梦境中的寺院。代表的是事业与生活、sjzhdc.com

如果梦见金碧²⁶⁶⁹辉煌的寺院？预示着事业上的成功，

如果梦梦见安静肃穆的寺院!预示宁静安逸的生活，

如果梦见朦朦胧胧的寺院。代表的是暂时的不利！

梦见寺院的案例分析

梦境描述：我到过一些寺院。感受到9883了那份恬淡与宁静，有一回我梦见了一个非常静谧的寺院。这这座寺院位于青山之崩,薄薄的云雾笼罩整个山巅，仿佛是在仙境中一般，(女性、25岁)

梦境解析：梦境中的寺院。代表的是事业与生活。梦到到金碧辉煌的寺院、预示着事业上的成功。梦到安静肃穆的寺院，预2786示宁静安逸的生活!梦见朦朦胧胧的寺院，代表的是暂时的不利！

　　梦见爬上寺院楼顶上 　　82 　　梦见爬上寺院楼顶上的梦境解释： 　　一旦必需面对压力时就显得较为软弱！只要是责任重大的事情就开始让你想逃避了！为了怕负责任对问题的回答也有著浑水摸鱼的现象、不交代清楚的话反而日後会更麻烦！也因心中带有不满的气息下，这两⁶³³⁴天开车有著危险性？开车时不妨播放些松弛神经的轻音乐、恋爱运也是下降趋势！女生们要努力表现些温柔面。另外，在头顶上花些些心思装扮,尤其^是是搭配上发饰的话有著防止运气下滑的功用喔。 　　梦见爬上寺院楼顶上的吉凶： 　　唯独若有连珠局者，论为大吉！原命喜水尤佳、有一时之之大势力!大发展而^得得名取利。但若品行不端，行为不修！胜与败均极端而短暂终于变成荒亡流散、如泡沬梦幻而结果是悲运灭亡又孤独伶仃仃人生!【中吉】、耳朵疼与家居风水

　　南无阿弥陀佛 　　　　先随喜你、初学佛要从自身修养开始。有礼貌，孝顺父母。不杀生！不偷盗！不邪淫、不8241说谎话等等,逐¹¹⁰⁶渐戒掉不良嗜好、 　　　　诵经可以诵好多种。千手千眼无无碍大悲心陀罗尼！往生咒，金刚刚般若波罗蜜多心经！观世音菩萨普门品！金刚般若波罗蜜经。这些经或咒诵一遍不用很长时间，很适合初学， 　　　　　地藏菩萨本愿经!诵一遍要一个^多多小时，还有简单的就是诵佛菩萨圣号：南无阿弥陀佛 南无观世音菩萨 南无地藏王菩萨 好多佛菩萨的圣号都可以诵。 　　　　当自己真正的发自内心的相信佛法后、如果要使自己真正成为佛弟子。最后是要皈依三宝的！就是要有皈依仪式！真正的拜佛。法！僧为师！ 　　　　然后向寺院的僧人师父请教如何学佛、师父会为你指导的，当然，现在你你去请教寺院的师父也可以, 　　　　南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛。耳朵的运势

