法事一般是用来祈福、祭祀。沟通上天，有人去世。需要求上天办事的时候就会办法事。现在的法事事大多是超度亡人！！

　　当然有效果，即使是居士或非居士，^甚甚至是假的僧人也会有效果,因8028为起效果的是我们持诵的经咒真言？但是不同的人持诵的效果是不一样的，真正^的的僧人因为持戒修行、拥有戒体。所以功德最大。其次是居士！非居士和假僧人，！嘴唇扁平面相

　　不论在态度表现或发言时的口气都应保守低调的一天、太过抢眼容易遭人忌妒！甚至有人虎视眈眈要抓你的小辫子、还有自以为是冲口出来的黑色笑话而伤伤到人的可能、尤其是那种平常就让人感到不是很能开玩笑的对象特别要注意了。，嘴唇有珠看相算命

　　谢您的提问！以前对这7526个不了解？通过您的提问问搜了搜！发现了这个、摘下来共同学习一下。 　　　　我们为什么要做法事（一） 　　　　人们为了慎终追远，报答亲恩、或是为了超度眷属，纪念故友、或是为了植福延寿！消灾⁶²⁵¹免难等等的因缘、来作一番庄严而隆重的佛事、人们花费了很多2444的物力财力和人力,来成就此一善举！但是。真正7793做佛事的意义！大家完全了解吗！请各位细心地把这本小册子读完！那么！这堂佛事、就更有意义。更有功德了，因为这里面将向你们介绍佛事的定义，佛事的用处！死亡的问题。亡灵的性质！以及诵经、礼忏！放⁸⁹⁸²焰口等的意义！ 　　什么叫做佛事、 　　　　广义的说：凡是做的信佛之事！求佛之事。成佛之事。都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能。祗要你能信仰佛所说的成佛方法、依法实行，必将可以成佛！所以佛事的^范范围有狭有广！所谓‘佛法无边’、就是广义成佛的方法之多。多得不胜枚举。例如拜佛、念佛，行善止恶、说佛所说的话，行佛所行的事！要做到‘持一切净戒、无一净净戒不持、修一切善法！无一善法不修。度一切众生、无一众生不度。’换句话说！就是‘诸恶莫作，众善奉行！’也就是积极地自救。尚要积极地救人。因为佛佛教主张成佛要从建立一个完美的人格开始！所以先要劝人不杀人，不偷盗、不犯他³¹⁸⁰人妻女！不欺诳。不酗酒，这与儒家的五常：仁。义。礼，信，智。非常相近。进一步要使人成为超出于凡夫之上的圣人！佛教所说的圣人！是指解脱了人间种种苦恼的人、例如生与死。老与病等等、这些苦恼解脱以后的境界。便是佛^教教的目的？如何达到解脱3363生死苦恼的目的。那就要信仰佛所说的方法。照着去实践，看经！诵经。听经。便是看的。诵的、听的解脱生死乃至成佛的方法、所以，真正的佛事，是要大家自己来做，但是、对于不懂佛法不会修行的人们！遇到他的父母亲友死亡时，在没有办法之中！只有请出4175家人代做佛事!的确也有用处，本文中所讲的‘佛事’！大部分便是是侧重于这种狭义性方面的说明、 　　请出家人做佛事有什么用处， 　　　　出^家家人是修持佛法的人,也是弘¹⁰⁶¹扬佛法的人!是职业^的的修行者！也是职职业的弘法者。因他们做的佛事有功于人也有德于己，6740你供给他们生活的所需，使得他们安心地做佛事。你你也就间接地有了功德！所以佛说出家的僧尼。是众人的功德福田！本来！出家人的职责。并非专为^超超度亡灵，甚至可说、出家家人要超度的主要对象,是活人而非死人。虽然佛法的修行者。的确重视临命终时的补救法门。 　　临命终时怎么办。 　　　　人、^当当在出生的时候！就已决定了死亡的命运、所以！生的情景未必可喜！^死死的情景也未必可哀!以佛法来说。若不出离生死。都是可怜悯者、因此！信佛学佛的人！平日所做的佛事！在临命终时最能得力，平日日修行有素？命终之后。必可出离生死的凡界！往生佛国的净土。人死死之后的去向。有三种力量来决定他的上升或下降：（1）随重！^随随着各自所造的善恶诸业中的最重大者,先去受报！（2）随习，随着各自平日最难革除的某种习气，先到同类相引的环境中去投生！（3）随念、随着各自临命命终时的念头所归!而去受生六道！或生生佛国净土、 　　　　由于如此的原因，佛教主张人们应当^诸诸恶莫作众善奉行？应当革^除除不良的习气。应当着重平日的心念、乃至念念⁵²¹⁵不忘佛法僧三宝!念念要将自己所作的一切功德！