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　　分析如下： 　　1，第七天丧家举行隆重仪式！设灵位！供木主、上香叩拜，烧纸箱⁹⁴¹⁸焚楮镪!请僧道诵经、拜忏、 　　2，人死了之后的纪念仪式是很有讲究的！“烧七”就是从死者去世之日算起。每七天为一个祭日、称为头七！二七、三七、四七！五七，六七、末七（断七）、共计四十九天，民间说人^有有三魂七魄！死后一年散一魂！七天去一魄。三年魂尽，七满魄尽。所以要过“七期”和三周年。有的还⁶¹²⁰有百日。周年、 　　3，其中尤4460以“三七”和“末七”最重要？死者魂魄会于“头七”返家，也就是“头七”的回魂夜！家人应该7296于魂魄回来前！给死者魂魂魄预备一顿饭，之后必须回避！在35天-49天正式进入轮回，从人断气到命魂入轮回这段时间。就是3266佛教所说的“中阴身”。 　　拓展资料 　　1，头七、一种种丧殡习俗？习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“9763头七”返家。家人应该于魂^魄魄回来前？给死者魂魄预备一顿饭！4949之后必须回避，最好的方法就是睡觉！睡不著也应该要躲入被窝，如果让死者魂魄看见家人、会令他记挂、便影响他投胎再世为人，亦有说认为到了“头七”当天的子时回家、家人应于家中烧一个梯子形状的东西。让魂魄顺着这趟“天梯”到天上、 　　2、早在在南北朝时已见有关记载？《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老。而雅佛法”、及薨，“9746诏自始薨至七七、皆为设千僧斋”、《北齐书·孙灵晖传》：“从(南阳王)绰死后，每至七日及百日终。灵晖恒为绰请僧设斋。” 　　3，根据上述记载和7848其他若干资料？学者多认为做七习俗来源于生缘说、大大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围。走向世俗化！为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转、在一9832个人死此生彼之间？有一个“中阴身”阶段、如童子形！在阴间寻求生缘、以七日为为一期, 　　4，若七日终！仍^未未寻到生缘！则可以更续七日。到第七个七七日终!必生一处(见《瑜珈论》)、所以在这七4443七四十九天中!必须逢七举行超度！祭奠！这种由佛教“生缘说”催催生的做七习俗之所以在南北朝时形成,自然应视作当时佛教盛行的产物！唐人李翱曾撰《去佛斋说》、对对做七习俗及其理论依据予以驳斥!其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛2700家的事、 　　5，一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家。家人应于魂魄回来前、为死者魂魄预备⁶²⁰⁰一顿饭。之后便须回避。最好的方法是睡觉。睡不著也要躲入被窝！如果死者魂魄看见家人。会令他记，十二生肖属蛇出生时辰

　　有一些地方是保证可以买到的。中国金币总公司的^经经销商。比如西安华夏钱币、经中国人民银行特许经营的公司！比如西安的芙蓉钱币！ 　　在邮币卡市场也可以买到。价格比前两家便宜，但要注意鉴5725别真伪,不要2413一味贪图便宜。，两眉之间有八字纹

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　　问：烧纸钱及用品祭拜先人，能起到什么作用！ 答：这只是人们为报答死者采取的一种仪式、虽然这一祭奠方式并非佛教所主张的，但多少能使后人产生些许自自我安慰！那么。死者所在的世界是否需要这些用品呢！你给他烧汽车、那里没修公路还是开不了。你给他烧电视、那里没有电视台也同样派派不上用场？再如纸钱、如果先人已经生生到天道！他不会要这个钱、如果先人在³⁰⁰⁸畜生道？他用不着这个钱，如果先人在地狱道，更没机会花这个钱、纸钱。只^有有对生到鬼道的先人有些用处!我们总觉得。亡者在另一个世界也会有生前同样的物质需要。这只是我^们们的一厢情愿。 真正对亡者8788有益的,是替他行善、如诵经，供养三宝，救济社会、并将所修7974功德回向给他！这样才能对他有所利益。（济群法师）！2016年容易结婚的生肖梦见自己问先人在哪

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