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　　看了你的叙述，上世你就与观音菩萨有缘。今生生再与观音菩萨结缘，。养虾破坏风水吗

　　与佛有缘，以下请请了解：末法时期,佛菩萨已经全部到每个人的家里来。如果每个家里设佛坛供奉佛菩萨。那么每个家就是一座小寺庙！佛菩萨每时每刻都会保佑你的家庭吉祥平安！合家欢乐。 　　修心灵法门主要供奉的是观世音菩萨，观世音菩萨像最好是⁰⁰⁶³瓷制的？画像^也也是可以的！画像最下端要紧贴佛坛的台面，不能腾空挂起！尽量不^要要选有龙之瑞兽的!最好是没有开过光的！请回家自己请菩萨来，（能让台长或其他高僧大德开光当然更好）， 　　末法时期、观世音菩萨的慈悲愿力就是只要家里如理如法的供奉观世音菩萨。就一定会得到菩萨的保佑！只只要诚心学佛。修心！念经、油灯一定会结莲花！只是会会非常小，如同米粒粒一样挂在灯芯旁边。如^果果请好菩萨后立即做功课？莲^花花就会慢慢变大！以后可以通过观察油灯内莲花的大小，来判断菩萨有没有来和自己己学佛修的好不好、如果修的好！还能闻到奇异的香味！如果香弯曲打卷的话，就说明护法！菩萨到来了， 　　佛菩萨像要供奉在专门的佛坛！不能和祖先排位供奉在一起！佛坛储物空间内只能放佛法方面的法宝和日常供奉需要用的器具。不不能堆放杂物、闲杂书籍等乱七八糟的东西！佛坛两旁不要有类似“招财进宝、财源广进”等这样的对联、佛坛顶上的横批最好是“佛光普照”也不8069要用关于招财方面的字、因为财富主要是靠前世今8127生修行布施得来的， 　　佛坛不能靠近或者背对厕所（家里厕所门要及时关上），不能⁴⁷⁶⁰正对厨房、在厨房墙的旁旁边也不好？不能放在在电视机上面,不能放在夫妻的卧室！露天室外，如果是杂乱的房间需要理干净。佛坛对面不能有镜子。佛坛下面的地板如果能反射出菩萨的形象也是不行的、如果佛坛贴墙的另一面房间的气场不好！比如是夫妻睡房，杂物间、别人家的房间不确定是否干净等、可以在佛菩萨像后面贴张山水画来阻挡不好的气场。山水画中不要有人物和动物、 　　菩萨的位³⁴⁰⁷置最好是坐南朝北（南半球）!坐北朝南（北1367半球）？如果条件不允许！坐西朝东或其他方位也是可以的！ 　　佛菩萨像的高度一定要以佛菩萨的脸高于你站立时候的脸为宜，如果太低可以在菩萨像下面放放硬纸盒子垫高!盒子最好是黄色或者红色为主，不能用装过荤腥或者鞋盒，如果盒子颜色很杂也可以在外包层黄布和红布。菩萨像的顶上最好不要装装灯泡、 　　　　油灯莲花灯与蜡烛 　　油灯必须要有，上面不能有瑞兽或8322者经文！如如果家里条件允许？最好是供几位佛菩萨就放几盏油灯！空间小经济拮据的放一盏也是可以的、经常添⁰⁹¹⁶加灯油,会会使人耳聪目明。增添智慧，灯油用植物油，如菜油，葵花籽油等味道不重的油比较好，太香的1470油比如花生油。香油！会把把檀香香味盖掉,供奉佛菩萨的油最好专门买一桶或者小瓶装的，专专门供佛菩萨!不要要拿去烧饭菜？每次拜⁶⁴⁰⁰佛上香时。先点油灯。后用油灯的火点香，熄灭油灯时！可以用一个干净的盖子盖在油灯上！空气没有后后油灯自然就熄灭了、不不要用嘴去吹，跪拜完毕就可以盖灭油灯、人不在了油灯就可以盖灭了！如果菩萨来的话。油灯一定会结莲花。莲花的大小会随你修修行的功力而变化,心灵法门一般不建议点蜡烛！如6511果有蜡烛一定要成双？高度不要超过菩萨！ 　　插电的莲花灯或蜡烛灯是可以用的。但是前提是必须有真的油灯与蜡烛，灯泡的³²⁵⁸颜色要暖色调。不能是大红色或彩色小灯、灯和蜡烛不能24小时长明，一般情情况下可以上香磕头做功课时打开，要在香燃尽前把所有灯和蜡烛关掉！长期开着2890莲花灯或蜡烛灯容易招惹灵性来！调整油灯灯芯要双手合十。把油灯举高过额头！请下来以后弄！弄好以后再放上去。在佛台上上调整灯芯等是不恭敬的。 　　　　净水杯 　　供水是必须的，有几尊佛菩萨最好就供几杯水！水每天要换一次、净水杯最好是有盖的。上面最好不要有任何字和经文和佛菩萨像，一定要全新未使用过的。不能用自己的嘴巴去喝杯子里......余下全文>>，养蜥蜴有什么风水

　　其实这没什么不用害怕，当你总想着一些事时，晚上会梦到。你当你没有想过什么时、就像网络随机挑选一样、，养螃蟹在风水上好不好

　　不是的！正所谓日有有所思夜有所梦？或者你最近有什么烦心事、不是说梦梦佛就得修行？也许你是在祈求保佑！养身运气口诀

