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　　什么是头七： 　　人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念，家人会为逝者准备其生前最喜爱的食物及物件以作最后的致意，中国人称这^天天为头七？ 头七，中国人的的丧殡习俗？是根据死者去世的时间、再配合天干地支计算算出来的日子及时辰,然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日！一般都认为。死者魂魄会于“头七”返家、家家人应于魂魄回来前,为死者魂魄预备一顿饭！之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝！如果^死死者魂魄看见家人!会令他记挂，便影响他投胎再世为人、亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中^烧烧一个梯子形状的东西!让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。 　　头七如何祭祭奠亲人， 　　「头七^」」由儿子办理！「二七」为小七，「三七」系出嫁嫁女儿负责! 「四七」也是小七。「「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七！ 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终！功德圆满！ 现代人由於工商业发达^工工作忙碌！有将七七四十九天缩短的情形。 以缩为二十四天为例！其方式为「头七」与「七七」各七天， 中间每隔二天为「七」即为二十四天！在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜， 做七七除上寿者照七七四十九日为尾七外！未上寿者即俗所谓8923「死人快过日」, 一般多自二七起短为六日。^因因此实则做尾七为第四十三日！ 　　人去世后要做的程序 　　建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重！习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度！葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年、子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”、家中3年内过年不贴春联等、丧仪主^要要程序有小殓、停灵！报丧。大殓、点主、开吊、发引！摆祭，下葬和下葬后的圆坟、作七。忌日祭等！丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨，一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣。打棺材(称“寿棺”、“喜棺”)、修4472坟穴,准备后事,被视为孝顺, 　　一。小殓 　　死者将近气绝时,家人急速给死9248者净身。穿寿衣，俗称“^小小殓”！寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领，寿衣上钉布条,不能钉扣子！穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠。再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的,给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸、然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“倒头饭”，家人拈香！焚纸，^举举哀后,子女们跪在灵床旁伴灵!此时即为“遵礼成服”、 　　二！报丧 　　人死之后,立即差人前往亲友，街坊邻居家报丧，城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助办办理丧事!办理丧事的有总理总管丧务,另有内柜！外柜。管厨、知宾等，总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称““哀子”,父母皆故称“孤哀子”,有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”、哀启启是由孝子具名详述死者生平！嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文。