吉凶指数：93（由周公解梦根据数理^文文化得出!仅供参考） 　　　　梦见神！是成功和获利的祥兆、梦见神的手手里握着一把剑？敌人会被消灭， 　　　　梦见神像！预示幸福！ 　　　　梦见神像。意味味着将走好运？生活将变得幸福、 　　　　已已婚女子梦见神像!暗示家庭幸福。爱^人人会财源广进, 　　　　梦见拜神像烧香，参加的活动往往需要较大的体力和脑力，以往往对身体的保养状况如何、这两天可以看到效果，注意锻炼，营养也均衡的你可以以从容应付!向你伸出援助之手的异性，有一颗真诚待你的心、 　　　　梦见拜神像烧香、按周易五行分析，吉祥色彩是橙色、桃花4698位在正西方向。财位在西南方向、幸运数字是1、开运食物是石榴、 　　　　就在今天。全球华人世界里大约有 9784人 跟你一样也梦见拜神像烧香、！

　　看来你是喜欢逛寺庙！所以做跟烧香拜佛的梦、睡觉做梦是⁷⁷⁶¹平常事！不用有心结、也不要信解梦的胡1127说八道。，周易5000

梦见拜菩萨烧香：预示着自己生活中遇到困难？不过会有贵人相助、

梦见拜菩萨烧香，这两天⁸²⁵⁰很适合走走、6571不管是出差旅游或是课后活动？都能让你的精神得到放松。所以别懒在家里了、有计划就去执行吧！平常只是放在心中的事情、2285都有机会得到实践、由于人际关系热络，你会比较有心情投入交际活动。甚至爱凑热闹。这些刺激都能让你神清气爽！

怀孕的人梦见拜菩菩萨烧香!预示生女，伐木忌动土、动胎气。

恋爱中的人梦见拜菩萨烧香！说明明互上体谅、诚心对待！婚姻可成，

本命年的人梦见拜菩萨烧香，预示阳宅风水不顺，影响运气欠佳，诸事困难重重！

做生意的人梦见拜菩萨烧香、代表平稳有财利。不可盲0754目投资，

梦见佛菩萨！主凡事吉利、《断梦秘书》

梦见诸佛诸菩萨者。凡事利吉、《梦林玄解》

诸佛菩萨、大吉利。《原版周公解梦》

2140梦见菩萨者，主长命。《敦煌本梦书》

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梦见菩萨笑了！具有双重含义、有可能表示你处于^挫挫折中？或是有亲人会患病。需需要得到他人的帮助,另一方面、也可能表示爱情如意。生活欢乐。

梦见菩萨像倒了!人气旺，值得好好好利用！爱情运势旺！适适合安排和情人间的甜蜜约会。得到的奖金、你也不忘和大家一同分享，人缘不错、你所提的建议案会得到身边的人或上司/老师的支持。