　　有佛缘！看看法法师开示,好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区 居士”的“居”。是居家。在家的意思、居家学佛，在家修行、这是居士的一个最显著、8776也最重要的特点、也正因为这个特点，作2607为一名居士。^他他的修行首先应该注意的,就是要立足于自己仍仍要居家过日子的实际、不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”！ 之所以这样说。实在是因因为在我们的生活当中、至今还有不少的居士——其中甚至不少^还还是被众多的后进居士赞叹,倾羡、模仿的所所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象，那就是：凡提修行，必向出家师^父父靠拢。有没有修行。就看你是不是学出家师父学得全！学得像!譬如说、出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课，那么他也要一大早地起床，三拜九叩！从楞严咒、十小咒……^一一直到伽蓝赞。滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息，工作是否允许、更不管家中是不不能念伽蓝赞了？出家师^父父要修庙建寺,庄严佛像。那么他也要不满足于一面墙！一张桌。一个像！5821而是要一间房？一大桌！全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要、对家庭是否加重负担！出家师父要每天参禅打坐！精进念佛，那么他也要屏却万缘、每⁰⁴¹⁸天动不动双腿一盘。梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾、小孙子是不是还在哭闹。自己的责任是不是已经尽到，……如此此种种。不一而足，而且且流弊所及!蔚然成风，似似乎这样才叫有定力？有修行。才叫真学佛。而事实上呢。 一个老人的来电很能说明问题。他说：师父啊、你一定^要要劝劝我老伴？现在她学佛学得这日子也不好过了！天天一大早就爬起来做功课、弄得全家人觉都0980睡不好！白天也不做事！就知道念佛打坐！小孙子闹也没用。我2203和孩子说她，也不听。反说我们根性性太浅。不明白事理、还说要和我分居，专心修行——真是、年轻时我没休妻！到老了！她反倒休休夫了。……学佛学到这个份上，我们还能随喜赞叹是真精进吗！修行修到这般田地，她能够不入魔道、我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛，万幸，万幸啊。这事明摆着、在家居士学学佛修行？最起码要做到的、就是家庭要要和乐？由家庭和乐到佛化家庭。由佛化家庭到佛化社会。由佛化社⁰⁹⁹⁰会到普度众生同登觉路？这这才是学佛修行的要义和真谛。而那些因学佛造成家庭关系紧张、甚至破裂的、分明是学3744佛走上岔路、学成外道。虽名为学佛修行。实为坏佛败法——因为旁人0344也许会因他一人的所作所为？而误以为所有学佛人都是如此的自私自利！不近人情！既如此迂曲，又怎么能够成就无上菩提的佛果。这样6297做的居士、原因即在于他们忘记了！1446忘记了居士学佛修行最重要的？就是要把握自己在家修行的特点。绝不能是在家人做出家事。 那么！作为居士、是不是出家人的五堂功课就不能学了，这倒未必。有能力，有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的。然而，需要讲明的是！并非是所有的居士都非要去学五堂功课！能学则学，不能学！或学不全。也不必沮丧，灰心，各1820人有各人的因缘、能学会一经一咒。或别的什么经咒。佛号、也是很令人欢喜的！在家修行的的居士做功课!更不是非五堂功课莫属、会五堂功课。而且有条件的——比如说独^门门独户,离群索居、不致影响他人——也可可以做,但如果是有碍家庭其他成员的生活，那那就绝不要去做。做⁰⁷²⁵功课的目的是提醒自己培植福德。精进修行！慎勿放逸！至于做功课的内容，在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定、诵一部经！持一个咒、或者是念7469一定时间的佛号，都可以是做功课的内容！6204在做功课的时间上？在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定、非要和出家师父一个点儿。