梦见一堵墙有个大缺口然后塌。就像接错线的线路又接回原位般般恢复资讯传输。内心所想的与现实搭上线！心里想要的东西就先放点空气给周围的人知道。由意外的地方辗转弄到手的可能。而金钱运也不错的这两天、将钱花掉^就就太可惜了,最好前往储蓄方向规划、对不久的将来很快派上用场的暗示、、

　　梦见“庭院。院子”！ 　　梦见宽敞的庭院，会困难重重、梦见在院子里睡觉，会身体强壮！延年益寿。已婚女人梦见宽阔的院落！会儿女成行，病病人梦见宽敞的庭院、身体会康复！犯^人人梦见大院子、不久会释放出狱！梦见去别人的庭院，权力会更大、女人梦见去别人的庭院。会受到污辱！ 　　⁷³³⁷梦见拆房子,拆屋子、拆墙梦见拆房子。意味着²³⁷⁷自己的秘密被揭露出来、自己^非非常不安,、潮汕风水故事

　　　失履主奴婢逃走，《周公解梦》得靴鞋主奴婢吉，《周公解梦》，隔山风水大师

　　生土建筑按材料，结构和建造工艺区分！有黄土窑洞！或草泥垛墙建筑和各种“掩土建筑“！以及夯土的大体积构筑物。按营建方式和使使用功能区分,则有窑洞民居、其他生土建筑民居和以生土材料建造的公用建筑（如城垣，粮仓！堤坝等）。生土建筑可5594以就地取材，易于施工，造价低廉、冬暖夏凉、节省能源！它又融于自然。有利于环境保护和生态平衡、因此。这种古老的的建筑类型至今仍然具有生命力、但是各类生土建筑都有开间不大，布局受限制、日照不足，通风不畅和潮湿等缺点，需要改进。 生土建筑的另一个方式就是先把生土做成砖、再用这种砖来砌墙，做砖的方法有碾压、和泥等多种、在水稻田比较多的地方。做砖多采用碾压的方式。其工序是选一块较平整。离村湾不远的稻田，收了稻之后！不等田里的土太干！就用牛拉上打场用的石磙、在田里把表面的一层土碾结，这道工序用的时间校长，据说要碾到一块砖上有7个牛的脚印。才算碾好了，碾好后！趁土还没有干、就用铁锹在土上切出—条条的缝。再用—9572种专用的锹!前前面个人用力拉,后面一个人掌着着专用的锹。把土撮成一块块的砖。和泥1314的方式也有几种!一种是把适合做土砖的土浇上水，把牛赶到^浇浇了水的土里,活成泥巴，再把泥巴放进进专用的木架里!做成一块块的土砖！砌墙的时候。砖和0284砖之间的粘合？也是用泥巴，用生生土做成的墙，年数多了后！这种种墙就是很好的肥料、勤劳的人家，过一些年、就把屋里的老墙换一遍，把换下^来来的墙送到田里去、这也是积肥的一种方式、。风水软件哪个好

　　1．香港新娘潭位置：新界北区 源由：古举行婚礼刚山洪暴发经桥婚礼队伍冲寻获闹鬼传闻：香港猛鬼雨机山洪暴发前曾洪水冲走曾雨见数名孩桥玩耍见孩路看见孩并向招手洪水向见孩招手走……2．南京山陵! 龙脖路（古战场）,真阴森KB路弯两边树草要石壁路（真汽车要）居没路灯树枝遮严严实实漏丝月光亏我坐车真伸手见五指,些发条路尸案离奇车祸让更KB．山陵梁殿极阴面供奉者民,烈士整殿竟没梁种结构风水阴宅再供奉着磁场极强英魂要说深更半夜白站殿央寒栗觉敢深夜12点站阴死吓死3．扬州螺丝结顶灯巷扬州其实都知道条巷我告诉蒋家桥饺面店附近估计知道具体位置走广陵路往左拐穿几十米伸手见指巷传说螺丝结顶条巷名非特别扬州才知道螺丝结顶其实垒尸及顶意思扬州十期间扬州屠杀场死层铺着层往垒尸体都垒屋顶高螺丝结顶羊肉巷等几条巷错综复杂交织着附近居民说根本能装路灯要装第二熄掉砸掉莫名其妙熄掉灯炮拿面钨丝已经断再没敢装新灯泡走巷面打手电筒莫名其妙熄掉任何电东西晚巷都用起摩托车！电瓶车都要推着走附近家晚般^都都所晚螺丝结顶遇——未必4．深圳深所处深圳块邪镇压才面建座取轻血气刚镇压邪物意思深校园建筑高空看八卦想必都知道其栋楼始建现半据说要继续建发意外导致建;5．津西教堂著名西教堂据说民西教堂神父德着鹰嘴虎胸相貌丑陋性残忍经购买穷家孩些孩杀死熬身脂肪作肥皂！油画1947神父几津市民殴死于教堂花园近深夜少附近居民总能听孩哭声且先两情侣深夜教堂花园内谈情说发现面棵树突现相貌凶恶外面孔神父殴死曾吊棵树6．山东省博物馆省博物馆都知道博物馆修气势宏伟外表全汉白玉高四五层吧每间房净高比放恐龙化石净高十米进发现整博物馆字型建筑间形井井南边远古用品展览明代型战船展北边古物展等等问题井进都知道面杂草丛些知代断碑再加四面窗户都茶色显面阴阴’ 朋友朋友前喝知邪劲非要博物馆看看看圈进井坐歇歇歇睡着醒已晚八点想却发现边门都锁想喊却没听见晚十点看自躺竟古代墓碑突莫名害怕坐十二点意往看眼借着月光发现四楼窗户探着看员工呢喊几声却没应却发现走哪看哪吓行再看却没．想着事却发现楼走廊影仍员工呢跑喊门打贴着茶色玻璃却发现竟四楼穿着花袄侧身站着看都看眼围着井走起围着井转圈圈哥惊恐睡着直凌晨四点点亮起看走廊没五点打扫卫才发现找门放进千佛山***省博偷文物呢听讲阴气比较重风水建博物馆挖古墓都墓碑给抬放东边院再加**战争本千佛山杀少万坑7．