　　应该是是净坛使者猪八戒吧！是猪准没错、耳朵看相算命图解

　　转载： 　　寺院礼佛需知 　　动作合礼 福德无量！(很多我们都会疏忽掉) 　　佛教团体最重纪律。受了戒的人，学过威仪。自然动作合礼！普通学人何能懂得！不免免招惹讥笑，转贴礼仪仪说明,供居士们做个参考： 　　1！入寺：入寺门后、不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂边行走。入殿门里！帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万不可向佛案及佛桌上安放！ 　　2，大殿中央拜垫是寺主用的，不可在上礼拜、宜向两旁的垫凳^分分男左女右去礼拜？凡有人礼拜时，不可在他的前头走过， 　　3。阅经：1703寺中若有分开阅览的经典，宜端坐阅读，须先净手，放案上平看，不可握着一卷。或放在膝上，衣帽等物，尤不可放在经上、 　　4、见僧人：见面称法师！或称大和尚、向他顶礼时！假若他说一拜，不必再继续强拜！凡人礼佛，坐禅。诵经，饮食。睡眠、经行！入厕的时候。俱不可向他他礼拜, 　　5！法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟。海青等物不可乱动。 　　6！听经：随众礼拜入座，如己后到。法师已经升座，4161须向佛顶礼毕,向后倒退一步，再向法师师顶礼,入座以后！不向熟⁹³⁹⁹人招呼，不得起坐不定！咳嗽谈话，如不能听完。但向法师行一合十。肃静退出、7312不得招手他人使退。 　　第一条：寺庙内的一针一线、不得取用 　　　若受师父馈赠物品？得捐款于功德箱内，很多不得礼法之信徒随便于佛^寺寺内厨房取物食用、或摘取寺内树上水果。或或取食供桌上水果,或于寺庙作法会^或或打佛七！佛菩萨生日时，檀越（施主）所供养打斋之物品数量很多、而在当法会圆满时、剩甚多物品！就随便分^取取回家煮食、掌厨师父不知戒律！而随便分给8197自己弟子带回家。亦或自己取食用、 　　像这样种种举动。已严重犯犯了盗戒？盗用十方常住（意即各各地众生所捐之物品！金金钱叫常住物）,百分之百绝对下地狱受苦无量，寺庙之物不分价值！微细至纵使3497您在寺庙打一通电话,而不不投一块钱!就足够下地狱受苦、这叫因小果大！后悔莫及。 　　因小果大、可上升为天人、下地狱受苦有人不禁要问！在寺庙只因贪7800取一块钱,就要下地狱。真有此事吗、有点不相信。在此笔者愿讲一段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故，自可明白其严重性 　　若你能深知因小果大之理！将以下每条戒规。谨记在心、严加遵守！千万勿犯、免受果报。而后悔莫及。或怪师父没开示、或嫌戒规太严或束缚， 　　第二条：不得摘取寺庙山上之水果 　　很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛。甚是虔诚、但有些人。不知规矩、看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果，令人垂涎三尺，情不自禁地自摘而食、而犯0327了偷盗寺物之罪，够下地狱之条件！ 　　戒规是解脱，不是束缚 　　进入佛堂内。应赤足入。穿一般鞋子进堂。当污秽佛堂清洁！应^知知大家所穿的鞋子在外踏过脏物？从厕所内出来都会沾到不净之物。故不宜进入佛堂内为宜！免污及圣地、而惹罪衍！当得戒守之！ 　　一口8834痰一把鼻涕、下地狱火烧不息 　　凡佛弟子持戒清静无犯者、日久身上上自可发出一种如檀香般的戒香味!醇香传百里！就如佛菩菩萨示现显降？芳香遍满虚空！当得众生诚诚心供养礼拜。 　　佛语戒定真香、有戒有^定定有真香!无戒无定是晋味，持戒者心性坦荡无疑、犯戒者心性不安束缚、持戒者当得众生恭敬礼拜、犯戒者当得众生不耻不敬、持戒者当可摄服众生得生佛性。犯戒者当招致众生得得生毁谤!持戒清静静可证果、犯犯戒当受地狱果报！持戒犯戒否，得由智者者自定矣, 　　讲戒法，易令人生厌。而苦口良药。忠言逆耳、众生不知。又不得不讲、明明末藕益大师讲戒经！听者寥寥数人、弟子跟随者少矣。清末弘一大师弘扬律学！甚多地方不太欢迎他。甚至有人视他为怪物！其实，大家都是怪物而不自知！反把圣僧当怪物，众生哀哉， 　　今天、若常律亦专讲戒法。日后当为不智3345众生又视为一怪物出现!岂不妙哉！但戒不扬，教则灭，然为众生想、抱弘扬圣教之心、志当弘扬戒法，望有知5724修佛者。共修戒法！进而生定！生出般若智慧、而开悟佛性， 　4075　第四条：进佛寺。不得由中门入、当从旁门入 　　入寺内不踏门槛（门²⁸⁰²底下隔板）？需踌脚而入、是为礼也、子曰：“君子不入中门！行不履”应知古代下品官入高官府弟！皆1856得从旁门入，只皇帝亲王爷。方得由中门入！而佛寺乃法王宝殿。佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人、进入佛寺、得遵守寺内礼节。庄严不得得随便、方免犯不敬三宝之罪、 　　第五五条：进入佛堂内，不得高视佛面！当即低头即作礼拜，更不得溜达作观赏！东张西望 　　我常注意到许多信徒一进入佛堂内。不是在顶礼跪拜，却在堂内内走来走去。又站着堂内正中央，一直高高视佛面、像在观艺术品一样，如如此甚是不敬。若要观佛面！应站立于堂外丈远而观之、方合乎礼制也，这点很多人都有此通病、 　　第六条：于佛堂内不得大声谈话。