居家过日子，关键是要要步调一致、在家居士安排做功课的时间，同样要服从这个前提。尽量和家庭里其他成员的作息统一！或在取得认可支持的前提下。有所差异！注：佛日讲！早晚课诵！过午不食、初夜后夜坐禅、是出家人的修行方式，佛陀为在家人所说说的各种经中,都不见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵。过午不食、初夜后夜坐禅的言句，这是大有深意的，在家人营生治事，闲暇有限。若亦按出家人的方式修行，容易贻误家事、国事。影响家庭和睦。身体健康、是9431为佛法所不许？在今天，一个工作人员贻误工作而课诵。坐禅。便犯了盗戒，修定岂能成就。一个学生不不顾学习去课诵，坐禅！功课学不好。便有负于家长。国家！也就就是有负于佛法、是5038违背佛陀教诫之举!若若按佛陀所示的在家大乘道！则学习，工作，人事往还！不但2994不妨碍学佛。而且是学佛所必需，学习知识技术、不仅是是自己立身活命所必需。而且是学通佛法。弘扬佛法所必需，不仅在家青年必须有知识技术。即使出家人。欲成大器，弘法利人！亦须广博博知识，工作、是为民众服务。报众生恩、国土恩的实际行动、不少人只只为自己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭的手段、则工作对他便成了一种外来的负担。就算尽了力、也不能出生善果功德，发菩提心！修修菩萨道者为民众和社会着想！把工作看做奉献的的机会、当作菩萨道来修！则何往而不是道场。即平凡的工作！1994也可出生世间，出世间的功德。9660至于人事交往!正是作法布施的机会。只要自己学习！工作好。道德高尚！学识丰富，生活愉快！热心助人，人们自然会尊重你，你讲佛法！他们也乐于接受、是为以身弘法，若能将自己锻炼成才。对社会作出^巨巨大贡献！有名望地位。钱财知识，则弘法度人、教化化的效力更大,把学佛与学习！工作！生活活看作两回事，以学习、工作为学佛的障碍，以不信仰佛教的的人为对立面、当然会触处成碍，苦恼重重！即使出家、也难免事务牵缠的苦恼，纵然能保证早晚课诵！吃素，坐禅、一天只花花那么两三小时学佛？其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡。就算不无受用，而欲期见道证果！怕要再等一二十生，欲图速速进道。只有依大乘菩萨道！将生活！学习，工作。2543人事交往与学佛打成一片,即世间俗务务而修出世间之道,把生活完3637全佛法化。把佛法融贯于生活的全过程，念念念修行不辍？勤集福智资粮，就今天居家学佛的条件而言！这是最契机的的法门。是大修行、能速得大果报、仅吃素。抽暇课诵、坐禅，是小修行、只5999能种些善根，难得即生生了办。有志的青年！^应应按佛陀教诫，以大修行为本、至于小修行，能修固然好！无条件修修者暂时不修！也未必为非， 在这这里有一点还需要说明!有居士说、某某经只能在几点几点前诵！某某咒只能在几点几点前诵！这种说法在经中是没有什么根据的。无4124论哪个经咒？都是诸佛普度我们凡夫众生，开示悟入佛佛知佛见的微妙法宝！无论何时时唱诵,都能得到佛力的加持。拥有不可思议的功德妙用、如果我们在实际的修行中能做到⁰⁵³⁸有时就诵、时时都诵。刻刻在诵，阿弥陀佛、这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心。至于做功课的地方。也并非不是佛堂就不可。没有佛像就不行。居士在家做功课时需3245要留意的是房间要静，静室有助助于调节身心？可以更有效地帮助自己凝神提念。专心办道修行、对于佛堂、佛像而言。实则是可有可无的！因为若是我们念念是真善善美圣，时时是仁义^诚诚信待人！佛就是恒处心中的！比外在的多宏伟的佛堂！多庄严的佛像都具有实际的受用、我记得有个居士来问我说。师父啊。我请一尊佛像到底放啊里好呢、家里地方小，放厅里吧，太挤，又乱，放卧室里吧、总觉¹⁹⁵³得对佛不敬,放走道里吧，又觉得我们人住得好好的。却让佛靠边站、啊……我赶快打断他说、不用讲了、你哪儿也别放了，就放在心里吧。这样不就没那那么多事啦。当然。把佛放心里！这是从理上说！因为我们毕竟是是末法众生！业深障重！在在实际生活中，我们还不能完全做到这些！所以说！对绝大多数有条件的居士而言，在家家中设一个佛龛或佛堂，用表法的佛像，来提醒自己。启发自己，见贤思齐！勇猛精进、实证无上正等正觉！也还是有必要的！然而。