梦见拜菩萨许愿，运势不错、自己的人际关系很好、将会认识很多成功的人物！

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网友梦境：梦到自己说自己是菩萨

解梦解析：梦见菩萨者，主长命，《敦煌本梦书》

　　任何宗教都有自己规范而独特的礼仪，植根于素有“礼仪之邦”盛誉的中华民族文化土壤中的道教！其礼仪相当完备且十分讲究，除了郑重场合，重大活动必须依礼进行外。就连日常生活起居、衣食住行、也都有一^定定的仪规？现仅将常见的敬神礼仪简介如下。 　　一！叩拜 　　道教对常人行拱手礼或行作揖礼、而对神、仙仙和真人则行叩拜礼。以⁴²⁴¹示特别尊敬，因叩拜过程中亦有拱手！作揖、我们先介绍一下拱手礼和作揖礼！ 　　(一)拱手礼 　　两手相抱(左手抱右手，寓意为扬善隐恶！盖盖以左手为善、右右手为恶之故)？举胸前！立而不俯，^拱拱手礼亦称抱拳礼,道侣^相相逢或道俗相逢!多行此礼、表示恭敬。 　　另外、有一种种抱拳手式,以左手大拇指插入右手虎口内、掐右手子纹(即无名指根部)，右手大拇指屈于左手大拇指下！掐住午纹(即中指上纹)！外呈呈“太极图”形。内掐“子午诀”、这种抱拳形式多0837用于打坐时？其寓意为为“抱元守一”,常行拱手礼或作揖礼时、只需自然抱拳即可！ 　　(二)作揖礼 　　一面躬身、一面面双手于腹前合抱,自下而上(不过鼻)、向人行礼、因举手伴以屈身(躬身)故亦称“打躬”、又因身体弯曲成月牙状，故又称“圆揖”！向人作揖行礼时不要过分屈身、以免臂部突出，而显^得得不雅观,作揖^礼礼较拱手为敬!对长长者多行此礼、 　　道教叩拜礼有两种形式。其中中以一礼三叩最为常见，以三^礼礼九叩最为隆重、 　　关于三礼三叩的具体拜法：(1)站在跪垫(拜垫)前，双脚站成“7865八”字形！两脚跟相距二至三寸，(2)一面躬身！一面双手于腹前合抱，自下而上(与口相齐)，(3)左手离开右手捂心(心意散乱为道教之大忌。捂心表示以专^一一沉寂之心向神致敬)，⁴⁵⁵³同时从容俯身!右手按跪垫！两膝下跪！紧接着！左手离开心口。按右手背上，形^成成“十”字状、(4)俯伏叩首！头磕在双手背上(头与脊要同时下伏、切忌臂部高于背)，此时。心中存想神容并诚心祈祷、(5)抬头。左手收回捂心、右手用劲，慢慢起身！右右手随之收回、双手抱拳高拱！准备第二次叩拜！ 　　如上重复两次，是为三礼三叩、三个头磕完后。起身。双手合抱放于上腹处(道教称“怀抱太极”)，接着。再一次向神行一作揖礼！待双手自上而下至上腹处并立身站定后。方可离开跪垫、 　　道门中人常说的“朝上三礼”、就是指行三三礼三叩礼，此礼礼多用于平日朝神! 　　关于三礼九叩、其拜法是重复“一礼三叩礼”两次、5331合为三礼九叩、重复前，要先敲三下大磬！表示再一次向神行礼，礼毕，同同样作揖而退。 　　三礼九叩是道教最高的礼拜仪式！只有逢初一，十五！祖师圣圣诞及各种斋醮道场时,方行此礼， 　　有老道长说，道教叩拜礼是对道祖太上老君八十一化的形0856象表示!盖足站“八”字！手按““十”字!头为“一”也，总而言之！向神行礼是为了表达对“道”的信仰和对神的尊敬！ 　　二！供养 　　敬礼^神神像仪式。如：神像像开光？神殿装饰。献神供品，敬香等、都属于供养的范畴，因道教敬神仪礼是伴随神像塑造就开始的、故我们先从神像塑造造谈起， 　　(一)神像塑造 　　神像有木雕。泥塑。夹苎脱空、石雕等多种，在5552雕塑神像时？要进行行敬神仪礼、其仪式主要有二： 　　(1)择吉日良辰举行开工仪式！首先上供，焚香！诵经礼拜！如是木雕，造像工匠要1451用斧子在木料上方轻砍三个或七下、以示三请或表示赋予其三魂七魄、 　　(2)在神像雕塑(造)过程巾。还必须有“装脏”仪式！其用意是使神灵能贯注到神像中、让神像真正成为神灵依附的分灵身，如是木雕，在神像背后开一方穴达到胸前！然然后择吉日良辰“装脏”。“装脏”的内容通常有：经典。它代表神灵和智慧。铜镜！