梦见别人放屁我很开心的笑！环境的配合在这两天也很重要，这两天的你。就算是肚子里有真真真才实学？也不能说就是万事大吉了、如果不能让自己的表现和和所处的场合很好地协调起来的话？你的意见和看法不是被淹没！就是是成为不合时宜的笑料！因此。了解这两天要面临什么样的场面！有哪些人物，爱好如何、都是你事先要做的准备功夫。，

　　有佛缘，看看法师开示、好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不不要入误区 居士”的“居”。是居家。在家的意思，居家学佛，在家修行。这是居士的一0722个最显著。也最重重要的特点，也正因因为这个特点、作为一一名居士、他的修行首先应该注意的！就是要立足于自己仍要居家过日子的实际、不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”、 之所以这样说。实在是因为在我们的生活当中、至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹，倾羡、模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象，那就是：凡提修行。必向出家师父靠拢！有没有修行、就看你是^不不是学出家师父学得全，学得像!譬如说，出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课、那么他也要一大早地起床、三拜九叩。从楞严咒！十小咒………一直到伽蓝赞。滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、工作是否否允许!更不管家中是不能念伽蓝蓝赞了、出家师父要修庙建寺。庄严佛像，那么他也要不^满满足于一面墙。一张桌。一个像。而是要一一间房！一大桌，全堂佛像了——根本不去去想想这对个人修行有无必要？对家庭是否加重负担，出家师父要每天参禅打坐、精进念佛。那么他也要屏却万缘。每天动不动双腿一盘，梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾！小孙子是不是还在哭闹，自己的责任是不是已经尽到！……如此种种。不一而足、而且流流弊所及。蔚然成风，似乎这样才才叫有定力！有修行。才叫真学佛，而事实上呢。 一个老人的来电很能说明问题！他说：师师父啊！你一定要劝劝劝我老伴。现现在她学佛学得这日子也不好过了、天天一大早就爬起来做功课，弄得全家人觉都睡不好！白天也不做事！就知道念佛打坐，^小小孙子闹也没用!我和孩子说她。也不听、反说我们根性太浅，不明白事理！还说要和我分居、专心修行——真是、年轻轻时我没休妻，到老了，她反倒休夫了。……学佛学学到这个份上，我们还能随喜赞叹是真精进吗、修行^修修到这般田地！她能够不入魔道！我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛。万幸。万幸啊。这事明摆着。在家居士学7253佛修行。最起码码要做到的，就是家庭要和乐，由家家庭和乐到佛化家庭,由佛化家庭到佛化社会、由佛化社会到普度众生同登觉路，这才是学佛修行的要义和真谛！而那那些因学佛造成家庭关系紧张？甚至破裂的！分^明明是学佛走上岔路？学成外道、虽名为学佛修行！实为坏佛败法——因为^旁旁人也许会因他一人的所作所为！而误以为所有学佛人都是如此的自私自利。不近人情、既如此迂曲、又怎么能够成0904就无上菩提的佛果！这样做的的居士，原因即在于他们忘记了！忘记了居士学佛修行最重要的！就是要把握自己在家修行的特点，绝不能是在家人做出家事。 那么！作为居士！是不是出家人的五堂功课就不能学了。这倒未必、有能力，有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的。然而，需要讲明的是，并非是所有的居士都非要去学五堂功课。能学则学，不能学、或学不全！也不必沮丧！灰心、各人人有各人的因缘，能学会一经一咒！或别的什^么么经咒。佛号，也是很令人欢喜的，在家修行的居士做功课！⁰⁸⁷⁶更不是非五堂功课莫属？会五堂功课。而且有条件的——比如说独门独户。离群索居、不致影响他人——也可以做。