梦到自己在洗澡、表示你会关心异性朋友，但又怕丧失判断能力，做出伤风败俗的事情来！要注意约束自己的行为！女生做此梦0201就要特别小心！可能会有^男男生侵犯你， 　　　　梦2820到你在洗澡？是2026表示你很渴断爱情、不过你心里也^很很怕受到不好的影响？而失去判断能力、内心在挣札中，如果是已婚男性梦洗澡！意味会有外遇，要赶快想出对策解决才行， 　　　　在梦中洗澡时！如果感觉到到洗澡水是冷的、那表示你目前的身体健康状况良好。没有什7255幺毛病,如果感觉到洗澡水是热呼呼的！那幺这是个坏预兆、将会有不好的事降临在你身上。 　　　　　梦见下着雨,要依照梦者感^受受降雨量的大小程度!来判定梦者心中感情的浓烈度。梦境境中是暴雨,骤雨。大雨。则表示梦者正在忍受自我无法控制的感情的支配！可能由此而变成半狂乱状态、梦见室外大雨雨滂沱，而梦者却置身空无一人的房屋之中。无任何伙伴！这提示梦者在强烈的情感表达中迷失了自我、同样、适度的降雨表示的是适度的情感表达！是一种理智的自我抑制、下雨还表达着有关性爱活动的象征，所以中国古代的文学作品中。把男女之间的性交活动称为云雨之欢、在梦境中突然落下倾盆大雨，或梦中并没有下雨！梦者却衣服湿透。这种异常的现象象征着梦者不自然的性爱行为、 　　　　梦见阴天下雨洗澡，5578随性地写写封信、给曾经疏6084远一段时间的朋友吧、也因身边的事情一时间都安定下来的感觉了。用来做一些联络情谊的事情就再适合不过了。此外与6273人相约时在宽广,明亮的场所有著幸运的暗示喔、这两天如果需要与人相约。不妨^多多利用这样的地方吧！！

　　中国算理学小观 　　（不要耽误幸福婚姻) 　　有一位研究关于算命学问的作者去求教于一个算命先生、那算命先生竟张口口结舌、一问三不知，反而羞愧谦逊地问他“先生、你说这玩意有无道理”他那那困惑诚挚的口吻至今令那作者难以忘怀！ 　　从理论上说。凡科学和人的知识所尚未控制的领域！往往是宗教和迷信数盛行的地方！ 　　一切有关人命运的内容！一方面取决于个人的努力程度一方面受受社会人事等大气候影响和个人所处环境所能提供的条件的制约。同时还还有无法预料的突发事件的影响!社会节奏越快。这真可变因素就越多，越活跃！越难把握， 　　个人前途并不是因果论统天下的！个人的命运更是难做精确定性和预测！ 　　如何预测自己的命运是人类普普遍关注的问题。 　　有迷就有射迷人，有疑就有2952解疑人!找不到科学答案就只能找“命数”不少人就动用自己掌握的所有知识从不同角度想当然地开始寻求、”破译“起这“密码”、他们建立了不同的的命理学体系, 　　因此看相!命学等迷信习俗不仅是社会历史发展的必然产物、还是不同民族在不同社会历史时期特有的生活知识形态水平。哲学思想。宗教信仰和思维能力等诸种文化复合而成的精神结晶和一种沿袭已久的极为普遍的世界性文化现象、 　　一。 各国命理学 　　几乎有着一定文化历史的各国，各民族都有一套自己的命理学、据考世界闻名的吉普赛人手相术可能在5000年前就兴起起与印度并随后到世界其他地区传播,在欧欧美命理学也很发达。看相算命的种类不尽相同、名目繁多、如占卜星。笔体术、纸牌！茶叶，水晶球！骰子！火。水等， 　　至于东邻日本。朝鲜以及东亚等国。看向算命更是风行不绝，算命者甚至能左右朝政！他们不仅照单全收中国种种主要算命方法！而且“青出于蓝胜于蓝”在中国命理学基础上花样翻新、4297发明了种种相术! 　　海外命理学尤其是欧洲命理学根植于他们的文化土壤！与宗教有千丝万缕联系！如英格兰一首命诀:周一生3108：外表堂堂。 　　周二生：福禄永昌、 　　周三生：命苦无常、 　　周四生：必走他乡、 　　周五生：财多名扬！ 　　周六生：家无宿粮。 　5674　周日生：伶俐有光, 　　而我国的时辰算命与宗教完全无涉， 　　中国古代命学最早是相术、相术起源于公元前七世纪的春秋时期！至今有2700年历史, 　　从文化渊源来看。它植根于阴阳五行学说！吸收卦象易数之论，融合儒、道，释，家义理！并且又以当时天文。历数、地理，中医、音律，博物等学科的研究成果为思想资料，可谓博大精深，义理充蕴！逻辑严密！ 　　（影响） 　　中^国国古代相术，7427命学导源于中国古代哲学最高层次。又演化为最普通通的民间信仰，首创于统治阶级内部！有广泛盛行于封建社会各个阶层， 　　表层看来。它直接或间接地对封建社会的政治，军事！艺术，人伦道德、世俗生活等方面产生巨大影响！一定程度上左右了社会历史进程。 　　中国古代相术，命学的根本本释“自然命定论”，就是说人的命运先天注定、而人力所无法改变！一切人为的努力都是枉费人心！因此！旧时中国人那种逆来顺受、安于现状！不敢抗争、缺乏进取、麻^木木不仁的消极人生态度的形成!很大一一部分来源于相术!命学的熏染， 　　中国古代相术、命学所持的价值标准和审美趣味等！