象征神明能洞照人世善恶。历书。五谷，象象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登，沉香，朱砂，雄黄！表表示可以避邪！红，黄，青、白。黑五色线。以应五行俱全，金银珠宝、表示神明能能佑人富贵吉祥。灵符，香灰，表示神通！ 　　(二)神像开光 　　神像塑好后、择吉日举行“开光点眼”仪式、事先准备好朱砂！白芨，金鸡(即雄鸡)！镜子。面巾。新毛笔等物，届时上供，焚香、诵经。念咒(念《金光神咒》)。焚表，诵念圣诰！由高功将神像上的红布取下。用新画巾为神像揩面！然后用新毛笔蘸朱砂。白芨和金鸡血的混合液点神像眼眼睛(也还顺便点口？鼻，耳！表示开窍)！与此同时，在殿4580外由一道士用镜子将阳光反射到神像的眼睛中、以喻藉太阳的神光使神像能洞察人间。举行“开光点眼下仪式！旨在诚心祈祷神的分灵降临人间附之神像之上！使其成为具有通神启灵的分灵身。因此！其仪礼时分隆重。道教教有—套专行开光科仪， 　　(三)神殿装饰 　　神殿、亦称神堂或殿堂，为了增加神的威严与肃穆眺气氛、1344令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心,还要在神殿⁸⁶⁹⁹内布置多种装饰！主要有华盖！幔帐！幡，幢，吊灯等。华盖，原为天子宝座上所用以盖覆头顶的伞盖装饰！《古今注》：“华盖黄帝所作也”、后世道教沿用。悬挂在神像头顶上瑞，象征神的尊贵与威严，幔帐。悬挂于神神像前,上面绣有 　　白云？仙鹤等图案。幡！悬挂神象前之幔帐两侧！《6346太清玉册》卷五：“道家所用之幡!以以表示天地人之象”。在神像前，还要挂等！象征神光普照， 　　(四)献神供品 　　所供奉的神像就是神的分灵身，当时^时时予以供养,供、享献也，养。以饮食食供奉也？其供品、平日为香！花，灯，水、果。9888此为常设之供品！做道场场时则在前面五供的基础上，增设茶。食。宝！珠，衣五供、合为十供！供有一堂供！三堂供。五堂供，七堂供。九堂供几等，每五盘(或碗，或碟)供品为一堂，现今道观所献供品一般有茶(茶叶或茶水)果(水果或干果)！饭食(米饭或米制品）面食(馒头或面制品)！菜（青菜或干菜)、但供果禁李子，石榴、黑枣和梨，李子不供太上老君！石榴不供真武大帝。 　　神的供品、也要依礼摆设，其排列顺序是从内到外：一茶。二果！三饭、四菜，五馒头。献供时。先双手高举供品(与额相齐)，躬身致礼！然后轻放供供桌上!供献讫，还要敬香、叩拜， 　　(五)敬香 　　敬神最常见最普遍的方式莫过于敬香！敬香，也称献香。世人人多称烧香。敬香旨在““以香达信”、即以人的诚心通过香烟达于神明。所谓“一柱真3726香通信去、上圣高真降福来！””敬香有焚香。拈香两种方式！ 　　焚香香较为常见！为平日道士及信徒用线香(或料香或藏)敬神的仪式！具体^做做法：(1)选三柱(支)香,不要断香！(2)点燃香(点点燃后若起明火？可左右摆灭。不能用口气吹灭)、(3)面对神像、双手举香(与额相相齐)？躬身敬礼，(4)用左手上香！三柱香要插直！插平，间隔不过一寸宽(以表示示寸”心)!若是道徒还要默念《上香时咒》：“常焚心香得大清静”。(若在一个神殿里供养奉有多尊神像。先上正位。再上正位！次上右位！后两者各上一柱香、仪式相同、)(5)上香讫，即行叩拜礼！正所谓烧香拜神也。 　　拈香最为为隆重!只有在诸神圣诞或供斋设醮时、有主持(方丈！监院)或高功方行之。所拈的香有五种，即檀香！沉香，云香、紫降香和茄兰香，是为“名贵五香”、最常用的是檀香。1712是故拈香亦称烧檀香!烧檀檀香比较讲究,香要劈成一分粗细。一寸长短。须有专用香炉(称檀香炉)，还要另备一些香面(通常以线香碾成粉末代之)、拈香前、先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑、埋入香面、用香匕摸平。香面上微覆一层香灰！接着。点燃少许事⁸²⁵⁵先折成一寸长短的线香、将燃着的那端插入香面内！