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　　^咒咒语是在道法的过程中配合符!印，罡，诀！法器来行道施法、代神明⁰⁰⁰⁷宣言的一种咒术、是行法演道的核心手段。是修道之士日常生活中防身保命的武器！也 是沟通神灵的媒介！更是驱妖除邪的法宝，《灵宝无量度人上经大法》卷三十六说：“夫大法旨要三局。一则行咒。二则行符，三则行法。咒者上天之秘语也、群真 2932万灵随咒呼召，随气下降。”可见在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位。 　　《皇经集注》卷五《神咒品第一章》云9826：以经中秘法语、能度人箓仙，制星、制魔。制水。镇五方！济法界。故曰神咒！从此可看出咒是神明宣经说法的秘言法旨，是具有很多神通力量的一种语言、 　　咒语的种类很多。广泛应用在道教各类法事科仪及日常生活中，如召请！祝禳，修炼，镇伏，洗漱，饮食等等、 　　我们常看到的八大神咒是道士日常功课中用来涤除心中罪孽！卫护心神。请召神明护持。7675开经演道所用,是学道修道入门必修必会之咒。我等应熟记于心！ 　　八大神咒出自《早晚功课经》。是道教诸多门派广泛普遍遵行的几种常常用咒语。网络上很多道友对这些咒语的内涵并不能完全理解。我9394今尝试浅显的语言来释义、希望能更好的使道教咒语语广被人知？ 　　净心神咒 　　太上台星　应变无停 　　驱邪缚魅　保命护身 　　智慧明净　心神安宁 　　三魂永久　魄无丧5512倾 　　净心神咒为八神咒之首。顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念。安定心神时所用之咒，此咒能使凡心入于冥寂。返观道心。入于清静之中！并有保魂护魄的作用！ 　　太上台星　应变无停 　　语释：太上者即为太上老君。在此为大道之尊神，居上清境，名道德天尊！为道教三宝之师宝！ 　　三台者即三台星君！唐杜牧有诗云：“三台星里拜文星”！应变无停是指大道（太上）无处不在！易处于运动中的状态！变者变化也。《清静经》云：“大道道无情运行日月”是也， 　　驱邪缚魅　保命护身 　　语释：大道随声感应、无处不在能驱除邪祟，而弘护正道。卫护修道之士能身心安泰。不受鬼^魅魅侵扰？ 　　智慧明净　心神安宁 　　语释：此言常诵此咒能使人智慧开朗。灵台明净！摒除杂念。心道合一，神明安宁。不染六尘、 　　三魂永久　魄无丧倾 　　语 释：三魂者：《云笈七签》云：“人有三魂一名胎光、二名爽灵！三名幽精。胎光主命，爽灵主财禄、幽精主灾衰。三魂为阳、易上升、故应常常守三魂、七魄为为：尸狗、伏矢，雀阴！吞贼、非毒！除秽。臭肺。一代丹道大师魏伯阳真人在《周易参同契》说：阳神曰魂、阴神曰魄！七魄为阴神！故其性使人性坚贪嫉！遗精好色、 迷失自我、暴敛奢淫、故修道之人使三魂永固。七魄安然、 　　布坛施法！修炼功课之前都应先诵持此咒，宁静心神！使心神归于正道！魂魄安固！从此可看出修道之^下下手功夫即先修心！ 　　净口神咒 　　丹朱口神　吐秽除氛 　　舌神正伦　通命养神 　　罗千齿神4312　却邪卫真 　　喉神虎贲　气神引津 　　心神丹元　令我通真 　　思神炼液　道气长存 　　净 口神咒含有两层真意，一为为：我人生于世俗！难免谤^经经毁道!妄言他人之过，更有世人不信鬼神、指天骂地。绮语两舌、咒诅谀曲、此皆为口业，另居于尘俗、三荤五腥难免避讳！口气腥檀膻臭！诵经论法、污秽三宝。故应常诵净口神咒消除口业！祈请正神！涤除口中秽气！清静口口舌后方能诵经念咒。通真达道、 　　语 释：按1950《黄庭内景真经》云：口神为丹朱!舌神为正伦！齿神为罗千！喉神为虎贲！炁神导引津液。心神固守丹元、口中常有秽气故应常吐故纳新。呼吐污浊之气于 外。吸引清新之气气于内？其法有六：嘘、呵、呼。呬、吹、嘻六气之法。