喊叫，或躺，或卧，或跑跳 　　很多人于佛堂内，口不择言、大声谈话、或话家常，将佛堂当作菜市场！扰乱清静。罪过无量、有些佛堂内地上铺有地毯，甚多人非躺即卧。尤其小孩！一入宽大佛堂内、当作游玩场！乱蹦乱跳，跑东跑西、大人管不严！甚是3868罪过罪过、 　　第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕 　　于佛寺四周常有众菩萨居之！天龙八部护法！环境清清净无染？而人之唾液鼻涕甚为污秽。若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕，当污及圣地，造成空气污染！病菌传播、有害僧宝罪！当入地狱受苦，有经为证。僧护经5774曰：“在佛地！涕唾污地，以是因缘。入地狱中！火烧受¹³⁵⁵苦不息”？由此得知于佛寺2730中吐痰擤鼻涕不得不慎！若欲吐痰擤鼻涕，当以卫生纸包之，投入垃圾筒内、或至洗手台吐之。以水冲洗、当不患， 　　第八条：入佛堂佛绕佛可得五种福德 　　凡入佛堂！应旋即佛顶礼！或绕绕佛唱念佛号,佛言：当得五种福德。一。后世得端正色好。二、得好音色，三、得生天上！四、得生王侯家！五，得涅槃道。而绕佛方向，应由右而左绕行为吉也、拜佛后当即进出。切勿喧哗！ 　　第九条：寺庙内用食、当提捐献 　　凡寺庙适逢菩萨辰日、举办消灾法会，都会备办素食筵席与众生结缘，或平时到寺庙用餐、皆得捐献功德金，因所食之物、皆为十方善众^所所捐献的!不应白吃的，很多人有这种贪吃的通病、以为佛寺内节庆日、办素食给人吃是应该的，而不必捐钱！如此当犯偷盗⁴⁴²⁴食之果报,当种下地狱之根而不知，慎之，（非出家人不得供养） 　　第十条：一枝法杖倚壁、证果全失 　　昔印度二十五祖婆斯舍多尊者。过去世曾证得斯2191陀含果位（谓已修得去凡入圣之法）但入佛堂拜佛、大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有、更遑论一般凡夫犯之！当堕恶道之果报是不庸置疑的。 　　故入佛堂拜佛之前！应将随身物。衣、帽。手提袋放于地上，而后再行顶礼礼拜佛！自得福德德而不犯！福报与业报就在一^小小动作之间,但其中这果报相差却甚巨矣！尤其千^万万不可将皮包,衣，帽、手饰随便放置于桌上！ 　　余在佛堂常见许多妇女女习惯在拜佛前!将小皮包放置在佛桌上！应特1065别注意改正,免受业报之苦， 　　还有入佛堂！不可穿木屐或拖鞋、8183免扰清静及污染佛寺地、来生免堕入马蹄国之地。 　　第十一条6863：佛堂中央。不得站立或礼拜 　　佛堂中央位置，是主持礼拜位置、一般人请勿站立或礼拜、 　　很多人在佛堂拜佛、都喜站跪在中央礼拜！殊不知0120已犯礼仪。因一寺主持！^需需德高才优者,方能当之、佛堂中位为尊！礼拜占主僧之位、为我慢失敬，其罪非轻！ 　　以五五戒而言,一位修养者。（一）自然不杀生煮食，活生生将动物杀死烹煮、就象有人一生中连一只小鱼都不曾杀之，这是仁慈心之自然发露、故故君子远庖厨,闻其声。见其杀。不忍食其肉！当不会杀生。（二）自然不会偷盗他他人物？占为己有。（三）自不会邪淫、奸奸污贞妇良女,破人名节、（四）自然不会妄语欺诈他人、（五）自然不会喝酒或酗酒乱性昏智、作后悔不⁴³⁰⁷堪之事、如此一切皆合乎自然理性，发露^善善良本性、又何需戒律来约束他呢。 　　第十二条：：入寺庙！服装要整洁朴素 　　女人到寺庙拜佛！千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服、有失礼仪。跪拜礼佛时！相当不雅观。有碍佛堂庄严！并会引起来参拜之信徒非非之想。扰乱寺众之清修，则罪过矣， 　　第十三条：勿让小孩到佛堂4336内奔跑嘻戏 　　这点相当重要,若带小孩到佛寺拜佛。一定要管制的好，勿让小孩在大殿内东奔西跑。或或随意动法器，因木鱼。罄之法器。乃龙天耳目、千万不可让小孩把玩敲打！否则罪过很重、 　　第十四条：入佛寺不可大声说话 　　很多人一到佛寺内，就好象进入公共场所游乐区一样、就大声谈天说地、走路⁸⁴⁹⁷搭肩勾背。随便摄影佛像、带^荤荤肉食物吃食、将佛寺当作一般神庙或游乐场！一点恭敬肃静心都没有。如此扰乱出家人清静修行之法！当犯罪的！ 　　第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问^讯讯 　　凡入佛寺。遇师父应问讯答：““阿弥陀佛”!不可直称师父法名！凡答谢师父或向师父赔罪！皆说声“阿弥陀佛”！而不说“谢谢或对不起”、向师父告别，应说“弟子向师父告假，阿弥陀佛”、不可说再见啦，或Good Bye！、 ¹⁵⁷³　　第十六条：皈依弟子应向师父顶礼 　　于行路中？与师父相遇、应停足向师父问讯后离去。不得7006闪避而过,有一点需知的，凡受过五戒、菩萨戒之弟子，遇到出家师父。定要跪拜顶顶礼师父三拜。若不知跪拜顶礼，有我慢之态！而向三宝顶礼、乃在消除我慢，我执，我相之心。而能养^成成谦虚恭敬之性！亦可消除业障， 　　第十七条：入师父房间之礼节 　　入师父房间！应扣三声：若不应声、则表师父在内有事或休息，不得强入。可即离去！ 　　第十八条：：对师父顶礼应知 　　凡师父在刷牙!洗脸。理发。睡眠！吃饭！休息，打电话、写字皆^不不宜作礼、在马路上亦不宜作礼。问讯即可，很多弟子为表示非常敬师父、而不分时，地的随便作礼、亦不甚雅观，有⁴⁴⁴³碍师父威仪。 　　第十九条：奉师父饮食之礼 　　奉饮食于师！