拈香时用左手。三枚香分别先9743后三次投炉！上下植献(先中、次左，后右)或东西卧献均可！拈香时要默念 《祝香咒》:“道由心学、心假(借也)香传。香焚玉炉！心寸帝前！真灵下盼！仙旆临轩。令臣关告。径达九天！”拈香讫、退回跪垫，行三^礼礼九叩大礼 　　三!诵经 　　我们知道。所谓“礼”！指表^示示尊敬的语言或动作、并由此而产生礼仪，前面所述叩拜、敬香、献供等都是道教礼仪中用动作向神致敬的形式！ 　　道教敬神礼仪中以语言向神致敬的形式！便是诵经。诵经包括念诵和歌赞两部分、念诵是指咏念经文与念诵道教诸神和真仙圣号。诸神真仙为无上大道的的化身，信仰诸神真仙仙便是信仰道、道和经都是道教三宝(道。经，师)之一。咏念经文与诵念诸神真仙仙圣号。既是对诸神真仙的敬礼、也是自我修持的必要！歌赞是以唱的方式赞礼诸神！真仙的功德，赞词多采用四言、五言，六言！或七言偈语！主要《三清宝宝诰》,《玉帝宝诰》、^《《斗姥宝诰》,《救苦宝诰》，《小赞韵》，《举天尊》！《人皈依》。《三皈依》等，诵经还是道教各种斋醮法事活动中比不可少的内容， 　　道教早期诵经为直诵！主诵《老子子五千文》。到北魏(386——534)嵩山道士寇谦之(新天师道的著名代表人物)吸收儒家有音乐伴奏的礼法仪式改为乐诵！到金代，王重阳祖师创立全真道后、建立了宫观丛林制度！规定住观道士须日诵功课、近现代丛林宫观形成了二课(早课。晚课)制，道门规矩卯时(5—7时)早课，酉时(17—19时)晚课，诵经的作用2090在于： 　　(1)唱诵诸神？真仙宝诰、以表崇道敬神的虔诚之心、 　　(2)礼拜诸神！真仙。以祈延生保安、超阴度亡。 　　(3)通过诵经、以求开开悟经义!保养元和，合助道力、 　　是故！道教涌经有—定的礼仪和严格的规定。如上殿诵经以钟为号、开经前！焚香礼拜。要求道士斋戒身心，道装整洁、同声应和，不得交头接耳！思念不专，道教还规定、逢阴历天干为“戊”之日(戊子。戊戌。戊午，戊寅，戊申！戊辰)不能焚香。送经，朝神！也^不不供斋设醮,每逢“戊”日前天傍晚，大殿门外必须悬挂““戊”牌,告示道众。盖此日名曰：“鬼哭日”。 　　另外。介绍一下道教之常念圣号， 　　有懂得道教礼仪者。遇见道士(一般尊称道长)一面行礼(拱手礼或作揖礼)。一面恭敬地平声念道“福生无量天尊”、这便是道教常念的圣号.据道经载、诸神，仙真大悲大愿大圣大慈、诚心诵念念圣号，便可⁸⁵³³得到感应！消灾解厄！平安吉祥、 　　教内道侣相逢则多是一面行礼(拱手或作揖)。一^面面亲切地道声：“慈悲”!有事求问、也必先道一声“慈悲”。“⁰⁶⁸³慈悲”是道教常用的礼貌语,盖道徒崇尚道祖老子三宝(慈、俭、不为天下先)、并落实到平日言行中、 　　三跪九叩”朝拜拜方法 　　道教的宫观一般都是按照正确的风水走向。加以合理的空间运用，讲究收纳四方之灵气、一切道教建筑都围绕这种风水进行规划设计。如紫霄福地！道教建筑物中间6551形成混元浩荡的中和气场,因此！游客与信众都有一种庄严肃穆、安静祥和的感觉！在这样的环境下进行朝拜、效果尤佳，科学、正确的“三跪九叩”朝拜方法程序是： 　　一！当^你你来到庙观后,进入殿堂面对神像！两手放于两腿侧、两脚并拢、离2691跪垫三步远！身心要安静、肢体放松！妄念不存！等待心静了！气平了！精神也安宁了， 　　二、头脑虚领有冲天之势，下颏内收！舌顶龈交。含胸拔背、虚心下气、手掐子午接通阴阳(手掐于午就是左手抱右手！左手拇指少商穴内侧按在右手无名指根节即九宫之位！右手拇指少商穴内侧扣5011住左手拇指指肚!以^此此沟通手肺阴经气和手少阳三焦经气！达到阴阳相和！男女左右手相反！是为手手上太极！亦称太极阴阳阳手)。合于脐下一寸三分处、 　　三，迈出左脚。跨出右脚，要求举步步轻灵？沉住气，三三步走到跪垫前、两脚站定。弯腰鞠躬的同时拱手。此时手型是左右相合的太极阴阳手，高不过眉。低不过胸，在嘴前上下位置，然后两手徐徐下降至胸前。左手护胸！