祭文，碑文等！丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”！再用2尺长长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上？男丧插在左方,女丧插右方,称“出单旐”,以示家有丧事、 　　三！着丧服 　　俗称“戴孝”！死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别谓谓“孝衣”？“服鞋”,统称“破孝”、死者之子！妇和未婚的女儿,要在孝衣外披麻巾。扎麻绳,孝5620子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛,塞耳不闻外事、孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳！旧时的丧服制度,以亲疏为等差,有斩衰。齐衰。大功，小功、缌麻五种,统称“五服”、斩衰为最重的丧服,服期3年，齐衰次于斩衰,服期1年。大功服期9个月,小功服期5个月,缌麻服期3个月， 　　四！指路 　　人人死的当晚,家人购置各种纸扎(俗称扎彩),在大门外焚烧！如死者为男性,要烧纸扎的马和马夫,如是女性则烧纸扎的轿和轿夫！焚烧时,子女绕火正转3圈再倒转3圈,并一边呼喊着对死者的称谓，一5230边高喊:“上西南!”，是为亡魂指路,亦称“烧倒头人子”。 　　五，报庙 　　亦称“送浆水”！人死的当天,孝子率子孙们,端一木盘,上置香炉。线香、火纸,提一浆水桶,去土地庙或十字路口,燃香焚纸,浇奠浆水，传说人死之后,必先到土地庙再去冥间、此举是为贿赂土地爷,使其对赴冥间的亡魂给以关照,以浆水馈赠野鬼,使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天,最后一次,女婿和外甥亦同去、送毕浆水，哭泣着返回家,再拈香焚纸举哀， 　　六、送盘缠 　　送送浆水后,接着要送盘缠,即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚烧一些用金银纸箔折做的元宝，锞子和打上钱印的烧纸,另外再烧8266一些纸扎彩,扎彩有牛!马，轿！金山、银山、聚宝盘等！焚烧时,家人拜祭,以示送送亡魂起程赴西天! 　　七。接三！送三 　　人死后第三天晚,家人端木盘,盘内置香炉，线香、烧纸,到大门外,面向西南方向,把线香点燃竖在墙根,家人跪拜于地,一人将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中灵前,把单旐与线香一齐焚烧,即表示已将阴阴魂接回家中。这时,全家人要肃静,在灵前供饭,并依次跪拜,退至室外,关闭屋门,约待一个时辰后再开屋门,复拈香焚纸跪拜,把香炉放至木盘,端至大门外,向西南方向跪拜,表示将亡魂送走,再回家举哀！此举即认为是将亡魂接回家中,省视后又送回冥间,俗称““接三”和“送三”？古礼称“招魂”。 　　八、大殓 　　俗称“入殓”！人死后,家人将备好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆、贫穷人家多是柳木的薄板棺材,外面只涂一层黑色,俗称“大头匣子”！入殓时,将棺材抬至灵床侧,数人将死者抬起,先将褥子！枕头移入棺内,再再徐徐纳尸入棺？此时,家人再次用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭眼眼合口,家人要忍悲,不能将眼泪落在亡人脸上！再将殉葬品放入棺内、民国以前的富有人家,多用金银珠宝作殉葬品，以后,用贵重物品品作殉葬品的渐少!殉葬品放毕、随即盖棺下销,此时子女要在旁跪祈说:“爹(娘)!收钉!”不然有钉不易进之说，棺头用白铅铅油书写“某公讳某字某行几之灵柩”,在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字、清末,如生前有官职的,则用整幅红缎子,上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔,覆⁷²⁵³盖于棺， 　　九！点主 　　入殓后,家人为亡者做一木制牌位,称“神主”。亦为后辈世代供祭的祖先牌位！官1108商富有之家,丧礼中,要举行隆重的书主!点主仪式、丧家先请人写好神主牌,神主牌约2寸宽6寸高,中间一行写“显考(妣)某某府君之神主”,旁写其生卒年月日和时辰,落款写“孝男某某奉祀”！所写的“主”字不点上面一点,留待“点主”人用珠笔点上，点主人,要请有名望的人士担任,但不能是曾任知府！知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死囚名字上点珠点、点主时,由赞礼人唱词引导,由两位襄点大宾陪同点主人,用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点。