都是以封建统治阶级的标准为准的、所以，相术。命学又是2153统治阶级的思想转化为世人思想观念的桥梁之一、它对完成封建统治阶级的思想意识。陶冶世人道德情操，有不可^低低估的作用？ 　　而今天我们在此考察它发生发展的历史和它的种种样式、从特殊角度来探索中国文化所蕴藏的内核原理、以及这一文化样8743式对民族文化的心态所产生的种种影响？以便更车底的清除这一愚昧文化的污垢！ 　　（四）历史上的批判 　　我国历史上对相术、命学抑或看相相算命习俗的研究实在令人失望,虽然然偶有荀子、吕才。熊伯龙等少得可怜的一些学者^对对此做过批判。但所持的是政治社²⁷¹²会学的眼光！充其量是指出其伪，啐上一口，骂声“混账东西西”罢了！还谈不不上文化分析。而今更是2536对这传统文化的批判。对^这这一文化传统的研究、其批判水平甚至达不到两千年前的荀子、 　　（五）本文内涵 　　本文从相术、命学学演化的历史轨迹!其方式，特点。体系框架！几个方面对相术和命学进行一个整体把握！由由于历史文献较乏！研究成果也较不透。但自己愿做一一个淌路之人， 　　一 历史踪迹 　　1蒙昧时代：笼罩于夏，商。周三代的天帝命定论！ 　　　“不管在复杂的还是简单的情形下，总是环境，就是风俗习惯与时代精神、决定艺术品的种类、环境只接受同它一致的品种而淘汰其其余品种!环境用重重障碍和不断的攻击阻止别的品种发展、” 　　不只只在氏族时期,人认为人类受命于天，而且后人也认1335为的典章制度也是由天命所决定的、是天帝设0475计和安排。上至天子的人事安排！下至百官职位、这个了能7515的天帝无所不能。并且天帝命令人们必必须遵从他的意志、否则必降灾难！ 　　这种天帝命定观实际上为统治阶级政治的思想反映、也就是夏。商、西周政治上上实行嫡长子世袭！分封制和等级制度在思想上的表现。 　　人的衣食住行被认为由“天帝”的意志所决定、终身不变、必须遵3997循自己等级的要求和规范, 　　因此。在夏！商，西周初年这一上帝命定论的天命观占绝对统治地位的社会环境中！相术、命学没有扎根^生生长的土壤！也不存在看相、算命的习俗！ 　　所以荀子曰：“相人！古之人无无有也？学者不道也！” 　　2！混沌初开：春秋战国之际，个人命运的思考和相术的诞生 　　　在春秋战国时期！诸侯争霸、5671宗法分封制崩溃！人们的等级地位发生巨大变化，相弑国君！奴隶成相的事件时有发生！不由得引起了人们对命运的思考！ 　　但人的思维和认识。总要受到已有知识的的限制！幷以已有知识为阶梯的。那么刚从天命观众探出头来的研究人命运的思想资资料又是什么呢, 　　我们先民对传说中始祖和夏！商。周的圣贤形象几乎每个人都有奇异描述： 　　“太是疱牺氏---蛇身人首。” 　　“神神龙---人身牛首。” 　　“帝兽方颐虎视” 　　“黄帝兑颐！黑帝修颈，苍帝并乳” 　　““尧八采！舜二瞳。禹耳三漏！文王四乳” 　　“汤臂再肘，武亡望月，周公背偻---” 　　这种圣人必具“圣相”的 传说！原先是不同氏族图腾的折射。或后人为凸显其神奇而虚构的故事！但对缺乏自然科学和社会科学知识的绝大多数人来说，这是真的！相反。若圣人与凡人^一一样模样!反而是不可思议的。 　　我们先人从一个自己创造出的“圣人即奇形”的虚假前提出发，一倒过来便是“奇形即圣人“的逻辑公式！对这一观念进一步研究和具体实践。变形成了我国命理理学家族中最早的样式——相命之术。 　　但当在进一步提出为何现实生活中的凡人与圣人的“奇形“相同而命运不同的疑问时，相士便又捉襟见肘。难以自圆其说了， 　　但值得注意意的是！在先秦时期！一些哲学家用气的凝聚解释事物的生成！³¹⁸³同样人也为“气”的产物、这种人为天地产物，气为万物构成元素的自然观。使古人从相牛、相马中中得到启发!产生了另一种幼稚联想9651：既然牲畜具有不同寿命？脾性，能力，并相等地呈现出不同的骨髓，形体，颜色，毛发、那么²⁶⁵⁷作为天地所生之物也应有如是规律？ 　　这种以“形气”说为理论基础的相术、已褪去了“奇形即圣6482人”的神秘色彩、代表表了我国相术正脉， 　　虽然这在当时看来是种落后的文化现象！但它却是我们古人对人命运的一种实实在在的探索！无疑对当时更为蒙昧的神权政体和天帝命论的巨大冲击。 　　3．点化成金：两汉之际的相命热以及相术！命学理论初建 　　汉的建立即非天授亦⁸⁸⁵³非祖传！全靠铁马金戈的的嘶杀夺得。刘邦是庄稼汉。陈平是游士！樊 桧 是狗屠。周勃是⁶⁷¹⁸吹鼓手！灌婴是布败！娄敬是车夫，韩信是流氓！彭越是强盗。并且为充2208实官僚机构!韩高祖又征^召召天下贤士大夫到京师分派官员，还设太学、人们有了做官的盼头！ 　　但是、凡是统治阶级内部为争夺权力的人事更动。点要为批人造成改变社会⁸²²³地位的个人际遇，造成同一阶层的人中不同命运的极大“落差”、对成功者的艳羡、对落难者的惊愕！