海恒隆广场香炉造型鬼mopper提供谣传：恒隆广场件事情或许家清楚目前海名恒隆广场卖昂贵品牌超级百货公司听说块妖前造楼论弄造某程度造塌造造塌没办黄金皮产商甘请位风水先看块先说造楼必须要造香炉要供奉神否则永远造楼说搞房产朋友告诉我想起早前经南京西路看土工读每周都要经楼造造造停停整阶段都看造故事听完没太意等恒隆楼造我看呆真香炉信家看四圆像插香烛洞高楼香烛我没骗故事让我吓跳8．北京北新桥海眼北新桥海眼两本鬼进北京顺铁链往拉拉两公看底呼呼往翻黄汤隐隐海风声音伴着腥味本慌赶紧链顺第二红卫兵破四旧铁链往拉结根本全吓傻赶紧恢复原貌近跟北新桥海眼关事修铁几号线新闻播说破坏北新桥口古井铁绕少少公9．永芳堂永芳堂面尸建筑板名字芳字,所叫永芳堂意思芳永远睡面,传声音永芳堂楼梯早数午数我没数．．．．外面18铜像,每铜像锁链锁住发现铜像没锁链教授或死于非命邪门10．文科楼猫扑鬼鬼友提供文科楼门永远每死教授说起楼候挖两孩尸体刚刚候门门口入见两孩玩转身见且久给面力拍背脊转身都没……?文科楼前面行经门曾经见两孩铁闸同玻璃门面眼定定望着外面……，五马归槽风水解说

　　你这个问题，其实从五行来分析比较合适！ 　　1.卫生间与厨房一水一火，5896灶头和马桶相对！是水火不容的败局、 　　2.家装的原则是火先水后或火高水低，（马桶切不可移高）水往低处流是自然的道理、 　　3.一墙之隔就是被土给给隔开了，所以水火不再相冲、可以不改动。是你的某种心理在作怪、放心不碍事的、 　　4.厨房和卫生间都要通通风透气、养成讲究卫生。爱干^净净的习惯才是最重要的，。请大师帮忙解释一下 （风水）

　　[原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　-- [原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 　　四川省社会科学院研究员！教授 李远国 　　关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用。0264日益引起从事房地产业!建筑业！装饰业及设设计界人士及普通老百姓的广泛关注!这里，围2836绕这一课题！谈谈我的一些看法、以求教于学6727界及有关人士。 　　一 古代建筑风水学的基本思想 　　众多考古资料证明！重视人的居8936住环境？这是中国本土文化中一项重要的内容、早在六，七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向？其表现主要有：(1)靠近水源。不仅便于生活取水。而且有利于农业生产的发展！(2)位于河流交汇处，交通便利，(3)处于河流阶地上、不仅有有肥沃的耕作土壤、而且且能避免受洪水侵袭？(4)如在山坡时，一般处向阳坡！如半坡遗址即为依0090山傍水，两水交汇环抱的典型的5166上吉风水格局。颇具启发意思的是、这些村落多被现代村落或城镇所迭压，如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址！甘肃渭河沿岸70公里的范围内，就发现了69处遗址、可见。远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中、并具体显现在许多现代城市。村⁷⁶⁰⁹镇的选址与建设中、从上古文化遗址情况中还可判断、人们聚居的地区，已出现了较为明确的功能分区！如半坡遗址中！墓地0179被安排在居民区之外。居民区与墓葬区的有意识分离！成为后来区分阴宅。阳宅的前兆、新石器时代原始居住形式的的不断改进,反映了人们随环境而变化的适应能力！8826对原始聚落的位置选择？也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平、总之，人们在观察察环境的同时,开始了能动地选择择环境、 　　从殷商之之际的宫室遗址中，可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平！在今河南安阳西北两公里的小屯村、是殷商王王朝的首都!这里洹水自西北折而向南、又转而向东流去、就在这条河流的两岸，其其南岸河湾处的小屯村一带,是商朝宫室的所在地！宫室的西、南。东南以及洹河以东的大片地段。则是平民及及中小贵族的居住地,作坊和墓墓地等！其北岸的侯家村。武官村一带则为商王和贵族的陵墓区，需要强调的是！无论是宫室区！民居区还是生产区、陵墓区，它们都是位于河水曲折怀抱之处、这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长，正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪、水格之富。