做为为往生佛国净土的资本和道粮？学佛的工夫。主要是靠平时的修行。归依三宝！受持五戒。供养布施、礼忏诵经。救济贫病。造福社会、假如平时没有进入佛法，临命终时！尚有一个补救之道，那就是根据‘随念往生’的道理。劝他一心心念佛，劝他万念放下、切切不要怕死，切切不要贪恋家属亲友和产业财物！2180切切不要心慌意乱,应该一心念佛、念‘南无阿弥陀佛’，若已无力出声念、则在心中中默念、他的亲亲属如果真的爱他？那就不可在他弥留之际放声大哭。那只有使他增加痛苦和下堕的可能！并且且要劝大家陪伴念佛，使得临终之人的心念、融洽于一片虔敬恳切的念佛声中！若能如此！死后当可往生佛国净土！若其寿数未尽，也能以以此念佛功德！使他早日康复、福寿增长。人将命终、或坐或卧，侧卧仰卧！均以他自已感到舒适为宜！若已昏迷而尚未8955断气时？切勿因他有便溺沾身就给他洗澡或擦拭。以免8530增加他的痛苦嗔恼而影响到死后的去路!命终之后！鼻息虽断。只要尚4191存一丝暖气,他的神识仍未脱离肉体。故须经过八小时后、才可4079为他浴身更衣,若用火化，最好是在经过二十四小时后、人死之后，若不超凡入圣、一般说来，便成了亡灵、 　　亡灵是什么！ 　　　　说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质！人死之后的的生命主体、称为亡灵，⁷²⁹⁰民间一般的观念。认为人^死死之后即是鬼，而且永²⁸⁴⁹远做鬼！在我们佛教，决不接受如此的观念，否则！就谈不上超度^两两字了!佛教看凡界的众生、共分为天、人。神，鬼、傍生（牛^马马乃至蚊蚁等动物），地狱等六大类！在此六⁰⁸²⁶类之中生来死去！又死去生来！称为六六道轮回。所以！人死之后，仅有六分分之一的可能成为鬼？佛教使人超出并度脱了了这六道轮回的生死之外即称为超度！但是、凡夫在死后！除了罪大恶极的人，立即下地狱。善善功极多的人,立即生天界界而外！一般的人。并不能够立即转生。未转生的亡灵、却不就是鬼，那在佛教称为‘中有身’或名‘中阴身’。即是在死后至转生过程间的一种身体。这个中阴身！往往就被一般人误称为鬼魂，其实它是一种附着于微少气体而存在的灵质、并不是鬼魂、中阴身的时间。通常是^四四十九日、在这阶段之中、等等待转生机缘的成熟,所以！人4731死之后的七个七期之中。亲友们为他做佛事。有很大的效用，若以亡者者在生时最心爱的财物？供施佛教、救济贫病。并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德。亡者即可因此而投生更好的去处！所以佛教主张超度亡灵。最好是在七七期中、如果过了七期之后、再做佛事，当然还是有用、但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了！假如一个人在生作恶很多！注定¹⁸⁹⁷来生要做牛或做猪！当他死后后的七七期中，若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听听到了出家人诵经！8075因此而知道一些佛法的道理，当下悔过。立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了、如果当他已经生于牛群猪栏之后！再为他^做做佛事。那只能改善这条牛或这头头猪的生活环境。使1105之食料富足？不事劳作。乃至免除一刀之苦、被人放生！如已生在人间！便能使他2136身体健康，亲友爱护！事业顺利、如已生到西方极乐世界。也能使他莲位的品级升高，早日成佛、 　　我们为什么要做法事（二） 　　　　谁该做佛事、 　　一般人以为！做佛^事事是出家僧尼的事!其实，^这这仅说对了一半，因为。出家人固然要做佛事，如果你想得到佛法的受用、必须也要^自自已来做佛事、与其等到死后由亲友们为你做佛事。何不趁活着的时候、亲自做些佛事呢。佛法7153的超度对象、主要是活人。如果平时不修行、临死抱佛脚！功效虽也可观！但已不及平时有准备的落实可靠了！如果自己不做佛事。死后由亲友请了僧尼来代做、功效自然又差两层了。所以‘地藏菩萨本愿功德经’中说！