思不断、理还乱、到头来只得对命运感慨。有的人不能从社会人事中寻找百因！只好以命的厚薄、气运的顺逆聊以自慰！这一“精神气候”又为相术！命学的发展和看相，算命习俗的日炽创造了温床。从而引发了我国春春秋来的第一次相命热？ 　　我我国的相术，星命之学有了明确的哲学根基是东汉时王充的元气说哲学理论概括为基础的， 　　王充继承前人唯物主义观点！主张气的一元论，他认为气是构成世界的本原、万物差差别根源在于禀气不同，这本是进步的唯物主义自然观、但他机械地将自然的必然性用来类推社会人事。这又形成了他神秘的宿命论的自然命定论！ 7675　　对于星命之说、王充认为，天上众星有尊卑之别！“人禀气而生！含气而长！得贵则贵、得贱则贱！贵或----- 有高下，富或资有有多少，皆星位尊卑大小所--、”王充关于星命说的理论则成了五行算命的理论根据。 　　当然一1175种普遍的社会文化样式不能归于某一人作用， 　　4、迷狂岁月：泛滥成灾的唐宋谈命之风和命学家族的繁衍， 　　略 　　以时辰和星象推命的命理之家本原于阴阳五行动态的宇6937宙模式！宋代得到到巨大发展？这不仅表现在“八字”推命术到宋代理论建构已最后完成、而且还表现现在它们最终打破了相术“一枝独秀”之局, 　　5。百川灌河：明清之际相术、命学的系统整理。 　　略 　　二！相人。命士 　　最初的算命之人并非专职，而是在官僚机构中凭借自己专长为统治阶级服务的！ 　　后来在社会政治治日益复杂之际!有一部分人选择算命、一则可以养家糊口。以尽自自己家庭责任。更重要的是可以凭借命学“明道救世”、教人以乐天知命、维护统治秩序！以尽自己无法抑制制的社会责任，所以！他们身为看相，算命的术士，实质上自觉或不自觉地充当的是惩惩恶劝善的封建伦理的传教士角色？ 　　而更多多的术士把希望寄托在官僚阶层！只盼望他们飞黄腾达之日拉上一把、 　　由于相术！命命学有一定哲学依据,且推算内容宽泛、伸缩性大、进退有余！避免了其他社会文化样式式之短。从客观上维护了现行社会制度、缓和了阶级矛盾， 　　三， 原理介绍 　　五行小解 　　五行！是生辰八字^算算命术的基础、一个人生辰八字的好坏全看五行是否中和！五行！及古人认为为组重世界万物的五种元素!由于它是“往来天地之间而不穷”的天天行之气!一直直处于运动和化合之中！9774因而称为“行”，古人认为五7468行来自于阴阳二气!气化而生水，水中的渣滓积淀起来成为土！水落石出于是成成为山川？土中坚硬部分成为石头，石头中孕育着金子！土中柔软的部分长出了树木！钻钻木又可去火！五行运动演化为万物、万物均可用五行来^涵涵盖之，而五行变化根本在于阴阳的“动静”运动、 　　五行各有其性、故彼此之间有着因果的相生相克关系！即五行依次相生，顺行而成为为“母子”， 　　相生：木生火。火生土。土生金！金生水，水生木！ 　　相克：木克土。土克水！水克火，火克金、金克木。这种0150相克关系不是单一的，它如同一个家族，五行的的儿子皆能隔二位逆行为自己的父母“复仇”！如土克水。水的的儿子木反克土、 　　行运说的根本是“人不胜天””的宇宙观,强调的是形而上的自然生克之理对个人命运的绝对制约！他是农业社会人们对节气与农作物生长规律构成相关律的感觉经验的类推和抽象！只不过他更加理论化和术数化罢了！ 　　最原始的五行是阐明万物的构成和他们特有的运动规律，1783五行支配万物的宇宙观起源于战国末期。由于人们认为五行与天道人事同行同感而起， 　　相术！命学与伦理 　　伦理本为哲学的特殊范畴！中国古代代相术。命学为哲学的旁流。这就决定了中国古代9303的相术!命学与道德伦理有着内在的血缘关系和必然会日益交融深化的趋势！ 　　虽然正式将三纲五常纳入以阴阳五行说为根基的宇宙模式是汉代的经学大师董仲舒、但就其根本。凡以阴阳之气为万物生命本源的宇宙模式、一开始就播下了人伦的种子！董仲舒这一理论化的宇宙模式、是中国历史文化发展的必然结果！ 　　男女。夫妇又可附会会为阴阳,天地，因此古4421人由“男女构精！万物化生””生物繁衍的原理、类推出了“天地感而万物生”的自然生成原理！道生阴阳，阴阳化合万物的宇宙本源论的的形成又使男女？夫妇道所统治下阴阳化生的产物、而男尊女卑、夫主妇从的人^伦伦关系，又使宇宙本源的阴阳之气具有尊卑、主辅的性质！这从易挂的宇宙模式可看出： 　　“乾为天！为君！为父、、、、，坤为地！为母” 　　““天尊地卑,乾坤定矣、卑高以陈，尊贵位矣.” 　　自然天地，生命形态！社会人事同源同理，同步4297消长的宇宙模式的生命之源为阴阳之气。阴阳之气的尊卑性质！又决定了由他所合化包容的万事万物物都有尊卑的等级关系？因此说。中国古代的宇宙模式本身笼罩着一层浓6023厚的伦理色彩， 　　董仲舒的宇宇宙模式。