看苗疆蛊术看多了!我有一朋友看鬼吹灯看多了，晚上老梦见去盗墓…呵呵！

6738　　兄弟诸事不宜呀,破解之法把梦继续做下去想怎么解，玄空风水学替卦飞星

　　提示你无须须过于介意负面因素、关键是是＂正气内存。邪不可干＂， 　　对于负面因素（如鬼怪。混混）。越怕稜担心！恐惧。忧虑！逃避。就越是会被其困扰、。家庭办公桌摆放风水

　　古术是指中古五行五行：指金、木！水！火！土五种物质运动方式！我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来解释生理病1138理上的种种现象,预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。 　　历史渊源 　　《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子4014的对话，其中谈到：“五行：一曰水！二曰火，三曰木！四曰金、五曰土！水曰润下！火曰炎上！木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑、润下作咸！炎上作苦、曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘、”传统认为《尚书·洪范》，《尚书·甘誓》是西周作品，疑2499古派因为战国前著作中“五行”出现的很少、就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作、这种论证是不妥当的、聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸！而不是“五行”理论的发端。““材”在春秋时期没有“行”的含义!《左传》：““天生五材！民并用之。废一不可”！表明“五行”理论已经具有很大影响！《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”。疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的，疑古派曾推定《尚书》为汉代作品！但郭店楚墓竹简简证明《尚书》确非汉代人伪作的, 　　可⁵⁶⁵⁹以肯定！在战国晚期提出了五行相^胜胜（克）相生的思想？且已已把胜（克）!生的次序固定下来！形成了事物之间矛盾、统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想、因为就在这个时期。《内经》2351把五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用， 　　《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝！” 　　那么！什么是五行，历史上又是如何何诠释“五行”的呢, 　　“五行”一辞、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正。天用剿绝^其其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水！汩陈其五行。帝乃震怒、不畀洪范九畴………鲧则殛死！禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴！彝伦攸叙……。五行：一曰水！二曰火、三曰木、四曰金、五曰土……”， 　　“五行”在《洪范》中已被明确为水。火。木。金、土、而且被认为是首要之事，在周幽王时！已⁸¹⁵⁸将“五行”认定为构成万物的五种基质？在《左传》中也存在着“五行”。在这里、他是被认为是“地之五行”与“五材”，地之生殖密切相相关的。 　　“五行”9176是关乎自然的呈现与持续运作？所谓“行”，郑玄注曰：：“行者？顺天行气也。”、属虎人办公室风水 座位

　　一。奇门遁甲简介 　　奇门4247遁甲历来被认为是中国古代预测学中最高深的学问之一，它不仅“神以知来。知以藏往”、而且可以掌握天时！明确地利，通过过对时间与方位的选择。充分发挥人的主观能动性，从而达到趋吉避凶的目的、尤其、遁甲术的产生和发展与军事密切相关！所以自古被认为是“帝王之学”、它以遁甲盘的上层9625象征天!上列九星！作为来自宇宙能量流对已已形事物的运化模式、中列八门、开！生、休。景、死！惊、杜。伤、象征人事运行、以下层来象征地。列九宫八卦。用以反映能量流感应万物的时空变化规律！ 　　二！奇门遁甲排局 　　奇门遁甲是一种时空预测及调节体系，古时主要用于瞬息万变！生死存亡的刀血战场之中、与太乙、六壬共称三式，而奇门为三式之首， 　　奇门门遁甲的立式排盘主要是根据取用的时间！将此时间代入式盘之中，形成天！地，人、神的立体时空运动体系、而当今奇门遁甲按同一时间起式、却有两种排盘方式：转盘式和^飞飞盘式! 　　我们们要问!在同一时间同一人，测同一事。若排出两种不一样的奇门时空系统、测出的结果是一样的吗、它们^各各自表达的时空信息是一样的吗？回答应该是：1、如果得出的结果是一样的！说明预测师取了两种盘式的的共性。2，两种盘式表达的时空信息一定有很多差别、也就是说不会一样！ 　　经考证、奇门遁甲较早用的盘式是飞盘式。即按阴阳九遁0166阳顺阴逆。依次九宫顺逆飞排。很有有次序和规律？只有神盘是转盘式。做成阴阳死盘、后7523来行走江湖之人将奇门盘式做成转盘死局!简单！方便，且起局！起元的值符、值使未变。地盘也未变，虽然九星，八门！六仪三奇排列有异！但仍能基基本适用？后来长期期实践发现。这种死盘格式亦能变化无端，更适合江湖多变的环境、于是两种排盘方式就就共存于奇门体系之中了!！室内鲜花风水