但如果是有碍家庭其他成员的生活，那就绝不要去做，做功课的目的是提醒自己培植福德，精进修行、慎勿放逸。至于做功课的内容。在家修行的居士则完全可以根据个人4463的不同情况来制定。诵一部经。持一个咒！或者是念一定时间的佛号、都可以是做功课的内容、在做功课的时间上、在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定！非要和出家师父⁹²⁹¹一个点儿，居家过日子、关键是要步调一致、在家居士安排做功课的时间、同样要服从这个前提。尽量和家庭里其他成员的作息统一！或在取得认可支持的前提下、有所差异、注：佛日讲！早晚课诵。过午不食。初8550夜后夜坐禅！是出家人的修行方式、佛陀为在家人所说的各种经中，都不见见有要求在家佛弟子必修朝暮课诵？过午不食、初夜后夜坐禅的言句。这是大大有深意的,在家人营生治事。闲暇有限。若亦按按出家人的方式修行,容易贻误家事、国事、影响家6741庭和睦。身体健康！是为佛法所不许。在今天。一个工作人员贻误工作而课诵、坐禅、便犯了盗戒，修定岂能成就！一个学生不顾学习去课诵、坐禅。功课学不好、便有负于家长，国家，也就是有负于佛法、是违背佛陀教诫之举，若按佛陀所示的在家大乘道，则学习。工作、人事往还，不但不不妨碍学佛、而且是学佛所必需，学习⁸⁶⁰⁶知识技术。不不仅是自己立身活命所必需？而且是学通佛法、弘扬佛法所必需，不仅在家青年必须有知识技术。即使出家人、欲成大器！弘法利人，亦须广广博知识！工作，是为民众服务，报众生恩！国土恩的实际行动。不少人只为自己着想，只把工作看作一类挣钱吃饭的手段！则工作对他便成了一种外来的负担！就算尽了力，也不能出生生善果功德！发菩提心。修菩萨道者者为民众和社会着想,把工作看看做奉献的机会。当作菩萨道来修。则何往而不是是道场。即平凡^的的工作、也可出出生世间？出世间的的功德。2659至于人事交往，正是作法布施的机会，只要自己学习、工作好、道德高尚，学识丰富。生活愉快。热心助人、人们自然会尊重你、你讲佛法。他们们也乐于接受,是为以身弘法，若能将自己锻炼成才、对社会作出巨大贡献，有名望地位、钱财知识，则弘法度人，教化的效力更大！^把把学佛与学习！工作，生活看作两回事。以学习，工作为学佛的障碍、以不信仰佛教的人为对立面。当然会会触处成碍,苦恼重重。即使出家，也难免事务牵缠9472的苦恼!纵然能保证0428早晚课诵？吃素！坐禅，一天只花那么两三小时学佛！其余大部分时间还在有碍的的世法俗务中浸泡,就算不无受用！而欲期见道证果，怕要再等一二十生。欲图速速进道！只有依大乘菩萨道！将生活。学习，工作！人事交往与学佛打成一片。即世间俗务而修出世间之道。1915把生活完全佛法化！把佛法融贯于生7336活的全过程!念念修修行不辍、勤集福智资粮、就今天天居家学佛的条件而言？这是最契机的法门！是大修行。能速得大果报，仅吃素，抽暇课诵、坐禅！是小修行，只能种些善根，难得即生了办。有志的青年，应按按佛陀教诫。以大大修行为本。至于小修行！能修固然好！无条件修者暂时不修、也未必为非、 在这里有一点还需要说明、有居士说、某某经只能在几点几点前诵。某某咒只能在几点几点前诵。这种种说法在经中是没有什么根据的!无论哪个经咒。都是诸佛普度我们凡夫众生、开示悟入佛知佛见的微妙法宝、无论何何时唱诵、都能得到佛力的加持！拥有不可思议的功德妙用。如果我们在实际际的修行中能做到有时就诵。时时都诵。刻刻在诵，阿弥陀佛。这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心！至于0984做功课的地方？7236也并非不是佛堂就不可!没有佛像就不行。居士在家做功课时需要留意的是房间要静。静室有助于调节身心，可以更有效地帮助自己凝神提念，专心4848办道修行!对于佛堂，佛像而言、实⁰¹⁵¹则是可有可无的。因为若是我们念念念是真善美圣！时时是仁义义诚信待人。佛就是恒处心中的。^比比外在的多宏伟的佛堂！多庄严的佛像都具有实际的受用！我记得有个居士来问我说！师父啊，我请一尊^佛佛像到底放啊里好呢？家里地方小、放厅里吧！太挤、又乱。放卧室里吧、^总总觉得对佛不敬、放走道里吧、又觉得我们5434人住得好好的!却让佛靠边站。啊……我赶快打断他说。不用讲了，你哪儿9270也别放了，就放在心里吧、这样不就没那么多事啦！