孕妇梦见拜百爷公

潮汕人喜欢拜地主爷,那地主爷诞是什么时候?

  地主爷也就是土地神、也叫土地爷。   六月廿六!7455是土地神圣诞之日,潮汕民间称“土地爷生”!从该节日的祭祀对象和祭祀方式来看!应是古代社日在潮汕地区的变异。社神即土地神!相传的社神有两个:一是句龙。《礼记•祭法》记载:“共工氏之霸九州也、其子曰后土!能千九州,故祀以为社”!一是禹、传说他勤劳天下,死后托祀于后土之神?大地生长草木五谷!养育人类,故被视为无穷力量的神灵?   祭土地是上至王公贵族。下至小民百姓一年中的大事、先秦时期社神地位极高、故“社2582稷”一词通常作为国家的代称!祭祀典礼也由天子或各地行政长官主持。汉唐以后!社神的地位有所下降!祭祀也不限一地?其原因是因为“土地阔不可尽祭!故封土为社以报功、”所以各地山陵园地!均有大社坛、这些社坛以后又演变为各种土地庙。社神也由显赫的大神演变为小土地神?   现在潮汕人祭拜土地的形式已经十分简单,在田头随便插上香烛,便可祈请土地神享用,在各家各户,都设有“地主神位”!每逢初一。十五(也有初二!十六的)。都以饭菜或瓜果祭拜,形式虽然简单但却勤且持之以恒。如有乔迁,“地主神位”也是首先迁入的对象!由此可见土地神在潮汕人心目中的地位之重要!   有关土地神信仰。在潮汕地区、还流传着这样的一个传说:相传潮汕某村一富户家里死了人。出殡时棺木抬至半山!突然绳子断了。棺木滚了下来?死者家人及送殡亲属都十分惊异,麻绳是新的!又粗又大,为什么会断?后来查7850出原因,原来是忽略了到伯公庙“报地头’。向土地神报告死人信息、抬棺木断了7039绳子归咎于神的惩处!显然是荒谬的、但潮人崇信乡神伯公老爷是冥间的一乡之尊!“生9339从地头来,死从地头去”。生与死都必须“时辰念给老爷知”却是地方风俗!忽视对神的礼仪而出了祸事、人们也认为是理所当然!   其实,9348追溯土地神的由来,把“断绳子”的责任推卸到土地神身上是不合理的。古人敬仰土地神。来自对土地的崇拜,因为土地生长五谷、滋长万物!是人类赖以生存的基础、便从崇拜土地到祭土地神、这是古人“亲地”的自然崇拜!为了酬劳那些对农业生产作出贡献或有功于民的人物、便把他们奉为土地神,加以祀奉,《礼记•祭法》载?3712传说在三皇五帝时。共工的儿子句龙长年累月辛勤开垦九洲荒地!种植五谷,死后被奉为土地神!也是人类最早的土地神!但早期崇拜的土地神。是抽象化的大地之神、既没有职司、也没建立神庙、大约到汉代!才有朝廷设的后土祠!作为祭祀土地的场所。汉唐之际。土地神才由自然之神衍化为人鬼之神!并有了某某人死后做土地神的说法!土地神保佑一方水土一方人安宁的职司?宋以后为民间广泛认同!土地神的崇拜也成为全民崇拜了,   在有关传说中!土地神大都8124是下层人物!土地神是民间俗神,地位低微。不为历代统治者所看重。明太祖取得天下后!取消了土地神的各种封号,只将其视为冥间最基层的行政机构?庙宇很小,往往在城角村头立一个二三尺高的小庙而已、土地神潮汕称为土地爷,伯爷,伯公爷、福德老爷等!供0650奉的神庙也有多种称呼:土地宫、土地庙、伯公庙、福德祠。土地神受到本地民间的普通信奉!连潮州音乐弦诗也有以“福德祠”冠名的。潮汕村落属“全方土地”的神庙村村有之!较大的乡村!村民为了方便祀拜、还设之里巷。   土地庙的建构都比较简陋狭小、小平房一间而已,与“7447关爷宫’(关公庙),‘妈祖庙”,“三山国王庙”等神庙比较,差之甚远、里巷之间!只有二三尺见方的小土地庙,潮汕的土地庙供奉的土地神!各地不大相同。有的只有土地公像,有的既有土地公像、又有土地妈像!但汉2107代朝廷设的“后土祠”!塑的是妇女神像?称“后土娘娘”,有研究者认为。“后土”是由先民社会所祭的地母神演变而采!因为地母神能生五谷,五谷由野生而经人类培植成为人工生产、这个过程是由妇女创造的、具有一种神力、在女性6651中心的时代,即称地母为后土。   “后”字的原始涵义是8407母亲育子之意?“土”则为万物之母、唐宋之际土地神日益神化?人格化、出现了男性土地神、明清时的土地庙已常见土地公与土地妈两尊神像!潮汕各村供奉的土地神像虽有不同,但南澳全县各村却只供奉土地公!1899不把土地妈同时供奉!其中有一趣闻:传说昔年台湾有一对土地夫妇。要赶赴南澳办事。来到海滨!碰上一位妇女在啼哭!土地公上前探问缘由!得知那妇女是南澳人!因随丈夫出海遇暴风雨。丈夫坠海身广、她6396漂到台湾岸边、遭此不幸,台湾又举目无亲、正想寻短见!土地公怜悯她、安慰劝说她,准备赠给她一些钱财!土地妈很不耐烦,责难土地公多管闲事。更反对施济那妇女、土地公一怒之下把钱给那妇女后,独自奔南澳、南澳人获悉此事后!在土地庙里就只安土地公的神像了,   潮人崇信土地神。也觉得土地神较易“疏通”?求家庭吉利!大小平安,六畜兴旺。不需2886丰厚祭品,土地神似乎对此亦不计较!虽神力有限!但慈善为怀。“有烧香就有保佑”,传说澄海某村有三人同一天前往拜土地爷。-三人都许诺要用猪头大棵答谢神恩,第一位是卖鱼脯的,祈求出太阳可以晒鱼脯。第二位是菜农!求雨水足菜生长快、第三3790位是渔民,求刮大风可以扬帆出海,土地爷觉得三者互、相抵牾、难以三全其美!紧锁双眉,土地妈心机好。立即就想出办法:“夜来落雨日来晴!鱼脯会干菜会青!半夜0294透风船出港,三个猪头到俺家,”看来土地妈似乎有些势利,但能够“食人酒肉赠人福”、亦无可厚非了,   中国的神文化历史悠久,民间信仰神。是从远古原始信仰传承而来的。神庇护人看不见又摸不清。而某些巧合现象一经渲染之后。马上传遍四面八方。人们宁可信其有!不可信其无、为了图吉避凶!寻求思想寄托或心理上的平衡,也随世俗潮流产生对神的信仰与祀奉!这种心态一直延续至今,对一方土地神的祭拜由于宣传破除迷信、现在没有过去那7410么热闹。但一家一户供奉的地主爷却有增无减!商店开业。建造房屋。某项工程开工,安个土地神位到处皆有、丧葬未全面推行火化时。营造坟墓必有的“配套设施”,是在墓侧设置“土地之神”神碑,同享祭祀。这是潮汕的普遍现象、相信随着科学的昌明、人们信神的观念。将会逐渐淡化。,

