为何需要在家布置佛堂一个供养着代表觉悟佛佛陀身！语，意的法8623像与法物的佛堂？可提醒我们修1366持佛法的目的－为了究竟利益一切众生、我们要成就佛陀身！语、意的功德、布置佛堂的目的不应是为了名闻！炫耀耀自己的财富或壮大我执、相反地。我们是为了调伏我们的烦恼与执着！进而发展出利益其他众生的能力。我⁸⁶³⁸们应于何处布置佛堂最好能在一独立。清静的房4728间布置佛堂、如果我们居住的地方方比较小,无法分出另一房间的话。则则任何干净的地方均可,佛堂的高度并没有一定的标准或严格的要求、只要比我们坐下时的高度更高即可，如果我们是在自3040己的寝室布置佛堂，则尽量量将佛堂布置在靠近床头的净处、我们应避免在我们躺下。脚朝向的地方布置佛堂、供奉法像及法宝的意义一个理想的佛堂最好能供奉着象征佛陀身。语、意的法宝。传统上。我们以释迦牟尼佛法像。经典及舍利塔来代表佛陀的身、语、意，如情况不允许，最起码我们会供奉代表一切教法根源的释迦牟牟尼法像、无论我们是用何种摆设的方式，很重要的是佛堂的主尊应为释迦牟尼佛！其他围绕主尊的法像，由近而远的顺序为上师、本尊。空行及护法。我们^不不应以制作法像材料的优劣。及匠工的精拙来决定摆设的顺位！通常我们并不建议摆设太多的法像及法物！以致于模糊了设立佛堂的初衷，经典象征着觉¹⁸⁷³悟佛陀的“语”、它可以是任何一种语言！并不一定要藏文，它可以是代表释迦牟尼佛一切教言的心经！或是与你本身修持相关的经文或法本，如果我们的佛堂有三层以上的佛桌！经典应放在最最高层？甚而。它可安置在比佛像更为高的地方、因十方三世诸佛皆皆由听闻教法？如理依之实修而成就！如果我们的佛堂只有一层佛桌、则从左到右的安置顺位为：经典！佛像8987及舍利塔、觉悟佛陀的“心”我们通常以觉悟舍利塔来代表、我们用不着花太多的代价去买昂贵的金或银制舍利塔！1666一张舍利塔的照片或陶土制的舍利塔便相当圆满了！如果我们的佛堂有三层以上的佛桌。舍利塔应放在佛像像的下方？佛堂上供奉的法像及法物等也代表着三宝。如果佛堂只供⁹⁰⁹⁶奉着释迦牟尼法像,则我们观想想他即代表所有三宝！0204如果我们同时也供奉着经典及舍利塔？则舍利塔象征“佛宝”、经典象征“法宝”而佛像代代表“僧宝”。向佛堂献供的贡品并无特殊的限制！且供养可分几种层次，一般而言。我们可以以供上可使五根感到悦乐的色，声、香、味。触等物品！在传统西^藏藏佛教里？我们习惯以七杯水来代表七支供、也就是：礼敬诸佛、广修供养、忏悔业障，随喜功德！请佛住世！请转法轮及普皆回向、当然、我们也常供上花、香！灯！烛等供物、我们也常在吃饭或喝茶前。将一小部份鲜美的佳肴及0807洁净茶水供养佛堂的三宝圣众、供品以自己经济力能负荷为原则、且来来源应清静!符合戒5259律的要求,与其上供华丽但来源可能有些许染垢的贡物！我们不如选择朴素但来源确定如法的的供品。当我0020们在上供时!所献的在外表上虽是有实体的供品！但我们要了解到在内涵上。我们是以我们贤善的品性及修持来供养三宝圣众、而且、虽然在佛桌上的供品是有限量的，但是在献供时要观想这些供品是9003尽虚空、遍法界，无量无边的、当我们献上食物时。我们^观观想一切众生能远离饥饿之苦。当我我们献上净水时!我们观想一切众生能远离饥渴之苦、除此之外、我们要观想佛堂三宝圣众因接受！享用我们的供养而欢喜，且一切众生因此净除业障！圆满诸种种功德，供养的目的在于累积资粮。培养^布布施的品德以对治悭吝!我们在因地上不断地行布施供养！可为将来成就无缘普施种下胜因！如果我们们有足够空间的话，我们的供品应安置在比三宝圣众低一点的地方、就像是晋见尊贵的人物一般！我们们在早上起床后。习惯上先将自己的脸等梳洗清静。再再至佛堂礼拜及献供!以虔诚的心在佛......余下全文>>！