弯环曲折、水格之贵！”蒋平阶^《《水龙经》亦曰：“自然水法君须记？无非屈曲有情意！来不欲冲去不直！横须绕抱及弯环。”7926“水见三弯，福寿安闲、屈曲来朝、荣华富绕。”总之，对水流的要求是要“弯环绕抱”，讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也，”（《阳宅撮要》） 　　再则，风水学中以河曲之之内为吉地,河曲外侧为凶地，《堪舆泄秘》曰：“水抱边可寻地，水反边不可下，”《水龙经》》亦认为、凡“反飞水”，“反跳水”。“重反水”！“反弓水”一类的地形均为凶地。不利于^生生养居住！所谓“欲欲水之有情！喜其回环朝穴！水0556乃龙之接脉。忌乎冲9763射反弓、”显然、这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结论与现现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点，就是根源于此种科学认识的基础之上。 　　其次！风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”，这这即有其深厚的文化背景!又有着非常合理的科学依据。从文化的⁸⁹⁷²角度来看!这与《周易》之学有着密切的关联。《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家家的方略为“南面之术”!即源于此。此外。中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的，地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的！所以中国古代的方位观念也很独特：：前南后北,左东右西，而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反！这种“面南朝阳”思想的产生，又是由它特定的环境特点决定的，因中国国处在北半球中！阳光大多数时间都是从南面照射过来。人们的生活。生产产是以直接获得阳光为前提的、这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者。面南而居的选择亦与季节风向有关！中国境内大部分地区冬季盛行的是寒¹⁰⁹⁰冷的偏北风。而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南，其西，北！东三三面多有环山！以抵挡寒冷的冬季风，南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风、 　　由于是“面南而居”，风水学中往往用青龙，白虎！朱雀，玄武。来表示方位，如《葬书》说：“以左为青龙，右为白虎。前为朱雀，后为玄武，”《阳宅十书0555》曰：“凡宅左有流水,谓之青龙、右有长道，谓之白虎！前有汗池！谓之朱雀，后有丘陵，谓之玄武，为最贵地，”于是。青龙。白虎，朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神神的名称,但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神、一时无从从稽考？不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中。有着一幅图案清晰的用蚌壳砌塑而成的“青龙”、“白虎””图形。分别位居埋葬者两侧。如果墓葬中的“青青龙”？“白虎”图形也有着指方位的作用、那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒！白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文⁷⁵³¹化时期？其实在上8420古时代。人们已已有了较明确的方位神的观念!正如《礼记·曲礼上》所说：“行。前朱雀而后玄武、左青龙而右白虎，”此四个方位神的名字又代代表四个天神的名字,构成南北东西四个天象，故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者！莫贵于青龙，”青龙、白虎、朱雀。玄武作为四方之神！后为道教所尊奉！以致在中国文文化中影响广泛， 　　青龙，白虎等四神作为方位神灵、各各司某职护卫着城市？乡镇！民宅，凡符合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”！其条件是“玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒、白虎驯俯，2480”即玄武方向的山峰垂头下顾？