点毕,孝子要脱去孝袍,着素衣,身披红毡,跪叩致谢,设宴招待书主、点主和襄点大宾！ 　　十。开吊 　　开吊为停灵期内最大的丧礼。开吊日,亲友来灵前吊祭,称“吊丧”。“吊孝”。死者长子跪于灵前左侧答礼,诸子侄跪于右侧、“杖期生”(杖,是居丧期拿的棒;期,是一年之丧？期服用杖的称“杖期”、不用杖的称“不杖期”,2842如嫡子为庶母丧,“夫为妻服,如父母不在,亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方,“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方,对吊客拱揖答谢！女眷跪伏棺的两旁,吊客吊祭时,即号啕齐哭、棺前设拜垫,济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗。开吊日需进行一至三天不等！此¹²¹³期间有账房专管收受“奠礼”,吊祭者多送烧纸!锡箔。祭帐等,亦有有的送挽联，冥洋、冥钞等。40年代后,多是送现金！开吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐,有的还请和尚。道士唪经,超度亡魂、 　　十一、温锅 　　解放前，农村人家。一般在亡者下葬前一天夜里、家人人带平底锅。柴草、食用油及和好的糕面团！到挖好的墓地¹⁷⁸⁹前煎糕。俗称给亡者“温温锅”。糕煎好后。带回家至灵前全家食用，谓之同亡者共共吃最后一顿饭!此俗。解放后渐无、 　　十二、发引 　　俗称“出殡”。“出丧”，“发丧”等！是埋葬死者前最后的丧礼。出丧有大丧。小丧之分。旧时时,有专门承办出殡事宜的幡杠行。一般出丧的只用8人抬杠,数个吹鼓手奏丧乐,出大丧的则有16人抬杠,多名吹鼓手和数对仪仗,最大的丧要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不多见。仪仗中有成对的木^制制涂漆的金瓜、钺斧、朝天镫和雪柳！素色旗帜等,有的仪仗队可摆出一公里地远， 　　发引日晨,丧家及亲友执绋致祭，午时启灵！礼相将盛倒头饭的碗砸碎谓之“辞灵”。之后由1名有力气的杠夫面朝前背棺,8人在棺左右,1人在棺尾,均双手托棺底,以摔碗为号,10人将棺棺抬起,丧家男女伏地号啕大哭。抬棺者随着杠夫首领的敲梆为号,齐步抬棺至大门外,将棺放置于大杠架上,罩上棺罩，孝子等哭跪在杠前,长子打“领魂幡”,摔碎一瓦盆(俗称“发引”)后,^杠杠夫开始抬棺前行，大丧的仪仗队排^列列顺序是：最前面是纸扎的开路鬼和先导神！随后是挽联、雪柳队！花絮队。铭旌亭，影像亭！再后是吹鼓手和唪经送葬的和尚。再随后的是在棺前送葬的男亲友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠,并专管沿路撒“买路钱”、男亲友后面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进、在棺后是用孝袍兜饼的长子媳和着孝服的众女眷。沿途有亲友摆设的路祭,孝子要跪领叩谢，出丧的队列,出家门先抬棺向西行,绕街过市,再出城抬至墓地下葬， 　　十三。下葬 　　旧时,中上层人家多是有自己家族的1680墓地,亦称林地。祖茔。济南城区人家,多是请幡杠行的专业人员办办理下葬事宜!农村人家,是由本村乡亲中的壮年男男子办理!济南地区的坟墓多是“窜洞子”圹穴,即先下直(竖)坑,再沿坑底掏一横向洞穴、下葬时,悬棺入直坑,再推棺入横洞穴内,用石板封洞口,坟土堆在直坑上,坟状呈马鬣式！富有人家则用砖石作拱碹碹墓顶,称“大发碹”、一般人家是用砖石将直坑砌成石匣,下棺后,上口盖条石,坟土堆在石匣上,俗称“金井子”、最简易的是挖一能容棺的直坑,坟土堆在棺上,俗称称“直坑子”、掩土时,要由亲族中有地位的人先铲第一锨土,随后众人扬土,堆起坟头,坟前立碑、 　　十四！葬后祭祀 　　下葬三日后,家人持祭品去墓前拜祭,俗称““圆坟”,自亡故之日9081始,逢七天要上坟祭祀,直至五七,以五七为最隆重！五七上坟,必有亡者之女儿哭泣,传说是女儿的哭声能打动五殿阎罗,放亡魂过关！3961此后,再至百日，周年和每年的清明、农历七月月十五日！十月一日,家人要去坟前致祭。 　　建建国后,仍沿袭木棺土葬之丧俗,繁琐迷信的丧葬仪式渐简化，60年代,济南建火化场,逐渐推行火葬。一般丧礼,人死后,家人发讣告给亲友,家人臂带黑纱,吊唁者胸前戴小白纸花,赠送花圈,上挂挽联、一般停尸3天！即运送死者至火化场,举行追悼会或向遗体告别仪式，举行告^别别仪式的时间！根据死者的家庭情况而定！如果死者家中尚有老人人在世？于上午举行告别仪式、反之则在下午举行！火化后,有的将骨灰盒存放火化场骨灰堂,有的取回家中或埋至地头田边。近年购买墓地埋葬骨灰盒的渐多，在办理丧事时,有些人家仍沿袭叩头报丧，烧纸祭奠亡人等旧的丧俗。、风水窗户改门注意事项