当然。把佛放心里！这是⁷¹⁵⁶从理上说！因为我们毕竟是末法众生、业深障重！在实际生活中，我们还不能完全做到这些、所以说，对绝大多数有条件的居士而言、在家中设一个佛龛或佛堂、用表法的佛像，来提醒自己。启发自己、见贤思齐、勇猛精进。实证无上正等正觉，也还是有必要的、然而、一说到设佛龛，佛堂。0006我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区。那就是认为佛龛是越精美越好！佛堂是越宏2230伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖？摆放上钟磬铙钹。有事没事地就叮叮铛铛起来、而且以此为美，以此自傲！觉得很了了不起、这实在是走上旁门邪道的“典典范”,7113家庭不是寺院一样的宗教活动场所！居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿⁷⁷⁷²立像的目的一样。寺寺院是以神道设教!或宏伟壮观。或小巧精致、普度群机，使未信佛者生信心！已信佛者^愈愈坚信？最终导引众生同同归解脱彼岸？家中的佛堂仅仅是是自修、自用、众所周知！我们佛教修行贵修心，贵在修修去我们的贪!嗔、痴等种种杂心乱心、自证至真。至善。至美的佛心。如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美，以豪华为上、甚至呼朋引伴地相互炫耀攀攀比（想想我们的居士中有没有这种情况？），那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙，这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂！应以简简约为美！以朴实为上、挂一9005轴与自己有缘的佛菩萨图画？或是供一尊令自己特别欢喜的佛菩萨圣像，^前前面敬奉几盘新鲜洁净的果品、再焚焚上一炉清香、也就完全可以了！除此之外。再去大操大办，那就简直是几近于劳民伤财、徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上、行善积德、自能多福多慧！助道修行、在家修行的居士，还有一个需要注意的是——烧香问题。我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地，一捆一捆地、甚至是整箱整箱地在香炉里烧香。他们认为多烧多福、多烧香说明我心诚，这实际上也是一种毫无根据的偏见误解！这种偏见误解反映到生活中！就造成一系列的恶果、比如说。在行为上破坏卫生！污染环境、在信仰上。形成一种迷信现象、使我们佛教倍受现代文明社会的批评、成为落后不开化的代名词……所以说，多烧多燃的风气决不可长，更不可带到家里去、居士在家中供佛、早晚各一支清香即可、不必求什么三支九支的，敬佛关键在于心诚！学佛也关键在于学佛一样的诚心。俗话讲、精诚所致，金石为开，我我们学佛修行当然更是这个道理!从另一个方面来说，佛菩萨虽然是慈悲悲喜舍。广开方便、但却是无私的！平等的，如果说你^多多烧香佛菩萨就给予你多一些！那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏、那还是佛菩萨吗！！其实。类似于多烧香多得福的错误认识！在居士中还有很多，像有些居5105士就认为。是居士、家里就该有佛像！还有居士认为。是居士、⁷³³⁸手里就该常拿有念珠。更有众多的居士坚决认定、修行就是念佛打坐、不打坐念佛就不是修行！是白过，……于是因这种种种的认识，才有了有的居士不分场合、在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”！搞搞得全单位人都怪怪的！觉得他别扭。也才有了有的居士不管大人怎么埋怨，小孩怎么哭闹。手头上怎么忙乱。他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲、绝不是说念佛打4775坐不是修行,更不是否认念佛打坐的实际功用，而是提醒在家修行的居士们！要切记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式。