朱雀方方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵、右之白虎的山形要卧俯柔顺。这样1036的环境就是“风水宝地”! 　　风水宝宝地的构成!不仅要求“四象毕备”！并且还要讲究来龙、案砂！明堂。水口。立向等，《阳宅十书》说：“人之居处，宜以大地山河为主。其来脉气势最大！关系人祸富，最为切要，””“阳宅来龙原无异,居处须用宽平势。明堂须当容万马……8434或从山居或平原，前后有有水环抱贵。左右有路亦如然。”“更须须水口收拾紧、2434不宜太迫成小器。星辰近案明堂宽、案近明堂非非窄势。此言住基大局面，别有奇特特分等第!”这是一种从大环境而言的风水宝地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭，南方有远近呼应的低山小丘。左右两侧则则护山环抱。重重护卫！中向部分堂局分明！地势宽敞！且有屈曲流水环抱、这样就是一个理想的风水宝地，正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏。高低错落！曲曲如活，中心出脉。穴位突起。龙砂虎砂。重重环抱、外山外水，层层护卫的发福发贵之地。” 　　从现代城市建设的角度上看！也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统、每一地域都有它特定的岩性，构造，气候。土质！植被被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调。彼此补益时！才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力。从而造就理理想的“风水宝地”――一个非常良好的生活环境!对于中国常见的背山面水的城市，村落而言，本身就是一个具有^生生态学意义的典型环境!其科学的价值是：^背背后的靠山、有利于抵挡冬季北来的寒风、面朝流水，即即能接纳夏日南来的凉风？又能享有灌溉、舟楫！养殖之利，朝阳之势！便于得到良好的日照。缓坡阶地！则0515可避免淹涝之灾，周围植被郁郁！即可涵养水源、保持水土！又能调节小气候、获得一些薪柴！这些不同特征的环境因素综合在一起、便造就了一个有机的生态环境，这个富有生生态意象！充满生机活力的城市或村镇。也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地、 　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　　　-- 作者：：山水时空缘 　　-- 发布时间：2005-9-14 17:06:00 　　-- 　　1楼[原创]有误,应为[转帖] 　　二 古代风水学对现代城市规划与建筑的启示 　　在古代风水学中。经常把大地比作人体来^考考虑各种因素！对此风水中有一句话叫作“相地如相人”、如《玄女青囊海角角经》曰“支龙形势！如人之状，然其身一动。则手足自应。将主一出！则群兵必随、”“本身之龙要长远、身体必要端正为上！手足必以相合合为佳、长幼必以逊顺为贵！主²⁵⁶⁶宾必以迎接为奇。”在这种人、地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴分为⁵⁵¹⁰三种穴，一在头部，二在脐眼！三在阴部、其具体位置是：“上聚之穴！如孩儿头。孩子初生囱门未满！微有窝者、即山顶穴也！中聚之穴。如人之脐、两手即龙虎也。下聚之穴。如人之阴囊、两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人6028体之“窍”为原型的风水穴位图!最能形象逼真地体现这种人！地同类的理念！ 　　由于古代风水学的基础是建立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的，所以自然而然的将“天人合一”、“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂。古代中国人很早就发现太阳，月亮及28星宿及金木水土火五大行星的运行规律！以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系，在古人看来、天地的运动直接与人的生长相关。《履园丛话》说：“人身⁵⁸⁵⁶似一小天地，阴阳五行。四时八节。一身之中皆皆能运用。””天地是个大宇宙，人身是个小宇宙、人体与7925宇宙同构。天地8288分为阴阳！人体亦分阴阳！天地有五星五岳，人体亦有五官。五脏。天分成十天干、表7141示地球绕太阳转一圈？