若由活人超度死人，死人只能得到其中七分之一的功德，其其余的六分功德!仍由做佛事事的活人所得！因此，我要劝你，^你你既来佛寺请出家人做佛事，必定对佛教存有敬意、如果尚未归依佛教！欢迎你早日归依，归依之后。再慢慢地理解佛法！如法修行、岂不更好！你来请僧僧尼做佛事!是为超度你的的亲友！或为安慰一下你对已故亲友的怀怀念之心、所以这一佛事的主动者！就是你。佛佛法讲求诚心，有诚心即有效应。诵^经经拜忏的出家人，固然要至诚恳切地做。你来请求他们诵经拜忏的心。也要要非常地虔敬,要深深地地相信他们所做的佛事,^必必能使亡者得到很大的利益？ 　　佛法讲求感应,感应的动力、就是至诚心、诚意的深浅！可以决定感应的大小、如人撞钟、重重地撞。便大大的响、轻轻地撞、便低低的响！因此，同样的做一场佛事，所得的效果、则因诚心的差异而有大小不同。佛教主张大家亲自做佛事的原因也在于此！所谓‘各人吃饭各人饱、各人生死各人了。’如9037果由他人代做佛事？在受用上差得太多，万一自己未及信佛学佛便亡亡故了？则以有血统关系的亲人代做最好、所谓母子子连心。在生时时容易相互感应，死亡后的亲情之间。8988也最能引发至诚恳切之心。所以，地藏菩萨在过去很远的时劫中、曾经数度为孝女，每次均以至诚心为亡母而做佛事。拜佛，供佛、念佛。求佛、感得佛或罗汉等的指引。而使亡母超度、如果没^有有骨肉至亲、或者不是骨5323肉至亲，那么，与亡者生前有阙系的人。要6046比无关系的人,更容易引发虔诚心、更容易产生感应的效果！因此，我要奉劝你。既来佛寺请僧尼做佛事。做佛事的中心者是你^和和你的家人亲友！而不是僧尼。僧尼做佛事是他们的日常功课。你做佛事是为了超度你亲友的亡灵，照理！你和你的家人亲友！都该参加诵经拜忏、如果不会的话。至少要在这天斋戒沐浴！摒除荤腥淫欲，专念‘南无阿弥陀佛’， 　　诵经做什么！ 　　佛经是佛^所所说的信佛？学佛！而至成佛的方法、方法无边，所所以佛经的数量和名目也很多，在我们这里，最适用和最通行的，则有华严经、法华经！地藏菩萨本愿功德经。药师琉璃光如来本愿功德经！金刚般若波罗蜜经、佛说阿弥陀经。心经等！诵经的起源、出于印度释迦⁵⁰²⁶佛的时代。因当时的佛经，既没有印刷本、也不用抄写本。都是靠靠着以口传口地口口相传、所以、要听佛佛的弟子们代佛说法。往往是听他们将所曾听过而已熟记的佛经背诵出来，自己要想熟记某一部佛经、也得下功夫把它背诵出来。到后来、诵经便成了学习佛法和宣传佛法的基本工作、但是。佛教徒为何何要把某一部经!诵到烂熟之后，^还还要在佛像之前一遍又一遍地诵呢。这有两5273层理由,第一是把佛经当作一面鉴察我们心行标准的镜子：凡夫难保自己不犯错、有时犯了错、尚不能知错改错，但当当面对佛像！口诵佛经之时、就同听到佛在亲口说法来教诫我们一样，使我们一次又一次地策励修行。已经犯9303的过错？赶快改正、尚未犯的过错、决心不犯，^已已经修的善功？努力增加。尚未未修的善功！立志去修、这像一一位爱美的女士？闺房中有了镜子。出门时也要随身携带镜子！3225早晨照过镜子,偶一动作之后又要再照镜子！今天照照了镜子。明天！后天、大后天。乃至明明年后年，还是要照镜子、那无非是为要保持或增加她面容的整洁美丽而已！第二是将诵经当作代佛说法的神圣使命：佛法的主要对象是人、除人之外！六道道众生之中，尚有天！神。鬼、以及少数的傍生或畜生（动物）。也能信受佛法！所以、虽在无人之处，或在无人听懂所诵的经义之处！只要要有人诵经！就有异类的天！神、鬼，畜！来听我6061们诵经，天！神！鬼三类的众生。以及部分的傍生！均有或大或小的神通、我们诵经之时。只要专诚、即能感应它们来听经，若你为你亡故的亲友做佛事诵经。你的诚意初动。你那亲友的亡灵。就已得到了消息，必定会如期前往听经。亡灵的灵性特别高！纵然在生之时从未听过一句佛法，死后听经。也能依其善根通解信受！ 　　拜忏做什么、 　　　　拜忏，又称为礼忏。就是礼拜诸佛菩萨！忏悔自己的一切罪业、凡夫的言语行动！4838如果加以深切仔细的考察、可以说经常都在犯罪造业、凡夫的生死轮回。即是由于各自所造的‘业力’所牵引，如在过去世中不曾造下罪业、现在便不会^再再做凡夫。