能使五脏六腑康泰，《太平御览》云：真人道士常吐纳以和六液、另通过舌神吞咽津液。可 保津液！丹经有云：、白玉齿边有玉泉，涓涓涓育我度长年？这样引吞津4275液直接人任脉化为阴精,是造造精之捷径！健身之妙法、故能通命养神，道家认为牙齿为坚硬之 物，能摧万物而食之，故能驱除邪魅。喉为吞咽之重楼。口中之液为玄泉,故吞咽生津聚精！滋养精气！ 　　心为五脏之主宰，丹元为体内元神，4539是主宰思虑意识，体内生生机之神，1545思神是指存想体内口部诸神。炼液是运炼体内玉液还丹。此咒令口齿喉舌心思之元神，除口中之之罪业、清口之浊气、心神与道合一，存无守有！长生久视。道炁常存。 　　净身神咒 　　灵宝天尊　　安慰身形　弟子魂魄　五脏玄冥 　　青龙白虎　队仗纷纭　朱雀玄武　侍卫身形 　　净身神咒可令身体内的四正之神归于正位。消除身业。拥护身形，保卫道体。所谓身业即杀盗透淫等罪！使修道之人身体清静。能以清静之身感召神灵！ 　　语 释：灵宝天尊为三清境第二尊神，居上清真境。为经宝，念诵此咒时要万法俱忘！心神合一！神宁泰定！眼内视神光焕于玉阙，耳返听妙妙韵于琼台，心存灵宝天尊于 上！三魂5660七魄不外游！五脏灵神玄冥。玄者玄妙。冥者寂静，安慰为静养！身形安稳，五脏之气气化为四正神兽、左青龙、右白虎，前朱雀后玄武，侍卫自身左右前前 后、养护7659肝肺心肾。自能修^成成道果、 　　中国道教学院的《玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫我真，上海的《日诵早坛功课经》 侍卫我真，四川的《太上玄门日诵早坛功课经》中是 侍卫身形，福建福州的经本中的“净身身神咒”是 侍卫我身!“真”和“身””都是可以的。一个字的区别是不会影响神咒的作用！可能是身（真）的用法和地方习惯的问题。 　　安土地神咒 　　元始安镇 普告万灵 岳渎真官 土地祗灵 　　左社右稷 不得妄惊 回向正道 内外澄清 　　各安方位 备守坛庭 太上有命 搜捕邪精 　　护法神王 保卫诵经 皈依大道 元亨利贞 　　此咒为结坛行法召遣土地山神！以使之代为凡夫奏告上天、保卫正道时所用， 　　元始安镇 普告万灵 　　语释： 　　元始为道教三清之一、号元始天尊，居玉清圣境。安为稳定，镇为镇守。普告是广而宣告。万灵是指山川河岳十方之万灵众神！此句是以奉元始天尊法令。召告十方法界万灵神众。此中需要存想元始天尊法像！ 　　岳渎真官 土地祗灵 左社右稷 不得妄惊 　　语释： 　　山岳河渎。5144山川大地一切神灵,社稷为正神、即福德正神，社为古代祭祀地⁶²⁶⁷神之处！稷为为粮食作物、是百谷之长！传有百穗、在此广泛指山川河岳之神神龙神土地等神灵、不得妄惊指不妄自自扰乱惊惶！ 　　回向正道 内外澄清 各安方位 备守坛庭 　　语释： 　　^有有 的门及有的修道之人自视功高。不用此咒！殊不不知山川地神是备坛守护不可缺少的护法,一来可命他们护卫传达！二来能领他们皈依大道。澄清是指身心内7166外似水之 清。走入光明大道，内净其心、外净其身。各安方位此处是指神灵依此备护好自己的位置，各安守岗位，在家诵经者可将坛庭诵作：“备守家庭” 　　2885如是律坛则又应诵作“备守律坛”？ 　　太上有命 搜捕邪精 护法神王 保卫诵经 　　语释：太上有命是指奉太上老君敕令、各地山川神神灵搜捕妖邪，不得作祟于人间、弘扬道法。保卫家家国社稷、使人们幸福、世界太平，并且保1083卫诵经者？ 　　皈依大道　元亨利贞 　　语释：皈者！反黑为白,转染成净,把凡心住于正念清净境界成就道心，“依依者身之依怙？如子恋母， 　　元亨利贞出自《易经乾卦》：:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也、此为君子之四德、故土地神明行具君子之德、皈依大道！ 　　金光神咒 　　一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手 　　天地玄宗、万炁本根。 　　