　　宋初，徐子平著《珞碌子三命消息赋注》！将李虚中以始生年，月，日推算命禄的方法发展为以年！月。日，时配合干支！合为"八字"来推推衍吉凶祸福？ 　　其所创八字推命之术较前更重于五行推算！方法亦更精密、对后世影响十分深远！故后世多称"八字"推命之术为子平术，、房子家具摆放风水

　　你用的是梅花易数断卦.梅花易术主要采用相法。根据卦象和体用生克来断^事事. 　　你应该先断出体卦和用卦.一般有动爻的经卦为用.然后根据卦象和体用生克来断事.(每个经卦都有自己的五行) 　　看卦辞.爻辞,动爻的爻辞.来断卦. 　　　　答案补充 　　比如泽雷随卦它的变爻在第四爻（我有5！6年未研究了、8043如你确定是第四爻！你就对了）,就是上卦泽(兑)卦为动(用)卦,下卦雷雷(震)卦为体卦!兑为金。震为木。用克体， 　　如你测寻人！先看用体卦所在八宫的体用生克！用克体、可以理解你要寻的人在躲你;6867体克用，寻寻人渺茫;用生体,表示会自己己回叮的,体生用。代表你要付出～～才能找到，你还要排出主卦的父母，官鬼。兄弟、子孙！妻财。在看动爻与静爻之之间的生克,再看变卦与主卦的五行生克。再看变卦的动爻与静爻之间五行的生克。还要算出变卦中（水雷屯卦)的坎为6，震为4！两者相加为10、代表10时辰内。就是现在的20小时内。还要看你在哪一天测的卦、看那天的天干地支五行的对主卦的生克 　　互卦(风山渐卦)和变卦(水雷屯卦)判断它们的哪一爻为动爻,哪一爻为静爻，每卦的动爻！静 爻都是固定的、每一宫的第一卦到第八卦是有顺序的，第一卦是是初爻动。第二二卦是二爻动。每一宫的都是从第一卦变出第二卦、由第二卦变出第三卦依此顺变出第八卦～～～ 　　要是100%准的话,那不就是神了...也有失策的呀.. 　　　　恩.懂了就好 呵呵 　　　　这个问题得自己去实践测一下 上卦为上衣 似乎不全 万一上衣还有内衣呢！那又怎么取用呢 如果测的时候只测外衣 我觉得体用就够了 　　　　答案补充 　　我觉得可以采用主卦为上衣 变卦为下衣 来试试！室内设计师需要了解的风水