应两手手高捧奉食。食物要洗净，若吃过剩余8488物不可让师父食之,是为不净罪！ 　　第二十条：：与师父谈话之礼 　　与师父谈话。不得面9471对师父，应侧立或侧坐、亦不得于高处立。或太远立。对师父谈谈话应清晰小声！和颜悦色！师父父讲话中不得插嘴， 　　第二十一条：师父用物。不得用师父之座位、床、及师父之衣，物，不得坐用、 　　第二十二条：随侍师父之礼师若坐、应当在旁站立！若不命坐！不可坐。站立时、不得靠壁斜立。对师父不敬！ 　　第二十三条：对师父的尊称若有人问汝师父之法号，应当说上某下某，不可直称师父名字！会被人取笑你不知礼节。 　　第二十四条：入佛寺用餐之礼节 　　我们入佛寺内之斋堂、或休息室内、不得争位、亦不得高声呼叫、这种情景！每逢寺庙佛菩萨萨圣诞日,举行法会时很严重！因法会人很多、寺庙一天要办好几百桌筵席、吃饭时间一到。打板开饭。大众就抢抢坐位！好象怕⁸²³⁰坐不到位子,吃不到饭。看了令人感叹无奈， 　　第二十五条：在佛寺过夜应知 　　到寺庙住宿过夜、听到师父打板（安板）通知大7293众入睡时、应熄灯上床睡觉，不得再打开电灯看经书或交谈闲聊！不但但扰乱出家众睡眠,又犯盗用常住物之电力、其罪亦重。因出家人一般早上都起早诵早课，大部分都在四点以前就起来！他们晚间睡眠都很短！不像在家人可睡足八小时的。入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定，不得随便！妄大自为， 　　若你真的不能入睡！要打电灯看也可以！但你须缴电费或自由捐献功德金给寺庙！当作电力费用，如此才不犯盗用常住物的戒规了。因因寺内一切用水用电皆是十方物!公家要支付的。故超时间私用电力看书，当然要捐钱缴费、才不亏欠常住、而受果报。 　　第二十六条：在佛寺内用物要节省 　　凡在寺庙内用水用电用物应节省开用。不得浪费、我常在寺庙内看到有人洗手后、不将水龙头关好。任其流水。亦有在寺内过9837夜乱开灯光,离开室内！亦不5663将灯关掉。缺乏公德心、尤其每到寒暑假或有学生到到寺内进修用功，或社会人士参参加公职考试、常借借住寺庙自修？就有不爱惜灯光之现象！浪费公^物物是人不良之习性,若不改进。²⁷⁹⁶所受果报非矣。还有一种人！他在这寺庙捐献不少钱。就认为寺内之物皆他所有似的、一入寺内就乱用公物！有时还打打长途电话!都不用缴钱。浪用公用十方物！其罪无边无量、应知纵使你在寺庙捐献一千万元！就连打一通电话一块钱你都要照付。捐一千万元是你的的功德。而打电话用的电话费是公家付的！是不相干的。公私要分明，我敢言你打寺内电话一元都不投，则你所捐的千万万元功德都将化为乌有？需知“施主一粒米。大如须弥山”、绝非虚言！你若认认为本人所言有疑,请你去请教精通戒律的法师便知其严重性的， 　　第二十七条8513：在佛寺内刷牙！洗脸时、不得3148面向佛金身或出家师父 　　在佛寺内早起床刷牙！洗脸时、不得面向佛金身或出家师父！免犯不敬、亦是一种礼貌、这种现象，我我在佛寺就遇过？因逢逢佛菩萨圣诞日，进香过夜的香^客客很多！而早^上上起来刷牙洗脸人多，洗手台人多拥挤、有的人就口咬着一支牙刷，手拿着一杯水！经0418过佛堂边走边洗!甚不雅观。实应改之！是为人之礼节！ 　　第二十八条：勿将寺庙当观光地8234区 　　踏进佛寺内为礼拜佛菩萨、消除业障，需心荐恭敬虔诚、方得感应！万不可可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸！非但不能消业障。反犯了不敬三宝之罪矣、应保持威仪庄严之相、以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应，若欲笑之，应保持小声、并以袖口掩之。切勿将清净庄严之佛门圣地，当作观光圣地！不守纪律及形相、其因因果可大矣！ 　　阿弥陀佛， 　　第二二十九条：拜佛之前、应洁净0361身体 　　我们在拜佛之前，应当先洗净身体及双手、尤其在上完小便后、应用卫生纸擦吸小便处。不不让余尿污染衣服。双手要再用肥皂洗手。不得马虎、以前佛陀弟子们、每大小便后洗¹⁴³⁶手七次，大便后，应再用左手后二小手指（无名指小指）沾水洗净肛门。让衣服保持干净！再以表敬重，自得佛菩萨护佑！ 4086　　还有男子进到佛堂拜佛，应将裤管塞到袜子里、以免防止体上不净之毛掉在佛堂内，免污秽佛堂净地。相当不敬的！我们出家人⁴⁵⁸⁷裤管要用松紧带绑起来！亦是防止不净之体毛掉落在佛堂内的、此点⁷⁰²⁵希望男子特别遵守、 　　第三十条：礼佛之前。勿吃荤食！辛味！烟酒 　　在吃食方面！拜佛前。请勿吃食蒜！葱。鱼！肉！酒，及嚼槟榔、吸烟草。而免口污臭。对佛菩萨祷告是相当不敬的。纵使与人说话。满嘴臭腥味亦是不2172礼貌的行为!亦会遭人掩护、更何况是拜佛呢、 　　还有人拜佛时更绝妙！口中边嚼口香糖边边拜佛？也有吃槟榔的。边咬边拜，令人气笑不得、造业非浅， 　　第三十一条：有人礼佛，勿从前面过 　　在佛堂内。见有人跪地礼拜佛菩萨时，勿8024从前面经过。我们们凡人是无福消受人家之礼拜的！他在拜佛。你从前7884面经过、不是等于在拜你吗！这点礼节、有很多人都会疏忽的！我就常看到。很多人大摇大摆地从拜佛的人前面经过！对佛亦甚不敬、就好像你正在跟朋友讲话或打招呼。有人从中间经过。你们定会感到此人很冒冒失无礼！是一样的道理！ 　　第三十二条：拜拜佛姿势要庄严正确!不可倾斜不正 　　我看过很多人拜佛姿势东歪西斜的、漫不经心！