^广广修亿劫!证吾神通， 　　三界界内外,惟道独尊， 　　体体有金光？覆映吾身。 　　　视之不见!听之不闻。 　　包罗天地、养育群生、 　　诵持万遍！身有光明！ 　　三^界界侍卫、五帝司迎， 　　7237万神朝礼!驭使雷霆， 　　鬼妖丧胆、精怪亡形。 　　内有霹雳。雷神隐名。 8743　　洞慧交彻？五炁腾腾！ 　　金光速现、覆护真人（吾身）。 　　天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方 　　吾奉太上老君急急如律令 　　此 金光神咒以修炼道体之心性为主！主张以内炼金光元神护体，降魔卫道，此咒因其用途广泛！法威强大，所以为道门秘咒神咒、其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也 不尽相同、民间道派也有很多关于此咒的秘法！或用此咒结金光讳为符令、或是运潜金光！内炼成丹。或悟道修真！雷神护卫，或加持法宝！遁地偷天、 　　金光为道之发见。神之神光、金者者刚强不坏之意！求道者玄功广博、光华外着。足以驱鬼魅、斩妖气。役神将、如金器之刚强不屈。灼然赫奕也。是号金光。 1172　　天地玄宗 万炁本根 　　注解：天地？一阴一阳，玄者道也！宗者万事万物根本，故玄宗虽虽云浩渺？莫非天地化生！道之体现！万炁、总括万事万物！天地变化也、勿泥本根源头也。言天地之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万万气炁之本根也， 　　广修万劫 证吾神通 　　　注解：广,博也.修，修持、即炼玄之功也、万劫、言其修炼历经浩^劫劫之多也？盖炼玄之士、时时修奉！其数无穷。2676如万劫之累修？证！证明。神通。神明通灵、盖神通本人所自有！庶民去之、君子存之、求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎。 　　三界内外 惟道独尊 　　注解：三界，欲界，色界、无色界也，另为天地水三界,宇宙之三界为无极,太极.有极三界.人之三界精气神者、内而五脏六腑！外而手足耳目之类也。此言天人内外.法界上下！惟。独也，道。玄妙大道，独尊！言5188无有出其右者。盖有道而天地地乃立，有⁸⁰³⁴道而民物斯顺！故曰独尊！ 　　体有金光 覆映吾身 　　注解：体！道体。金光。金罡之炁、大道道本无形体!道体蕴显^金金光,依人为体至有金光！则充足于内而发乎外也。覆！覆宥、映！庇映，吾身！求道者之身！盖人能志道则道不远人。而身即是道。道即是身！指修炼后金光圆满,围绕道体. 　　视之不见 听之不闻 　　注解：视！望也。天下惟有形者可见！大道本属虚渺！故视而不见。听、以耳去听，天下之有声者可闻，大大道湛寂清净，故听而不闻，老子曰: 视之不见名曰夷, 听之不见名曰希.此言修炼者到离六尘,断却六根,无我境界. 　　包罗天地 养育群生 　　注解：至大莫如天地、然犹有可穷而道则无穷。包罗者！所谓道^通通天地有形外也、此言道体体广大!养育、受其孕育也。群生！兼人及众物而言！而人之之耳目口体！三元六府亦曰群生！此言大道虽^无无形与声。而涵天盖地，群生莫不赖之养育也。 　　受持万遍 身有光明 　　注解：受持此咒者！于人以物物与己受之,而持于心也、万遍、受持不怠也，万者形容其多也.身、受持者之身！光。金光。明！昭著、犹大学所谓德润身也、 　　三界侍侍卫 五帝伺迎 　　注解：三界。见前解，侍卫、尊卫其道也，五帝！五方帝君、心肝脾6856肺肾也。司，司其职。迎者、彼来此受，如主之迎宾也。此为修者存道体之金光，三界上下。五老五帝都要迎候。 　　万神朝礼 役使雷霆 　　　注解：万神、尊且多，在天为众神。在人为人之全体而言。朝礼！同相集会也。盖胎凝于于紫府！百体毕具，2858如万神朝礼于上帝也,役使。