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大圣爷是属什么生肖

  关于孙悟空生于何时。历来众说纷纭,据原著《西游记》?仔细考证!终于得出结果:孙悟空生于公元前578年前后!   至于依据嘛!听我慢慢道来: 孙悟空在五行山被唐僧救出之前!主要经历的大事有:学艺,闹龙宫地府,当弼马温,大闹天宫。被困五行山! 孙悟空学艺时具体年龄书中无明确说明!但后来在闹地府时则有具体数字、《西游记》第三回孙悟空翻生死簿时看到“那魂字一千三百五十号上、方注着孙悟空名字、乃天产石猴、该寿三百四十二岁”、也就是说。孙悟空从出生到此时已出生342年, 此后不久、孙悟空到天宫当了一段时间弼马温。时间长度书中也有叙述,第四回中有两处都有涉及。一是养马期间说道“不觉的半月有余”!另一处是不满官小,回花果山后对小猴说“我才半月有余!那里有十数年,”这半月是天上的时间!凡间当在15年左右、 之后孙悟空打败巨灵神和哪吒、当了齐天大圣!这一时间书中也有文字叙述!孙悟空大闹蟠桃宴后回花果山!对众猴说:““我记得才半年光景!怎么就说百十年话,”天上一日!凡间一年。古时一年大约360天左右?因此齐天大圣时期有180年左右、 偷桃窃丹后!天兵天将大举擒拿、孙悟空被二郎神捉拿!后送到太上老君的八卦炉里?炼的时间书中第七回写道“真个光阴迅速。不觉七七四十九日,老君的火候俱全”。天上49日、凡间就是49年,就7536在出炉当天。孙悟空大闹天宫!最终被如来压在五行山下, 唐僧于贞观十三年出发开始取经?并在当年到达五行山!并解救了孙悟空。这一时间《西游记》第十三回开头就有明确文字交待:“却说三藏自贞观十三年九月望前三日。……出长安关外、”然后于1276当年“秋深时节”到双*岭?遇妖6647被太白金星救后“半日”、逢刘伯钦、在刘家盘2974垣两日后到五行山解救了孙悟空?贞观十三年为公元640年。   《西游记》第十四回,刘伯钦说过五行山的形成时间!也就是孙悟空大闹天宫之时、书中写道“先年间曾闻得老人家说8787:王莽篡汉之时、天降此山。下压着一个神猴…….”。王莽篡汉时间为公元8年(注:王莽立国号为新时)。《西游记》第八回“大圣道:如来哄了我、2603把我压在此山,五百余年了!不能展挣”,实际远不止五百年、从公元8年至公元640年,孙悟空在五行山被压有整整632年!   因此,经过以上的考证、孙悟空到五行山脱困之时的年龄应该是:闹地府时342年、加上弼马温时期15年!齐天6637大圣时期180年,八卦炉时期49年。1415被困五行山632年?总共是1218年!而脱困时为贞观十三年,即公元640年,反推1218年。就是孙悟空的出生时间,即公元前578年。      按照这个计算,公元前578年是壬午年,是属马的。   纯手打、望采纳!都将打造您的权威形象、黑曜石本命佛佩戴禁忌

为什么只有周星驰能被称为星爷

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解梦梦见爷奶死了

  吉凶指数:83   梦见健在的祖父母、预示现实生活中!做梦可能会遇到困难!陷入困境、需要支持。   梦见自己死了又活了!礼物将来临,你梦寐以求的收录音机,爱听的唱片等等。将统统得到!日子将过得很快乐。  5321 梦见爷爷奶奶死了又活了。每件事物。每个歌曲。都需要用心去听。当演绎一首歌曲、就会动听。在某些时候显得枯萎。但更多时候都会在绽放。假若有太多不能承受的轻与重。那么就应该先要学会,如何让自己掌握好这个平衡、   梦见爷爷奶奶死了又活了!按周易五行分析!财位在正西方向。桃花位在西南方向!幸运数字是0!吉祥色彩是红色。开运食物是鱼、、百家讲堂易经

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