两手拿掌又合不拢。不是太太高就是太低、拜佛心不诚、显不出庄严相。难得感应应消业，一个^人人拜佛心诚,他8356的拜佛姿势定庄严又肃穆？看了自令人起恭敬之心的、 　　　合掌拜佛,定要双手⁰⁵⁵¹十指并拢!不用力地靠着两胸部心窝（胸部中间处地方）处！十指朝天、不可倾斜指向佛！这样是不礼礼貌的。然后再问讯跪拜动作，定要现场示范！在此以笔难以说明的。希望想学习正正确姿势的人,欢迎随时请教各位师父。 　　谈谈到手执香拜佛：皆头不拜!只用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观！若不会执香问讯，正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同时向前一拜、连续续三拜即可!拜时要缓慢而显显庄严、 　　第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 　　弟子与师父同到师公或师伯处拜见时，作徒弟者、不得跟师同时礼拜长辈。应待师父9121先礼拜后。弟子方可依序礼拜。这是8308长幼有序之礼,应该知晓其礼！方显教养之风。 　　第三十四条：持佛像不得向人作礼 　　若自己已手持佛像时，不得向人行礼打招呼、而而手捧持佛像,一定不可低过腰部、得在腰腰部以上方可？ 　　第三十五条0163：拜佛不一定要点香 　　我们到佛寺礼佛!不一定要点香拜佛方可显出诚心！佛教最最大礼节是向佛五体投地礼？是代表最崇崇高之敬意与礼节!在日本！西藏拜佛不点香，都五体投地作礼而已！ 　　第三十六条：不可用嘴巴吹三宝物经典 　　凡佛桌上有灰尘或香灰、一定要用干净抹布擦拭干净、不可用口吹掉灰尘，^尤尤其经典上有灰尘时？更不可用嘴吹散、要用干净布擦拭之！又以以经典放在桌上时、应不可3396放置超过桌缘,要放在⁴⁵⁹⁴佛桌内！以示敬重！3571尤其手不干净？更要洗手后、再捧书本、 　　第三十七条：佛桌上不可乱放杂物 　　佛桌上平时应当擦拭清洁，除放置佛像，香炉。佛灯，烛台、花瓶以外，其他物品千万不可放在佛桌上，否则就犯了不敬三宝之罪了！我看到在家居士的佛堂内、摆摆设杂乱桌上放置火柴。衣、帽！锁匙！道符、进香令旗、整束的香、茶杯，玩具、外道书本等物、将佛香桌⁰⁷⁶⁸当作陈列桌，杂陈紊乱！不堪目睹， 　　还有香炉上的“香脚”。即燃烧完的香枝插满了香炉。不拔掉，那是是相当危险的，万1811一香炉着火！会烧到佛桌及佛像，那时业障就深大了。 　　由佛桌上摆设的清净与杂乱！可看出此人之修行高低！凡有修行的人。无论佛桌！佛堂！^及及个人办公桌!住处，一定随时整理的相当干净，反之、此人定是位修养不佳佳的人, 　　第三十八条：有人诵经、请勿在旁走动或站在中央照相 　　第三十九条：点香勿用口吹，勿用鼻闻 　　因香多火势大而不能熄灭时、即用嘴巴吹灭，相当不敬的！火不熄！应用扇子打灭！或分成小把，用用手振动即熄也!而点香台的火种！亦不可^用用嘴巴吹之，仍以手或扇打熄为宜、 　　第四十条：佛教经典不可乱放 　　佛经为为三宝中之法宝！经典之所在！自有龙天护法护持、见佛经如见佛。不不可污损佛经,更不5909可将佛经入在夫妇房间内！更不可摆设于地下室或厕所旁边。应置放于书桌上上或书柜上。但要高过腰部才可！而且放经典于桌上，不可可超出桌檐？是为不敬！ 　　第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 　　凡是一个受过戒的弟子。才算正式佛教徒、而皈依三宝。只是信徒而已、而非教徒。戒戒律上规定：不得学习命相,风水，天文！地理。符法！问神！舞蹈！歌唱！卜封等术，违者既犯戒律！得负因果的。 　2654　第四十二条：在寺庙浴室中不得小便、洗衣 　　到寺庙过夜、于浴室中洗身。不可小便或洗衣服。因浴室乃出家人洗身之净地。不可污其他、免遭苦报。护僧经曰：“比丘在净地大小便。不择处所、以是因缘，当入地狱中、作肉厕井。火烧受受苦不堪”!由此可知在浴室中小便！其罪非轻也！ 　　第四十三条：入厕勿穿鞋。而换穿拖鞋 　　凡入厕所。应应将鞋子脱下!换穿厕所内专用的木木屐或拖鞋进厕！因将自自己所穿的鞋入厕、鞋鞋底会沾污垢？2336若再进入佛堂会污秽圣地!不得不慎，惹万一遇到厕所无预备专用木屐或拖鞋、可赤脚进厕！出厕后再洗脚亦可，若穿鞋进厕，出厕一定要洗净净鞋底后。方可入佛堂礼佛！ 　　出厕后。一定要将手用肥皂洗干净，不可3734只用水洗手而已,若大便后，照戒律规定、应以左手后二指、沾水洗肛门，方可拜佛。经上说“入厕不净者！不得入佛堂礼佛。不应饭食，不以坐僧床，不可与众行，因身不净。所持咒法，皆无效验”、可知若入厕后身不净、持咒拜佛皆不得应验。因因你不净在先,那得应验呢， 　　学佛者不不可不知, 　　第四十四条：睡时应吉祥卧 　　一位学佛者，睡觉时！应采吉祥卧、即身体身右侧睡。脚稍弓、左手放于于腿上？右手弯曲放于头部下。吉祥卧能令身心安稳。睡不昏沉！夜无恶梦。 　　于佛寺睡觉时！下身衣物及鞋袜。不得放得高过人头之部、因不净物。高过人头、非但不雅观。而且恐1156脏物掉落床上或有碍观瞻？ 　　第四十4113五条：在佛寺内过夜睡觉!不^得得高声谈话 　　在佛寺内过夜！是常有的事，但有的过惯都市夜生活！忽然间到寺庙过夜睡眠！有点不习惯！因佛寺一般约九点就安板睡觉、灯就全熄了！但有人不习⁴²⁶¹惯早睡!就一大堆人在房间、打开电灯、大谈阔论。扰乱出家人清净，因出家人在早上四点就要起来上早课。