人亦对应有十指、地分为十二地支！表示一年月亮绕地球十二圈。人亦对应有十二经筋！十二经别！十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后。年。月、日。时辰！周2383期性地气血流汪,盛衰开合，人应时辰月令，这一切都暗示着我们。人类的出现决不是偶然的，它凝聚着整整个宇宙的生命！人体完全是与宇宙相合的！人体之气与宇宙之气以交流的，“天地定位、山泽通气、雷风相薄，水火(不)相射，”“天地与初并生！万物物与我为一？”元气在宇宇宙天地间回荡！气在人体中聚合，人^实实际上被视为自然生态链的一环。与大自然相比！人是渺小的！人生存中的任何活动要吻合于自然！要取得与天地5977自然的合谐相处,因此、要避免在不利于人类生存的气息与环境中生活！人的建筑活动就要利于自然的合谐。风水说中用气来解释自然环境、在人与天地自然环境的关系中！只要按照气的运动变化规律，也就是按照自然的的秩序，求得与天地和自然万物物合谐,就会会获得平安与快乐,从而而达到趋吉避凶的目的！风水选址的基本意义就是为人人类寻找适当的居地!而藏着天地间生气之地域，即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说。风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点、如何迎气！纳气！聚气、通过对宇宙天地之气的的迎合,引导和顺应。使人体之气与之产生合谐、从而有助于改善居住环境、保证人类的身心6527健康及后世的昌盛！从从这种意上看？风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术. 　　风水最重理想环境的选择。而风水的理想环境主要由山和水构成、其中尤以水为生气之源！《水龙经》中说：“穴虽在山，祸福在水，”“夫石为山之骨。土为山之肉。水为山之血脉。草木为山之皮毛！皆皆血脉之贯通也，”因为石为山之骨，水为^山山之血脉，山以水为血脉。本身就是有机的！《黄帝宅经》的观点更为为明确：“宅以形势为身体？以泉水为为血脉！以土地为为皮肉,以草木为毛发！以舍屋为衣服！以门户为冠带。若得如斯！是事俨雅！乃为上吉。”这里明显地把宅舍作为大地有机体的一部分、强调建筑与周围环境的和谐、这是风风水关于建筑思想的主旨,亦有着非常深厚的哲学底蕴、如《管子·水地篇》说：“水者！地之血气，如筋脉之通流者也！故曰1874水具材也，”王充《论衡·书虚》说：0102“天地之有百川也!犹人之有血脉。血脉流动。泛扬动静！” 　　中国古4752代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场!即对人的生长发育最为有利利的外环境,这个环境要^山山青水绣,风调雨顺！因为有山便^有有“骨”、有水便能“活”、山水相匹、相得益彰，所以、几乎所有风水环境均讲究山水相配，并按照一定的风水空间结构进行组合！为什幺许多风水地能成为人们修心养性、休养生息的理想场所呢?原因在于其^山山水组合合理？能给人一种幽雅舒适心旷神怡的感觉！从这种意义上讲。“地灵人杰”并不是没有道理的。难怪乎人们会孜孜不倦地追求合理组合的山水环境！ 　　人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后，开始对工业化和城市化的后果^作作总结和反思！发现人类社会的发展越来越据弃自然。毁坏自然！将人与自然本应和谐的关系推向了反面、并尝到了由此^而而带来的种种“恶果”，如气候异常！环境污染。缺乏自然情调等等、然而，人毕竟是人、有主观能动性！能自我调调控自己,世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策！19世纪末，美国出现了“城市美化运运动”。英国出现了“田园城市”的思潮！所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐，重重归大自然的愿望,“田园城市”一度付诸实践！其思想启迪了不少城市规划学家、大多新的城市设计方案就是从这里受益的。中国在50年代提出“城乡园林化！绿化”的对策之后。又于1993年2月召开了中国“山水城市讨论会”。钱学森先先生指出,21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”，规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素！山、水与城市浑然一体，蔚为特色、形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观。