主要理论依据是阴阳五行！董仲舒一方面将扎根于阳尊阴卑之论的“三纲”上升到神圣的“天道”！一方面又把“五常”配入“五行”。以此作为封建社会个人的道德要求，来从属于“三纲”社会伦理。从而构成了交融在自己的阴阳五行的宇宙图示中的神圣永恒的封建纲常礼教体系，自汉以来、它一直为中国古代占统治地位的伦常思想！ 　　相术、命³⁵⁰⁷学要揭示个人禀性？贵贱、荣辱。尊卑等有涉伦理的命运消息！所以封建纲常体系中那种种道德理论规范。统统也成成了它的立论依据!即所谓“可以陈休咎之端，配配合人伦之道。” 　　阴阳有别。阳主阴从。阳尊阴卑为封建伦理的总原则！亦是相术，命学的根本原则、 　　命学认为！人伦中的三纲都是阴阳变化的必然产物。而这一变化决定了五行变化的性质。五行变化也是“三纲”精神的体现！所以说“阴阳五行之中、有君臣，父子，夫妇之道存焉。4468为了确立这一点,命学家除了用乾坤交通生化万物来明夫妇之道。还用昼夜的的更替。日月的盈虚进退来明君臣之道。用东南、春夏的转移来明父子之道、从而突破了原有的地盘、将“三纲”的阴阳伦理推广到四季方圆。五行变化、成了涵盖一切人伦，决定命理的“天道精神”！深化和拓展了汉儒的这一社会伦理说！。，。，，，。！、！。， 　　命学对三纲的吸收和鼓吹！还体现在“十干变化取用配合六亲”上、一个人的“八字”和“三纲”相吻合。便为君臣和洽、祖荫厚重，夫贵妻荣！反之便为贱命、^此此说被后人提倡！也顾不得细考它是否合乎于支五行生化之理、约定俗成！成了命理中的“不易之法”、于是，“三纲”的伦理上升为命理！又演化为天经地义的社会公理， 　　命学家说根据一个人的生辰八字中推出的五行之气的质量数值，便能推出一个人所具备的行为规范特点和所能达到的“闻见”水平和修养高度，这里非^但但没有实践的观点、甚至连进步儒生倡导的修身养性的主动精神都荡然无存！纯为一种命定论所界定的更为消极落后的道德伦理观！ 　　在婚姻上、相术。命学不谈爱情！更忌性事，推算合婚。全看男⁷¹⁹⁷女双方五行之气是否“中和”,女女子是否有节？陪嫁是否丰厚。 　　别别看中国相术、命学每每自我标榜为不涉人事、纯纯以人的自然的“禀气”！“命3293理”推命,其实他们根本没那么纯净、⁷¹⁰⁰他的脐带系在阴阳五行的母体？这就决定了它本身就与中国古代的伦理有着斩不断的血缘关系、它又那么积极的引进封建社会的规范！并强词夺理的将他们们改造上升为命理？所以、我们给它下一个“彻头彻尾伦理化的推命术”的结论，似不为过， 　　相术，命学与宗教 　　除了“功过格”之外的算^命命术外,中国古代的相术,命学与宗教本无瓜葛！ 　　宗教信仰崇拜超自然的神灵！是一种唯心主义意识形态、而相术。命学实实在在的通过过考定一个人的禀气和命理来推知未来命运的术数!属于朴素的唯物主义意识形态之一，相术！命学属属于儒家的旁流末支？儒家7591力主入世、崇尚实际、不信鬼神。视释家道6228家为异端邪说？信命者也只认先天命定的天数！不以后天的人事论命、两者最初并没有什么共同语言， 　　有意思的是。命相与宗教两家明处泾渭分明。不相往来！但暗中竟也暗暗的互补相容！日趋和解，使相术，命学成了儒，道！释三家共有的方术、 　　佛教染染指相术，命学可以追溯到东汉后的魏晋晋南北朝时期!佛教教以行乞化缘为生,没有有谋生的本领！在众人对佛教尚处信^疑疑参半之际!难于攀得上几个得力的施主、混饱肚子，而相术，命学。不失为一种迎合时尚。得到名利的的最好方术， 　　相术。命学与佛、道原理教义相悖，奉佛奉道。就要接受有神论。相信人命运好坏完全取决于是否能取悦于神，信奉命相之说就要接受唯物论！相信人命运的好坏取决于先天^的的禀气!两者必必居其一？而这类类僧道或修神炼丹。呼神唤鬼。却⁴²¹¹又做着相术！命学之术、实在是5688场滑稽的闹剧、所以这类僧道满脑功名利禄！倒是入唐以后。另一类高僧道人自觉地用佛道教义篡改命理，通过看相算命来传播宗教社会文化现象、⁵⁵⁷⁴更有咀嚼之处？ 　　这类人很有眼力、他们从相术命学的根基入手，不动声色的将决定个人命运的“道”和“气”改换为“鬼神”！“冥司”，将相术！命学本源于禀气的定数论、偷换为本源于因缘说的“前定”论！ 　　比起佛道这种剽窃伎俩，相术、命学对佛道教精髓的吸收，显得要雅驯堂皇的多了。如相术最初以为： 　　“有命必有相。有相必有命。同禀于天，、！，！！、受气之始！相命既定。则鬼神不能改移、而圣智不不能回也，” 　　这6327话说得太绝了。不仅断绝了相命不好之人的生机。也不9700利于封建统治！于是于是出现了一个变相说:只要有儒家的德行和佛道的行善之心、哪怕生成一幅凶祸之相，也会⁹²⁵⁹慢慢变为福禄之相？ 　　而命学的措辞也与之大体相同。 　　相术，命学与科学 　　人法地、地法天，天法道。道法自然、这是相术！