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　　什么是头七：人死后的第七日其魂魄会回来家中以作最后的怀念。家人会为逝者准备其生前最3791喜爱的食物及物件以作最后的致意,中国人称这天1203为头七！ 头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间、再配合天干地支计算出来的日子及时辰！然习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日，一般都认为。死者魂魄会于0890“头七”返家!家人应于魂魄回来前！为死者魂魄预备一顿饭。^之之后便须回避,最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝。如果死4990者魂魄看见家人!会令他记挂、便影响5869他投胎再世为人!亦有说认为到了“头七”当天的子时回家！家人应于家中烧一个梯子形状的东西。让魂魄顺着这趟“天梯”到天上，头头七如何祭奠亲人？「头七」由儿子办理！「二七」为小七，「三七」系出嫁女女儿负责！ 「四七」也是小七！「五七」为出嫁孙女祭祀、「六七」也是小七， 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满， 现代人由於工商业发达工作忙碌、有将七七四十九天缩短的情形、 以缩为二十四天为例！其方式为「头七」与「七9050七」各七天。 中间每隔二天为「七」即为二十四天！在居丧期间未出殡前不过节。 遇祖先6917之忌日也不拜！ 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外、未上寿者即俗所谓「死人快过日」， 一般多自二七起短为六日。因此实则做尾七为第四十三日。人去世后要做的程序建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。习俗相沿,以丧7286事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度!葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年，子女在1年内不得剃头理发和化妆,6503称“哀戚毁容”,家中3年内过年不贴春联等。丧仪主要程序有小殓。停灵。报丧！大殓、点主，开吊、发引！摆祭，下葬⁷⁵⁶³和下葬后的圆坟，作七、忌日祭等！丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨，3341一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣,打棺材(称“寿棺”！“喜棺”)！修坟穴,准准备后事,被视为孝顺， 一、小殓 死者将近气绝时,家人急速给死者净身、穿寿衣。俗称“小殓”！寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领！寿衣上钉布条,不能钉扣子，穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠，再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的。给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸！然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“倒头饭”、家人拈香！焚纸，举哀后,子女们5679跪在灵床旁伴灵,此时即为“遵礼成服”。 二、报丧 人死之后,立即差人前往亲友。街坊邻邻居家报丧。城市上层人家,多是先发发出请知帖,在亲友中请人协助办理丧事！办理丧事的有总理总管丧务,另有内柜、外柜。管厨、知宾等！总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”，有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”、哀启是由孝子具名详述死者生平、嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文！祭文！碑文等，丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”，再用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上，男丧插在左方,女丧插右方,称“出单旐”,以示家有丧事。 