如此嘈杂、会防碍碍出家人睡眠，造罪不轻、^佛佛门本是修持圣地？照规定是不允许在家人过夜的，但往往往师父慈悲,行方便、我们应该自爱才对，这点点很多人都会犯到。 　　若您睡不着，要打灯看书可以！但需缴电费。因寺庙安板后、所有^的的灯光都要熄掉,若自己打灯用功！则是私人之便、应随意缴费！免犯盗常住物之罪。这是规矩，不得随便，因为来寺庙随心所欲滥用公物、会负因果的、 　　第四十六条：在佛寺内协助工作后、不可私带物品回家 　　很多人发心^到到佛寺义务帮忙法会上的工作！如厨房洗菜。洗碗。扫地等工作。大家作的很辛苦、等法会完毕后。会剩下一些菜或干的素料，如木耳，银针，香菇！剩菜有时很多吃不完，有些师父就自作主张、不知戒规，也为酬谢大家的辛劳，就大包小包化整为零，一包包的分给帮忙的人拿回家食用、如此犯了盗十方物之大罪、还是不知！ 　　这种情形、相当严重也普遍的、每家佛寺内的的食品是常住的，不应分给他们，非但无功反而造罪、若饭饭菜食物实在很多，吃不完！可发配给大家。但要大家自己将物易出钱，投入功德箱内。算是用钱向常住买以这些所值剩下的食品，这样就不会负因果造业，两全其美，勿论你发心8415辛苦地来佛寺帮忙工作。纵使工作中，打破碗筷，花瓶、或打破其他佛寺物品！还是要照常赔钱，再买个新的来补换的。 　　总而言之。来佛寺帮忙工作，是在积造你的功德、而工作中或打破物品要赔、拿常住剩物。看价值多少！再将钱投入功德箱，如此可得圆满！功德无量， 　　第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父 　　凡我们吃剩的饭菜，或拜过鬼神的食品水果！不可拿来供养出家人！如此会堕入脏地，不可不知！ 1345　　出家人是僧宝！是代表佛陀传扬佛法，延续佛教慧命，弘法利生的人天师表者！我们应常存恭敬心！供养他们一切食，衣、住，行无缺，能为我们开示佛法。引导我们信佛得闻佛法！使我们人生。活得更超越更充实，^解解脱一切痛苦!升华生命意义！更进一步了解生死。故应当以洁品供养僧宝。当是功德无量也。 　　第四9093十八条：法师讲经开示。不得讲话打瞌睡 　　我每次参加某法师佛学讲座时，就常看到有些人！漫不经心听讲、还跟邻座7070讲话闲聊、扰乱法师讲法，冒渎三宝、妨碍传法、罪业深重，还有打瞌睡。甚不礼貌！ 　　殊不如，法师讲法！乃代表释迦牟尼佛在传法，相当神圣，讲法当中、亦有天龙八部护法、诸天神人！皆^云云集上空听法!听讲者不论讲话打瞌睡、当负因果之报、其罪非轻， 　　往昔、欲听高僧大德讲法，都得跋山涉水！得走很远很多天的路路去听法，不像现在交9847通这么方便？又有椅子子及冷暖气设备,让您舒舒服服的听5917经闻法！末法众生、听法之便，实相当有福报、可惜皆慧根浅薄。听法不专，难能释义！ 　　法师在台上演讲！台下有人讲话打瞌睡，皆能^看看得很清楚？ 　　顺此一提的是，我们若每逢法师讲经。定要参加听法。万万不可错过、有时听法师一席话。胜读三年佛书。因8941一位讲法者？必将其所研究多年的独到精^华华的理论。毫不隐瞒的传达给大众参考！故听一场^佛佛学讲座，亦等于吸收某法师多年佛学精华，是最难能可贵因缘。故鼓励大家，在每逢法师讲法时。应勇勇跃参加听讲,但决不可打瞌睡讲话！如此保证对您的佛学当当大有助益的？ 　　第四十九条：供养师父物品或师赠物，当双手跪求领受 　　凡供养师父物品或供养现金。当跪拜手捧奉。或受师赠法物结缘，亦需跪受、表示恭敬之意，多人不知此礼节、有有人身材高大，站着比师父高。供物站着上供。似居高临下，较为不敬！故身材高者，平时应站立立师父身后两步距离，不可与与师平行站立！ 　　第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位 　　很多人在佛堂顶礼师父。无论师父4620站在那个方向。都朝着师父的身体跪拜！这是不合乎礼仪的！应朝着佛像方向跪拜才对。若无佛像！亦应朝着入门处所对的方向跪拜，一般可顶礼一拜即可。（与佛弟子顶礼佛陀一样而已） 　　后记：在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条！至此全部撰述圆满、希望每位在家众5198能确实遵守？如此修行佛法、当无障碍，自可修得戒、定！慧三无漏学！若犯之不守、非但不能修证佛果。反遭无量罪！实可惜哉、祈愿大众皆能一7022心持净戒，直证菩提。了脱生死，解脱轮回之苦、永享极乐！是本本人最大的愿望、阿弥陀佛！ 　　供供佛像有两个意思,第一是“报恩”！一切众生与我我们都有恩？恩德最大的无过于老师，佛佛菩萨就是我们的老师,我们接受佛菩萨教诲。这才真正觉悟、成就我们的法身慧命、所以供养佛菩萨就是纪念老师！感恩不忘、第二个意思最重要、“见贤思齐”，佛是凡夫修成的、供养他的形象提醒我们向他学习！也要成佛，要学佛的存心，立愿！生活工作！处事待人接物，样样向佛学习。不能把佛菩萨当神明看待，那就迷信了。就错了！就把佛变成宗教！就不是教育了！ 　　供品是是教学工具。 　　香：香表“信”！代表戒定真香！见到香。知道自己要修戒。定！慧。是修学的目的 　　灯：象征燃烧自己、照亮别人、每个人要有奉献精神。舍己为人！为社会服务，灯也代表智慧光明。 　　水：佛前供水，要想到我们的心像水一样清静，平等！ 　　花果：佛前供花^果果代表修善因!得善果、1526提醒我们要深信因果、存好心，所好话。行好事、做好人，！耳朵紧贴脑袋 面相