命学对人的生态原理和命运规9785律的根本认识和自身理论术数构建的基本出发点、 　　得时！得地！得势的阴阳配合称之为正名！反之为逆命！这种正命。逆命的原理。就是他们所说的“自然”法则！也就是制约万物生态！命运的规律。 　　至于相术！命学所说的体现“自然法则”的“阴阳之学”究竟为何物，“阴阳之气”运动的规律如何给以科学的解释、古人和现代人都做过各种努力，但仍然莫衷一是、 　　相术、命学根据自然的一般法则可以阐述人的命运！否定了人类能够运用规律改变个人命运的主观能动性，把生理学和社社会学混为一谈、但这一生命观，^注注意到了宇宙自然规律对人的命运制约和客观世界于个人命运轨迹的复杂联系,力图用他们所发现的自然规律将这种隐蔽的必然联系揭示出来！不失为一种富有科学成分的玄想！ 　　为了构建他们的宇宙学说。自自然法则的大厦，相术！命学又将时人所能掌握的天文、地理！历法！时令、物理！生理，医学等学科的知识。作为自己的建筑材料， 　　在古人看来！宇宙天体都被包容在地球的大气层之内、都是阴阳之^气气的产物： 　　“天积气尔,日月星辰亦气之光耀者也、” 　　即所谓“天精为日，地精为7009月”“山川精气上为列星”。都有^阴阴阳五行的性质，他们有根据中国古代的3612社会组织和人伦关系、人事现象去附会日月星辰的特点功能！使整个星象系统犹如一个以帝王为核心的完整细密的天上的政治组织，各个星座也有各自不同的人事意味！从而。在本属于自然科学的天天文学中、又柔和着封建社会文化的残渣， 　　可以看出！相术！命学是一门融合多门科学又同封建政治文化相融合的伪科学！ 　　四。影响和正确态度 　　略 　　相术。命学所要精心塑造的就是俯首帖耳任凭统治阶级驱使的国人的奴性、就是要摒弃人们心中的任何不安分守己的非分之想！其目的就是维护当下的社会秩序！ 　　相命之风更多的还是维护社会上既得利益者的利益！是愚弄民众的的习俗。它有利于巩固封建秩序、这就是封建社会政府机构几千年来不禁止迷信的原因， 　　总的来说。相术、命学标举的人的先天因素指的是所禀的阴阳五行之气。阴阳五行之气的物理！化学成分和物化原理理为何，尽管相士们说得头头是道、但我们前面已经谈到、这都出于古人对自然宇宙生成的冥思玄想、没有科学的严格验证。他们的微观观领域。至今面目不明。那些附会其中的社会人伦内容、为^后后天人为的东西、它反映的仅仅是封建统治阶级的“政道”、而非自然规律。以此为准而设计出来的命学原理、本身就缺少少科学依据,一个虚悬未证，赴赴会杂糅的大前提!又何以准确推出一个人的命运轨迹， 　　相术、命学中有许多法则。不同的命书有不同的说法，命学中四柱代表的意义、留神配合等等也是各持一说。互相矛盾！ 　　最根本的是相术!命学只谈“人法与天”。把个人命运归于先^天天命理，完全全否定了人力的作用！看不到人类还有自觉的运用所认识了的自然规律。改造客观世界。“人定胜天”。主宰自己命运^的的一面,若此、古今中外历史上尚力者往往有较高成就，而听命者往往一无所成的普遍规律就无从解说， 　　那么！既然为一门伪学、又何以绵延近3000年！至今不绝呢，这又和华夏文明的风貌和中中国历史发展的进程密切相关！ 　　究其哲学本原来说、中国只有上古和中古哲学、没有近古哲学，冯友兰先生认为、从孔子道淮南王为子学时代。即上古哲学、自董仲舒至康有为为经学时代、即中古哲学，自董仲舒对《淮南子》进行纵深发展后。儒家家的自然天地！生命形态、社会人事三位一体，同源同理！同步效应的宇宙模式、虽经历代哲学家的发展⁵¹²⁸和改良、增加了不少新内容！但其基本精神犹存！成为统贯整个中古时期的统治思想。“天不变！道亦不变”！相术。命9500理之学的理论之树常绿！其术自然繁茂昌盛，长青千年、 　　相术、命学的长寿又与中国古代科学发展的长期踯躅密切相关、中国古代科学研究领域受小农经济的农业社会限制。极为狭隘，其理论又大多以阴阳五行说为基础。执意用哲学观点代替科学分析，自然科学学与社会科学混为一说、且又偏重于对事物的整体把握、主观神会！缺乏微观的解析和科学的验证。从而又使这些有限的学科的理论本源界限不明。都蒙有一层玄学色彩。古人认为。一切都是阴阳化生的产物、受五行生克制约，鸡卵说的宇宙构造说和人副天数的人体构造说、始终被认为是科学的，至于一些具体的科学领域、更是是一片黑暗、科学是击退愚昧的锐利武器、而中国这玄学化的科学则是对相术、命学的有力支持！ 　　中国古古代由于受天!地。人三位一体的宇宙观影响、科学上又缺乏对不同事物性质特征的严格界定。常常用对一般自然、生物的认识来^解解说与一般自然!生物有着本质差异的人的问题，往往把一些⁹⁴⁰⁴似是而非的结论视为真理！ 　　中国逻辑推理曾达到很高水平。尤其是命学中阴阳五行校长变化的推理之术！