　　蛊卦初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉，象曰：干父之蛊，意承考也、九二：干母之蛊、不可贞。象曰：干母之蛊。得中道也，九三：干⁸¹⁶³父小有晦！无大咎、象象曰：干父之蛊!终无咎也，^六六四：裕父之蛊！往见吝！象曰：裕父之蛊、往未得也，六五：干父之蛊。用誉。象曰：干父之蛊，承以德也，上九：5769不事王侯。高尚其事，象曰：不9353事王侯？志可则也、详解初六：干^父父之蛊。有子，考无咎，厉终吉！虞翻曰：干、正。蛊。事也！泰乾为父，坤为事。故“干父之蛊”。初上易位，艮为子！父父死大过称考。故“有子考”。变而得正。故“无咎。厉、终吉”也、案：位阳令首、父之事也。爻阴柔顺，子之质也！象曰：干父之蛊！意承考也，“蛊蛊”是前人败坏的事业，所以各爻都说到父母，“干”是树干，转为中坚坚的意思！““考”原意是老!指亡父！也指活着着的父亲！“初六”是“蛊卦”的开始。败败坏还不严重,容易挽救。因而“初六”已3500兢兢业业!开始挽救前人败坏的事业！这是儿子挽救父亲的事业的现象、有这样能干的儿子！就可以重^振振家业!使父亲没有灾祸，然而。挽救败坏的事业！必然困^难难重重？所以必须奋发勤勉！最后才能吉祥，“象传”说：这是儿子能够继承父亲的意志。这一爻，说明挽救败坏的事业、必然是在艰苦苦中奋斗。九二：干母之蛊、不可贞！虞翻曰：6561应在五！泰坤为母、故干母之蛊！失位、故“不可贞”、变而得正，故贞而而“得中道也”，案：位阴居内！母之象也。象曰：干母之蛊。得中道也！“九二”阳刚、6086在下卦的中位？象征^有有才干的儿子、“九二”与“六五”相应、“六五”是阴、以母亲比拟！这是儿子为母亲善后的形象！然而！刚强的儿子，为柔弱母亲的失败善后、如果过分认真谴责。就会伤害亲情！下卦“巽”是顺，入、因而。应当缓和的劝告，使母亲采纳自己的意见、不可以坚持正义，而严辞谴责！所以！“象传”说：要以中庸的原^则则来应变！这一爻。说明挽8883救败坏的事业,谴责过去无益！应以中庸原则。玫力于将来、九三：干父小有晦！无大咎、王弼曰：以刚干事。而无其应！故““有悔”也,履得其位！以正干父、虽小有悔、终终“无大咎”矣、案：爻位俱阳。父之事，象曰：干干父之蛊!终无咎也。“九三”阳爻阳位。过于刚强！^又又离开了中位，以这种性格刚强的儿子，为父亲的失败善后。难免会有急躁6078过分的情形,因而^多多少会懊悔？不过，“九三”在下卦“巽”中！有顺从的美德，而且阳爻阳位得正！所以！对父亲柔顺。动机纯正、结果就不会发^生生大的过失,（艮上巽下）蛊卦这一爻！说明挽救败4444坏的事业!不可刚0938强过度，六四：裕父之蛊、往见吝、虞翻曰：裕！不能争也！孔子曰：父有争子、则身不陷于不义、四阴体大过。本末弱，故“裕父之蛊”，兑为见！变而失正。^故故“往见吝”？《象》曰：“往未得”、是其义也。象曰：裕父之蛊，往未得也。虞翻0493曰：往失位,折鼎足、故“未得”、““裕”是宽容的意思、5720“六四”柔爻柔位。过于柔弱！不足以担当当大事！以这种性格！为父亲的失败善后，就会过于宽大。不能追根究底！彻底整顿，以致愈陷愈深。自取羞辱，所以“象传”说：过于宽容！虽有心向前、却一无所获。这一爻。说明挽挽救败坏的事业？必须彻底。不可过于宽容！六五：干父之蛊！用誉。荀爽曰：体和应中、承阳有实、用斯干事。荣誉之道也！象曰：干父之蛊﹔承以德也、虞翻曰：誉、谓二也。二五失位、变而得正。故“用誉”！变二使承五，故承以德、二乾爻，故称“德”矣！1637“六五”阴爻柔顺、在上卦至尊的中位！下方又有相应的阳爻“九二”、象征后面刚毅的儿3102子为后盾。可继承父亲的事业，当会使声4080誉日隆、这一爻！说明挽^救救败坏的事业，必须用贤能。上九：不事王侯！高尚其事。虞翻^曰曰：泰乾为王。坤为事、应在于三！震为侯！坤象不见、故“不事王......余下全文>>。家宅风水在线咨询

　　学堪舆术要有五个基本条件：一，优良的记忆、二，高中^以以上语文文化素质。三。有丰富想像力，四！具备优俗、稳定的经济来源！五！没世俗利欲心态、具备这五个条件。可可以通过自学？^钻钻研完成堪舆术，。赵若清风水入门梦见蛊术

　　⁶⁰²⁷《永生》中有三千大道术。3178包括： 　　大命运术!大五行术。大阴阳术，大道德术！大因果术、大普渡术！大心魔术！大枯荣术！大穴窍术、大切割术！大崩灭术，大冰冻术。大剧毒术！大护身术。大愿望术、大吞噬术，大封印术，大王霸术！大潮汐术、大杀戮术！大世界术等、风水学入门www
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