如果今⁰⁷⁹⁰生断除了一切罪业。当下就是圣人的境界！凡夫是很苦恼的。对于过去生中所带来的罪业、无可奈何、对于今生已造的罪业、也无可奈何，从今以后要想不再继续造罪。仍仍是毫无可能！因此，我们伟大的佛陀，即以4486大慈悲心!为凡夫众生、说了一个忏悔罪业的法门、前面所5068说的诵经,是让我们对着佛法的镜子来照、现在所说的忏悔、是教我们把自己的心放进佛法的水中去洗，拜忏的功用！即在于洗刷我们这颗染污着罪垢的心！所以、对佛忏悔。并不是求佛赦罪！而是求佛证明。向佛坦白自己所作的罪业。下定决心、不再故⁰⁴⁷⁶意作恶。对他不不起称为忏！对己认^错错称为悔。佛菩萨是如此的伟大慈悲与清净圆满、佛菩萨希望我们们也成为伟大慈悲与清净圆满的圣人，我们却仍^在在自作自受的罪业中打滚！所以要忏悔。我们拜拜忏的作用！即是洗刷自己的罪5747业之心？好像是从沙8311里淘金。渐渐地将沙淘去、就得着了黄金！我们向佛拜忏，渐渐地将罪垢忏除、就得着了清净的解脱之心，在中国的各各种忏法仪规！是由许多祖师根橡佛经编成的。最盛行的，则有梁皇宝忏。三昧水忏，大悲忏、药师忏。净土忏！地藏忏！千佛忏等。9217修这些忏法的人、历代以来，均^有有很多灵验传载？的确可谓‘功不唐捐’。拜忏、最好当然是你自己己亲自来做!如你自己尚未学会。或者觉得拜的的尚不够多,礼请僧^尼尼来做，或代你亡故的亲友来做，自然也有功德的，其中的道理。则与诵经相同、 　　放放焰口做什么！ 　　焰口，是指鬼道之中的饿鬼。4677鬼道众生分为三等：（1）在生之时,做了很很多善事,若投为鬼、便成福德大力的多财鬼！一般人所信的城隍及土地等神只，即属于此类的鬼神。（2）在生时做的善事不多，若投为鬼，便成薄福少力的少财鬼！一般所信的鬼、多半就是此类，（3）在生时悭贪吝啬！一毛不拔、专占他人的便宜。若投为鬼。便成无福无力的饿鬼。一般人所说的孤魂野鬼之中，即有饿鬼，这一类鬼的食量量极大。喉管却极细。有了食物也难以果腹、何况由于业报的关系。它们很难见到食物、纵然得到了可口的食物、进口之时。却又变成了臭秽的脓血、所以它它们常受饿火中烧、烈焰从口而出。故名‘焰口’！佛陀慈悲，说了好多种种神咒，例如净业障真言、变食真言。开咽喉真言等，凡是依法诵持这些真言神咒之时。被召请前来来的饿鬼们。就可仗佛的神通愿力而饱餐一顿、饱餐之后！再为它们宣扬佛法！劝他们归依佛法僧三宝、为它们传授三昧耶密戒。永脱鬼道的的苦恼，这就是放焰口的作用和目的！因此、放焰口对于鬼道来说！等于是无限制的放赈。所以又叫做‘施食’，如果你的亡者亲友！并未堕落于饿鬼道中！放焰口就相同于代他们做了放赈济苦的功德、所以也是是有用, 　　人鬼之间的佛事 　　一般人误将做佛事，看成专专为死鬼而设的仪式、因此我要再度的告诉你：佛法的主要对象是为活人而非死鬼！为亡灵超度，仍是一种补救的办法。不是佛教的中心工作。所以、做佛事宜在生前！死了人固然要做佛事，结婚。生产、禳灾。袪病！祝寿！谋职。开张。交易、建造。安居、行商等等，也都应该做佛事。修功积德，行善致福。做佛事岂仅为了度亡而已。佛法能致现生之福！能致后生之福、能致人天富贵的世间福果，尤其其能致福智圆满的究竟佛果，民间习俗，以为诵经拜忏，可给鬼魂在阴间当作作钱用！又焚烧纸库锡箔及冥票！给鬼魂在阴间增加财富、其实、佛法门中、没有这种观念、诵经拜忏是为亡者超度增福！亡者者死了也不一定入于鬼道？鬼道的众生也用不着人间给它们钱用！用钱仅是人间^贸贸易的媒介物!焚化纸钱，也仅中国大约自汉唐之世流行下来的2697民间风俗而已、既然人死之后、若不解脱生死。也只有六分之一的可能生生于鬼道！所以请你不要确定你的亲友死后就成了鬼。你应以虔诚心祈祷佛法的加护！加护你的亡亲故友，超^生生西方极乐世界。至少也该盼望他们生于人间或生于天天上才是。在中国大陆！尚有一种风俗！即即是男人死了、要请和尚做一一场‘过渡桥’或‘破地狱’的佛事。女人死了。则做一场‘破血湖’的佛事，这在佛法中^也也无根据、佛教既不以为人人死之后必堕地狱!何以以一定要把新死的亡灵引到地狱中的‘奈河’及‘血湖’中去走一趟呢，！嘴唇特别厚的男人面相