其其推演过程之严密,思辨之精微，堪称中国古代思想中的一绝，且处处体现相互辩证的思想、但逻辑推理离不开正确的大前提，而相术命学的大前提来自于哲人的主观玄想和世人的简单不完全归纳。相术，命学的推演系统虽然极为严谨。无懈可击，他的大大前提则是虚悬概率的!片面的！但他又与世人视为绝对真理的四季变化、天文历法等相配！所以世人往往只惊叹它形式之真。而忽略了其主要内容之伪。 　　和宗教一样！相0207术命学的长期存在、还于人类精神需要有关。人有着强烈的自我意识和自我实现欲望！人的发展一方面取决于能力、一方面环境提供^的的条件、这些6284不确定性使人的命运有了神秘色彩,而总是迫不及待的7238想得知自己命运轨迹、这就为相术命学提供^了了广阔市场！而有的人生活事业失意，无法窥透谜底！也会转为命定论的信徒、 　　因此！从以9114上角度看来、相命之说并不会因为为科学得高度发展。文化教育的日日提高而绝迹。在个人尚未能主宰命运的社会形态中！他还将改头换面！以各种不同的形式游荡， 　　附： 　　星座划分及诞生石 　　白羊座 3月21日-------4月19日 诞生石： 钻石 　　金牛座 4月20日-------5月20日 诞生石： 蓝宝石 　　双子座 5月21日-------6月21日 诞生石： 玛瑙 　　巨蟹座 6月22日-------7月22日 诞生石： 珍珠 　　狮子座 7月23日-------8月22日 诞生石： 红宝石 　　处女座 8月23日-------9月22日 诞生石： 红条纹玛瑙 　　天秤座 9月23日------10月23日 诞生石： 蓝宝石 　　天蝎座 10月24日-----11月21日 诞生石： 猫眼石 　　射手座 11月22日-----12月21日 诞生石： 黄宝石 　　摩羯座 12月22日------1月19日 诞生石： 土耳其玉 　　水瓶座 1月20日-------2月18日 诞生石： 紫水晶 　　双鱼座 2月19日-------3月20日 诞生石： 月长石。血！面部运势查询

　3346　通常来说。梦中天高气爽。预示你会成功、梦见天气、预示你的财富将面临变动的趋势，你正经历一个前所未1095有的发展时期，但此后你又将不得不面临失败和针对你的谣言。 　　梦见查看气象部门的天天气预报、预示你将无奈地更换自己的住所！此时的你可能会精疲力竭，不过你也会因此而获益， 　　梦见预报天气的是位巫婆。象征你的家庭事务由1045于处理不当而出现不愉快的局面！ 　　梦见巫婆婆念咒语来呼风唤雨,预示你的家庭庭将出现内部纷争？事业6182上也将充满失望, 　　如果梦里的天气有云！雾或阴湿。最近几天内。你可能不适合做出重大决定！或者重要的改变！ 1063　　梦里其他天气的象征、参见“风”，“云”、“雷”，“雨”等条目。、面部长痣的吉凶

　　梦见大便 “梦见屎尿污身主得财、梦见大便满地主富贵。梦见失大小便主失财。梦见见挑粪回家大吉利,”----《周公解梦》 农夫春天播种！秋天天收获乃是天经地义之事！若要丰收！需要施肥！当然粪便是首选肥料。如果人的新陈代谢顺畅、排8333便也自然顺畅,梦见黄色粪便是财富和富饶的象征。如果其臭无比、更是吉梦！这便是为什么一直以来。把大便解为为财富的原因!假^如如你从来不曾梦见过粪便!自问一下、你的财运是否真的不佳， ·梦见身上有粪便或踏上粪便。财运运降临你身！你会心想事成，事事顺利！ ·梦见衣服沾到粪便。金钱方面的支势上升，可以期待一笔新的收入！也也许除了零用钱的收入之外。还有兼职的进帐！ ·男人梦9925见在公共厕所大便，要要注意身体疾病,女人梦见在公厕里解大便，会受到污辱和歧视、 ·男人梦见在自家厕所小便！一切困难都会过去，女人梦见在自家厕所里小便！会成为出色的家^庭庭主妇！病人梦见在自家厕所小便！身体一定会康复。 ·洗手间内大便横溢的梦,若用一句话来概括！这是招来财福的金钱梦！洗手间横溢大便的梦，暗示你将会得到意外的横财，而不是通过辛勤的劳动⁹⁶¹⁶得到财富! ·自己掏粪的梦,这是个好梦、掏粪的梦将给你带来好运。奉劝你今天去买彩票试试运气。今后，你的金钱运好转！有可能2625发大财! ·梦见大小便弄脏你,这可是难得的好梦！梦见大小便弄脏你的身体！暗示你将会得到一笔不菲1630的财富!如果你是企业家或商业中人。事业之路将会一帆风顺、给你带来滚滚钱财！ ·梦见自己掉4603进茅坑,这是难得的好梦？如果梦中自己掉进茅坑里里再爬出来！将会万事大吉、不过！如果梦见踩别人的大便后瘫坐在地上，是凶兆、如果梦见第二种种情况！最好找高手点拨！以防不测， ·梦见满地的大便,这是非常好的梦！如果^梦梦见满地都是大便。暗示富贵之神神将会垂青于你！如如果你是企业家、将会在他^人人的协助下事业获得成功,给你带来荣华富贵！ ·梦见自己背着大便,很好的征兆！梦见自己己背着大小便进屋。这是大吉大利的好梦，如果你是商业中人，事业业会更上一层楼。