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你好。 殭尸在国外其实称^为为活死人！英国专家解释了出现“活死人”现象的部分原因，这些专家在研究一种自然疾病——埃博拉病毒热时。发现了^““活死人”现象的奥祕,他们称。“活死人”现象就是一种由这一3280病毒引起的疾病，在连续高烧数数个小时后。一个感染埃博拉病毒的病人将会陷入昏迷3364或者昏厥状态,而这一征兆与临床死亡极为相似。所以经常被认为这个病人已经死亡。但是，几个小时或者几天后、这这个病人忽然甦醒、并且进入一种极具攻击性的状态，这个意识模糊的病人将撕咬所有运动的物体、包括人类和动物。同时，这种疾病将使得病人分泌大量的唾液！并且引发内出血现象、但是，在外人看来。这个“忽然复活的死人”嘴角流下了鲜血，眼神变得呆滞、已经变成了一个“殭尸”或者“诈尸”！ 殭尸(或称「殭尸」)是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体！变成类似木乃伊，没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系，但²⁰⁹³是现在还没有实物报告？ 清朝野史,述异记(东轩主人着)中有出现强尸的故事,大致是说清朝初年,湘南西边,有一个靠山的小村落,村中一个无赖因盗墓而中尸毒,后虽被一老人救回,但因再度做不当的事,被全村的人打了一顿,再丢在后山草丛中 让他自生自灭. 过了几天,他再来求救,但这次没人愿意帮他。村民们将他打他一顿,然后绑在树上,虽有人出言劝阻,但无人理会。最后他死在树上,晚上村民想将之安葬,但发现尸首不见、 最后他回来杀了全村,村民因被咬而一个一个变为殭尸,一些及时离开的村民在早上回村探望时也惨成殭尸， 起源 殭尸之说盛行于明中叶以后及清朝、清代笔记载殭尸者最多！首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》。此二书可以说是「殭尸大全」， 湘西赶尸之说 又称移灵、属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵, 滤溪, 辰溪, 叙浦四县。在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬！赶尸的3147术士大约三五同行,有的用绳系着尸体！每每隔几尺一个、然后额上贴黄纸符！另外的便打锣响铃开路！划伏夜行。天光前投栈。揭起符纸！尸靠墙而立！到夜间继续上路。 亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者！以为有行尸。 殭1743尸别称 据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载！殭尸有三个别名： 移尸 走影 走尸 《阅微草堂笔记》把尸体成为殭尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐！ 2114尸变概念 养尸地,这较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡,不适合有机物生长,因此不会滋生蚁虫细菌,尸体埋入即使过百年,肌肉毛发也不会腐坏,有些资料显示尸体的毛发,指甲会继续生长。风水学中亦有此一说！ 坊间流传道家有太阴炼形之法。尸⁷⁴²⁹体葬数百年。期满便会复生 新死的尸体被邪物/邪气附身 尸体吸收了阳气！借人生气而尸变 人死之际。魂一散而魄滞 袁枚《子不语》:「人之魂善而魄恶,人之魂灵而魄罚」魄主宰人身、当^魄魄离开人体！便会沦为恶鬼殭尸。 三魂七魄乃道家之说 魂乃阳性神灵！附于人的气，主宰精神思维活动 魄乃阴性神灵！附于人之形。主宰人的形体活动 尸变之可能性： 人死后殡而不葬 甚至1950年代香港人仍有家中殓葬和停尸！所以其时社会尸变之说大行其道、如行雷闪电！大7680肚猫跳过棺材？尸体便会出现异变。 殭尸品种 殭尸尸是受日月精华影响而变成的妖怪！《子不语》把殭尸分成八个品种： 紫僵 白僵 绿僵 毛僵 飞僵 殭尸能成妖,变魃(或称旱魃)，《神异经》载：「南方有人。长二三尺！袒身，两目顶上！走行如风！名曰魃、所见之国大旱！赤地千......馀下全文>> 、办公室布局一般有

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