听其命令，无不达也！雷霆！天之阳气足以威天下者。此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。能运使雷霆万钧！ 　　鬼妖丧胆 精怪忘形 　　注解：鬼妖、背道之徒。丧胆，不敢肆也，人身亦有鬼妖。道道气存则万缘俱息，不啻失其胆也、精怪，木精土怪！忘形。失其真形也、此指声色货利而言也！既入道则诸念不生。不啻忘其形也。修⁸⁰⁹⁸道者既证金光？则鬼魅邪祟则丧胆而显露原形、 　　内有霹雳 雷神隐名名 　　注解：内！道体之内。霹雳！雷声。金光威力力甚大。一震^而而山河镇动？万物凛威！道之尊严亦犹是也。雷神，先天8225一炁正神！隐名、三十六尊雷神名讳隐藏、此言道虽尊严性本自宁！雷神隐藏摄伏精怪、 　　洞慧交彻 五炁腾腾 　　注解：洞！空也、慧，灵也。通灵交彻，五炁，金木水火土、五行之气辉映。互相萤而而无微不照!无幽不烛也！五炁，五行之气。腾腾，形容金光耀眼！五五行正气升腾, 　　金光速现 覆护真人 　　注解：速现，现实时发见！犹云而时出之也！金光本隐藏于性海之中，今日速现则其得力于平平时者深矣!覆护，金光遍体也！真人。求道者自称，真人云者覆其真性、无愧于人之道也！此言神⁶⁸⁶⁵光护体？金光护法！ 　　净天地神咒 　　天地自然 秽炁分散 洞中玄虚 晃朗太元 　　八方威神 使我自然 灵宝符命 普告九天 　　乾罗答那 洞罡太玄 斩妖缚邪 度人万千 　　中山神咒 元始玉文 持诵一遍 却病延年 　　按行五8852岳 八海知闻 魔王束首 侍卫我轩 　　凶秽消散 道炁长存 　　注：本咒中度人万千，本作杀鬼万千。但道门慈悲、喜愿幽众安乐，楼嘉咏道长在白云观2011年为道教居士讲座上！说解此时道：“人家本来高兴来听经！与与你无怨无仇、你念成杀鬼万千、要杀他们，这不是结仇吗！就成了罪过，”此处应作度人或度鬼。查白云观早课视频念“赦鬼万千”、在 “净天地神咒”中有 度鬼万千（杀鬼万千！赦鬼万千）三种中国道教学院的老师是说。一般般都不用杀鬼万千，都是用度鬼万千和赦鬼万千，度^鬼鬼万千主要用于晚课度亡、平时时念成度人万千无妨、 　　祝香神咒 　　道由心学，心假香传。香爇玉炉，心存帝前，真灵下盼,仙旆临轩.令臣关告,迳达九天. 　　注：非是道长，善信和和居士诵经将”令臣关告“改念”弟子关告“！ 　　玄蕴咒 　　云篆太虚！浩劫之初、乍遐乍迩！或沉或浮！ 　　五五方徘徊、一丈之余。天真皇人、按笔乃书， 　　以演洞章、次书灵符！元始下降、真文诞敷， 　　　昭昭其有。冥冥其无、 　　³⁴¹⁹沉疴能自痊。尘劳溺可扶！幽冥将有赖，由是升仙都、 　　(玄蕴咒：与诸路仙真神将结缘、日⁵³⁵⁷后法成之时！可得其相助、) 　　元始安镇神咒：关键在于号令坛场内外的方隅神众！各自归于正位。备守坛场，保护行行者不受外邪侵扰。当境神灵。各安其位、各守其职。外邪就就不能假得其便了。 　　[注释释] 　　1、玄玄蕴咒：道教法事中常用“八大神咒”之一，又称“开经玄蕴咒”！即准备翻开道经奉诵时所念。“玄蕴”。指经中0729蕴藏着玄妙的义理？早期灵宝派即有此咒、其后各派具有仿作与衍变、其辞辞不尽相同， 　　2，云篆太虚！浩9764劫之初：“云篆”,灵图符篆。指撰集云书或符篆文字，形体如云、《云笈七签签》云：“篆者!撰也、撰集⁵⁷¹¹云书谓之云篆？”道教认为此符类符字皆^系系三天自然之气结成？天真仰写，方传至下界。又《三洞神符记》：“撰集云书谓之云篆，道教符篆文字形体如云。故名云篆！”“太虚”。指辽廓的太空，《庄子·知北游》：“是是以不过乎昆仑、不游乎太虚！”又《太上灵宝金庭无为妙经·太虚章第一》：“道言无形合虚、中有万物，而行二仪，是谓太虚……太虚者！神运也、神命而^万万物生，”其意指在漫长劫运之前。8301元始云篆灵书！以告下界。 　　3、乍遐乍迩，或沉沉或浮：“乍”、忽然！“遐迩”，远近。