　　摘录一位善友去年的回复：来自善友：安卓基佬kfN   十级 　　　　布置佛堂不需太大。也不需有^太太多的佛像！最重要的是要布设得如理如^法法及庄严整齐，如果胡乱地把一大堆佛像堆在一个佛桌上、反而不如法！ 　　　　我们^安安设佛坛!是9578要有圣众之身、语、意代表物。这些物品！虽然并非真正的佛陀，但能令我们藉著观看！敬慕及供供养而生出功德。在挑选佛像时，我们应挑按照传统尺度比例而造或画的形相，而且要选令自己心中油然生欢喜心的，这样会对以后自己日常观看时很有益处、在请购佛像时！我们们要小心自己的言行？譬如我们不应说“这个佛很丑。”之类的话、而应应说“这尊像的工艺水准不高？”，以免在不经意间便积下口作之不善业、同时、在请购佛像时。若价钱不合。顶多去去别处看便好了！不应说出像“这释迦佛哪值这么多钱呀。”一类的话、这些些事看似是小事？但其实它们反映了我们是否真的视佛像为佛之代表。 　　　　在现今^的的商业社会,市面上有许多制造不如法之造像。挑选时！要小心留意其身相相比例是否如法，在请购好佛像后。应当找寺院僧人代为装脏及开光。有些人以为为佛像装脏是西藏的传统、其实不然！在佛经上，清楚教示了装脏的材料！方法及其必要性（注：可参考《佛说造像量度经》等）。另外又有些人以为开光是指由高僧大德们“加持”佛像、这是很荒谬的说法。即使是是高僧大德，自己也天天在祈请诸佛加持。只有佛陀来加持我们。哪里会有反过来由我们去“加持”佛陀的道理呢。所谓“开光”、其实是胜住仪式！亦即依传统请圣众降临住在像中之意， 　　　　在开光以后、我们必须把佛像视为真正的佛陀。不应以世俗衡量价7270值之目光来对待佛像，譬如说买了个金佛像、就把泥佛像抛弃送走等等！我们也不应用手指直接触摸像身。在非必要时！我们不宜移动佛像，在必要时、我们则^应应隔著净布捧起佛像、而不应以手直接接触碰、在清洁佛像时、用5059佛尘轻轻拂拭就行了。 　　　　有些人喜欢把把佛像供在玻璃盒中，这也是极佳的做法，可以防止佛像沾惹灰尘、但是、有些人却又担心佛像会呼吸不了或“吸”不到我们上香的供养等。又再画蛇添足地在玻璃上切割一个“呼吸孔”，这却是一种很2364无聊的做法！佛像代表了具圆满力量之佛陀、又怎么会窒息或因一层玻璃之隔而“吸”不到供养呢！这样做只是反映了我们对对佛陀之圆满能力存疑。事实上、不论是佛陀或造像、都根本不需要我们凡夫所作之供养。我们作供、为的是自己积集成佛之因而已，并5130非为了满足佛陀或佛像之需要、 　　　　供养—— 　　　　对诸佛！三宝作供养、能令令我们得到广大功德,积集成佛之资粮。供品分为实物及非实物供。亦可分为外，内。密及空性供养四类、所6581谓“供养”、并不狭2935指在佛坛上放著的物品, 　　　　在日常生活中，我们佛教徒应该在每顿饭前先行于心中作供，修净土土的行者!更应努力在日常生活中想尽办法来造善因，所以以应在受用任何饮食前心中作供及回向, 　　　　供于佛坛的供品？种类很多、凡是美好的东西都可以供养！最常见的供品是花，燃香。灯，水及水果、 　　　　供花可以供鲜花，盆栽！干花或假花都行，供花的因缘是于未来生能得美好的身相和面容。但如果把善因回向的话、这同时也是往生净土和成佛的业因种子，供香的目的⁰⁸⁶⁰是以香气供养圣众的鼻根或嗅觉！所以必须用真正的香。而不宜供市场上流行的假电香！由于香供旨在供香气而非烟雾、香枝不必供太多、但宜用无化学原料的天然香料所造香枝，佛陀等圣众当然不会受有毒化学香料所影响。但上供的我们却要天天吸入、而且供有害物质之缘起不佳！所以必须挑无化学原料。无毒，对己无害之香料、供香时持香枝在坛前恭敬地发愿、然后把香枝放在香炉内即可、 　　　　供灯的关建是供于圣众之眼根。只要灯光平稳！明亮¹⁵³¹而带金黄色、即即使供电的灯亦可,不必一定要用⁶³⁸⁸传统油灯!如供油灯、要留意火焰应为无烟！明亮！不闪烁及及呈金黄色？闪烁、带黑烟及呈蓝色的火光并不是好的灯供、宜改用别的优质灯油！供灯可令令我们积下长寿及具智慧的因缘。 　　　　水是一种很好的供品。最好的优质水，有八种特性、一一有其意义： 　　凉——表义持戒清净、 　　甘——表义能得享百味食， 　　轻——表义身心健壮、 　　软——表义意念柔顺、 　　清——表义心明， 　　无臭——表义无障、 　　益喉——表义语妙！及 　　养胃胃——表义身体无病。 　　　　