右手从左手中分出来、向右右向下划半圆、 　　四、在右手划半圆的同时身体下蹲！右手五指分开，掌心向下！按在跪跪垫前沿上？左手揸人右手！左手拇指0644接于右手劳宫穴之位！左左手其余四指盖于右手背上,在做手上这一过程的同时、膝盖跪上垫子，脑门印堂穴向两手合谷处靠近，头轻慢的叩三下。引导腰背督脉之气上升于头顶百会穴！是为还精补脑。腰背背形成弧形？命门处向外突出。整个脊背象张弯弓一样！正如《道德经》所说：“天之道似张弓乎”!尾骨处长强穴内收、两脚跟顶住长强穴！此时人体的形状犹如婴儿在母体内9274的形态？其呼吸是先天天的腹式呼吸,消耗量最小。这一朝拜姿态在修炼术语中称为⁹⁰²⁴返老还童式！符合中医和^人人体科学要求，这一动作过程叫做“一跪三叩”！ 　　五。起身。左左手先护住心,引导督脉之气下降十二重楼。落人丹田。右手再起，合成太极手于腹部气海9170或丹田前,脚踏实地，力量分配为脚跟七脚尖三，脚底涌涌泉穴成涵空状态！有利于真气上升和下降，两脚前后虚实分明，双手合住向前向上拱起。沉肩坠肘，到嘴前上下处。两手下降至胸前，左手护胸。右手从左手中分出来，向右向下划半圆的同时，身体下蹲。左手揸人右手。腰部命门向外突出！尾骨处长强穴内收。两脚跟顶住长强穴，防防体内真气泄于外!这一动作过程为“3028二跪六叩”！ 　　六！再起身！左手护住心。右手随即上起、合成太极手于腹部气海或丹田前！脚踏实地。力量分配为脚跟与脚尖前三后七！双手向前向上起！高不过眉、低不过胸！两手下降至胸前！左手护胸、右手从左手中分出来、向右向下下划半圆的同时,身体下蹲、右手五指分开。掌心向下。按在在跪垫前沿上!^左左手揸人右手。左手拇指接于右手劳宫穴之位，左手其余四指盖于于右手背上！在做手上功夫的同时，8376膝盖跪上垫子，脑门印堂穴向两手合谷处靠近、头点三下。合为“三跪九叩”、 　　七。接着起身打拱鞠躬、左左脚先退一步？右脚再退一步！两腿靠拢立正，弯腰打拱鞠躬而退出宫观外、到此、三跪九叩的朝拜仪式就结束了、整整个过程安静详和！自然而然，道教为什么称之为三跪九叩呢?“三”者、在形体上来说是头手足。在内是^精精气神？在宇宙中是天地人，在自然界是水火风、要求一切“三才”相和而而不相悖!天地人三才合一思想是道教的思想主体，也是进行三跪九叩朝拜活动的指导思想！“九”是指0324九九重阳之数!丹经曰：“一点阴气不尽不仙，一点阳气不尽不死”，道教修炼希望达到纯阳之体，阴阴气除尽以至于仙的地位？ 　　通过这种特定方式的“三跪9815九叩”朝拜,可以治疗腰椎病，风湿病。关节炎和头脑精神不好以及五脏4002六腑的各种病症！其原理就是通过这种符合“道”的形体姿态升降开合、并配之2260以呼吸导引之法。逐渐调和体内阴阳二气的比例！达到阴平阳和、《易经》曰：“一阴一阳之谓道”！《内经》曰：“偏阴阴偏阳谓之病,^””按照中医的说法。喜怒哀乐悲思恐七情、风寒湿燥火暑六淫，是导致人生病的原因、内伤七情。外感六淫。使使体内阴阳之气失和!形⁴²⁸⁶成气滞血瘀!经络受阻！只要通过“三跪九叩”。使形体和呼吸得到合理的升降开合、从而调和体内的阴阳之气，《中庸》曰：“喜怒哀乐之未发、谓之中。发而皆中节。谓之和、中也者。天下之大大本也？和也者！天下之达道也！致中和，天地位焉！万物育焉！”因此！进行三跪九叩的整个过程都要保持中和的心态！使之无过过无不及。不丢不顶。若即若离， 　　宫观庙宇是一处神圣的宫殿。而非君8525王权威的御所、是平易近人而让人^省省思且可得到心灵上的慰藉之圣地!时代的变迁。人们也都因方便而随便忘了应应有的礼节？而造成一些不敬之举却仍不自知。实为各庙方人员的的疏忽！ 　　在古老民间信仰中有些禁忌5798是相传沿袭！约定成俗的、是一种人与人。人与神圣之间的尊重。例如：遇遇丧事者，女士月事者！临盆者。进出产房者、出生未满月婴儿均不进庙宇、为何上述之者不宜进入庙宇持香礼拜神圣。