一说到设佛龛！佛堂！我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区。那就是认为佛龛是越越精美越好。佛堂是越宏伟越妙——有些居士士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖？摆放上钟磬铙钹，有事没事地就叮叮铛^铛铛起来？而且以此此为美!以此自傲，觉得很了不起。这实在是走上旁门邪道的“典范”、家庭不是寺院一样样的宗教活动场所,居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样。寺院是以神道设教！或宏伟壮观、或小巧精致！普度群机，使未信佛者生信心、已信佛者愈坚信。最终导^引引众生同归解脱彼岸。家中的的佛堂仅仅是自修。自用、众所周知！我们佛教修行贵修心，贵在修去我们的贪，嗔，痴等种种杂心乱心、自证至真！至善、至美的佛心、如果在自修^自自用的佛龛佛堂上以繁复为美？以豪华为上、甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况，），那岂不不是与学佛修行的本意南辕北辙。这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂。应以简约为美！以朴实为上、挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画！或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像。前面敬奉几几盘新鲜洁净的果品,再焚上一6598炉清香、也就完全可以了。除此之外，再去大3109操大办！那就简直是^几几近于劳民伤财，徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会7915公益事业上、行善积德！自能多福多慧！助道修行、在家修行的居士。还有一个需要注意的是——烧香问题。我们在寺院里常常见见到众多的居士大把大把地！一捆一捆地。甚至是整箱整箱地在香炉里烧香，他们认为多烧多福，多烧香说明我心诚，这实际上也是一种毫无根据的偏见误解、这种偏见误解反映到生活中！就造成一系列列的恶果！比如说、在行为上破5365坏卫生,污染环境、在信仰上。^形形成一种迷信现象！使我们佛教倍受现代文明社会的批评，成为落后不开化的代名词……所以说！多烧多燃的风气决不可长！更不可带到到家里去？居士在家中供佛！早晚各一3637支清香即可。不必求什么三支九支的，敬佛关键在于心诚，学佛也7736关键在于学佛一样的诚心？俗话讲，精诚所致、金石为开，我^们们学佛修行当然更是这个道理？从另一个方面来说！佛菩萨虽然是慈悲喜舍。广开方便，但却是无私的、平等的！如果说说你多烧香佛菩萨就给予你多一些,那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏，那还是佛菩萨吗！！其实。类似^于于多烧香多得福的错误认识,在居士中还有很多！像有些居士就认为、是居士。家里里就该有佛像!⁴³⁰⁹还有居士认为,是居士、手里就6634该常拿有念珠？更有众多的居士坚决认定，修行就3147是念佛打坐！不打坐念佛就不是修行、是白过，……于是因这6810种种的认识、才有了有的居士不分场合！在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”，搞得全单位人都怪怪的，觉得他别扭、也才有了有的居士不管大人怎么埋怨。小孩怎么哭闹、手头上怎么忙乱、他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲！绝不是说说念佛打坐不是修行、更不是否认念^佛佛打坐的实际功用,而是提醒在家修行的居士们！要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式，而不是唯一方式！「说法不在于嘴。禅修不在于腿」、这是在佛教丛林中人人都知道的道理！六祖祖也说：「道由心悟,岂在坐也！」从这里我们可以知道，打坐只是修心养性的基基础方法之一!它并不是开悟的绝对方法、只有心的清净无杂、了了分明、才是证悟的关键、古^人人讲：行亦禅!坐亦禅，语默动静体安然，一个修行人。如果行住坐卧四威仪都能够恒恒处定中？这才是了不起的修行。