而不是唯一方式！「说法不在于嘴。禅禅修不在于腿」！这是在佛教丛林中人人都知道的道理！六祖也说：「道由心悟、岂在坐也，」从这里我们可以知道、打坐只是修心养性的基础方法之一、它并不是开悟的绝对方法。只有心的清2618净无杂、了了分明，才是证悟的关键，古古人讲：行亦禅。坐亦禅、^语语默动静体安然？一个修行人、如果行住坐卧四威仪都8665能够恒处定中？这才是了不起的修行。况且！对于在家居士而言。修行最起码的是在家庭生活中，在社会生活中。修整规范自己言行、越修越行！越修越让家人欢喜、越修越让社会接纳，越越修越让大众钦敬,这这才是大修行!真修行、福德从何而来呢，居士都读过《修福积德造命法》，《文昌帝君阴骘文》。还有《了凡四训》等等一类的书籍！回答这个问8023题自然是轻车熟路，一句话，福德从行善而来。行善积德，善行得福。这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的、那么，作为三宝弟子。佛教信徒。我们就更要依法从教。努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事、多学习观音菩萨寻声救苦！无处处不现身的奉献精神？当然，我们所做的这个“善”和观音菩萨^所所做的比起来,那真⁰²³⁹是没法提,但也用不着比。因为我们虽然都是在学菩萨道，但毕竟还还未成菩萨？像观音菩萨那种“无缘大慈！同体大悲”的大善。至善！恐怕没几个人能做到、不过，没关系、“千里之行始于足下”，我们可以先从和自己有缘的小善做起。从致力于建设和乐的家庭生活做起，一提到建设家庭生活，有的居士可能会说、一说做善事、往往往都是指什么修桥铺路？赈灾济贫。捐资助学，还有植树造林之类的。提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了，我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福⁴⁹⁶⁶的小家庭,那是不是有些2729太自私了、当然不是!为什么呢！我们要知道:第一！善行无远近，不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善！在家中恪尽家庭职责。孝敬老人！爱护子女什么的就不叫善、如果一个人在家中⁵⁴³⁷恶言劣行？在外却慈悲慷慨、我们只能说、像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善！第二、善行贵在日常常坚持!一个人在某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇，而一个人能在日常生活中始终坚8792持善行善意却是最难得的？要不毛主席也说嘛、一个人做一件好事并不难，难的是一辈辈子做好事啊，我们学学佛不就要难行能行，难忍能忍吗。坚持最难行！最难忍！第三，家庭是社会的基础，家庭是国家^的的基石？我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成、如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满、那么！由众多的小家庭所组成成的大社会自然也就稳定发展,社会稳定发展了，带带来的当然是国家的繁荣富强！世界的和平兴旺、因而，对一个居士而言。建设幸福和乐^的的家庭生活、0557绝不是什么降低要求。自私自利、何况况“一屋不扫、何何以扫天下”，如果一个人连成^为为受欢迎,受爱戴的家庭成员都不能做到！或者说。连自己的家人都不爱。那么。这样的的人走到社会上、我们还能期望他能爱别人、爱众生、期^望望他做到时时处处地让人挑大拇指，受人钦敬！由此可见！建设幸幸福的家庭生活？不唯不是自自私自利、反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了，说到建设家庭生活的重要性、在这里我讲一个我亲眼所见的故事！有一个年轻的居士在寺院里和人吵架了！旁边^的的一个老居士就把她拉到一边。苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理！