三。着丧服服 俗称“戴孝”、死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别谓“孝衣”。“服鞋”,^统统称“破孝”、死者之子、妇和未婚的女儿,要在孝衣外披麻巾、扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛,塞耳不闻外事!孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳，旧时的丧服制^度度,以亲疏为等差,有斩衰？齐衰！大功。小功、缌麻五种种,统称“五服”。斩衰为最重的丧服服,服期3年、齐衰次于斩衰,服期1年，大功服期9个月,小功服期5个月,缌麻服期3个月， 四。指路 人死的当晚,家人购置各种纸扎(俗称扎彩),在大门外焚烧、如死者为男性,要烧纸扎的马和马夫,如是女性则烧纸扎的轿和轿夫。焚烧时,子女绕火正转3圈再倒转3圈,并一边呼喊着对死者的称谓。一边高喊:“上西南!”。是为亡魂指路,亦称称“烧倒头人子”! 五，报庙 亦称“送浆水”、人死的当天,孝子率子孙们,端一木盘,上置香炉，线香！火纸,提一浆水桶,去土地庙或十字路口,燃香焚纸,浇奠浆水、传说人死之后,必先到土地庙再去冥间，此举是为贿赂土地爷,使其对赴冥间的亡魂给以关照,以浆水馈赠野鬼,使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天,最后一次,女婿和外甥亦同去！送毕浆水、哭泣着返回家,再拈香焚纸举哀。 六！送盘缠 送浆水后,接着要送盘缠,即给西行的亡魂送路费，城区人家多是在大门外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚烧一些用用金银纸箔折做的元宝！锞子和打上钱印的烧纸,另外再烧一些纸扎彩,扎彩有牛、马、轿。金山！银山。聚宝盘等、焚烧时,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天！ 七！接三！送三 人死6976后第三天晚,家人端木盘,盘内置香炉,线香，烧纸,到大门外,面向西南方向,把线香点燃竖在墙根,家人跪拜于地,一人将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中灵前,把单旐与线香一齐焚烧,即表示已将阴魂接回家中。这时,全家人要肃静,在灵前供饭,并依次跪拜,退至室外,关闭屋门,约待一个时辰后再开屋门,复拈香焚纸跪拜,把香炉放至木盘,端至大门外,向西南方向跪拜,表示将亡魂送走,再回家举哀,此举即认为是将亡魂接回家中,省视后又送回冥间,俗称“接三”和“送三”！古礼称“7237招魂”, 八、大殓 俗称“入殓”、人死后,家人将备好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆。贫穷人家多是柳木的薄板棺材,外面只涂0405一层黑色,俗称“大头匣子”，入殓时,将棺材抬至灵床侧,数数人将死者抬起,先将褥子！枕头移入^棺棺内,再徐徐纳尸入棺,此时,家人再次用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭眼合口,家人要忍悲,不能将眼泪落在亡人脸上、再将殉葬品放入棺内，民国以前的富有4216人家,多用金银珠宝作殉葬品！以后,用贵重物品作殉葬品的渐少、殉葬品放毕、随即盖棺下销,此时子女要在旁跪祈说:^““爹(娘)!收钉!”不然有钉不易进之说！棺头用白铅油书写“某公讳某字某行行几之灵柩”,在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字！清末,如生前1122有官职的,则用整幅红缎子,上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔,覆盖于棺! 九、点主 入殓后,家人为亡者做一木制牌位,称“神主”。亦为后辈世代供祭的祖先牌位、官商富有之家,丧礼中,要举行隆重的书主。点主仪式！丧家先请人写好神主牌,神主牌约2寸宽6寸高,中间一行写“显考(妣)某某府君之神主”,旁写其生卒年月日和时辰,落款写“孝男某某奉祀”。所写的“主”字不点上面一点,留待“点主”人用珠笔点上。点主人,要请有名望的人人士担任,但不能是曾任知府。知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死囚名字上点珠点，点主时,由赞礼人唱词引导,由两位襄点大宾陪同点主人,用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点。