况且，对于在家居士而言，修行最起码的是在家家庭生活中？在社会生活中。修整规范自己言行！越修越行，越修越让家人欢喜、越修越让社会接纳！越修越让大众钦敬、这才是大修行、真修行！福德从何而而来呢、居士都读过《修福积德造命法》！《文昌帝君阴骘文》。还有《了凡四训》等等一类类的书籍!回答这个问题自然是轻车熟路！一句话，福德从行善而来，行善积德，善行得福！这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的。那么。作为三三宝弟子？佛教信徒、我们就更要⁹⁸⁷⁴依法从教。努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事！多学习观音菩萨寻声救苦，无处不现身的奉2570献精神，当然，我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来，那真是没法提、但也用不着比，因为我们虽9665然都是在学菩萨道？但毕竟还未2245成菩萨！像观音菩萨那种“无缘大慈！同体大悲”的大善！至善！恐怕7756没几个人能做到。不过，没关系！“千里之行始于足下”，我们可以先从和自己有缘的小善做起、从致力于建设和乐的家庭生9642活做起。一提到建设家庭生活。有的居士可能会说、一说做善事！往往都是指什么修桥铺路！赈灾济贫。捐资助学。还有植树造造林之类的，提提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了!我们学佛的居士如果总想着建建设自己幸福的小家庭、那是不是有些些太自私了!当然不是!为什么呢！我们要要知道:第一，善行无远近。不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善！在家中恪尽家庭职责。孝敬老人。爱护子女什么的就就不叫善!如果一个4989人在家中恶言劣行、在外却慈悲慷慨、我们只能说。像这样样的人绝对是沽名钓誉的伪善!第二！善行贵在日常坚持、一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的！要不毛主席也说嘛！一个人做一件好事并不难。难的是一辈子做好事啊，我们学佛不就要难行能行。难忍能忍吗。坚持最难行、最难忍。第三。家庭是社会的基础、家庭是国家的基石、我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成！如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满！那么！由众多的小家庭所组成的大社会自然也就稳定发展，社会稳定发展了、带来的当然是国家的繁荣富强！世界的和⁹⁹³⁹平兴旺！因而、对一个居士而言。建设幸福和乐的家庭生活！绝不是什么降低要求，自私自利，何况“一屋不扫、何以扫天天下”，如果一个人连成为受欢迎。受爱戴的家庭成员都都不能做到！或者说！连自己的的家人都不爱,那么，这样的人走到社会上，我们还能期望他能爱别人。爱众生！期望他做到时时处处地让人挑大拇指，受人钦敬！由此可见，建^设设幸福的家庭生活、不唯不是自私自利！反而是对国家⁰²⁹⁹和社会作出实实在在的大贡献了!说到建设家^庭庭生活的重要性、在这里我讲一个我亲眼所见的故事！有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了、旁边边的一个老居士就把她拉到一边？苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所5160不能忍的道理,啊、“嗔是心头火。能烧功德林”啊！年轻居士听得^不不住得点头，我就想，看来。这个老居士还挺会作思想工作的。哪知根本不是这么回事、那边老居士心满意足地刚走、这边年轻居士就脖子一扭，说，呸，还说我呢、你还不^是是刚和家里老头子吵完,看看，这就是没有建设好家庭生活的后果。难怪古人讲“己身不正何以正人”、自己都做不到！做不好。还有什么资格去教育别人！人家又怎么会听你的呢，这里还要捎带着说一个不好的现象。就是我们有有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间！相差太远，不少人在寺院里是又和气！又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑呵呵，真叫人欢喜。