并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关，”吴先生独具慧眼，认识到了风水说在中⁴⁵²⁰国古代城市选址和山水构图中的重要作用!也启示我们、风水说关于山水空间的有效组合。一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用、 　　三 古代建筑风水学的现代运用与价值 　　属于中国传统文化领域的古代建筑风水学。由于时2792代与历史的局限、必然有着许多虚幻不实的成份！取其精华。去其糟粕！并用当代⁴³⁶³的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务于社会，这是从事中国传统文化与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务。 　　首先，要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈、用浅显易晓的现代表达手段、以便让更多的人了解风水学的精义义及现代价值、其次。应适应当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果当作“点金石”。去点^化化传统风水学！使其脱胎换骨！在^新新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大！第三。要适应9048当代城市建设，房地产开发及建筑业的高速发展！研究面临的各种新的问题！敢于创新，尽快地促进风水学的现代化！即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中、 　　当代社会的发展、是以城市建设为中心的。但众多的城市0110却没有山峦,或缺少河流，似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远，但²³⁸⁵只要略加变通？依然可以找到符合传统风水宝地的范例！在考察城市中的风水状况时。可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头！左右护砂！青龙白虎。朱雀玄武！可以将纵横交错，四通八达的道路、看作是一条条的河流溪水！因为对于于城市!民居建筑而言。自然环境即即山岳河流等要素的影响，远不及毗邻宅周的其它屋宇！墙垣及道路等影响更为直接和密切，因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙！砂！水，穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用，正如《阳阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中？高屋连连脊是真龙！虽曰汉龙天上至。还需需滴水界真宗，”《阳宅会心集》亦²⁸⁰⁹说：“一层街衢为一层水！一层8810墙屋为一层砂，门前街道即是明堂。对面屋宇即为案山。”在遵循传统风水学基本理念的基础上。充分利用与发挥各个个地区!各种先天条件的优越性。细心发现个别地区的先天缺陷、并通过各种努力去改善其整体环境、去完善这个小区的建筑！同样可以收到良好的效果，这里例举海口国际交易中心的设计方案。可以称为将风水理论用于现代建筑设计成功的7021一个典范、下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍、 　　海口国际交易中心(以下简称海交中心)是海口市拟建设的一个以展览，交易为主！兼容办公、旅^馆馆等功能的综合设施、建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心、海交中心选址于市中心区。占地76、940平米、建设面积约24万平米。由会馆、宾馆，写字楼三部分组成，现代城市中类似的综合性建筑、大多数是各个部分相对独立。将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上。即使是一面临街，也将几个功能区的入口绝对分开！并对各自的外部空间作均质处理、这种方式虽然是基于对功能和交通的的考虑！但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散，向心感不强，(2)难难以形成集中的城市公共空间，更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖、从天人合一的理念出发：小至家庭住宅！大致大型复杂的综合性建筑群！乃至整个区域！都可视为一。