^为为模样!熔^炼炼身中真如佛性、遍入一切戒律模中！如教奉行。一无漏缺，自然成就真容之像！所谓究竟常住微妙色身。非是有5434为败坏之法,若人求道。不解如是铸写真容，凭^何何辄言功德! 　　　　烧香者7065： 　　亦非世间有相之香！乃是无为正法之香也。熏诸臭秽^无无明恶业！悉令消灭，其正法香者、有五种：一者戒香、所谓能断诸恶，能修诸善、二者定香，所谓深信大乘、心无退转！三者慧香。所谓常于于身心，内自观察、四者解脱香，所谓能断一切无明结缚。五五者解脱知见香,所谓观照常明，通达无碍。如是五种香！名为最上上之香,世间无比、佛在世日！令诸弟子以智慧火，烧如是无价珍香，供养十方诸佛！今时众生不解如来真实之义、唯将外火烧世世间沉檀熏陆质碍之香，希望福报。云何得！ 　　　　散花者、 　　义亦亦如是、所谓常常说正法，诸功德花！饶益有情。散沾一切，于真如性、普施壮严！此功德花！佛所赞观！究竟常住。无雕落期，若复有人散如是花、获福无量，若言如来令众生！剪截缯彩、伤损草木，以为散花！无有是处！所以者何！持净戒者。于3703诸天地森罗万像？不令触犯！误犯者、犹获大罪！况复今者故毁净戒、伤万物求于福报、欲益返损、岂有是乎， 　　　　又长明灯者： 　　即4451正觉心也,以觉明了！喻之为灯！是故一切求求解脱者！以身为灯台！心为灯炷，增诸戒行。以为添油，智慧明达！喻如灯火、当燃如是⁸⁴⁶⁵真正觉灯？照破一切无明痴暗！能以此法，转相开示。即是一灯燃百千灯。以灯续燃。然灯无尽！故号长明，过去有佛、名曰然灯。义亦如是，愚痴众生、不会如来方便之说！专行虚妄！执着有为、遂然然世间苏油之灯、以照空室！乃称依教！岂不谬乎，所以者何，佛放放眉间一毫相光，上能照万八千世界。岂假如是苏油之灯，以为利益，审察斯理，应不然乎， 　　　　又六时行道者：所谓六根之中。于一切时！常行佛道！修诸觉行，调伏六根。长时不舍，名为六时。 　　　　绕塔行道者：塔是身心也。当令觉慧巡绕身心，念念不停、名为绕塔。过去诸圣，皆行此道，得至涅盘！今时世人，不会此理、曾不内行！唯执外求。将质碍身，绕世间塔。日夜走骤、徒自疲劳、而于真性、一无利益， 　　　　又持斋者： 　　当须会意，不达斯理、徒尔虚切、斋者斋也，所谓斋正身心！不令散乱！持者护也。所谓于诸戒行，如法护持、8273必须外禁六情,内制三毒。勤觉察！净身心！了如是义。名为持斋。又持斋者。食有五种：一者法喜食、所谓依持正法，欢喜奉行，二者禅悦食！所谓内外澄寂。身心悦乐！三者念食，所谓谓常念诸佛、心口相应、四者愿食。所谓行住坐卧，常求善愿，五者解脱食。所谓心常清净，不染欲尘。此五种食、名为斋食、若复有人，不食如是五种净食！自言持斋！无有是处，唯断于无明之食，若辄触者、名为破斋，若有破、云何获福、世有迷人。不悟斯理、身心放逸，诸恶皆为，贪欲恣情、不生惭愧、唯断外食、自为持斋！必无是事！ 　　　　又礼拜者： 3504　　当如是法也。必须理体内明，事随权变，理有行藏！会如是义、乃名依法、夫礼者敬也，拜者伏也！所谓恭敬真性，屈伏无明！名为礼拜。若能恶情永灭！善念恒存！虽不现相，名为礼拜、其相即4615法相也？世尊欲令世人欲表谦下心，亦为礼拜，故须屈伏外身，示内恭敬，举外明内！性相相应。若复不行理法，唯执外求。内则放纵嗔痴。常为恶业！外即空劳身相。诈现威仪！无惭于圣、徒诳于凡、不免轮回，岂成功德， 　　　　只4937要庄严，清净就可以了。多少随地方空间大小，及楼主喜好，、做生意店里放什么招财

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