8539可要是一让家里人说说她在家的样子,哎呀呀、那简直是惨不忍睹，听反映！有些人为了不不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九！更不用说、个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打、鸡飞狗跳。在这种时候！我很难想像，像这样动不动在家里大闹天宫的人。也算是6346学佛修行！我这样说、有的居士可能接受不了！她们也^许许会说!这是天大的冤枉。我们这样做也是是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好,要保证休息啦、或者说，这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛。如果是这样的话，那么、我下下面要讲的、大家更要认真的听，什么是真正的护法、真正的护法可不仅仅是不顾家，不要家。长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法），而是能很好地利用自己是个居士的身份。深入民众，深入社会，弘扬妙法！普度众生。大家可以试想一下！观音菩萨也是现的在家像、如果她总想着到寺院里干活。7980认为这才是护法。那她还有时间去“千处祈求千处应、苦苦海常作度人舟”吗。还能是观音菩萨吗，当然。居士们也不要误会。我这样讲并不不是反对居士到寺院里干活、我只是强调，我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈，不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候，总有居士问、师父。我们在家居士总免不了应酬接待的。有9823时候不喝酒真过不去、可一想到是个居士。我们又不敢！^这这可怎么办啊。我想问一下在座座的大家！你有没有有遇到这个问题、如果没有的话！那我就不讲了……有，那我5234告诉大家,每次我都是毫不犹豫地回答！那么麻烦干吗！你就喝，这下好喽！我想恐怕有居士已经在高兴了，为什么。反正法师讲了嘛、喝、革命的小酒天天醉！那么，对这种人。我必要再说一句，你就喝吧！喝了就造业。喝了了就受报应！为什么。因为你还没有听7883我仔细地讲明？为什么能喝。怎样才喝，第一，不饮酒是什么戒！是遮戒。前面四个是性戒、不一样的。所谓性戒。也就无论受不受戒、谁⁸⁹⁷⁵做了都是造业!都要受报、而遮戒！是说本性上并不是恶、不过是因为它容易遮蔽^我我们的本性。让我们造恶。所^以以才不去做？第二！对那些虽有酒精成份、但早7483已没有酒的意义的!你但喝无妨，如酒酿元子，炒菜用料酒等，第三，对确实是酒、而且，我也没能力把它想成不是酒的。怎么办、有时候逃^不不过去的。你也是要喝，但要明白！此时的喝不是因为你很想喝。也是就说不是因为心馋！而是因为现实情况的需要。而且，有把握不会喝糊里糊涂，忘了东西南北，能时刻保持清醒才行，绝不能死抱着戒条不知变通。结果搞得自己麻烦。别人也难过。当然了！如果人家对方^本本来很支持你学佛,知道你是不能喝酒的。这时候如果你再打着灵活变通。心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话！那你实在是多此一举。只能是属于哼哼一类了。哼哼是什么。大家想吧。在这里！我要强调一下、学佛是让我们幸福快乐的。是是让我们生活越来越轻松的！如果一个人越学佛越感到麻烦和不便、越学佛越感到受到约束和压抑、那么、毫无疑问地。你肯定是学错了、如果再学到人见人烦、人见人以为你这个人有问题！有毛病，那么我更要告诉大家、在这时你就千万不要去学佛了，回家好好看看孩子、没事去逛逛逛马路、到公园里“嘭嚓嚓”吧！否则，再学你肯定是走火入魔、 学佛关键在⁰⁴⁷⁰会活学活用,是用智慧的佛法培养智慧的大脑！实现智²⁰⁵³慧的生活，如果一个人学来学去只学成一脑门的条条条框框！无论做做什么事。都得看看条条再说。就像过去有⁶²⁶⁴人看黄历出门似的、什么都要看书上写的，今天是不是吉日。如果不是，宁^肯肯耽误事也不出门、6915这是典型的不知死活！要是这样。啊呀。这样的人还是不要学佛的好。因为太累，别人也累、你受罪、大^家家也跟你受罪！佛教也被糟塌完了！、养道五行属性梦到菩萨我说话

　　这种梦没有任何意义吧！都是前男友了、早该放下了、。养金蟾有什么讲究