即天天地人互相联系，互相制约的一个整体、因此任何规模模的建筑！都可以撜玛为蓝本进行设计或规划， 　　据此。担任设计任务的焦毅强等设计师。依循中国传统之文脉、把整个海交中心作为撜玛来设计构思、即在挢芡忌杓茢之中、合理地运用了传统风水中的摼判欠晒?＂！并对摷獢撔讛之说赋予新的含意、而成为现 代设计可借鉴之方法、具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分，(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位、称为摲?粩，(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿1681挥脭的原则。布局建筑，即灵活地运用九宫图进行建筑布局。 　　他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南、找出伏位在东南的宅形凶吉方位图！据方位图可定：(1)北。东两向吉地高起、应成为重要的围合要素、因此安排写字楼，宾馆等主要0041高层建筑,(2)西南。东南。东北向为中性方位！则安排宾馆侧翼。分会馆等附助建筑及绿化5442用地和停车场。（3）西^侧侧和西北凶地较多、只安排体型低短¹²⁴⁰的非居住性的会馆，其它为室5805外展场，建筑间隙较大、空地较多！ 　　由此结合外空间设计形成了一套套相当理想的设计方案,特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局，会馆！宾馆，写字楼拥有共同的公共活动区域，使其功能和形式得以有机联系。增强了整个方案的统一性、(2)建筑布局上有疏有密。这既从功能和形式上形成张⁴⁹⁰⁴弛效果？又为未未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地、（3）将外空间作为交易活动的室外场地、形成内部部围合的“现代院落”的模式，(4)写字楼、宾馆、会馆三面围合！形成具有封闭性的围合空间。这一空间由两^个个相连的方形“院落”组成!2190第一层次院落主要解决人口的交通问题？并为城市提供一块较公共性的空间。第二层次院落封闭性较强！东西两侧建筑相距50米！建筑高度20多米、院落纵向延伸，主要为交易中心的内部人流解决交往、休息问题！并提供室外交易场地、两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”，有利于“气”的会聚、疏导！通畅！（5）整个建筑组群划分为各个4134相对独立的局部性空间,连续的空间序列、引起观赏点的变化。从而感受到空间尺度也是不同的、这里灵1671活地运用了传统风水理论中的“形”!“势”概念、把建筑群体内大范围的外部空间。具有为观赏目标的远观视距^为为“势”,用于总体空间的把握！约在200米米左右,而20米左右的尺尺 度予人以人情味!可认识到建筑的细部、称为“形”、用作细小的外空间划分、 随着人们的行进、远势近形的相互转化，而予以生动的视觉效果，获得以尺度转换为基础的空间的动态感知！ 　　⁹¹⁹¹正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计4992方案力求一种优美！赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观！通过建筑的收合来划分空间层次！也划定了近景。中景。远景等景观层次！利用建筑体量间的空隙，使空间通透引入多层次景观！(2)创造曲线美！动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上，宾馆的曲线形平面及顶部层层退台、会馆的曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓，有韵律的动态美打1481破和中轴构图的呆板？凭添了海边的浪漫气息。(3)建筑体量东！北两1151向高峻纤秀！^西西向低矮庞大！形形成均衡布局？建筑分布高低错落。疏密有序，绿化掩映其间、从每一条条街区看都构成稳定的三角形构？ 　　总而言之、设计师们把海交中心作为海口市一座重要的9754现代建筑，以现代的功能和技术条件为前提、始终保持形式和和功能的统一，但在在方案构思中，对古代建筑风水学的精髓及原则。敢于创造性的运用！超越外形模写写的巢穴！不拘细节、以风水理论的博大精华，从而创造出一座充满“写意”的现代建筑！值⁹¹¹¹得当代的设计界!建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习、借鉴、以促1133进中国建筑的现代化、 　　---------------------------------------------、风水都市