啊，“^嗔嗔是心头火!能烧功德林”啊、年轻居士听得不住得点头。我就想！看来，这个老居士还挺会作思想工作的！哪知根本不是这么回事。那边老居士心满意足^地地刚走,这边年轻居居士就脖子一扭！说。呸，还说我呢。你还不是刚和家里老头子吵完、看看、这就是没有建设好家庭生活的后果。难怪古人讲“己身不正何以正人”，自己都做不到、做不好。还有什么资格去教育别人。人家又怎么会听^你你的呢？这里还要捎带着说一个个不好的现象!就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间，相差太远。不少人在寺院里2369是又和气！又勤快。还整天和个弥勒佛似的笑呵呵，真叫人欢喜、可要是一让家里人说说她在家的样子！哎呀呀！那简直是惨不忍睹、听反映。有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九、更不用说，个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打，鸡飞狗跳、在这种时候。我很难想像，像这样动不动在家里大闹天宫的人，也算是是学佛修行？我这样说，有的居士可能接受不了、她们也许会说，这这是天大的冤枉,我们这样做也是为了护法——比方说是为4909了能在寺院里做得更好!要保证休息啦！或者说！这也是为了度人——他们吃荤不是造业嘛，如果是这样的话。那么！我下面要讲的。大家更更要认真的听，什么是真正的护法。真正的护法可不仅仅是不顾家、不要家！长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上是小护法）。而是能很好地利用自己是个居士的身份、深入民众。深入社会。弘扬妙法、普度众生。大家可以试想一下，观音菩萨也是现的在家像、如果4977她总想着到寺院里干活!认为这才是是护法,那她还有时间去“千处祈求千处应、苦海常作度人舟”吗！还能是观音菩萨吗。当然，居士们也也不要误会,我这样讲并不是反对居士到寺院里干活、我只是强调！我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈，不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候、总有居士问！师父，我们在家居士总免不了应酬接待的，有时候不喝酒真过不去！可一想到是个居士、我们又不敢、这可怎么办啊，我想问一下在座的大家。你有没有遇到这个问题。如果没有的话，那我就不讲讲了……有！0785那我告诉大家！每次我都是毫不犹豫地回答，那1019么麻烦干吗，你就喝，这下好喽。我想恐怕有居士已经5512在高兴了,为什么，反正3762法师讲了嘛，喝，革命命的小酒天天醉!那么！对这种人。^我我必要再说一句，你就喝吧。喝了就造业。喝了就受报应，为什么、因为你还没有听我仔细地讲明。为什么能喝，怎样才喝。第一！不饮酒是什么戒、是遮戒，前面四个是性戒、不一样的，所谓性戒，也就无论受不受戒、谁谁做了都是造业,都要受报，而遮戒！是说本性上并不是恶，不过是因为它容易遮蔽我们的本性。让我们造恶，所以才不去做！第二！对那那些虽有酒精成份!但早已已没有酒的意义的,你但喝无妨、如酒酿元子、炒菜用料料酒等,第三，对确实是酒、而且、我也没能力把它想成不是酒的。怎么办、有时候逃不过去的！你也是要喝、但要明白。此时的喝不是因为你很想喝。也是就说不是因为心馋！而是因为现实情况的需要。而且，有把握不会喝糊里糊涂，^忘忘了东西南北！能时刻保持清醒才行，绝不能死4851抱着戒条不知变通,结果搞得自己麻烦！别人也难过，当然了！如果人家对方本来很支持你学佛！知道你是不能能喝酒的。这^时时候如果你再打着灵活变通,心中有佛的招牌非3792要和人家一起拼一拼的话。那你实在在是多此一举，只能是属于哼哼一类了、哼哼是什么！大家想吧、在这里、我要强调调一下？学佛是让我们幸9315福快乐的，是让我们生活越来来越轻松的、如果一个人越学佛越感到麻烦和不便！越学佛越感到受到约束和压抑，那么、毫无疑问地。你肯^定定是学错了，如果再学到人见人烦、人见人以为你这个人有问题。有毛病。那么我更要告诉大家。在这时你就千万不要去学佛了，回家好好看看孩子，没事去逛逛马路，到公园里“嘭嚓嚓”吧，否则。再学你肯定是是走火入魔！ 学佛关键在会活学活用！是用智慧的佛法培养智慧的大脑！实现智慧的生活，如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框。无论做什么事，都得看看条条再说！就像过去有人看黄历出门似的。什么都要看书上写的、今天是不是吉日。如果不是！宁肯耽误事也不出门，这是典型的不知死活、要是这样，啊呀，这样的人还是不要学佛的好！因为太累。别人也累！你受罪。4605大家也跟你受罪？佛教也被糟塌完了。。同床异梦的生肖