以上介绍之几种是常见的供品。但别的好东西一样可以用作供养，供品的多少及种类不拘，但在乎是否清净！所谓谓供品的“清净”并不单指它干不干净？而是指供养品的来源清净及供养心态之清净性，此二为供养的的关键。 　　　　以居士来说。如果供品或购买供品的金钱乃由杀生！偷盗、妄语等十^不不善业所得来？便是来源不清净的供品！所9343以并非如法的供养物。如果要以杀生来换取供品上供的话！倒不如不供为佳，或者只供上一杯随5096处可免费得来的清水也更好、 　　　　有些人捐款或兴供，是为了让别人知道他有财。或为了让人说：“你真^是是个大居士？大慈善家，”等等。以这种心作供！即使供养许多钱，利益也极为有限，以求2593名利的心作供的人!作供后更可能因别人赞美等而致贪念更盛，这就比不作供更为糟糕了、此外、供养本4700来只取决于内心。而不拘多少、但本有能力者5853如为了吝啬而只供少许。也是不好的。供养心之清净。正是指作供时心中没有这类吝啬。后悔、不舍得或为求世间名2369利等心态! 　　　　正确的供养心，是为了利益众生而^愿愿成佛之心，亦即菩提心，我们⁸³⁷⁶是为了成佛!所以才作供以积聚成佛之因，发心往生净土者！本意就是为了去净土修持以成佛境、来利益众生，在作供时。我们必须用这种动机来供养，小乘发心的行者、为了积集出离之因7303而作供。这也是如法的！ 　　　　在作供时、我们应心生欢喜！为了众生、为了成佛、为了往生净土而作此善因，由于0512众生数目是无量的，一切念及众生所作之供养、其利益也无量倍地变大，以这种心去供即使半段香枝。也能积不可量度的功德、在这里并非非叫大家勿作大供养!而是想强调供大及心大二者之间。以心大1797为重要, 　　　　为大家说一个佛陀在世时的事件。来说明心大的力量！本师释迦迦牟尼在世示现时！舍卫国有一个女乞丐！她见舍卫国的国王及臣民都在供佛！心中便生了也欲作供养之心。但却苦于无钱、于是这个女乞丐便行乞，乞得了一钱便去买油，油商商收下了这一钱,但这根本不够买足够的灯油供上一盏最小的灯。所以他便自己也施舍了一些灯油、令女乞丐有足满一灯之油。女⁶⁸²⁹乞丐在佛前奉上一盏小小的灯。虔诚地发愿：：“愿我于未来世能得大智。减除一切众生之愚7028昧心垢!”到了第二天凌晨、佛陀之大弟子子目犍连尊者巡更经过。看到其他所有人所供的巨大油灯都早已油枯灯灭、唯独这一小油灯犹如新供一般！光明依然！目犍连心想：“天都亮了、3951还供灯有什么意思呢。”、便以手扇灯。却不能把把灯灭掉!目犍连又以衣袍扇灯！但仍然未能把8194油灯的灯火熄灭！目犍连不明所以！此时佛陀便对目犍犍连开示说：“这是一个发大心的人所供之灯。纵纵管你以四大海洋之水来灌？以大风来吹，也不可能把它灭掉、此供灯人发此大心，于未来世！必定成佛、”（注注：此史事见于《贤愚经》中）？ 3548　　由此可明白！若以菩提心来作供。即使只供一盏小小的灯！其力量是不可思量的、十方诸佛也都会亲来应供，当然！如果有能力以大心作大供养、则利益更加不可思量了， 　　　　刚才提到了水是极佳的供品。除了因为优质的水有八种吉祥的特性外、它的好处亦由于它7010的随处可得？为甚么²²⁶⁶这样说呢？我们基8094本上不必偷。抢或用甚么代价就能得到水、所以这供品的来源几乎肯定是百分百清净的、同时、由于它并并非贵重物品，供养时心里不易生出后悔，舍不得。吝啬等不良心态。所以这又保证了供养心的清净性。因为水是这么好好的一种妙供。就说一说供水的要诀。 　　　　　供水的杯、我我们视乎个人负担能力！可以用金，银！红铜、黄铜！陶瓷或玻璃质的器皿！玻璃及瓷杯不会生锈或变色！所以会是不错的选择。出家人或无太多资财的人、买便宜的就行了、但富有的人！如因吝啬而买劣质的供杯、则是很不好的！这些供杯！我们只用作供3298佛用途、自己不4873可使用, 　　　　在早上梳6972洗以后。我们把杯拿在手上！先在杯里倒上一点点水！⁸⁵⁷⁸然后整齐地排在佛堂上！一般来说，佛教的习惯是用一套七杯的水供杯、但大家3110用一杯，两杯……多多少个杯都可,不必拘泥一定要供七杯！