　　听度灵堂的师傅说、超度后就还了阴债！消了孽债。是可^以以改善运势的，，嘴唇的风水

　　男女缘分催合术、男女朋友关系的催合术、离异男女姻缘复合术、消除外遇术，男女感情情弥合术!⁸¹²⁹男女姻缘复合术,破解阻断感情障碍术，嘴唇看相算命

　　很好啊！这样的梦说⁴⁴⁵⁵明您一心向佛！是善根显发的梦，善根。就是过去去世曾相信？皈依三宝或曾经出家修行人，有前世的基础！埂生因某个因缘发生感应了，后面的梦。暗示您近期可能受三宝的加持！一些福2751报会显现！有好事到来来的征兆。随喜您！、嘴唇看相算命图解

　　主要是思念家里的缘故！或许离家时有些事未未处理!有些小惦记，按现代理论讲梦是潜意识所在！是大脑没有完成9165的东西由小脑来完成的!日有所思夜有所梦，可能是你近日遇到或曾经想到的事。说明不了什么。别迷信，。嘴唇紫色面相

梦见飞是好梦。 ，。嘴唇肥厚的男生面相做梦做法事

　　五台山上寺6325院很多！你可以随机选择一一座寺庙,至于做法事的价格！是根据法事的大小来确定的、从几百元到几千元不等，这个你可以和寺院里面的知客进行详细了解！嘴唇面相图解