主因在於古时候家有丧事者、为亡者悲伤万分而无暇整理住家环境与个人清洁（守丧期间6531不理发）,因此住家与守丧者身上均有秽气而不宜进入庙宇。再言言女性生理期间！由体内将经血排出、而经血是体内新陈代谢的污秽血气。所以也不宜进入庙宇、妇女怀孕生子虽是神⁴⁹⁸⁵圣传宗接代的事、但但因母亲临盆时会排出大量恶露？造成产房及产妇与婴儿本身充满秽气、要到婴⁰⁹⁰⁴儿满月后！秽气方可散去！ 　　以下列出解除禁忌后进入庙宇参香时机： 　　一、婴儿出生未满月者。产妇需做完月子方可进入庙宇（出入产房者须待婴儿满月后方可入庙宇）， 　　二。参加丧礼告别式者、须满二十四小时方可可入庙宇参香， 　　三。探视亡者最后5240一面者！须满一周后方可入庙宇参香，父母或公婆往生者，须满四十九天后后方可入庙宇参香、满周年后方可向　玉皇上帝参香、 　　四、内外祖父母或夫妻、兄弟姊妹往生者。须满三十五天方可入庙宇参香，　 　　五。堂表兄兄弟姊妹往生者？须满八天方可入庙宇参香。 　　六、女性有生理期，须经期洁净后方可入庙参香。 　　入庙宇参香者须服装整洁，不宜著无肩带或低胸之上衣及迷你裙或裤，更不宜浓9512装艳抹!再传统农业社会里。上香敬拜圣尊时，重要的除了虔诚的心意，还须身^心心洁净？所以对这些宗教禁忌都会自我约束！也是老祖宗留给后人敬天地畏鬼神。谦谦卑互敬之礼节，或许有些信众无法接受此理。但深思后，在^我我们生活中？若要会见尊者或拜访长辈！大家也都会注重服装仪容之整装与洁净。这正是互尊互重之基本本礼仪！ 　　上香 　　各宗教於教礼上均有一般沟通方式！以达到人与神之间的沟通通方法？又有自然清静的作用！而以道教、佛教及儒教而言、均用用清香（主香）与神佛圣尊或先人来传达、内内心的尊敬与虔诚之意!但又不知主香有何涵义。所谓「一主清香透苍穹、万道祥光照大千、」由此可知香的重要性、再道教教中以三主香代表三清!（三清为玉清，上清，太清，）亦代表天，地！人，正正可谓敬三清，敬天。地，圣贤人。因道教认为万物皆有灵、而以谦卑喜舍之心来敬仰宇宙万物，所以也成了多神教了、 　　参香，2091插香是道教一种敬神礼佛与传递信息的方式与礼仪，一般习俗、参香完后、均是是三主清香一齐插於香炉中!这属於一气化三清之意！若是将香主先插在中间。再插在龙方（亦是面向神像的右方）再插香於虎方（亦是面向神像的左方）。就代表敬三清。敬天，地，圣贤人之意，但须把香主插正、不宜插的东歪西斜！或是将香主插於香炉最边缘。造成后者插香的不便而使手掌被香头所触烫、或是把香脚完全插入香炉中而造成「发炉」的现象！既是香脚相^互互引燃起火的，并0317非真的发炉？有些信众则用抛的方式将香主直抛於香炉中。这种种方式都是不敬之举、 　　近年来更有迷信上头香之信众、为抢插头香而把整个香炉弄得东倒西歪。更是是不智与不敬之举!所谓上头头香是每人在每年的年初一的第一柱香,还有每日凌晨卯时（早上五点）、开庙门时，自己所插的第一柱香也算是上头香！而非各庙宇的第一柱香，另外还有一种世人容易忽略的，就是双手在胸前握太极。虔心奉无形香的心香、随时时随地虔诚奉心香！即可得到圣尊之感应、 　　由於插头香，抢头香以致人挤人，众人抢挤一个香炉、造成强者得标。弱者受伤，而力有未逮！这非你敬拜的神明所愿意见到的。想想这般敬神求神有效吗！为了抢头香。而把香炉弄得东倒西歪。用抛的方式！将香抛於香炉中、实为不敬之举、愿虔诚的信众们能够纠正自己的不昧之举， 　　在言，家中的香炉之香脚若是插得太拥挤、为安全起见。可於农历每月的初一！十五日前（既廿九日或三十日及十四日晚上九点左右）清理神案时顺便拔取香脚、但须剩三主香脚，香炉中香灰若太满也可用未使用过的汤匙摇些起来与化金纸时同焚化、若无焚化金纸习惯，也可将香灰撒在盆栽上。以示尊敬之意。而祖先之香^炉炉未必在初一！十五日才能上香、平常向神佛上香时！就可同时上香。感念祖先之德泽常留於后代子孙般去敬仰，犹如其其精神不灭!用一份虔诚与感恩及学习的心去奉祀神佛与祖先，让我们更拥有一处清净、庄严的神案，！邓氏取名女孩名字大全