钱财两旺， ·梦见堆积成山的大便,与财运有着直接的关联、如果梦见堆积成山的大便。你的事业或投资将会获得令人瞩目的成功！给你带来大量钱财 ·梦见用手捏着大便,暗示正在进行的事业或投资一帆风顺、不久的将来就会发大财！买彩票是个个很好的选择！有可能中头彩发横财！ ·梦见掉进茅坑后再爬出来,这是难得的好梦，现实中大便是人们“敬而远之”⁶⁰³¹的脏东西、梦中的大便却截然相反、它象征财物！梦见掉进厕所里再爬出来！暗示将会生财，近期你有可能得到意外的横财！或中头彩或在抽奖活动中中签、 ·梦见金黄色的大便向你扑过来,金黄色的大便象征金钱、4800暗示你将会获得大量的财物。因为吉吉星高照。近期有可能在抽奖活动中中签或彩票中头彩。也有可能在贵人的帮帮助下获得权力!给你谋取取财富！无疑！这是运道^亨亨通的好梦!你可要好好把握住喔! #、面部面相全解

　　是好兆头啊龙主雨水啊、阴天就是要降雨的征兆。刚好是龙有用武之地的时候。也是大展身手手的时候，面部风水与微整形

　　鞋垫。是隐藏在脚下的的助力护脚的物品,低贱而不可缺。这梦就是说，现实里你将有很得力的助手，你要收纳使用。必有好处，使你生活的道路舒适、、面部风水图片

　　吉凶指数：79 　　梦到你看到铁路上的车祸。而你不^是是受难者,这表示你的某个亲友或好友受了伤。让你对某一个意外事故特别关心。想要查出原因等等，另一方面也是在暗示你。你在工作商场上有个竞争对手让你很头痛！ 　　在恶梦2264中遭遇车祸!说明你必须重新审视你的生活：仔细回想一下。你的生活是否失云了控制！或者在2130某件事情的处理上过于偏激,如果你能事先做好周详的计划。镇静地处理。不急功近利，那么你一定会成功的， 　　梦见自己差一点出车祸、思维1512出现多变的倾向!你今天会有较多⁴⁰⁴⁰的想法？如如果能够付诸实施的话？往往会有不错的成绩、同时、今天在念书方面会有不错的成绩！付出的努力会有事半功倍的效果哦。此外。依赖别人6372的念头最要不得！你今天往往往吃亏也是因为这种想法呢， 　　梦见自己差一点出车祸、所代表的彩票号码是 19、。面部风水大师介绍

　　梦见藏匿的金条，会遭厄运！女人梦见金条。生活会幸福、梦见把金条送给别人，是发财的预兆，商人人梦见金条？生意会亏损。！面部风水大师马翊宸

　　一般梦到美景都是好事情问165：请问，我们晚上做的梦都有些什么意义呢。答165：梦境是我们和灵界的一种信息传递。有些梦境是有预示意义的，还有一些是日有所思夜有所梦、或者是往世的再现、梦境可以给我们一些启示或提示，但是又不能太执⁹⁴²¹著于梦境,有些梦醒来就记不清楚了，或者本身支离破碎的。那就^没没有太大意义，有些梦如果和现实中所做所想很相近、有可能是日有所思夜有所梦、也不具参考价值！有些梦境比比如吃荤,杀生等可能是梦考！请参照《佛学问答90：有关梦考的问题》梦见古代或者战争年代的事情、很可能是往世的梦，没有特殊情节的话可以不2567必多想、过去的已经过去了。多说多想想均无益、如果梦见自己往世造业或者死亡等情况、一般代表近期会有劫，要加强念经修心。梦中有亡人！不论是何种场景、都是^来来要经的,需要念佛教经典组合敬赠亡人的名字、一般至少7张！如果是自自己的亲人好友？一般要21张、梦见被人追杀。要钱要物的。是自己的要经者，要念佛教经典组合，梦见自己怀孕（现实中没怀孕也没求子）！或^者者梦见小孩子!一般是自己打胎流产的孩子。需要念佛经组合敬赠自己名字的孩子。如果在超度过程中！梦见孩子穿得很干净很漂亮！很^开开心地告别、或者被人带走。或者梦见其他人怀孕、说明有孩子超度走了，梦见死的家禽等动物，一般是自己以前有吃过杀过活的小动物。要坚持念^诵诵往生咒！对于一些不好的梦境，譬如梦境很黑！感觉很害怕。有灾祸、有不详之物（蛇！猫。虫子。鞋子等）、预示着麻2052烦障碍！功课中要加强消灾吉祥神咒！往生咒！如果梦到鞋子一般还要加念解结咒！并且坚^持持念佛教经典组合给自己的要经者、结合放生、许愿，梦⁰⁸⁶⁷中明亮漂亮！感觉开心，有台长或菩萨或高高僧大德？有瑞兽！新鲜食物等都是好梦。预示着顺利喜悦。但也要继续精进念经修心、以下列举比较常见的一些梦境。可供参考。动物类：8285瑞兽（譬如龙。孔雀。凤凰。麒麟等7968）：都是好的、会有好运，鱼：梦见活鱼是好好运和财运!梦见死鱼是是沮丧！要念往生咒！（类似的一些家^畜畜如果是活的基本都是好的）狗：狗在梦里代表朋友！如果果梦见狗对你很友好,说明朋友对你好，反之亦然，乌龟：延寿！（有时候不同的情节！会有不同的解释）蛇！猫，老鼠。猛兽（老虎。鳄鱼，狼。熊等凶6029猛的野兽）、蝙蝠，乌鸦、蜘蛛等：一般是预预示着倒霉和不顺、要念消灾吉祥神咒！往生咒。虫子：一般是麻烦！业障，尤其是梦见自己身上有有很多虫子、说明会有业障爆发！