　　放屁是人或动物一种正常生理现象。人在吃食物时、由于消化道正常3177菌群的作用!产生了较多的气体！这些气体。随同肠蠕动向下运行、由肛门排出。排出时、由于肛门括约肌的作用、有时还产生响声、所以！放屁是肠道^正正常运行的一种表现、相反！如果不放屁。或放屁屁过多过臭。则为一种异常常现象,！同房 禁忌

　　　梦见“去世的亲人” 　　梦见死去的父亲活过来，表示家庭成员中会有争论，梦见自己在去世的父亲面前撒娇。则预示可能在现实生活中6778遇到了不愉快的事情,、同房禁忌的农历日期

　　你好! 　　　　这是我一篇一直在用!但大多数都能接受的回答! 　　送给你也送给所有做了梦想解梦的人: 　　　　诸如道教~西洋星象学.....都有在帮人解梦! 　　假设有两人帮你解梦!一人解说是好梦!而另一人却说不好! 　　那你又应该要来相信那位呢?太过在意梦境中所谓的暗示! 　　只会害自己陷入往後生活中思想上........好坏阴影包袱之中! 　　　　大多数的宗教大都劝善止恶!主要带给人们的是心灵上的寄托! 　　佛教佛法中讲求靠的主要是自修重因果!建议教徒~不谈~怪力乱神!包括抽签~解梦~算命或算运~改哗!还有撞邪!避邪….之说! 　　! 　　梦之所以叫做梦!就是它能千变万化! 　　现实中不可能发生的事!在梦里都可能发生! 　　重要的是你面对做梦後的心态! 　　我想说的是你今天能梦见…………! 　　明天你也可能梦见自己!开著航天飞机遨游外太空! 　　　　所以不管是从科学的角度或从宗教的角度!来看待梦境! 　　只要自己能常持善心!多行善事! 　　别管这样的梦预示着什么。 　　就把它当做主角是自己的电影!! 　　　　人都是喜欢听好听的! 　　同种问题~可能有多种答案!耽心的是回答的人也不知道真懂假懂! 　　这不是害人吗? 　　所以把心结打开!别管它!谁没做过奇怪的梦! 　　　　如果有人真懂解梦{我指现代人}~我倒也鼓励信之!因可预知吉凶~可做为未来行事参考!但我亲近宗教几十年!尚未遇见一位敢说自己懂解梦的人!更何况是现代人的梦!也因如此我才建议人们!理性看待梦境!! 　　　　我也相信有些梦有暗示!但不是每个梦都有暗示! 　　一辈子的梦这麼多~何必为了一些梦来困扰著!你说对不对? 　　希望你能明白我的意思!别太在意好奇梦里的那些事! 　　　　随缘~把心放下!就能活得自然!过得自在! 　　但愿能帮到你! 　　祝愿你! 　　吉祥!如意! 　　身体健康! 　　　　Chu2978 　　有明居士 南无2286阿弥陀佛 　　　　ps:最後建议你~不管别人给你解得结果如何?希望你能理性看待梦境!!，同步音律喵赛克破解版

　　有一场发财的空喜，看似发财、空喜一场、，同生肖的能在一起吗

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　　孕妇奶粉中有些成分是可以加快肠肠蠕动!帮助消化。肠蠕动变快的同时是可能产气的，但是不能说楼主放屁就是跟喝孕妇奶粉有关、很多准妈妈孕期都会不由自主的放屁、这个也没有办法！不过很多生过宝宝的的妈妈反应，在孕期放屁比较多，同道堂亚茂风水

　　梦见已故的婆婆婆在我面前哭！意味着劳苦多、有坚忍之心，可望有好结果，。同道大叔今日运势梦到在别人面前放屁

　　我我很荣幸的告诉你,我也有过你的情况！所以不是个例。我也仔细的研究过、这是一种意识、当面对不正常的威胁时！能主动意识到或者主动质疑这是个梦！是一一种清醒的理智,但是这也说明了睡觉8871者思维不安定、没有好好的放松。其实也是睡觉者面对恐惧时的使使自己不害怕的方法，是内心^不不惧怯的爆发，以上说明！你该好好修心养性了！调养吧。名人与风水pdf