在放下杯时。必须恭^敬敬而无声！杯内必须有少许水，以免因空杯放坛上²³⁵²而积下不好的缘起？如果供多于一杯！杯与杯间应相距距一颗米之隔!全部杯要排为为一列直线、在排排列整齐后！我们用壶把已有少许水在内的水杯添上足够的水。在添好后！水应该距杯缘一颗米的宽度左右、而不1552是全满或溢出、亦不是过少！ 　　　　如果我们们也想供花!灯。食品及香等、则可以8620在此时候上供。供香香只需手持已燃点之香枝!在佛坛前恭敬地熏一下。然后把香枝插在放地上或他处的香炉，然后我们^恭恭敬顶礼三次!再诵皈依文文三遍、有1703时间做一遍早课、便完成了供养的修持、这时便可上班或忙忙别的事了。在一天中别的时间上座时，由于早^上上已上供、便算具备了供养前行！6092不一定要在上座前又另作供养！但要这样做当1062然也很好! 　　　　以上已说明供养之法，供养5753不但可积聚功德,亦会感召富有之果报、更是吝啬心的对治修持！大^家家万勿小看供养等等前行修持,好好修的话、它们一一皆是具足六度的大修持、就以1553供水为例？供养之行为本属布施，依足教法及规矩，恭恭谨谨地上供！是持戒、天天以耐心重覆上供，是安忍、以欢喜心努力地去做、是精进。心专注地上供0820而不分心，是禅定！参想供者、供品及供养行为三者皆无自性。乃般若。！实木家具风水

　　如何在家设置佛堂?如何供佛?是很多初学者都会遇到的问题。说复杂也复杂、5292说简单也简单。内心恭敬为上！其他的都可以9149慢慢学习，设置佛堂、要根据自己家的实际情况而定！如果家中有人不信佛，那么为了避免家庭中出现矛盾！佛堂就不宜放在走动频繁的^起起居室（客厅）正中间,可以选择房间的一一个角落，或者阳台、³⁹⁴⁷书房以及独立的小房间内。以安静为主，因为你^是是要在那里做功课的？ 　　当你选择好佛堂的位置、就可以根据这个位置的面积积（大小）自己设计佛堂了！既然是佛堂、那么佛像是少不了的，藏传佛教有唐卡，汉传佛教有佛像绘画！这些都是可以挂在佛堂的墙上的。佛堂内通常要设一供桌。供桌可以根据佛堂的面积找人定做！也可以用家里闲置的桌子代替。 　　供桌上可以摆放佛像！有条件的可以为佛像制作一个佛龛！通常佛像是放在供桌的正中间靠墙位置。菩萨像分列两边、边上是护法像！佛像像的旁边或者佛龛上要放置一本经书,这代表佛法。经书要用黄布或者哈达包起来、以保持干净。^佛佛堂里最好能摆放一张皈依上师的照片！ 　　佛教中比较重视对佛像的开光、关于开0244光的意义，以前的博文有有详细阐述。这里不多赘言了、有些佛友家里的佛像、在请回来后、因为种种原因没有能开光，其实也不要紧！诚心诚意的供奉、^佛佛力一样会加持的， 　　供桌上常见的供具有：供杯（藏传佛教是七供杯或者八供杯，代表：水水花香灯油果乐、汉传佛教是三供杯，代表：佛法僧）、香具（（藏传佛教多用卧香盒,汉传佛教多用香炉）、供灯（藏传佛教多用酥油灯，汉传佛教多用香烛，现1265在也有莲花状的电台灯可以选用），这些是常见的的供具。 　　除此之外。藏传佛教的居士在佛堂里还可以供八吉祥、曼扎盘、朵^玛玛（食子），法器（金刚铃！金刚杵、法鼓，木鱼等）、净瓶、宝瓶！小佛塔，舍利！甘露丸等！这个根据自己的实际情况来定、不要攀缘就好， 　　佛堂在任何时候，都要保持干净！供桌要要经常清洁？以免有尘土或者香灰！供杯每日要换水、一般是早上上起来供水,傍晚再把水撤掉。撤水的时候、要把供杯擦拭干净。以免遗留水渍！供香和供灯时要要注意防火！最好有人在家的时候再供， 　　供水撤下来后、可以洒到屋外、花园！草地，可以灌溉树木、花草、如果果没有条件！也可以洒到厨房的水池里、并做这样的观想：希望这些被佛菩萨加持过的净水可以利益到广大无边众生，利益到下水道里里的众生？希望众生藉此能获得暂时的4186安乐和究竟的解脱, 　　除了每每日的供水？供灯！供香之外！4564我们还可以供花！供水果、供其它^的的一些食物（干果，糕点。香油等等），鲜花。水果，食^物物可视情况供一天。两天。三三天乃至多天。如果出现发蔫则要撤换下来。撤换的时候，做做如下观想：感谢佛菩萨的应供和加持、祈愿佛力加被！