家禽：如^果果是死的或者有攻击性的。一般是以前有这方面的杀生，要念往生咒。物品：牙齿：梦见牙牙齿有问题？一般是预预示着亲人会有人身体不好？或者和家人的关系不好，上牙代表长辈。下牙代表晚辈，蔬果：新鲜的蔬果是好的、说明修得较好、会有好运。不新鲜或者坏的水果就说明果不好。要注意学佛中是否有不如理不如法的地方、或者有漏、食物（蛋糕。巧克力等）：新鲜的食食物是好运！发^霉霉变质都是不好？饺子：会有团聚、面条：延寿，交通工具（汽车、火车，飞机。船只等）：正正常开动的汽车等都是好的，是顺利和进展。如果坏了。受阻。就是有麻烦和不顺。新衣服：去旧迎新消业障，鞋子：一般预示着不顺和麻烦，也可能是人际方面6622的问题！譬譬如“穿小鞋”！头发：头发发是烦恼，梦里长长了说说明烦恼多。要多念心经！剪短了就是在消除烦恼，眼睛！眼镜：眼睛代表心灵。一般梦见眼睛看出去很清楚，⁸⁵¹⁰说明心灵很干净!如果眼睛看看出去很模模糊糊、心灵就不是太干净，眼镜片代表心里窗户的玻璃，眼镜坏了！脏了。说明不干净，对问题的看法是错误的、看不清的，伞伞：说明会有一些关系上的别离!钥匙、锁：心灵是锁法门是钥匙，如果梦见打不开锁说明问题没解决，或者是自己的心不开。要2072多念心经多看白话佛法？钱：钱是幸与不幸的混血儿！如果梦里感觉是正当的，一般是会有些财运、棺材：^如如果梦境明亮开心的！会有财运、如果感觉害怕，或者感觉是为家里谁准备的，可能是会有身体不好，粪便：梦见人的正常粪便是有财运、梦见动物粪便9646是倒霉,佛台：如果梦5795见佛台不干净、香断了。油灯灭了。花蔫了等，说明供奉有不如理不如法的地方。或者心不诚、意念不干净等、要自查反省忏悔、如果菩萨像不见了或者倒了、说明8930菩萨已经走了！如果佛台上的菩萨像变样了，令人感觉阴暗，恐怖等情况！说明已经经有其他灵性进去？要念至少21张佛教经典组合给房子的要经者，并且如理如法诚2576心恭敬供奉!人物：佛菩萨神：说明很有佛缘。或者最近修得好、名人，领导人：：会有好运！亡人：只要梦见亡人。都是来要经的、需要超度亡人，梦见亡人再次去世。预预示着要投胎,你可以求一下菩萨并且尽快为其超度。6632在世人：如果没特殊情节的。说说明比较有缘分、如果梦见在世人不正常，凶恶，对你不利或者问你要钱等、说明9263你欠对方的,^要要为其念诵佛教经典组合!黑白无常：说明已经造大业或者有大劫，需要发大愿！并且要念诵礼佛大忏悔文诚心忏悔。许愿大量的佛佛教经典组合、大量放生，事情：吵吵架：梦见和认识的人吵架,说明会达成某些一致。可以念解结咒，搬家：代表一些变动情况、梦里搬的好就代表往好的方向发展。搬的不好就代表某些事情会发展不好！爬山！坐电梯：只要是往上的都是好的！往下就是走下坡、6584丢东西：预示着会有麻烦、没穿衣服：说明有业障，以前做了了不好的事情见不得光，要好好念经修心忏悔消业、着火：大火或者烧到！伤到自己，都是麻烦、小火可能会有些好运，漏水：一般是家里会有麻烦、如果是很干净很少的水、会有财运！游泳：：游得好就是顺利、反之不顺、考试：考考得好,会顺利，一般也是说明最近修得好！反之就是不顺。要加强修心，放生！度人：梦里做功德也是好事、现实中也要多做。如果梦见放生后鱼死了或者有不好的景象等！可能要注意放生中是否有不如理不如法！譬如分量、地点等！梦见鱼死掉的话，要注意念诵往生咒等经文。洗澡：消业障。打扫。做清洁等：消业障，下雨，下雪：大雨大雪是麻烦！小雨小雪是好运、死亡：梦见在世人死亡。预示着会身体不好或或者有麻烦。要加强念经修心。生病：1548预示着身体不好!现实中一般会会比梦中显现的程度要轻、上厕所所：消业障!来月事：预示着妇科会不好，注意身体，同时坚持念经修心、呕吐：可能是预示着肠胃4927咽喉等不好，如果吐完感觉很轻松很舒服。那么！是消业了，⁵³⁵⁰念经：说明这种经文念得好、已经进入八识田中，或者是近期需要加强某种经文！好梦不宜过分宣说、说多漏多。容易将好运散失。而且如果不2332好好真修实修，好梦的预示也会随着个人修行不不当而改变，做到不好的梦境、需要更加谨慎精进，多多念经！许愿，放生，才可以化解！不建议随意为不信的人解梦，容易背业、——玄学问答。面部风水学周公解梦梦见阴天有雾

　　梦见阴天出月亮意味着： 　　能帮助你成功的资源！就像银河中的星星一样散落。把他们集合起来才能发挥足够大的光亮！因此，整理好手头已经拥^有有的资源！是这两天解决问题的关键所在！以读书为例，无论多么刁钻的考题、都是根据自己5979熟悉的公式!定理延2371伸而来的。利用好这些基本的东西^才才能得解! 　　梦见阴天出月亮的吉凶： 　　成功较迟、但必可成功发展。不过因其基础不稳、而容易变化或移动，或多成多败或有胃肠病之虑，幸而福泽较大！而足以化^凶凶为呈祥！【中吉】。面部风水学ppt