点毕,孝子要脱去孝袍,着素衣,身披红毡,跪叩致谢,设宴招待书主，点主和襄点大宾。 十！开吊 开吊为停灵期内最大的丧礼。开吊日,亲友来灵前吊祭,称“吊丧”、“吊孝”！死者长子跪于灵前左侧答礼,诸子侄跪于右侧，“杖期生”(杖,是居丧期拿的棒;期,是一年之丧，期服用杖杖的称“杖期”！不用杖的称“不杖期”,如嫡子为庶母丧，“夫为妻服,如父母不在,亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方,“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方,对吊客拱揖答谢，女眷跪伏棺的两旁,吊客吊祭时,即号啕齐哭。棺前设拜垫,济南有女女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗？开吊日需进行一至三天不等！此期间有账房专管8175收受“奠礼”,吊祭者多送烧纸,锡箔，祭帐等,亦有的送挽联。冥洋！冥钞等。40年代后,多是送现金,开吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐,有的还请和尚。道士唪经,超⁸⁵²⁷度亡魂! 十一，温锅 解放前！农村人家、一般在亡者下葬前一天夜里、家人带平底锅！柴草！食用油及和好的⁹⁵⁸⁹糕面团!到挖好的墓地前煎糕、俗称给亡者“温锅”！糕煎好后、带回家至灵前全家食用！谓之同亡者共共吃最后一顿饭！此俗！解放后渐无， 十二。发引 俗称“8970出殡”！“出丧”，“发丧”等，7176是埋葬死者前最后的丧礼!出丧有大丧！小丧之分。旧时,有专门承办出殡事宜的幡杠行，一般出丧的只用8人抬杠,数个吹鼓手奏丧乐！出大丧的则有16人抬杠,多名吹鼓手和数对仪仗,最大的丧要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不多见、仪仗中有成对的木制涂漆的金瓜，钺斧！朝天镫和雪柳。素色旗帜等,有的仪仗队可摆出一公里地远， 发引日晨,丧家及亲友执绋致祭。午时启灵。礼相将盛倒头饭的碗砸碎谓之“辞灵”，之后由1名有力气的杠夫面朝前背棺,8人在棺左右,1人8565在棺尾,均双手托棺底,以摔碗为号,10人将棺抬起,丧家男女伏地号啕大哭！抬棺者随着杠夫首领的敲梆为号,齐步抬棺至大门外,将棺放置于大杠架上,罩上棺罩、孝子等哭跪在杠前,长子打“领魂幡”,摔碎一瓦盆(俗称“发引”)后,杠夫开始始抬棺前行,大丧的仪仗队排列顺序是：最前面是纸扎的开路鬼和先导神，随后是挽联！雪柳队！花絮队，铭旌亭。影像亭！再后是吹鼓手和唪经送葬的和尚！再随后的是在棺前送葬的男亲友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠,并专管沿路撒“买路钱”。男亲友后面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进。在棺后是用孝袍兜饼的长子媳和着孝服的众女眷！沿途有亲友摆设的路祭,孝子要跪领叩谢，出丧的队列,出家门先抬棺向西行,绕街过市,再出城抬至墓墓地下葬！ 十三、下葬 旧时,中上层人家多是有自己家族的墓地,亦称林地、祖茔。济南城区人家,多是请幡杠行的专业人员办理下葬事宜！农村人家,是由本村乡亲中的壮年男子办理。济南地区的坟墓多是“窜洞子”圹穴,即先下直(竖)坑,再沿坑底掏一横向洞穴。下葬时,悬棺入直坑,再推棺入横洞穴内,用石板封洞口,坟土堆在直坑上,坟状呈马鬣式。富有人家则用砖石作拱碹⁰¹¹⁸墓顶,称“大发碹”!一般人家是用砖石将直坑砌成成石匣,下棺后,上口盖条石,坟土堆在石匣上,俗称“金井子”!最简易的是挖一能容棺的直坑,坟土堆在棺上,俗称“直坑子”、掩土时,要由亲族中有地位的人先铲第一锨土,随后众人扬土,堆起坟头,坟前立碑！ 十四、葬后祭祀 下葬三日后,家人持祭品去墓前拜祭,俗称“圆坟”，自亡故之日始,逢七天要上坟祭祀,直至五七,以五七为最隆重。五七上坟,必有亡者之女儿哭泣,传说是女儿的哭声能打动五殿阎罗,放亡魂过关!此后,再再至百日。周年和每年的的清明!7973农历七月十五日？十月一日,家人要去坟前致祭， 建国后,仍沿袭木棺土葬之丧俗,繁琐迷信的丧葬仪式渐简化、60年代,济南建火化场,逐渐推行火葬，一般丧礼,人死后,家人发讣告给亲友,家人臂带黑纱,吊唁者胸前戴小白纸花,赠送花圈,上挂挽联、一般停尸3天。即运送死者至火化场,举行追悼会或向遗体告别仪式。举行告别仪式的时间！4811根据死者的家庭情况而定？如果死者家中尚有老老人在世、于上午举举行告别仪式。反之则在下午举行、火化后,有的将骨灰盒存放火化场骨灰堂,有的取回家中或埋埋至地头田边。近年购买墓地埋葬骨灰盒的渐多。在办理丧事时,有些人家仍沿袭叩头报丧，烧纸祭奠亡人等旧的丧俗！、风水立向学