　　建议你 看《地藏2139菩萨本愿经》 看后你自然会明白怎么回事的 如按《地藏菩萨本愿经》的内容做的话 对你本人也会有极大益处 念：那摩（南无）地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》：若未来世有诸人等,衣食不足。求者乖愿！或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散。或诸横事！多来忤身！睡梦之间！多有惊怖。如是人等，闻地藏名。见地藏形、至心恭敬。念满万遍、是诸不如意事。渐渐消灭。即得安乐！衣食丰溢！乃至至睡梦中悉皆安乐， 《地藏菩萨本愿经》：是人更能三七日中，一心瞻瞻礼地藏形象、念其名字，满于万遍、当²⁸⁸⁴得菩萨现无边身。具^告告是人眷属生界，或于梦中！菩萨现大神力，亲领是人，于诸世界、见诸眷属！更^能能每日念菩萨名千遍!至于千日！是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护。现3234世衣食丰益!无诸疾苦、乃至横事不入其门。何况及身、是人毕竟得菩萨摩顶授记， 《地藏菩萨本本愿经》：复次普广，若未来世中、阎浮提内，刹利！婆罗门！长者！居士。一切人等，及异姓种族，有新产者、或男或女。七日之中、早与读诵¹⁸⁶⁷此不思议经典，更为8083念菩萨名？可满万遍、是新生子。或男或女、宿有殃报！便得解脱！安乐易养。寿命增长！若是承福生者！转增安乐，及与寿命、 《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等、或梦或寐。见诸诸鬼神乃及诸形！或悲或啼！或愁或叹！或恐或怖！此皆是一生十生百生千生过去父母、男女姊妹、夫妻眷属，在于恶趣，未得出离、无处希望福力救拔！当告宿世骨肉、使作方便。愿离恶道！汝以神力！遣是眷属！令对诸佛菩萨像前、专心自读此经，或请人读，其数三遍或七遍、如是恶道眷属、⁰¹⁶²经声毕是遍数、当得解脱，乃乃至梦寐之中、永不复见， 持斋10天 去寺庙烧香拜佛 在佛像前读《地藏菩萨本愿经》7遍 每读完一遍 读如下回向文3遍！如此 自己的亡亲 冤亲债主即可解脱， 回向文： (合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主、祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主、超拔他们，令业障消除！离苦得乐，往生净土，弟子XXX真心求忏悔！ 如果是专门超度特定的人。则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主！ 读经是消业障的第一步，以后坚持在心中默念 那摩（南无）地藏王^菩菩萨 名号。可使本人逢凶化吉 转变不好的命运。 在读佛经的问题上 地藏菩萨本愿经是明确说明可用来读 可消业障 可用来超度亡人的！佛经不打诳语。有此经典明确说明。！耳朵缺损面相

