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人死后什么时候穿寿衣

  死后至少八小时内切忌动亡者,他的神识还能感觉,如果此时很轻微的动作在亡者感觉起来也是剧痛无比的,千万不要相信一般人说的趁没断气前赶紧穿衣,否则会穿不上衣或者对生者不利的话.等八小时以后给亡者穿衣,如果他身体很僵硬的话,可以用热水把毛巾打湿,用热毛巾捂在亡者关节处片刻,即会变软,那时就可以给他穿上衣服了.这应该是我在印光法师文抄中看到的,临终处理对于亡者至关重要,处理的好,可以是他往生净土或者善道的助缘,如果处理不好,如果让亡者产生嗔心会导致他堕落恶道,所以一定要按照高僧大德的说法来做才好,病人终后12小时之内(至少亦须8小时之后)!切勿移动!哭泣。沐浴、更衣、因初死之时虽呼吸停止!心脏不跳。但心识尚未出离。心识也就是一般所说的心灵或灵魂,究竟心识何时离开人体呢,心识出离之迟速!与亡人生前之行为品德有关!简单地说,极善,极恶之人!以及往生圣境者去得最快。一般人则去得较慢、一心念佛而蒙佛接引往生净土者!或修禅定证无生!出三界者,其中有预知时至。身无病苦!安详念佛或入定而去者。当然直登圣境去得更快。普通非大善大恶之人!就去得慢些。但时间早迟各有不同、12小时者系指一般情形而说!从身死之后至尚未受后生果报之前。有个过渡时期、叫做中阴身,中阴身有于一天二天后受后生果报者,有于一七二七后受后生果报者!一般的七七四十九天都可受生。    基于以上原因,病人亡后切戒立即搬动哭泣等事,印光大师说:“病人将终之时,正是凡圣、人鬼分判之际,一发千钧。要紧之极!只可以佛号开导彼之神识,断断不可洗澡换衣,或移寝处、任彼如何坐卧。只可顺彼之势、不可稍有移动。亦不可对之生悲戚相!或至哭泣。以此时身不自主。一动则手足身体。均受拗折扭裂之痛。痛则瞋心生。而佛念息。随瞋心去、多堕毒类,可怖之至,若见悲痛哭泣!则情爱心生、佛念便息矣!”又说:“所最贻害者!莫过于妄动哭泣、若或妄动哭泣!致生瞋恨及情爱心。则欲生西方万无有一矣、又人之将死、热气自下而上者。为超升相、自上至下者!为堕落相!故有‘顶圣眼天生!人心饿鬼腹。畜生膝盖离!地狱脚板出’之说!然果大家至诚助念。自可直0666下往生西方!切不可屡屡探之,以致神识未离。因此或有刺激心生烦痛,致不得往生、”即使时隔很久而想探其冷热,亦应遵兴慈大师所说:“如欲察其冷暖!务须轻轻探摸,不可粗重、”   12小时后沐浴著衣。一般以笔者之经验、经长时助念而亡故者。即其生前不信佛,亦多体软!若4606有手足关节硬,不能转动!也只6655要将亡人推仆于床。将衣服两手穿进去!慢慢拉上。再使亡者仰卧!整衣!扣上扭扣即可。切不可听人2615说死亡过久,躯体僵硬不好穿衣,而一断气就忙于穿衣等、因此事最为重要,故再三说之! 5078  人死后穿寿衣是对先人的尊重   要是穿上了寿衣就一定是道教的葬礼了、   道教认为,死亡只是一个开始。人体只是一个躯壳,而寄居在这个躯壳里面的就是灵魂!人死。意味的只是灵魂离开躯壳!去另一个世界。而那个世界就是灵界?   寿衣只是一个形式,只是一个象征、只是为了让别人能够清楚的认知一个事实——死亡!丧礼就像是一个饯别礼、是我们还活在这个世界的人对一个要去另一个世界的人最后的怀念、,手机上放什么图片招财


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