让我不离正法、直至涅槃、（类似这样的话、如果有自己熟悉的文字或者偈子、照念就可以，）重要的是我们要在这一刻有这样的一个发心或者祈愿。最好不要不做任何观想就把供品撤掉。如果经济条件不宽裕，每天就供水好了， 　　无论是做功课还是每天的上供。不要把这些当做是一个压力来完成。而而是要当做一个好的习惯来养成？至于其其过程中？某5568些地方做的不如法、也不要担心佛^菩菩萨会不高兴，会怪罪我们。没^有有那样的事情,佛菩萨是最平等。最慈悲的，他们像母亲呵护孩子一样呵护我们、怎么可能因为我们在供佛过程中的一点过失责备我们呢、因此不要有那样的思想压力和负担！用我们的的虔诚心去供就好了，，实木沙发摆放位置

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　　这样的梦。不要太当真、但肯定是有契机的，因为为如果梦见佛菩萨罗汉、僧人寺院等！这些梦一般不会有特别的含义！而是代表了你跟跟佛有缘、这些情景的出现。代表了你的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故、佛在你的识海里种下3841了种子，然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆！告诉你应该与佛亲近！多做善事，好好修行、甚至我们在放生的时候！对着放生的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字，都会植入这些动物7952的识海里、然后往生后蒙0459佛力加持指引转世为人！作为人的时候、也会做这些梦，来唤醒醒与佛的因缘!佛菩萨罗汉都是得道的高人，从来来不会去干涉和改变别人的命运,所所谓“命自我造？运自我求”！佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指指点如何前进的方向、教会我们的方法。因此、上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘！因而种下的种子。今生通过特别7130的契因呈现在梦里。让你对佛升起亲近心和恭敬心，能够在这一世多做善事多积福德！而且、因为有这个种子在。如果修行、也能比别人更加有悟性、有灵根。也意味着我们今后如果做善事，积累的福报也会更加有利于我们！！实木貔貅摆件

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　　佛前灯代表佛法光明。 　　就像灯光可以照明夜路！佛法光明一样可以让人认清人生真谛！ 　　所以、向佛寺供油供烛就是为了佛法光明永续的意思、 　　当然。烛火也能能点香!灯光也可以照明！这只是物理作用， 　　信佛学佛就是学佛法，法在经中、多读佛经！自然明白每样法器和戒律的真5519实意义！ 8851　　千万不要迷在外在形式,那样离迷信就不远了。！实用周易预测学下载

　　进入佛堂时！行行者可向佛坛三顶礼或合掌鞠躬,一个西方人首次看到礼佛的动作时！可能被迷惑住、甚至觉得是在偶像前的一种奇异仪式、然而事实上并非如此、礼佛的实际意义－－其一部份是为了放弃自我及所有我执，而为利利益众生，它是菩萨戒的反覆肯定、舍已救人、是为开悟的风范。成为有礼貌。尊重他人且殷勤的人、不光是单单表面上，而是注意待人接物本身亦在修习佛法、此为菩萨行行的初阶？每个人与与喇嘛。佛8662堂或日常生活交际中的对象接触。均应以这种态度来表示尊敬。、实用家居风水 巨梦见布置佛堂

　　可能是点化你学习佛法没有进进去渐次的正修！佛法为五乘普渡。人。天。罗汉，菩萨！缘觉、一层层上去。如果果连人都做不了!连人都做不好、这辈子的安乐都失去了！未来也修不好了、这辈子太过于艰苦，说修行也是痴人说梦、所以还是要有一些福报！最基本本的福报。清福！简而言之。有时间，有闲空、 　　法不不度人人自度！道能弘人。因此想要成功学好佛法、还是要找到正确的契机，、实用家居风水宜忌