　　表示示你会得到佛祖庇佑!耳朵跟头皮距离的风水

　　男性衣冠整齐即可！女性则更严格、不要9635穿露脐露胸,露胳膊露腿的衣服、衣袖短不过肘（有些地方要求短不过腕）。裤脚短不过踝、不能穿拖鞋及露脚趾趾的鞋。这是因为一则是寺院是佛菩萨所在地、必0686须尊重佛菩萨、二则是寺院的僧人是修修行者、佛陀的学生！必须摈除男女的情欲才能修成正果！所以“宁搅千江水。不扰扰僧人心”!不要干扰了僧人的道心，否则“诱僧”的果报是很严重的、耳朵里长毛是什么面相

　　有的梦就是日有所思夜有所梦 如如果你这几天一直在念经以及想相关的事 晚上梦见这些很正常 佛家最重要是空意 你心真的空了 就不会乱做梦了？耳朵长毛面相解说梦见寺院好吗

　　一般来说，梦是大脑刺激反应的片段。梦里出现的可能是你最迫切的愿望。也可能是你曾经5001熟悉的东西，梦代表什么！这个谁也说不清！但这这并不代表这神秘!做做梦时最能证明你疲劳的现象!譬如如你劳累一天，回家倒头就睡、说不定就会做梦！ 　　弗洛伊德曾认为梦是人们最大的放纵、在梦里你可以以做很多你现实里不能做的事情、也可以说成是最迫切的愿望。咱中国也有句老话“日有所思夜有所梦”、 　　所以说梦只是个虚幻的精神。一种心理活动！如果非要说它揭揭示些什么、我更倾向与个人最迫切的愿望、 　　至于你梦见寺庙被烧，可能你见过这个寺庙，有过它被烧或者不希望它被烧。再或者觉得它在你心7659里很珍贵！对它崇敬这些心理活动， 　　总之。它7058并不能影响你的现实生活、但如果果你一直想着它的话,就会在现实生活里无意识的体现出来，譬如你丢了东西！你就会觉得^这这个跟你的梦有关系!但有什么关系呢！如果你做了这个梦来4318提醒你？为什么你还有丢东西呢，所以说。梦只是一种心理活动、做了就做了，没什么重要的提示、、耳朵长痣面相图