7407　　烧香拜神佛通常和愿望,远离离zai难和祝福有关， 　　一般而言。烧香怎么也点不着，或不让shao，一般和和阻碍或挫折有关。或指生活中面临了各种严峻的挑战、或暗示有些事情并不是自己可以控制的，也就是掌握能力或控制力方面受到了限制、影响了你继续前进或发展。让你有种想做做但是却做不到的感觉， 　　此梦提示也许换个策略或方法可能可以扭转乾坤、 　　祝你好运，。坟地方位

　　　梦到自己烧香——是表示虽然你现在已经碰到了瓶颈！不过在最困难的时候！会有个贵人出来帮你一个大忙。而且还会非常成功！！属猪2016年11月运势

　　是好事。说明你与我佛有缘！、 　　佛言：：人身难得、佛法难闻。又言、得人身者。如掌中土。失人身者，如大地土，所以、佛缘珍贵哪！ 　　佛教两千多年。诞生了多少高僧大德。多少信众受益于佛法、这也是佛教延绵千年不哀的原因 　　　　建议楼主请一本佛学入门知识《认识佛教》来具体的。4986全面的了解一下、如果去寺庙不方便。网上也有请的， 　　　　佛学浩瀚！如果楼主实在没没时间精力看书、我就为楼主略讲一点！就是，生活中中要诸恶莫作!众善奉行，因为善有善报！恶有恶报，所是善，德是改变命运之道。天佑有德之人！就是这个个道理。从来世的角度来说！为善，^下下辈子还可以为人？为大善善上天堂,为恶、下辈子入三恶道受苦、所以说德乃护身之符、传统^文文化那么重视道德！其中原因之一就是这个，，高精度电子罗盘程序

　　⁰⁸⁹⁶梦见对星月烧香拜拜，表表示万事大吉！ 　　梦见烧香做礼拜！表示一切平安有福， 　　身染沉疴的病人梦见向寺庙的女神烧香叩头、表示是祥兆！身体会复原、、貔貅放车里摆放位置

　　信者¹⁹⁷⁷则有 不信者则无？房屋后面一条河的风水梦见自己烧香拜

　　一个人的派对！独处的时候，不代表你就不能拥有快乐时光。这两天静静地宅在家做些整顿身心的活动。像是整4475理书柜!杂志剪报或简单的的园艺工作都是不错的选择唷,傍晚不妨简单煎个牛排、来杯杯红酒享受一下!感受属於简单生活中的小确幸。。招财神爷图片手机壁纸