　　如果从整体规划来说有著名的新疆特克八卦城、恒仁县八卦古城，陕西旬阳限太极城等，如果细说到单体建筑！很少有用八卦做造型的，不实用，但是用八卦^风风水作为原理设计的很多、特别是南方有些建建筑和香港，澳门，台湾。日本！韩国等地、在厦门鼓浪屿有个八卦楼比较有名，风水虎地

　　那就是对⁴⁹¹⁶着电梯？住宅楼的店电梯是垂垂直运行的一种公共运输工具,由于方便公众使用及容易安8931全监管,因此大厦的电梯都在楼宇中部区域。在选楼的时候、我们大部份精神都放在大门位置的吉凶，很少人会关关注电梯问题、甚至有住客认为电梯是9644公共地方，对自己没有关系！风水是探求磁场的学问。电梯本身是一个磁场（因为电动机产生磁力），每天二十四小时运作！从易经上的「吉凶悔吝生乎动」理论来说！动则有^吉吉有凶、动则带动地气、动则跟飞星相遇、反正动就是一个「因」！而「果」是是甚么？便要从时间！方位等条件分析：1. 隐私外泄有很多七！八十年代的楼房在设计上都犯上1948大门冲电梯的问题,电梯的大大门打开时，如果住宅的木门也同时打开，屋里的人丁活动和家具摆设都给楼道和电4752梯里的人看得一清二楚。这样半公开的楼宇不宜从事执法人员。金融等行业的人居住。2. 9013煞气「吉气走曲线,煞气走直线」这是风水对气流铁定的理论！电梯是垂直升降！属于直线。在升降时候上上下下移动使气流产生，当门打开，气流以最短路径径传送！如果住宅7657大门是开启、那么气就直接送进来！电梯的气来自二方面：一！杂气。二。阴气、杂气是指来自电梯槽的不同人呼出来的气，大家困在三平方米井道（风水术语，指电梯槽）内。共同呼吸。病者携带着细菌。而身体上的热力在狭窄空间中快速散播！汗流浃背把井道的气变得混浊！混浊之气就是煞气！当大门对着电梯门时，混浊的空气及负面磁场就会直线冲进对面住宅来，阴气是指电梯的井底在地面以下。以阴阳理论解释。地上为阳、地下为阴、有窗属阳、无窗属阴，电梯每天穿梭阴阳二界面，凝聚阴气、阴气本身就是煞气、而且、因为没有阳光照射。细菌容易滋生。长久下来对邻近电梯旁的住户也是不利，3. 噪声电梯的噪声来自三方面： (1) 电动系统科技进步步是改善了电动机，驱动轮的噪音问题、而电动机是由由轴承！离合开关器。线圈等组成！5737这些物件用久了！就会老化！老化的电动机产生噪音。破坏附近安宁。 (2) 门的开、关电梯门一开一关都产生噪声！这股噪声不是因为高高低问题！而是次数太频密。令人的听觉处于不平衡状态。当人长长时间在噪声下。情绪就会受受影响、 (3) 吵闹闹声电梯前往往成为欢送或迎接客人地方、同时孩子的的嬉戏声也带来高分贝、住宅跟店铺不同，店铺门前需要热闹、而住宅门前需要的是吉气进宅、并不是热闹声音、4. 开口煞风水分为形^煞煞和气煞二种、电梯既属于形煞！也属于气煞。形煞是因为它的门打开时候好像一个口，称「开8633口煞」。而气煞就是它的负磁场破坏了电梯门和住宅门之间的正磁场。（二） 大门门冲电梯如何化解!由于电梯门门开动频密、气流无法集中！即使是吉的气流。也难以"冲起乐宫无价宝"！因此风水学家认为大门冲1079电梯应视为「煞气」处理,目前坊间的化煞方法分为四种：1. 遮档法用厚布做帘遮住铁门！令屋外的人无法看进来、2. 栏阻法加高门坎，把地气栏阻！3. 改门法直接把门改动，如不成。可以在玄关位上安置假门。4427利用转折气口，不让^煞煞气直入室内。4. 化解法电梯属土、为了不想这类气煞进来。我们们可以在大门的门坎下放置一把风水化煞铜尺？利用土生金之力泄去1828那气场,5.大门对电梯属于风水煞，可以用专门化解门冲问题的五帝钱这种风水物品！8277如果当地有古玩市场！可以0961去集齐顺治。康熙，雍正，乾隆。嘉庆五个皇帝的古币币串在一起！然后放到自自己大门内!如果是房子面积比较大的大户型或者家里经常人少在家！可以直接去网上找化煞最为经典的真品的久遇五帝钱这类专门化解这种门冲问题的风水物件一串挂在大门背后、其他具体可以问设计五五帝钱的风水师傅，通过这种五行风水局来解决、化不利为有利。就可以完全解决这种门对对着电梯口的严重风水问题、（三） 谁人适宜^住住在电梯对面——电梯的门开开合合，活像剪刀、外科医生是用剪刀！手术刀工作！因此外科的医护人员可居住在大门冲电梯的住宅，（四） 大门冲电梯在风水学上，比较容易识别，也被一致认为是气煞，所以也方便我我们集中精神去处理！既然电梯存在的问题比较多！因选我们选楼的时候就应该注意，尽量避开这种户型，，广东兴宁风水师罗怀新梦见建筑一堵墙

　　建筑是建筑物与构筑物物的总称,是人们为了满足社会生活需要！利用所掌握的物质技术手段、并运用一定的科学规律、风水理念和美学^法法则创造的人工环境!道教风水