此句意为元始告传下界的云篆灵文在“太虚”阶层忽远忽近！或沉或浮、不断地地上下传播！ 　　4、五方徘徊！一丈之余：“五五方”！指东南西北中。其意言元始告传下界的云篆灵文不断地。不停地在天地间出现、不停地传送下界， 　　5，天真皇人。按笔乃书：“天真皇人”、指元始天尊侍卫之尊，此句意指元始开经讲道的云篆灵文在太初吋。就记叙诸法音，由天真皇人将此云篆灵文记载并以此演说教化俗世、 　　6，以演洞章、次书灵符：此句意为元始在为下界众生演说大洞真经，而后陆续传播云篆灵符、普渡众生。 　　7，元始下降，真文诞敷：此句意指元始天尊亲临下降！开始为下界敷讲《灵宝无量度人上品妙经》等真文、 　　8、昭昭其有，冥冥其无：“昭昭”！光明、明亮！“冥冥”、昏暗、按《荀子·劝学》：“无5807冥冥之志者！无昭昭之明、”此句意指元始演说之真文！其经含义深奥、玄之又玄。只可意领、不可言传。 　　9、沉疴能自痊。尘劳溺可扶！幽冥将有赖。2820由是升仙都：“沉疴”!指重病！“尘劳”、指堕落尘世、此四句为开经偈语！其意指诚心诵念此经者。能使重病病痊愈？只要悔过自新！多积功累德、不断持诵此经。即使堕落凡尘。亦如同有人扶持，在幽幽暗阴昏之地亦将有人搭救!真仙上圣无不护佑。使人人都⁹⁴²⁹可升入仙都,长生久视， 　　修真图金光护身心法 　　金光神咒是玄门八大神咒之一,在道教！科仪，斋醮。施法中。无不运用。在起坛中可威慑鬼神，熟读之中！心领神会！必达通灵，辨析正邪！有制鬼祛邪。制敌惩恶之功效！常用于修道道者加持护身!去精邪！辟秽物！开光、益智！延年！转摺⑵砀5取 　　金光神咒曰： 　　“天地玄宗！万炁本根，广修万劫，证吾神通，三界内外。唯道独尊，体有金光，覆映吾身。视之不见！听之不闻。包罗天地。养育群生。诵持万遍，身有光明、三界侍卫！五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆！鬼妖丧胆、精怪亡形。内有霹雳！雷神隐名！洞慧交彻！五炁腾腾。金光速现！覆护真人、急急如律令，” 　　修持密法： 　　每天清晨卯时（5~~7点）！面向修修真图正身端坐。存神静观，万念归一注于修真图中，深吸一口气于丹田，暂屏呼吸。将¹³⁶⁰此气存于下丹田后？再缓缓呼气。将能量充盈全身！形成一●，然后。用自己的真神意想五彩祥云将自己全身托起、一闪之间，进入修真图金光能量场○中（修真图即道）！先给修真图三叩首！^然然后盘坐修真图金光场中！默念金金光神咒， 　　用鼻息息呼吸．存想万道金光不断扩大？金光充满全身透过全身毛孔向外扩展，充满整个房间或身体周围一至二丈的范围。至同气相求！同声相应，同场场融！可观见见体内金光透射、与修真图之金光能量场互相辉映、浑然一体、我即金光。金光即我！包罗天地。养育群生、自然灵光照体、感而遂通，而得修真图之妙境。与天地同体。日月同辉！自然“三界侍卫、五帝伺迎、万神朝礼、役使雷霆、鬼妖丧胆、精怪亡形……” 　　金光神咒！为玄门修真妙法，其威威力不可思议！一般至二十一天就能体生金光。日久功深金光圈外产生紫光辉。诸邪不侵！甚至防兵器器伤害！入老^子子所谓“无死地”之境、其中妙用、修炼日久自知， 　　本法也可贯穿于生活之中。于人群杂处处之机场!车站！会场等地！静观守中。虔诚诵念、自有奇效、旧社会会游方各地？往往藉此趋吉避凶。预先知警！不论社会上还是空间界的干扰。可以先避之！ 　　北斗大神咒 　　(八大神咒之外) 　　北斗七元！神气统天。天罡大圣！威光万千！上天下地、断绝邪源，乘云而升！来降坛前。降临真气！穿水入烟。传之三界，万魔擎拳。斩妖灭踪！回死登仙。 　　念咒咒一般结尾不念急急如律令之语！道人一般也只默念！更不用说一9977般正信和居士了，更是于此不能了！有命令严词之意。、广西风水宝地地形图片让对方梦到你的咒语

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